從《琵琶行》中解讀琵琶文化在唐代的發(fā)展

1、從?琵琶行?中解讀琵琶文化在唐代的開展從?琵琶行?中解讀琵琶文化在唐代的開展內(nèi)容摘要：文章通過唐代詩人白居易在其著名詩篇?琵琶行?中所進(jìn)展的音樂美學(xué)賞析和對琵琶演奏及其音響效果的形象描繪，討論琵琶的歷史開展概況，進(jìn)而對中國琵琶藝術(shù)開展史上的第一次頂峰期唐代的琵琶流傳、分類、改革、演奏等情況進(jìn)展詮釋，使后人對琵琶有更全面的理解。關(guān)鍵詞：?琵琶行?音韻美歷史開展琵琶文化在中國民族音樂中，琵琶居于非常重要的地位。唐代的很多文論文聯(lián)盟.Ll.人階層都傾盡才情，用心傳頌了一段段有關(guān)琵琶的故事。其中以白居易的琵琶詩數(shù)量最多，如?琵琶行?琵琶?聽李士良琵琶?等。其中以一首?琵琶行?充分展示了琵琶文化的魅力，

2、同時也奠定了他在詩歌音樂史上的重要地位。一、?琵琶行?中的音韻美?琵琶行?是白居易新詩的代表作，作于唐憲宗元和十一年，也是他被貶官到江州的第二年，此時的白居易四十五歲。在這期間他的思想變化很大，消極情緒日益增多。而這首作品正是借著表達(dá)琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，坦露作者同是天涯淪落人，相逢何必曾相識的肺腑之言。音樂是人類共通的語言。白居易在詩中對于琵琶女精湛演奏的描寫有如下詞句：低眉信手續(xù)續(xù)彈寫到舒緩的行板。攏、捻、抹、挑，都是彈奏琵琶的手法。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤，大弦的嘈嘈和小弦的切切，讀者很難想象，作者比之于急雨和私語，比之于大小珍珠墜落在玉盤

3、中的音響。詩里還用間關(guān)鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難比喻琵琶曲調(diào)的流轉(zhuǎn)和凝澀，用銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴比喻曲調(diào)的高亢雄壯，這些都把琵琶的聲音描寫得淋漓盡致，使音樂在詩人的筆下成了看得見、聽得到、摸得著的可感知形象。音樂是用來抒發(fā)感情的。演奏者可以通過演奏表達(dá)自己的哀愁或歡樂；欣賞者也可以從曲調(diào)中領(lǐng)會到演奏者的情思。白居易將詩與樂完美地結(jié)合，增加了詩句的音樂性和節(jié)奏感，加強(qiáng)了音樂的韻律節(jié)奏。二、琵琶的開展史琵琶二字，在中國古代是兩種根本彈奏方法的名稱。東漢劉熙?釋名釋樂器?：批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時，因以為名也。意即批把是騎在馬上彈奏的樂器，向前彈出稱做批

4、，向后挑進(jìn)稱做把；根據(jù)它演奏的特點而命名為批把。在古代，敲、擊、彈、奏都稱為鼓。當(dāng)時的游牧人騎在馬上好彈批把，因此為馬上所鼓也。大約在魏晉時期，正式稱為琵琶。琵琶由歷史上的直項琵琶及曲項琵琶演變而來，據(jù)史料記載，直項琵琶在我國出現(xiàn)得較早，秦、漢時期的秦漢子是直柄圓形共鳴箱的直項琵琶共鳴箱兩面蒙皮，它是由秦末的弦鼗開展而來的。阮咸或阮是直柄木制圓形共鳴箱，四弦十二柱，豎抱用手彈奏的琵琶。晉代阮咸善奏此樂器，故以其名相稱，即今天的阮。南北朝時，在絲綢之路與西域進(jìn)展文化交流的過程中，曲項琵琶由波斯經(jīng)今新疆傳入我國。曲項琵琶為四弦、四相無柱梨形，橫抱用撥子彈奏。它盛行于北朝，并在公元6世紀(jì)上半葉傳到南

5、方長江流域一帶。在隋唐九、十部樂中，曲項琵琶已成為主要樂器，對盛唐歌舞藝術(shù)的開展起了重要作用。從敦煌壁畫和云岡石刻中，仍能見到它在當(dāng)時樂隊中的地位。在中國民族樂器中，琵琶居于非常重要的地位。它分為五弦琵琶、南音琵琶、響琶、月琶、高音琵琶、電琵琶、水晶琵琶等。它的發(fā)音特點是穿透力強(qiáng)衰減小，傳得遠(yuǎn)，高音區(qū)亮堂而富有剛性，中音區(qū)柔和而有潤音，低音區(qū)音質(zhì)淳厚。琵琶在長期的開展過程中，演奏者積累了高超的演奏技巧與豐富的曲目，使它不但能獨奏，而且又能廣泛用于民族樂隊中進(jìn)展伴奏、合奏，并且在唐代開展成為琵琶藝術(shù)史上的第一個頂峰。三、琵琶文化在唐代的開展唐朝是中國古代政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)興旺、文化繁榮、社會繁盛的時

6、代，由于統(tǒng)治者在宗教、文化、藝術(shù)等方面都采取了比擬開通的態(tài)度，使得唐朝經(jīng)濟(jì)和文化得以全面的開展，這為琵琶的流行提供了廣闊的空間。唐玄宗本人就是一個琵琶愛好者，這也為琵琶的生存提供了非常有利的條件。杜佑?通典?中有：坐部位即燕樂，以琵琶為主，故謂之琵琶曲。說明宮廷中的燕樂十部樂是以琵琶為主奏樂器的。唐朝時期在宮廷內(nèi)還設(shè)立了大樂署教坊梨園等音樂機(jī)構(gòu)，挑選和訓(xùn)練民間女子學(xué)習(xí)彈奏琵琶等樂器，培養(yǎng)專為皇室演出、娛樂的彈奏者。在唐代，演奏家將外來的琵琶與我國傳統(tǒng)的琵琶進(jìn)展交融，吸收了漢琵琶的多柱位制，并根據(jù)樂曲和情緒的變化，適應(yīng)多種演奏的需要。同時還把琵琶的頸部加長變寬，開展了左手的推、拉、按等手法。也借

7、鑒了外來的指彈演奏法，不僅彌補(bǔ)了樂曲的單一，而且有利于完善、創(chuàng)新，豐富琵琶演奏技巧，推動記譜法的開展。通過與外國的交融，琵琶在演奏技巧上有了新方法的注入，獲得了新的生命，迎來了獨奏藝術(shù)上的繁榮。根據(jù)史料記載，如今福建南曲和日本的琵琶，在形制上和演奏方法上還保存著唐琵琶的某些特點。可見，唐代琵琶的開展已經(jīng)到達(dá)了一個極高的程度，成為對唐代音樂文化研究的重要對象。唐代是琵琶開展的頂峰，在這期間涌現(xiàn)出了許多出色的琵琶演奏者，如王維、李龜年、安馬駒、米和、王內(nèi)人、李管兒、賀懷智等。又如唐代世居長安的曹保，其子曹善才，其孫曹綱，都是著名的琵琶表演者。曹綱的演奏有撥假設(shè)風(fēng)雨之稱?？道鎏柗Q琵琶第一手，段善本那么是有名的佛殿樂師，后進(jìn)入宮廷成為皇家樂師。來自西域疏勒的五弦名手裴神符，精論文聯(lián)盟.Ll.于演奏四弦琵琶和五弦琵琶，擅長作曲子。除此之外，他最早開場用手指彈奏，稱為琵琶，可見他在琵琶演奏技法上有很大的打破和創(chuàng)新。還有一位著名的琵琶名手裴興奴，長于攏捻，非常講究左手的演奏，通常以委婉的風(fēng)格見長。從這些演奏家可以看出，琵琶已經(jīng)成為唐代音樂開展的一個象征符號?？梢?，琵琶是中國民族樂曲中一個重要組成局部，琵琶藝術(shù)也將永遠(yuǎn)川流于祖國的音樂長河中。注：此論文為黑龍江省2022年度省教育廳人文社會科學(xué)工程方案?民族視角下的