淺析董解元《西廂記》諸宮調(diào)及其藝術(shù)特色

1、淺析董解元?西廂記?諸宮調(diào)及其藝術(shù)特色內(nèi)容摘要：諸宮調(diào)是流行于宋、金時(shí)代的一種重要的大型說唱音樂文學(xué)藝術(shù)款式，是由講說和歌唱的樂曲穿插而成的。董解元的?西廂記?是保存較完好的一套諸宮調(diào)，所以對(duì)研究宋金時(shí)期的諸宮調(diào)有重要的作用。另外，現(xiàn)存可以考證的諸宮調(diào)僅有三部，董解元的?西廂記?是最為完好一部，也是藝術(shù)價(jià)值最高的一部，值得后人研究和借鑒。關(guān)鍵詞：西廂記諸宮調(diào)現(xiàn)存可以考證的諸宮調(diào)僅有三部：無名氏的?劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)?，董解元的?西廂記諸宮調(diào)?和王伯成的?天寶遺事諸宮調(diào)?。由于其他兩部作品殘缺不全，所以董解元的?西廂記諸宮調(diào)?對(duì)研究諸宮調(diào)的作用就顯得尤為重要。另外，三部作品中，董解元的?西廂記?不但是

2、最為完好的一部，也是藝術(shù)價(jià)值最高的一部，值得后人研究和借鑒。一董解元?西廂記?是一部表達(dá)崔鶯鶯與張生名珙字君瑞的愛情故事并具有反封建意義的優(yōu)秀作品，也是現(xiàn)存唱詞最完好、曲調(diào)保存得比較多的一套諸宮調(diào)。在這部作品中，共使用了14個(gè)宮調(diào)，根本曲調(diào)有151個(gè)，連同一個(gè)曲調(diào)的變體在內(nèi)共到達(dá)444個(gè)。董解元?西廂記?是應(yīng)用曲牌聯(lián)套形式的長(zhǎng)篇說唱，但它實(shí)際上已經(jīng)具備了曲牌體戲曲的雛形，它的曲體構(gòu)造形式對(duì)單個(gè)曲牌適應(yīng)劇情時(shí)的藝術(shù)處理方法，曲牌宮調(diào)方面的整理與分類以及連接原那么等都為后來的曲牌體南戲、元雜劇、昆曲等音樂的形成與成長(zhǎng)開拓了蹊徑。董解元在?西廂記?中充分發(fā)揮了諸宮調(diào)說與唱相輔相成的特點(diǎn)，將敘事與抒情

3、結(jié)合起來，既曲盡其妙地表達(dá)了男女主人公波瀾起伏、好事多磨的愛情故事，又深化細(xì)致地刻畫出人物的感情世界和心理活動(dòng)。二董解元?西廂記?中鶯鶯的形象塑造得很成功。這個(gè)美麗的少女出身于貴族家庭，從小受到封建禮教的熏陶。她和張生邂逅相遇萌生了愛情。一方面她具有少女的情感和欲求，另一方面她又承受過較多的封建道德教育，這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。她答復(fù)張生的那首詩：“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。表達(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情，流露了她對(duì)異性的渴望。在“聽琴的時(shí)候，她被張生琴聲中的熱切呼喚，感動(dòng)得“閣不定粉淚漣漣，吞聲害氣抱怨，但這時(shí)她還沒有勇氣和張生見面。在她的內(nèi)心深處，封建禮教的約束和

4、對(duì)張生的愛戀，劇烈地沖突著。后來當(dāng)她接到張生的情詩時(shí)，終于大著膽子寫了一首題為?明月三五夜?的回詩，約定張生于十五日晚上相會(huì)。“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開；拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來。標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路。然而后來又發(fā)生了“賴簡(jiǎn)的事，這一曲折給故事帶來了起伏，使作品顯得搖曳多姿。作為貴族小姐的鶯鶯，顧慮重重，她原想瞞過紅娘，偷偷和張生約會(huì)，沒有料到張生竟不避紅娘，跳過墻后，還使紅娘去給她傳報(bào)，這使她感到處境為難。她的賴簡(jiǎn)是出于不得已。后來當(dāng)她看到由于賴簡(jiǎn)，張生相思成疾，病得快死的時(shí)候，她就決然地消除一切顧慮，采取了一個(gè)大膽的行動(dòng)，深夜主動(dòng)地去向張生表示愛情。至此，鶯鶯作為一個(gè)封建禮教的叛逆者

5、的形象，在作品中被成功塑造了。她是在和客觀封建權(quán)利作斗爭(zhēng)的過程中塑造的，也是在和自己頭腦中的封建道德觀念作斗爭(zhēng)的過程中塑造成功的。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.董解元?西廂記?中張生的形象塑造得也比較成功。董解元筆下的張生，不僅是一位多才多藝、容貌出眾的公子，而且是一個(gè)英勇地追求愛情、忠于愛情、為了愛情甚至不惜獻(xiàn)出生命的人物。他頭一次偶然瞥見鶯鶯之后，便瘋狂地愛上了她。為了得到鶯鶯的愛情，他“不以進(jìn)取為榮，不以千祿為用，不以廉恥為心，不以是非為戒，夜那么廢寢，晝那么忘餐，完全沉浸在愛情的海洋里，愛情的波濤洗刷了他頭腦中的封建道德觀念，推動(dòng)他堅(jiān)決地對(duì)封建禮法展開了猛烈的斗爭(zhēng)。董解元?西廂記?中的紅娘是個(gè)

6、英勇的人物。鶯鶯和張生相結(jié)合，沒有紅娘的幫助是不可能的。紅娘雖身為侍婢，地位低下，較少受到封建禮教的束縛。但她思想比較解放，性情比較開朗。她又富有智慧，勇于為正義而斗爭(zhēng)。后來當(dāng)鶯鶯和張生的幽會(huì)被老夫人識(shí)破，因此大發(fā)雷霆的時(shí)候，紅娘被老夫人責(zé)罵，她的態(tài)度不卑不亢，先用“夫人罪妾，夫人安得無咎？失治家之道堵住了老夫人的嘴，接著指出假設(shè)拆散鶯鶯和張生的戀愛，“外不能報(bào)生之恩，內(nèi)不能蔽鶯之丑，徒然“取笑于親戚，取謗于別人，使老夫人有所顧忌，暴怒頓息，反而向她請(qǐng)教該怎么辦。然后她因勢(shì)利導(dǎo)，奉勸老夫人“因小過“結(jié)良緣一席話把天大的一場(chǎng)禍?zhǔn)拢闪四袣g女笑，皆大歡喜，促成了崔、張戀愛得到了美滿的結(jié)局，也成功

7、塑造了一個(gè)熱情、開朗、機(jī)智的紅娘形象。三董解元?西廂記?在藝術(shù)上有不少值得后人借鑒之處。它是一部長(zhǎng)篇說唱文學(xué)作品，又可以認(rèn)為是一部敘事長(zhǎng)詩。它把敘事與抒情、寫景有機(jī)地結(jié)合了起來，各盡其妙，恰到好處。作品的歌唱部分，通篇散發(fā)著濃烈的抒情氣息，沁人心脾。它的許多唱詞，充滿著詩情畫意，顯得非常優(yōu)美。例如卷六“小亭送別一節(jié)，張生別京應(yīng)考，鶯鶯到十里小亭為他送行，兩人戀戀不舍，難解難分。董解元用了四套曲子來抒寫這個(gè)場(chǎng)面，其中有人物的心理刻畫，有暮秋的風(fēng)光描繪，敘事和抒情、寫景交融在一起，離愁別恨，一唱三嘆，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。董解元?西廂記?這部作品布局宏偉，構(gòu)造謹(jǐn)嚴(yán)，詞藻清新，抒寫豪放，特別是其文辭非常優(yōu)美，凡讀過它的人無一不極口稱贊。明人胡應(yīng)在?少室山房筆叢?說：“?西廂記?雖出唐人?鶯鶯傳?，實(shí)本金董解元。董曲今尚行世，精工巧麗，備極才情，而字字本色，言言古意，當(dāng)是古今傳奇鼻祖。金人一代文獻(xiàn)盡此矣。真可謂對(duì)董解元?西廂記?推崇備至了。參考文