毛澤東思想人本主義理論探析

1、毛澤東思想人本主義理論探析毛澤東思想人本主義理論探析摘要毛澤東人本主義理論是貫穿整個毛澤東思想的理論體系，內容包括人本主義的主體、人本主義理論施行途徑及其重要地位，毛澤東人本主義理論奠定了中國共產黨人本主義理論的根底，是指導中國共產黨各個建立時期的根本機制構架，本文在分析毛澤東人本主義理論的形成背景及其理論體系、歷史局限性和重要意義的根底上，提出毛澤東人本主義理論對中國特色社會主義建立的啟示。關鍵詞毛澤東思想人本主義理論以人為本論文聯盟.Ll.毛澤東思想人本主義理論是毛澤東在中國革命和現代化建立進程中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人在新民主革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期、社會主義現代化

2、建立時期經過革命斗爭和建立理論為了維護國家、民族和人民的并一直融會貫穿整個革命建立進程的思想理論，不僅是毛澤東通過革命經歷、中國共產黨的開展壯大經歷、民主革命斗爭經歷、抗日戰(zhàn)爭經歷和解放戰(zhàn)爭經歷的理論成果，也是開展的馬克思主義理論中國化的理論成果。一、毛澤東人本主義理論產生的歷史背景與理論來源毛澤東思想人本主義理論是在中國特定的歷史背景下，以毛澤東為代表的中國共產黨人通過自己豐富的革命理論經歷，將馬克思主義理論中國化的理論成果。在新民主主義革命初期，中國已經淪為一個半殖民半封建國家，對于農民占人口絕大多數的經濟落后的大舊中國來說，最重要的是解決國家領土主權問題，人民生存問題，而這個任務不僅要落

3、在廣闊農民自己身上，而且也是廣闊農民自然成為革命主力軍的歷史現實。以人為本，以廣闊的中國人民為本，以廣闊中國人民救亡圖存的意愿為本。這不僅符合當時我國的根本國情，更符合當時我國民眾的民本要求，在這一時期，馬克思主義理論傳入中國大地，正是我國主要矛盾凸顯時期，反帝反封建的核心是解決農民賴以生存的土地問題，挽救中國領土喪失問題成為革命的中心問題。以農民為本的農村包圍城市，武裝奪取政權的馬克思主義中國化的理論，在中國革命的關鍵時期應運而生，這個理論是革命理論經歷總結和歷史成果。舊中國經濟開展極不平衡，加之中國革命的敵人兇惡而強大，要想將革命進展得徹底，只有依靠廣闊的農民階級和少量工人階級、知識分子、

4、農民受壓迫深，因此對革命的渴望更為強烈，因此也最有覺悟，最易指導和組織，毛澤東為代表的中國共產黨人在充分考慮到我國人民的特點出發(fā)，制定出槍桿子里出政權的策略，充分表達了毛澤東的人本主義理論的詳細施行。抗日戰(zhàn)爭時期，由于日本對我國實行大肆侵略，我國人民深受侵略的災害和苦痛，大多數無產階級流離失所，在日本的侵略戰(zhàn)爭中失去了親人和家園，對抗是無產階級的第一需求，也是必須需求。毛澤東帶著中國共產黨人建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，一致對外，國共合作理論再次將毛澤東思想的以人為本理論結合起來。這也正是中國共產黨之所以能將革命引向成功和成功，正是由于馬克思主義的普遍真理與中國歷史實際相結合的結果，也是毛澤東思想人本主義

5、理論的詳細表達。歷史累積起來的理論智慧，使毛澤東思想的人本主義理論得到充分的證實，在喪權辱國的歷史背景下，被帝國主義宰割和瓜分的危機迫使人民的本我需求得到激發(fā)，面對八國聯軍，面對日本的侵略戰(zhàn)爭，面對國破家亡的慘劇，人民救國的渴望愈發(fā)得到凸顯，經過落魄與彷徨，沉睡的大中國一夜之間覺悟了，救國運動在全國自發(fā)興起。毛澤東正是在這樣國民救國的人本需求下，將馬克思主義理論結合中國實情，挽救和解放了全中國，毛澤東思想的人本主義理論是將理論聯絡實際的完美詳細表達。二、傳統(tǒng)中國文化對毛澤東思想人本主義理論的影響中國傳統(tǒng)文化博大精深，很多傳統(tǒng)理念已經融入到我們每一個中國人民的血液里，仁、義、禮、智、信、精忠報國

6、、勵志圖強的思想在我們中華大地的國土上延續(xù)了幾千年，古老的中華文明演化聚集而成的中國人自強不息的民族特質和民族文化，推動和促就了毛澤東思想人本主義理論的形成。中華民族是惟一一個在經歷了幾千年后沒有被歷史變更的民族，在這個偉大的國土上，我們幾乎沒有出現文化斷層，中國歷史上的農民起義、洪秀全的金田起義、康有為梁啟超的維新運動，一直到孫中山的民主革新，這些革命運動無不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的深遠影響，一個偉大民族的靈魂所在。經過幾千年的文明和歷史演變，我國人民的思想文化、觀念形態(tài)具有鮮明的民族特色，儒家文化講求天地之間人為貴的傳統(tǒng)思想，面對危害，不降其身，屈原愛國主義思想源遠流長，荊楚大地人民篳路藍

7、縷的開拓思想，傳統(tǒng)的中國文化對毛澤東思想的形成造成了直接而強大的推動作用。應該說毛澤東思想的人本主義理論是廣闊中國勞動人民的幾千年以來的共同結晶。美國學者霍勒布尼奇在20世紀60年代對?毛澤東選集?作了一次統(tǒng)計，說其中所引用的全部語錄里面，儒學和新儒學所占的比重到達22%，居各種語錄之首。1可見我國儒家傳統(tǒng)文化對毛澤東思想影響之深，在我國幾千年的封建社會中，一直都有重民思想的儒家文化，重民思想可以說是毛澤東思想人本主義理論的根源，為毛澤東的政治理論與理論奠定了堅實的歷史根底，提供了豐富了歷史借鑒，是毛澤東將馬克思主義理論中國化的智慧源泉，毛澤東批判地承受和繼承了中國傳統(tǒng)文化的精華，以一個馬克思

8、主義中國化的理論者和開拓者，提出了人民當家作主的人本主義理論，也是對中國幾千年來民本思想的繼承和發(fā)揚，將一切以人民利益出發(fā)為宗旨，全心全意為人民效勞的社會主義現代化建立的人本主義理論。三、毛澤東人本主義理論的實現意義毛澤東思想的人本主義理論在對于我國現階段的建立有非常重大的意義，十二五規(guī)劃提出要加強民生建立，就是說我們社會主義現代化建立要堅持以人為本的理論，人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。2我國在經歷了改革開放三十多年后，已經讓一局部人先富起來了，同時帶動大多數的人富起來。我國是個農業(yè)大國，農民仍然是我國人民的主體，天下著我們的天下，國家著我們的國家，

9、社會著我們的社會。3早在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在?中國革命和中國共產黨?一文中，對中國兩千多年的農民革命運動給予了高度的贊揚，指出：只有這種農民的階級斗爭、農民的起義和農民的戰(zhàn)爭，才是歷史開展的真正動力。4我們的社會主義現代化建立離不開以農民為大多數的人民。我們無論處在哪個歷史階段，都不能分開人民群眾，都要全心全意為人民效勞，也是我們黨的出發(fā)點和歸宿。毛澤東曾指出，共產黨人的一切行動言論，必須符合最廣闊人民群眾最廣闊的利益。5更是毛澤東思想人本主義理論的再度表達。面對經濟全球化、信息全球化的社會主義現代化建立的轉型時期，我們更要抓住勞動人民這股偉大的力量，解決好農民吃穿住行論文聯盟.Ll.問題，病有所醫(yī)治，老有所養(yǎng)，努力進步中間層的收入，加大中間層比重，只有將進步勞動人民真正的需求作為我們黨工作的重點，我們才能更加穩(wěn)健地建立中國特色社會主義，才能真正將毛澤東思想人