最新2021《吶喊》個人讀后感600字

1、最新2021吶喊個人讀后感600字 吶喊小說集是宏大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，吶喊文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘記。以下是我為大家預備了最新2021吶喊個人讀后感600字五篇，歡迎參閱。 吶喊個人讀后感600字一 魯迅，的無產(chǎn)階級革命家、思想家、文學家，魯迅棄醫(yī)從文，為的是不僅挽救人類的身體，更重要的是思想，他用獨特的語言，闡述自己的觀點;用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心;用諷刺的手法，對封建下了封殺令，他的一切，都將成為經(jīng)典，我個人特別喜愛魯迅，實話是，我更喜愛他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙

2、酷熱的眼睛，以及那渴望世人清醒的心，這是多么劇烈的感情。 在吶喊里，我以開頭就上書隱了，當看到這個題目時，我的感覺就爆發(fā)出來，這題目或許是以及世人心中最深處的召喚，吶喊吧，讓心也酷熱起來! 吶喊是魯迅短片小說的精粹，它包含了好幾篇小說，每篇小說都從不同的角度反映了封建時代的殘酷。 我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指;從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個人都猶如野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊.的麻木不仁，殘忍無情;從阿Q正傳中，我看到一個墮落的可憐的人

3、兒，即自欺欺人地把自己當爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當賊頭偷別人錢得到的，多么令人嘆息，無奈;在孔乙己中，我看到一個墮落的書生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的緣由，但是在另一方面，我做產(chǎn)生對他的憐憫，但也有和善，誠懇的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對過去的了解，更是一種訓練，一種教訓。 書可以使我們更加成熟，而好的書更可以開我們自身的素養(yǎng)，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過吶喊，我對文學更加感愛好了

4、，我恨不得每天泡書里，游覽在書的海洋，吸取學問的甘霖。 總之，在學習的道路上，我會以勤奮為友、書籍為伴、;艱苦為師、仔細為母、堅持不懈地學習，讀吶喊后，我會吶喊地，大聲說：“我將向書發(fā)出吶喊，我會努力加油!” 吶喊個人讀后感600字二 要說留給我印象最深的書，吶喊當居首位，真的，一點也不夸張。不論是孔乙己中的主角;藥中的華老栓;明天中的單四嫂子;還是阿Q正傳中的阿Q，都能躍然紙上。吶喊是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。 魯迅先生是中華民族的頑強精神脊柱，他在吶喊中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和哀痛。 曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、

5、無所事事，.層次低而又憧憬上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最終，由于偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊柧毜膲櫬鋯?我還看到了讀書人的悲傷。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。 曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到時高興而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。 藥則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫好像就是當時世道的

6、黑暗程度與動蕩擔心。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。 假如要問我最喜愛吶喊中的哪部小說的話，我確定毫不遲疑地選擇阿Q正傳。阿Q正傳是吶減中代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是由于它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其簡單：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權勢者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又由于受愚弄受毒害而落后，最終還是被迫害致死。阿Q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)夫。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不行脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺侮卻又要欺侮比他更弱小的小D;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來勸慰自己，在

7、精神上求得成功，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁野蠻的壓迫剝削使他貧困;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的弊病。 在我讀過那么多的文學作品之后，魯迅先生的吶喊卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘記。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深喜愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。 吶喊個人讀后感600字三 吶喊是魯迅先生寫的一本小說集。他為了喚醒愚昧無知的中國人，便棄醫(yī)從文，寫了很多聞名小說，并收集在吶喊里。 狂人日記是我印象

8、最深的一篇小說，它也是中國歷史上第一部白話小說。所謂日記，就是一個人，得了“迫害狂”之類的狂病，在得病期間寫的日記。自然，日記中語無倫次，狂人的所見所聞都被他認為是吃人。魯迅先生想借狂人的口吻，來反映封建.這所謂“吃人”的本質(zhì)。 魯迅先生文筆精妙，因而文中有很多地方值得回味。 “我翻開歷史一查，這歷史沒有年月，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著，認真看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人!”這反映了中國封建.名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理，可實際呢，自然是封建.殘暴統(tǒng)治、壓迫、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建.，無論是誰，都被這無形的思想所禁錮，

9、以至于改朝換代，仍舊逃不出封建這圈子，而始終改不了2022多年這“吃人”的本性。 在第九篇中，“自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相窺。”這句話表面說的有理，也反映了封建.的勾心斗角，自相殘殺現(xiàn)象，尤其是當官的，這種現(xiàn)象極為嚴峻。任憑翻翻歷史就知道了，奸臣暗害忠臣的事例極多，比如秦檜害死岳飛，等等。也有些是兩個奸臣在暗地里爭斗，也有的。我毀滅你，又有人又把我毀滅了，這莫非不正符合了上面這句話嗎? 在第十篇中，“他們豈但不愿改，而且早已布置;預備下一個瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但會太平無事，怕還會有人見情。佃戶說大家吃了一個惡人，正是這方法。這是他們的老譜!”這幾句我認為

10、是妙到極點了。按這狂人的話說，就相當于找個合理的借口吃了他。而2022多年的封建歷史上，又無償不是這樣。一些人為了推翻殘暴的統(tǒng)治，而發(fā)動正義的戰(zhàn)斗，但統(tǒng)治者不會這么束手就擒，統(tǒng)治者稱之為“造反”。一旦起義失敗，往往這些英雄會留下千古罵名，英雄就便為狗熊了。一個好人的頭上被頂了個惡人的罪名，那些真正的惡人就可以光明正大地殺了這好人。 狂人其實是一個也覺醒的反封建分子的形象。所謂的瘋言瘋語恰恰是最糊涂、最真實的。而持續(xù)2022多年的封建傳統(tǒng)也使很多人的思想受到侵害和禁錮，能真正醒悟的人，反而被視為瘋子。寫這篇時，當時正是封建統(tǒng)治剛剛被推倒的沒幾年，仍舊有人想“光宗耀祖”，復立封建.。人們也沒有逃脫

11、思想的牢籠，很多.投入到救國救民，開啟民智的行列中。從最終那聲“救救孩子”那悲切的召喚，表示了狂人對此的無奈，也用來啟發(fā)人們的最終一聲召喚。 吶喊中其他文章，比如孔乙己、藥、阿Q正傳都是值得人去品嘗的，魯迅先生借筆來喚醒當時的人們，同時也為后世留下一筆精神財寶，為中國文學打下了基礎。 現(xiàn)代.，早已不是那殘酷、專制的封建.了，但仍存在一些類似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在網(wǎng)上發(fā)布的一些針對某人的人身攻擊;官場上暗地里的爭斗;一些殺人、賄賂大事等等。在身邊的狀況下，我聽說一些工廠單位不給剛來的職工發(fā)工資或少發(fā)工資，這其實也是一種吃人現(xiàn)象吧。不過有些已經(jīng)被法律解決了。 或許，我們或許也要

12、向魯迅先生那樣吶喊，我們現(xiàn)代.也仍舊存在很多愚昧無知的人，仍舊會有一些不平事。吶喊吧，為了祖國，為人民，為更美妙的將來而努力! 吶喊個人讀后感600字四 第一次如此大規(guī)模的接觸魯迅的文章，才會真正感覺到“大文豪”的文豪之氣所在。薄薄的吶喊中雖然只有十幾篇文章，但不乏經(jīng)典之作，如其中的狂人日記和阿Q正傳。一部作品或者一篇小說能經(jīng)受時間的篩選和磨煉，然后流傳至今，思想的光輝絲毫不褪色，那應當是其中的內(nèi)容更多是表現(xiàn)出深層次的意義，而吶喊正是如此之作。雖然魯迅先生早已作古，但其文筆文風仍不是活力，而在吶喊中對國民性赤裸裸的剖析和抨擊，在今日看來，更有另一番風采。對中國國民性的抨擊，不止是魯迅一人，像林

13、語堂、柏楊之輩，也對中國的國民劣根進行了猛烈的抨擊。但與他們所不用，魯迅的吶喊更對國民性“劣根”的“根”進行剖析，從整體的民族性入手。一個民族“國民性”的形成，自然與幾千年來文化的潛移默化的熏陶有親密聯(lián)系。幾十年前，我們的國民性如此，今日，或者幾十年后的今日，“我們”或者“他們”也會如此，劣根猶存，這邊是國民性的“根”。 魯迅曾說，他一直不憚以最壞的惡意揣測中國人。不行否認這與當時國人思想鈍化，麻木不仁有關，而這一切的形成又離不開當時的時代背景。他在吶喊中對整個國民性進行猛烈的剖析抨擊時，其實也就是在對自身的剖析和檢討。正如其中一文所說的那樣“人性大抵都如此，只不過是個人掌握力量不同罷了”。

14、從阿Q正傳中，更能明白魯迅文筆的不朽，或者說是阿Q的不朽。其實阿Q始終都沒有走遠，或許就活在我們自己的身邊，甚至有時候就是我們自己的本身，或許我們不愿承認罷了。魯迅用濃墨描寫阿Q的同時，在某種程度上可能是在“借鑒”自己或身邊的人。而阿Q創(chuàng)造的“精神成功法”，更是我們中國國民性中的“精粹”，也是我們許多時候都得以借用的“秘籍”。看看我們以前的“天朝上國夢”，看看我們現(xiàn)在還把自己得不到的當作是對別人的賞賜，斗不過別人，便躲在自家的被窩里顯耀祖宗的余威，就算在睡夢中，嘴角還露著輕輕的輕視笑意的痕跡，儼然一副阿Q標準像。 讀魯迅的書，尤其是吶喊之類，讀多了，每次都有心驚膽戰(zhàn)的感覺，甚至有時還會有冷汗直

15、冒，模模糊糊中好像是在隱射到自己的“劣根”，時不時總要抬頭環(huán)視四周，看看別人有沒有發(fā)覺自己的異樣。 之前曾經(jīng)看過一篇關于評論魯迅的文章，大體是說魯迅在猛烈抨擊國民性的“劣根”時，國人看了隱模糊約“知其所指”，但又不會感覺“可怕”，那是由于這種劣根早已根深蒂固，四海皆是了。你如此，我亦是，他一樣，既然大家都如此，那怎會有“可怕”呢? 在國民的迷茫中，魯迅大聲疾呼，奮力吶喊，只是他那薄弱的聲音有幾個人會聽到呢?聽到的人之中又會有幾個明白呢?而明白的那些人又會有幾個去轉(zhuǎn)變呢? 或許，更多，更多時候，都自己在無力地吶喊。 吶喊個人讀后感600字五 在清寂的沉重中有種熱鬧，使人灼痛，以至于吶喊，而喊出口

16、的言辭，卻不能完全的表達心聲，或者即使字字血淚，旁人卻不能完全領悟，于吶喊者而言，聲嘶力竭后的孤獨，是令人愈發(fā)糊涂的痛苦。 小時候不知道，為何要學魯迅的文章，還都是重點篇目，只是乖乖聽老師講，登記考點，考個不錯的成果。中學，還寫了篇為阿Q平反，得到90分的作文。如今，幽居斗室的我，再次翻看魯迅的雜文和小說，反省自己無知的同時，也體會到一些魯迅挑燈夜讀時的孤獨。 可是，徒有孤獨的形狀，沒有孤獨的實質(zhì)，也做不得學問。魯迅的孤獨，實質(zhì)是罕有的糊涂。是那個時代，在四周樹敵后的絕地，以一人之筆，對數(shù)眾之敵的無懼，是為國為民前途命運的大義。是自嘲過“躲進小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”后，“橫眉冷對千夫指”“卻向刀叢覓小詩”的凜然正氣。 挖掘小人物靈魂的無聊鄙陋，可笑可恨如阿Q;戳破窮酸文人的面子，可笑可悲如孔乙己，暴露出其乏力無助和世人的無情勢力;可憐如祥林嫂，可嘆如成年閏土，病中的狂人，被騙的華老栓，伸長脖頸圍觀的冷漠看客一張張生動面孔，裹著灰敗的顏色，從無聲的角落走向吶喊的前臺。他們就是我們的縮影，他們身上，有很多個我們的特征。 魯迅糊涂的知道自己是誰，自己的民族是什么樣，他沒有告知我們將來在何方，如何改進，只是，哀其不幸，怒其不爭，用冷峻的語言撕裂鐵屋中民族睡夢的假面，露出噩夢的兇惡鬼臉，促其速醒。而驚醒后無路可走的悲傷，讓魯迅懷著莫大的哀思與無限的士氣