“治未病”理論在護(hù)理實(shí)踐中應(yīng)用

1、“治未病理論在護(hù)理理論中應(yīng)用【摘要】目的討論中醫(yī)“治未脖思想在護(hù)理理論中的應(yīng)用及其作用。方法在領(lǐng)會(huì)“治未脖思想真正內(nèi)涵的根底上，在婦兒中心護(hù)理單元開展孕產(chǎn)婦、新生兒體質(zhì)辨識(shí)及個(gè)性化中醫(yī)護(hù)理干預(yù)研究，以探究中醫(yī)“治未脖思想在護(hù)理理論中的應(yīng)用領(lǐng)域和作用。結(jié)果該護(hù)理單元的中醫(yī)護(hù)理參與率達(dá)85.7，較上一年度進(jìn)步了53.5。個(gè)性化、整體性護(hù)理施行率達(dá)83.5，效勞人群對(duì)中醫(yī)護(hù)理的認(rèn)可度達(dá)95.3，效勞人群對(duì)護(hù)理工作的滿意度較2022年度進(jìn)步了9.5。結(jié)論中醫(yī)“治未脖思想在護(hù)理工作中應(yīng)用領(lǐng)域廣泛，可促進(jìn)護(hù)理工作更好地適應(yīng)社會(huì)開展，確保“促進(jìn)安康，預(yù)防疾病，恢復(fù)安康，減輕痛苦的護(hù)理工作目的的施行和推行?！?/p>

2、關(guān)鍵詞】治未病體質(zhì)辨識(shí)中醫(yī)護(hù)理中醫(yī)“治未脖出自?黃帝內(nèi)經(jīng)?，是祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成局部，是中醫(yī)的一大精華。治未病，就是預(yù)先采取措施即通過強(qiáng)調(diào)整體的干預(yù)和個(gè)性化的調(diào)攝，防止疾病的發(fā)生與開展、傳變，其含義廣泛。1“治未脖護(hù)理理論思想內(nèi)涵1.1?素問四氣調(diào)神大論?謂：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病己成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!于疾病未生之時(shí)進(jìn)展治療，實(shí)為一種預(yù)防思想。亦即在平素應(yīng)注意保養(yǎng)身體，防止疾病的發(fā)生。針對(duì)以上“治未脖思想內(nèi)涵，其效勞人群為安康人群，施行方式可通過對(duì)安康人群的整體指導(dǎo)，從而建立個(gè)性化的安康維護(hù)方法，該領(lǐng)域效勞人群廣泛

3、，潛力宏大，根據(jù)我院護(hù)理工作現(xiàn)狀，選擇安康人群的特殊階段(孕、產(chǎn))施行干預(yù)。1.2“治未脖思想在護(hù)理亞安康人群中的應(yīng)用，欲病救萌，防微杜漸。?素問八正神明論?云：“上工救其萌芽。就是說疾病雖未發(fā)生，但已出現(xiàn)某些前兆，或處于萌芽狀態(tài)時(shí)，應(yīng)采取措施，防微杜漸，從而防止疾病的發(fā)生。這也應(yīng)該屬于治未病的內(nèi)容。該治未病思想內(nèi)涵在護(hù)理中可通過對(duì)亞安康人群如肥胖、高血脂等進(jìn)展辨體調(diào)攝，通過飲食、運(yùn)動(dòng)和情志、中醫(yī)調(diào)理等措施進(jìn)展安康干預(yù)，從而減少發(fā)病率。1.3“治未脖思想在護(hù)理患病人群中的應(yīng)用，主要表達(dá)在已病早治，防其傳變和瘥后調(diào)攝，防其復(fù)發(fā)這兩個(gè)方面。疾病發(fā)生的初期，就及時(shí)采取措施，積極治療，防止疾病的開展與

4、傳變及采取各種措施，防止疾病的復(fù)發(fā)。疾病初愈，雖然病癥消失，但此時(shí)邪氣未盡，正氣未復(fù)，氣血未定，陰陽(yáng)未平，必待調(diào)理方能漸趨康復(fù)，這些均應(yīng)屬于治未病的內(nèi)容。護(hù)理工作主要可通過對(duì)病人辨體施護(hù)以防疾病開展，重點(diǎn)在于并發(fā)癥的預(yù)防及病后提供個(gè)性化的康復(fù)處方，從而表達(dá)了護(hù)理工作在“恢復(fù)安康，減輕痛苦中的作用。2“治未脖思想在婦產(chǎn)護(hù)理臨床理論應(yīng)用2.1體質(zhì)辨證相關(guān)理論及應(yīng)用體質(zhì)學(xué)說在上個(gè)世紀(jì)的七十年代提出，體質(zhì)是個(gè)體生命過程中，在先大遺傳和后大獲得的根底上表現(xiàn)出的形態(tài)構(gòu)造、生理機(jī)能和心理狀態(tài)方面綜合的、相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)。體質(zhì)學(xué)說的根本原理體質(zhì)構(gòu)成論一體質(zhì)是按時(shí)相展開的生理過程。軀體素者的綜合體、環(huán)境構(gòu)成論一環(huán)

5、境、社會(huì)對(duì)體質(zhì)的形成和開展有著重要的制約作用。稟賦遺傳論一先天稟賦與遺傳是決定與影響體質(zhì)形成與開展的內(nèi)在重要因素瞳。研究思路：根據(jù)醫(yī)院“治未脖課題申報(bào)情況，選擇在效勞安康人群為主的婦兒中心護(hù)理單元開展體質(zhì)辨識(shí)在孕產(chǎn)婦和新生兒護(hù)理中的應(yīng)用的研究。2.2詳細(xì)施行方法1孕產(chǎn)婦：產(chǎn)前產(chǎn)科門診助產(chǎn)士根據(jù)孕婦體質(zhì)辨識(shí)后確定的體質(zhì)，進(jìn)展個(gè)性化的安康教育，可通過已開設(shè)的孕婦學(xué)校施行每月2次的教育；產(chǎn)后：婦兒中心病房護(hù)理人員結(jié)合產(chǎn)前體質(zhì)進(jìn)展進(jìn)一步確認(rèn)，結(jié)合產(chǎn)科護(hù)理臨床途徑進(jìn)展個(gè)性化的安康宣教，包括飲食調(diào)護(hù)、產(chǎn)后鍛煉調(diào)攝情志及中藥足療和穴位按摩等護(hù)理干預(yù)措施，促進(jìn)康復(fù)。出院后：出院前病房護(hù)士落實(shí)出院宣教和指導(dǎo)，門

6、診助產(chǎn)士到病房確定產(chǎn)婦出院后居住地點(diǎn)和訪視時(shí)間。并按時(shí)落實(shí)2次家訪和指導(dǎo)，產(chǎn)后42天產(chǎn)婦回門診檢查。2新生兒：出生后：根據(jù)母親的體質(zhì)和新生兒吸吮、大便等情況進(jìn)展體質(zhì)辨識(shí)，根據(jù)不同體質(zhì)進(jìn)展不同的穴位按摩，一般在洗澡后進(jìn)展，出院前教會(huì)家長(zhǎng)按摩的方法和喂養(yǎng)考前須知同時(shí)發(fā)放以圖片為主的出院宣教資料，讓家長(zhǎng)進(jìn)一步理解新生兒的體質(zhì)及穴位按摩方法等。出院后由產(chǎn)科門診助產(chǎn)士落實(shí)家訪和新生兒黃疸測(cè)定等護(hù)理。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.通過一年多的臨床施行，該護(hù)理單元的中醫(yī)護(hù)理應(yīng)用率達(dá)85.7，較2022年進(jìn)步了53.5%。個(gè)性化、整體護(hù)理施行率達(dá)83.5，效勞人群對(duì)中醫(yī)護(hù)理的認(rèn)可度95.3，對(duì)護(hù)理工作的滿意度較202

7、2年度進(jìn)步了9.5。3討論3.1中醫(yī)治未病思想在護(hù)理領(lǐng)域應(yīng)用滿足了效勞人群的需求，從而進(jìn)步了效勞人群對(duì)中醫(yī)護(hù)理工作的認(rèn)可度和滿意度。1效勞人群得到的護(hù)理效勞變階段為全程，滿足了效勞人群對(duì)安康問題咨詢的需求。效勞范圍擴(kuò)大到孕早、中、晚期、產(chǎn)后。從醫(yī)院延伸到社區(qū)和家庭，提供了全程效勞。2效勞人群對(duì)自身的安康管理變被動(dòng)承受為主動(dòng)參與，中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)護(hù)理干預(yù)強(qiáng)化了飲食調(diào)護(hù)生活起居、產(chǎn)后鍛煉，情志調(diào)攝等安康宣教，這符合了效勞人群參與的心理需求，通過參與進(jìn)步他們對(duì)安康促進(jìn)措施意義的認(rèn)識(shí)，教會(huì)他們自我管理的方法。3.2中醫(yī)“治未脖思想利于中醫(yī)護(hù)理在臨床推行“治未脖思想在護(hù)理理論中應(yīng)用，為中醫(yī)護(hù)理在臨床有效應(yīng)用

8、指明了方向。治未病思想是通過整體性和個(gè)性化的護(hù)理形式來施行的，而整體性和個(gè)性化是其臨床應(yīng)用中生命力所在，通過對(duì)效勞人群個(gè)性化的護(hù)理進(jìn)步療效，改變了中醫(yī)護(hù)理停留在簡(jiǎn)單的中醫(yī)操作層面和缺乏個(gè)性化和整體性的現(xiàn)象。3.3中醫(yī)治未病思想在護(hù)理理論中應(yīng)用可進(jìn)步護(hù)理人員系統(tǒng)應(yīng)用中醫(yī)知識(shí)的才能，為中醫(yī)護(hù)理在臨床有效開展奠定基矗通過體質(zhì)辨證等在臨床施行將一些指標(biāo)量化在包括評(píng)價(jià)和體質(zhì)分型等詳細(xì)理論操作中，通過反復(fù)的理論進(jìn)步臨床應(yīng)用才能，讓她們覺得中醫(yī)理論并不是高深虛無的知識(shí)，是可以在理論中不斷明晰和領(lǐng)會(huì)的，從而進(jìn)步護(hù)理人員在開展中醫(yī)護(hù)理時(shí)的主動(dòng)性和積極性，工作角色得到有效的轉(zhuǎn)換，由被動(dòng)執(zhí)行到主動(dòng)去觀察和指導(dǎo)，為中

9、醫(yī)護(hù)理在臨床有效開展建立良性循環(huán)。3.4中醫(yī)治未病思想在護(hù)理理論中應(yīng)用促進(jìn)護(hù)理工作更好的適應(yīng)社會(huì)開展的需求，完善了護(hù)理效勞的功能，強(qiáng)化了安康促進(jìn)和康復(fù)，較好的表達(dá)了護(hù)理效勞中安康促進(jìn)和預(yù)防疾病的功能，適應(yīng)了疾病譜的改變。同時(shí)，隨著醫(yī)療衛(wèi)生改革工作的推進(jìn)，社區(qū)護(hù)理是今后護(hù)理工作的一個(gè)重要方面，中醫(yī)治未病思想在護(hù)理理論應(yīng)用有利于促進(jìn)護(hù)理工作較好的適應(yīng)目前的醫(yī)療形勢(shì)和國(guó)家政策，綜合性醫(yī)院可以應(yīng)用于疾病治療的各個(gè)時(shí)期特別是并發(fā)癥的預(yù)防和康復(fù)促進(jìn)，中醫(yī)治未病思想與其“六位一體為功能的社區(qū)衛(wèi)生效勞的宗旨不謀而合，如何在社區(qū)護(hù)理效勞中得以施行這一中醫(yī)特色，護(hù)理工作可以從社區(qū)重點(diǎn)人群的安康管理入手，分層次護(hù)理干預(yù)，建立社區(qū)人群安康信息和護(hù)理效勞資料，從而到達(dá)全程安康管理，進(jìn)步廣闊居民的安康程度，降低醫(yī)療費(fèi)用的支出，符合國(guó)家倡導(dǎo)的科學(xué)開展觀。中醫(yī)有其悠久的歷史和深最的群眾根底，是我國(guó)社區(qū)護(hù)理的特色所在。中醫(yī)“治未脖思想在護(hù)理理論中應(yīng)用在試點(diǎn)的根底上，我們將逐步在慢性病出院康復(fù)和危重病人并發(fā)癥預(yù)防等方面進(jìn)展嘗試。但在實(shí)