2023年最新的蘇州穹窿山導(dǎo)游詞

1、第 PAGE8 頁 共 NUMPAGES8 頁2023年最新的蘇州穹窿山導(dǎo)游詞各位游客，大家好!歡迎游覽天下第一智慧山蘇州穹窿山 孫子兵法誕生地，乾隆六次祈福地，穹窿山導(dǎo)游詞。我是景區(qū)講解員*(自我介紹)這次的穹窿山之旅將由我全程為大家講解。在旅程中，假如您碰到什么疑難或者問題可以跟我提出，希望我的解答能讓您滿意。接下來就讓我們共度這段美好的時(shí)光! 來蘇州前，您一定聽說過 上有天堂，下有蘇杭 這句話吧!其實(shí)，把蘇州比喻成人間天堂，很大的程度上是因?yàn)樘K州是魚米之鄉(xiāng)，有古典的園林，有豐富的歷史文化底蘊(yùn)，有風(fēng)光旖旎的自然山水。那么，今天我們在穹窿山即能探索到豐厚的歷史文化，又能領(lǐng)略到優(yōu)美的自然風(fēng)光。

2、 首先我給大家來介紹一下穹窿山景區(qū)的概況：穹窿山是天目山東北延伸的余脈，山體由石英砂巖構(gòu)成。山形北西走向，長約7.5公里，北高南低，北寬南窄，最寬處有4公里，在平面圖上，整座穹窿山形似 耳 字。穹窿山位于蘇州西南部二十公里處，在1998年2月份正式對外開放，其主峰笠帽峰海拔341.7米，為太湖東岸群山之冠，景區(qū)總面積達(dá)18平方公里，是吳中地區(qū)海拔最高 、面積最大的一座山。因此被稱為 蘇州第一山 。穹窿山不但歷史悠久，景色優(yōu)美，而且人文景觀眾多，主要景點(diǎn)有御湖、望湖園、孫武苑、朱買臣讀書臺(tái)、上真觀、寧邦寺等。 御湖 大家都知道乾隆皇帝曾六下江南，據(jù)考證六次都到過穹窿山，眼前我們看到的這個(gè)美麗的湖

3、泊就是御湖。原來只是一個(gè)無名湖泊，但因清高宗弘歷(乾隆皇帝)每次駕臨穹窿山時(shí)，都要經(jīng)蘇福運(yùn)河到善人橋御湖后棄舟登岸，也就因此得名了，所以御湖中還有迎駕亭，附近的村落為接駕村。 石牌坊正面刻有 慈恩圣德 ，兩邊是愛國政治家、革命家于右任題的對聯(lián) 人文開日月，盛績紀(jì)尊彝 意思是說：現(xiàn)在人類的歷史就像日月升華，乾隆的功績可以刻在西周的青銅器上，贊揚(yáng)了乾隆皇帝的功績。反面 日月同輝 對聯(lián) 云開天地月，日照山河村 ，表達(dá)的是大地生輝，穹窿山很有生機(jī)的一面。 御湖總體面積達(dá)75000平方米，水域面積達(dá)55000平方米，最深處5米。平均水深3米，湖面呈不規(guī)則的方形。湖心我們看到的是龍涎瀑布，是蘇州地區(qū)最大的

4、人工瀑布，高18米，寬45米。在幾里外都能感受到瀑布之聲的震撼。湖邊還有許多文人的墨寶： 芳濤 是宋代大文豪蘇軾題寫，意思是：風(fēng)吹御湖，兩邊花草氣味芬芳，鳥語花香，連湖面的波濤也帶有芬芳。 天地清合 由民國元老于右任題寫，意思是：事態(tài)清平和順。 吳郡名山第一山 由宋代四大書法家之一的米芾題寫，顯示出了穹窿山在蘇州諸山中的地位。 山輝川媚 由徐枋題寫，明末徐枋曾在穹窿山隱居，表達(dá)了對穹窿山山清水秀，山輝水媚自然風(fēng)光的贊嘆。 得山水清氣，極天地之觀 是于右任題寫，描繪萬物造化中蘊(yùn)涵的山水精神，盡賞天地景象。 應(yīng)天閣當(dāng)年是供皇帝喝茶小憩的地方。匾額上 風(fēng)物清嘉 由近代學(xué)者章本義題寫，表達(dá)了蘇州是個(gè)物

5、產(chǎn)豐富，人文清雅，人杰地靈的風(fēng)水寶地?，F(xiàn)在我們游客也可以坐在皇帝曾喝過茶的地方，邊品著杯中的香茗，邊欣賞著眼前自然之美與人工巧術(shù)渾然一體的御湖，仿佛置身于一幅美麗的畫中，舍不得離開。 御湖山莊是新建的度假酒店，擁有72間豪華裝修的觀景房，24小時(shí)管家式貼身服務(wù)。并設(shè)有會(huì)議室、西餐廳、室內(nèi)SPA、酒吧、KTV、垂釣等多項(xiàng)配套設(shè)施。在湖中有一船形的觀景臺(tái)，是飽覽穹窿山美景的最佳位置。整座山莊掩映在穹窿山的青山綠水之中，成為都市里的世外桃源，更是都市人向往休閑的好去處。 景區(qū)大門口 現(xiàn)在我們來到了穹窿山景區(qū)的北大門。剛才我跟大家介紹過，乾隆皇帝六下江南六次都來過穹窿山，并且每次留下墨寶。大門口 穹窿

6、山 三字就是乾隆御筆。 穹 是蒼穹、高大的意思， 穹窿 是我國古代一種傳統(tǒng)的宗教建筑形式，俗稱 圓頂 ，是邁向圣殿的通道，而穹窿山的山體是中間隆起，四邊下垂，形如圓頂，把它叫做 穹窿山 也十分貼切。兩邊柱子上的對聯(lián) 太湖萬頃在襟袖，穹窿億丈凌星辰 是乾隆第三次來穹窿山時(shí)留的，意思是說:在穹窿山山頂眺望太湖,八百里太湖好像就在襟袖之間，山高億丈伸手就可觸摸到天上的星星和月亮。表達(dá)了乾隆對穹窿山的贊美，一種帝王霸氣有感而發(fā)，也體現(xiàn)出了穹窿山在我們蘇州諸山中的地位。待會(huì)我們登上山頂，便可以切身體驗(yàn)一下這種感覺了。 走進(jìn)大門，在正門背面有一塊匾額 舒心暢神 是著名書畫家亞明(江蘇省高級干部，文革前南京

7、大學(xué)校長：匡亞明)所題，表達(dá)了他游玩穹窿山之后的美好心情，感覺心情舒暢，精神倍加。兩邊 何處仙人被酒逃歸天上去，異領(lǐng)詞客吟詩才到此間來 這是一種情感的表達(dá)?？梢姡斡[穹窿山之后，您便能切身體會(huì)遠(yuǎn)離喧囂城市后的寧靜，以及那種來自大自然的詩情畫意。 丹泉 我們眼前看到的這潭池水是 丹泉 ，據(jù)說是神農(nóng)時(shí)代的赤松子曾在穹窿山取赤石脂煉仙丹，這泉就是赤松子煉丹時(shí)洗藥草之水，故稱為 丹泉 。 鐵竹亭 鐵竹亭是為了紀(jì)念穹窿山一位比較有名望的道者施亮生而建，他是上真觀的開山祖師，道號鐵竹道人。施亮生是蘇州橫塘人 ，13歲到蘇州朝真觀出家學(xué)道，23歲拜徐演真門下為徒，學(xué)五雷正法。后來又在前明巡撫吳晉錫和真人張應(yīng)

8、京的協(xié)助下興建上真觀，把上真觀擴(kuò)建為5048間，稱為江南的道教中心。施亮生為蘇州的道教發(fā)展立下了不朽的功勞，這里也是他當(dāng)時(shí)下山經(jīng)常休息的地方。我們后人為了紀(jì)念這位鐵竹道人，就在此建了這個(gè) 鐵竹亭 。亭的兩邊有一副對聯(lián) 靜坐不虛蘭室趣，清游自帶竹林風(fēng) ，清代書畫家 所題，表達(dá)了一種雅趣和感嘆，坐在這里可以品賞蘭之趣，行走在這條廊里。兩邊青竹搖擺，一股股清爽的竹風(fēng)隨身而行。繼續(xù)往前是 足暢軒 ， 元老于右任老先生在和風(fēng)朗日的天氣中，一入山門就被此處的 山水園林 所陶醉，頓感腳步輕快，心暢神舒，忍不住題了這幅對聯(lián)： 修竹崇蘭，靜觀其趣;和風(fēng)朗月，足暢斯懷 。 乾隆御道 我們現(xiàn)在已來到了御道入口處，這

9、牌坊是花崗石特制，天安門廣場上的人民英雄紀(jì)念碑和毛主席紀(jì)念堂用的就是這種材料，兩側(cè)柱上刻有 居然五岳尊，突作三吳冠 ，是明代詩人申時(shí)行登穹窿詩中的一句。五岳(即東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山，中岳嵩山)。突出了此山在江浙一帶群山之冠的地位。當(dāng)年乾隆皇帝六下江南每次駕臨穹窿山時(shí)，都是從這條山道上山的，故稱為御道。然而大家是否發(fā)現(xiàn)，我們這里的御道跟其他的御道有所不同。一般我們看到的御是用青磚鋪成 人 字形的，暗寓這是 萬人之上 的君主走過。而此御道呢是當(dāng)時(shí)本地的官員得知乾隆就要駕臨穹窿山時(shí)，動(dòng)用了大量人力、物力在一夜間將一條山間小路鋪設(shè)成現(xiàn)在的模樣，因此更具有紀(jì)念意義。今天，各位不妨跟我來

10、走走這條乾隆御道，也來沾點(diǎn)皇恩和靈氣吧! 在御道的兩旁有許多名人留下的石刻，現(xiàn)在我們看到的就是其中較為著名的一塊，也是乾隆御道上第一方石刻 民國甲子四月，西林岑春煊，武進(jìn)馮家錫，宜興朱祖蔭，桐城孫發(fā)緒，桂林況周頤、吳肇邦，騰沖李根源同來游 ，資料共享平臺(tái)穹窿山導(dǎo)游詞()。由著名愛國人士李根源書寫，上世紀(jì)二三十年代李根源隱居小王山時(shí)，常與前去拜訪他的友人一起游穹窿山，并留下多處石刻，這塊石刻就是1924年李根源與六位友人共游穹窿山時(shí)，由李根源題寫并請人鐫刻的。 前面 乾隆御道 四字由現(xiàn)代書法家崔護(hù)先生題寫，崔護(hù)不僅書畫著名于世，還能詩善詞，是中華詩詞協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人之一，作為一名藝術(shù)家，他的社會(huì)職務(wù)

11、很多，其中一項(xiàng)卻是為書法家少有，就是 蘇州道教協(xié)會(huì)名譽(yù)理事。(已于2023年故世) 小函谷 三個(gè)篆字，是 1937年3月，著名愛國將領(lǐng)李烈鈞、程潛在李根源的陪同下游穹窿山時(shí)所題，因?yàn)楫?dāng)時(shí)看到此處景色優(yōu)美，御道又直通道教圣地上真觀，李烈鈞不禁想到了老子騎青牛出函谷關(guān)的故事，因而留下 小函谷 三個(gè)字。邊上泉水叮咚，如佩環(huán)之聲。是今人張士東題的楷書 聽泉 ，這使人沐浴在山水清音中的同時(shí)，又逐漸進(jìn)入佳境。 吳中第一山 是由崔護(hù)的學(xué)生潘振元篆書，向我們顯示了穹窿山在蘇州西郊諸山中的地位。 再看，在我們右邊的石頭上刻有 望蓮 兩字。有的游客感到非常奇怪了，難道這山上有蓮花不成其實(shí)這朵蓮花離我們很遠(yuǎn)，大家可

12、以停下腳步回過頭看，(現(xiàn)在由于路的兩旁枝葉茂盛，看不清楚了)在穹窿山的北面是蘇州的又一座名山 天池山!因?yàn)樯巾斢袛?shù)塊巨石矗立，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去形似一朵盛開的蓮花，俗稱 蓮花峰 。 現(xiàn)在呈現(xiàn)在各位眼前的是寬達(dá)數(shù)丈的摩崖，李根源隸書 太乙天都 四字非常明顯。 太乙 原為終南山的另一個(gè)山名，也可指道家最高之 道 或天神。 天都 原指天空，也可以喻為仙家天宮。傳說中穹窿山乃神仙行游之地，令人有神靈勝跡眾多的感覺，所以 太乙天都 旁還刻有 聚靈勝境 。整塊石坡渾然一體，形如一只鳳凰，在鳳凰頭部眼睛處有兩股清泉，故稱 鳳眼泉 。泉水終年不枯，酷似天鳳淚流不止。 那么，這只鳳凰為何淚流不止呢 各位游客請隨我到慈孝亭

13、休息一下，我為大家講一個(gè)凄美的故事。 相傳，乾隆六下江南，一是微服私訪，體察民情，更主要的是為了尋找他的親生父親。武俠小說書劍恩仇錄將這個(gè)故事演繹得曲折動(dòng)人。據(jù)說乾隆剛登基不久，發(fā)現(xiàn)每日上朝總有一位姓陳的宰相陳閣老缺席不上朝，乾隆詢問后得知是雍正特許的，心里很是納悶，決定到陳閣老府拜訪一下，可當(dāng)乾隆來到陳府門前，卻發(fā)現(xiàn)大門緊閉，兩邊的石條上用紅漆寫了一副對聯(lián)： 若要此門開，除非我兒來 。乾隆見后非常不悅，心想：我作為一國之君特來看你，你卻把我這當(dāng)今皇上看成是自己的兒子，這不是欺君嗎 所以沒做過多的逗留就悻然離去。等乾隆一走，陳閣老就命管家將所有家仆解散，僅留下管家一人，其余老少在一夜之間就在京

14、城消失了，后來乾隆為了弄清陳府門前的對聯(lián)，幾次差人探訪都是無果而終，有一次，乾隆在茶樓聽到有人說當(dāng)今天子并非帝王嫡傳，而是陳氏之子，而陳閣老現(xiàn)已逃到江南蘇州一帶隱居，乾隆聽后覺得事有蹊蹺，于是派人私下四處打聽，據(jù)說乾隆到蘇州后，聽說穹窿山為海拔最高，更有名的是山上有江南的道教中心上真觀，康熙也多次到那里朝圣，于是決定上山尋訪。到上真觀后，乾隆將全道觀的道士一一過目，卻不見陳閣老，后來從觀主那得知，早上有一位道長仙逝。當(dāng)乾隆在觀主的帶領(lǐng)下看到升仙臺(tái)之人就是陳閣老時(shí)，禁不住流下了眼淚，所以最終乾隆帶著自己的身世之謎離開了穹窿山，為了尋找親生父親，乾隆不知走了多少路，吃了多少苦，或許這份孝心感動(dòng)了上

15、蒼，這只天鳳也一直淚流不止啊!我們后人建了慈孝亭也是為了紀(jì)念乾隆的這份孝心，在慈孝亭前面 雙膝泉 ，相傳就是乾隆跪拜上蒼保佑其父子早日相遇時(shí)留下的膝印，各位，現(xiàn)在不妨到雙膝泉洗洗手，沾點(diǎn)乾隆的誠意，帶點(diǎn)孝心回去吧。 前面翠竹成片，每到春天，雨過天晴時(shí)，游人可聽到新竹拔節(jié)，筍殼脫落的 叭叭 聲，因此這段御道叫作 聽竹幽徑 。在入口處有一方石刻，是當(dāng)代書法家周瑪和的行楷 靈應(yīng) 二字， 靈應(yīng) 與 林蔭 諧音，并且與我們剛看到的 聚靈勝境 相呼應(yīng)。讓人們在這神秘美麗的天地里自己去心靈感應(yīng)。 土地祠 繼續(xù)往前是土地祠，里面供奉的是城隍爺、水仙明王、土地公公。專保護(hù)當(dāng)?shù)氐陌傩眨畹冒傩盏木粗?，水仙明王在?/p>

16、教中稱水神。據(jù)吳門表隱云： 穹窿半山土地廟在膝潭上，神姓施，名醴泉，香山人，討湖寇死節(jié)，投尸于太湖，有螺螄群魚護(hù)尸之異。 廟因年久失修，1958年，在風(fēng)雨中塌毀，現(xiàn)已于2023年修復(fù)，規(guī)模勝過舊觀。過去香山有位抗匪英雄施醴泉，當(dāng)時(shí)太湖邊常有強(qiáng)盜出沒，進(jìn)村打家劫舍，下湖搶掠漁船商販，施英勇頑強(qiáng)，常帶領(lǐng)民眾與之搏斗，匪徒懼之。有一回，湖匪結(jié)幫圍攻，欲致施于死地。施寡不敵眾，英勇殉難。事后民眾屢經(jīng)打撈搜索，得其遺體，滿身螺螄魚蝦護(hù)其身，久沉水中而不腐。厚禮安葬。并于穹窿半山土地廟塑造神像，逢期祭祀，頗得善男信女景仰。 走到這里，整個(gè)御道也走了一半，因此路旁有 半山泉 三字。在舊時(shí)，一些達(dá)官貴人，善男

17、信女去上真觀進(jìn)香時(shí)候，到這里都要休息一會(huì)兒，歇歇腳，喝點(diǎn)泉水，再繼續(xù)往前。傳說中有許多仙人曾在穹窿山修煉，游玩，那現(xiàn)在我們走過這座得仙橋就正式進(jìn)入仙境，也沾點(diǎn)穹窿山的仙氣。 土地祠繼續(xù)往上步行約三分鐘的路程，翠竹成林。在左邊竹林中山溝的對面，有一個(gè)用石塊砌的潭，直徑兩米左右，或許是因?yàn)榈乩憝h(huán)境的改變，潭中的水已經(jīng)干枯。據(jù)山下接駕村七十歲左右的老人說，這就是 烏龍?zhí)?，又稱 烏龍泉 。舊時(shí)在烏龍?zhí)杜杂幸豢么执蟮陌貥洌Q 烏龍柏 ，烏龍柏上有一條如筷子長的大蜈蚣，后來被一位江西人收去做藥材了。當(dāng)時(shí)山中有一種說法：假若有黑蛇從潭中出現(xiàn)，天必定會(huì)下雨。又因?yàn)樘对谥窳值屯萏?，光線比較陰暗，所以潭中的水深

18、邃又顯得黝黑，冷氣逼人。 洞天 現(xiàn)在我們來到了 洞天 。所謂 洞天 ，是指別有洞天，天外有天的意思。在道教中， 洞天 就是指人間的地上仙山。道教共有十大洞天，三十六小洞天和七十二福地，他們共同構(gòu)成了道教地上仙境的主題部分。據(jù)史料記載，此處原有一座規(guī)模宏大的門樓，其實(shí)就是上真觀的頭山門。但在文革時(shí)期已遭到破壞，我們現(xiàn)在看到的洞天門樓是在原址上重新修建的。洞天門樓上面是關(guān)帝廟殿堂，祭祀的是三國時(shí)名將關(guān)羽，又稱關(guān)公，關(guān)老爺。因?yàn)樗o邊，民間被視為 萬能之神 和 伏魔大帝 ，所以被請來守衛(wèi)洞天門樓了。在道教中，關(guān)公又稱武財(cái)神，在許多殿堂或人家都供奉關(guān)公的神像。在佛教中，他又被視為守護(hù)寺院之神，被稱為關(guān)帝菩薩或伽藍(lán)菩薩。門樓上有塊匾額 義炳乾坤 ，表達(dá)的是關(guān)公對劉備的忠義之心光耀天地之意，現(xiàn)在請各位隨我到關(guān)帝廟內(nèi)看一下。 大家都知道 ，北京的古建筑幾乎都是雕梁畫棟，具有皇家風(fēng)韻。我們