完整2019屆閔行區(qū)高三一模范文

1、2019閔行區(qū)高三一模作文【題目】生活中，人們往往在意他人的看法，然而，有時我們要做成一件事，又應 該不要太在意他人的看法。對此，你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的 思考。.路過的人只看到了煙梵高曾有一句悲涼的慨嘆：“每個人心中都有一團火，而路過的人卻只看 到了煙?！鄙钪?，人們總會在意他人的看法，可當我們真要做成一件事情時， 卻應篤守內心，別太在意他人的看法了，因為他們往往只看到了煙。在意他人的看法，是人性中無法規(guī)避的慣性?！睕]有人是一座孤島”生動 地詮釋了人與人之間注定的緊密相聯。作為普遍存在的社會心理，在意他人的 看法也無可厚非。但若將這種心理推向極端，往往導致作繭自縛式的自囚囹圄

2、一事無成當我們下定決心為某事沖鋒陷陣時，太在意他人的看法依然暴露了內心的 懦弱，逃避與不自信，故而渴望依托他人的見解對此進行價值判斷。于是失去 了內心最清醒的主觀決策，迷失了遇到的方向。若他人蕪雜的看法被填塞進了 心靈，對自我的把控便會陷入混亂，最終將自己變成了人們所需要看見的樣子。 石黑一雄筆下的小人物瑞德原來有著自己美好的夢想，卻逐漸在幫“他人”的 許多小忙中，為了顯示所謂的無私而丟失了自己。而與之相對的月亮與六便 士的主人公查理正是不顧一切外在的看法，毅然放棄安逸生活，去追逐自己 畫家的夢想，哪怕最終未有大成，仍可自豪地說“我就是畫家查理” 更進一層，太在意他人的看法，不僅僅會夢想之路上

3、的絆腳石，更嚴重的 是其趨同的傾向，讓社會的主流價觀主導個人意志只會形成更大范圍的“烏 合之眾”。一群左右搖擺，隨波逐流，無法為人生真正做一件特立獨行的事的 人。因此就不會有尼采孤獨的“酒神精神”，不會有康德獨自震撼的“頭頂星 空”，不會有德彪西在無數非議聲中誕生的“印象派音樂”。若每個人都不斷 在意著他人的看法，不斷以他人的看法修正自己的初衷，那這個世界將是多么 的單調無味啊。雖然說完全不顧他人的看法是幾乎不可能完成的事情并且容易導致與世難 容的脫節(jié)，任性，狂妄與一意孤行。因此在兩者之間我們應努力找到一個平衡 點，而非消極如犬儒主義者蔑視一切，更非佛系者對一切他人的看法一笑而過， 更非如今盛

4、行的精致的利己者，視他人的看法為晉升的階梯。我們如今需要的是一份敢于特立獨行的勇氣和深思慎慮后的明達。我們知 道大將降大任于斯人，知道即使內心有一團火，路過的人往往只看到煙，因此 他人的看法在在意與重視后應理性地抉擇與明智地判斷，切不可一味依順，活 成萬眾一篇的模板。真正要做成一件事，也許會與世不合，這樣的與時不合也許是真理，又也許不是，但不能僅僅以遭到他人異議而被證明錯誤，應如德伯 頓說的那樣：永遠聽從理性的律令。同時，我們還應擁有特立獨行的人格。這是最稀缺的，也是最珍貴的，它 讓我們于異議中堅守自我，看自己頭頂的星空，走自己的路，讓他人說去吧?！驹u語】很明顯，作者是受到了試題中“然而” 一

5、詞的暗示，把文章的重點放在了 不要“太在意他人的看法”上。作者沒有注意，對他人的看法應該不應該“在 意”，要有辯證的態(tài)度。在不在意他人的看法，要看情況，如果你在不應該在 意別人看法的時候“在意” 了，你就干不成事情了；如果你在應該“在意”他 人看法的時候不“在意” 了，事情就會搞砸了。文章結尾說“我們還應該擁有特立獨行的人格”，這話聽起來很“雞湯”。 但是如果你對世界的認識還很少，“特立獨行”會讓你陷入社會的泥淖而無法 脫身。如果你對自己所做的事情還缺乏了解，“特立獨行”會讓你失敗的一塌 糊涂。據聯合國教科文組織統(tǒng)計，大學生初次創(chuàng)業(yè)失敗的比例為95%這么高的失敗率，大概是對那些“擁有特立獨行的

6、人格”者的當頭一棒吧！文章的語言不很通順。.做自己的宇宙生活中，人們往往不可避免地在意他人的看法，然而有時要做成一件事， 又應該不要太在意他人的看法。無疑，人們總是會在意“別人眼中的我”是什么樣子的，所謂“當局者迷, 旁觀者清”，他人的看法往往更為客觀準確，能夠給到我們正確的提醒和指引。 任性俠氣如周處，正是因為得知了大家對他的看法，意識到錯誤，于是改過自 新。位高權重如帝王，也不得不重視朝臣、百姓的看法，才能更好地治理國家。 他人的看法能在自己看不清形勢時給予你一個改進的方向，這種情況下，在意 他人的看法于我們?yōu)槿诵惺陆择砸媪级?。然而，過分地在意他人的看法只會讓你束你束腳、迷失自我。每個人都

7、是 一個單獨的個體，他人的看法有時片面而極端，他們并不深知你內心，你也不 必過于看重他人的目光。正如尼采所言：“那些聽不見音樂的人以為跳舞的人都瘋了?！眲e人的看 法常常來自于他們內心的主觀判斷。他們無從得知你的想法，“聽不見”你的 想法，因此他們質疑你，批評你，事實上這種質疑毫無價值，片面而無稽。“地心說”初被提出時也遭到了極大的質疑；“學習西方”的思想剛剛在晚清 萌發(fā)時也被無知的百姓所拒絕。過分地在意別人的看法就如叔本華在人生的 智慧中所說的：“像對我們前進路上的一塊石頭大發(fā)脾氣一樣愚蠢?！倍斈忝鎸Σ皇且粋€人，而是一個群體的不好的看法時，也不能因此就動 搖自己的本心。石黑一雄在浮世畫家中寫

8、道：“我唯一要鼓勵你去做的事, 就是不要隨波逐流，不要被周圍的低級和頹廢所影響?！比藗兺鶗萑朊つ?跟風，當一個人責怪你時，不明所以的大多數人便會緊隨其后，如洶涌的浪潮 一般企圖吞噬你。然而正如夏目漱石在我是貓中所寫：“世人的褒貶就像 我的眼珠子一樣變化多端?！比藗兊目捶ㄍS意而多變，大多數時候給不了 你正確、有用的建議，因此便不用多去在意那些無益的看法。誠然，片面與盲從的看法于我們并無好處，這也并非是對于固執(zhí)己見的贊 揚。我們真正應該做到的是判斷能給我們正確指引的人，而后再去在意他們對 我們的看法，這個時候，“別人的看法”才真正成為了既能幫助我們堅持自己 的想法，又能讓我們在這條既定的道

9、路上不出岔子的指路明燈。當下社會，公眾號、自媒體的大量出現幾乎主宰了我們的思想。知名作家 說了什么，微博大V說了什么仿佛固化了所有人對事件的看法。當所有人的看 法單調而同一的時候，這樣的看法還有存在的價值嗎？如愛默生所說：“我寧愿從來沒有看過一本書，而不愿意被它的吸力扭曲過 來，把我完全拉到我的軌道外面，使我成為一個衛(wèi)星，而不是一個宇宙?！蔽?希望，我們每個人都能適當地在意別人的看法，有所取舍，從而成為一個“自 己的宇宙”?！驹u語】作者能辯證地看待“他人的看法”對自己的意義，這是值得肯定的。作者 也能看出試題的暗示，把議論的重點放在不要“太在意他人的看法”這一點上。 作者把議論的重點放在不要過

10、分在意他人看法的理由上，而對于太在意他人看 法的結果，論述不充分，論據也不夠。更主要的是，作者沒有注意試題“有時我們要做成一件事，又應該不要太 在意他人的看法”這句話的“有時”這個詞上?！坝袝r”是一個時間限制，它 說的是不是所有時間都不要太在意他人的看法。本文的第三段開頭那句話，“然而，過分地在意他人的看法只會讓你束手束腳，迷失自我”，就沒有“有 時”這個限制語，這樣，作者的論點就絕對化了，由此對某些社會現象的分析 也就走向了極端，譬如文章的倒數第二段，作者說出了 “知名作家說了什么， 微博大V說了什么仿佛固化了所有人對事件的看法。當所有人的看法單調而同 一的時候，這樣的看法還有存在的價值嗎？

11、”這樣的話，這些話暴露了作者對 自己說的社會現象基本上一無所知，因此得出的結論也就根本沒有實際意義， 因為不可能“所有人的看法單調而同一”。在編者看來，應該在意他人的看法，還是不應該太在意他人的看法，完全 應該看情況而定。二者哪一個更重要，也要看具體的人而定。對一個優(yōu)柔寡斷 的人來說，不要太在意他人的看法，也許有助于他下決心；對于一個剛愎自用 的人來說，多聽聽他人的看法，也許在很多情況下能避免犯錯誤。本文還有一個問題，就是大量引用名人言論來證明不能太在意他人的看法。 這個問題很有代表性?，F在老師閱卷，對大量舉例的文章往往給出較低的分數， 認為是以敘代議；但是很欣賞大量引用名人言論的文章，認為這

12、種文章很有文化內涵，所以往往給予高分。這篇文章在編者看來，大量引用名人言論與大量 舉例，沒有本質的區(qū)別，都是沒有自己的思想，大量引用名人的言論，在古代 有一個不太好聽的說法，叫做“掉書袋”。古代“掉書袋”的文章是會被人鄙 視的，可現在學生寫作文“掉書袋”被認為是好文章，這到底是時代的退步， 還是時代的“進步”呢？這個問題留給廣大的老師和學生們自己去思考吧。此文的語言還不夠通順，有待于作者的努力。.在他人的看法之外赫爾曼.黑塞曾在德米安中感慨：“我所希望的，無非是將心中的本性 付之于生活，為何竟如此之難呢？”更映照了生活中的人們，往往過度在意他 人的看法，然而有時我們要做成一件事，就不應該為之所

13、累。若論他人的看法，人們在意之可正言行，他人之見往往是我們不斷進取的 鞭策，催促著我們完善自我、超越自我，因而此時人們在意他們的看法多給予 自身正面影響，但當“在意”為“執(zhí)念”而過了限度，此時他人的看法便成了 一種束縛的枷鎖，我們將自己的真我隱藏，一味迎合而換上虛偽的假面，將自 己的活成了他人眼中的樣子。此時的我們就應該駐足而思，這種“在意”是否 已經成為一種病態(tài)。正因如此，有時我們若想做成一件事，就不應過于在意他人的看法，朱光 潛曾言：“悲劇之發(fā)生在于既不肯舍魚，又不肯舍熊掌，只在那兒垂涎盤算?！?若是一手緊握夢想，一手緊握他人的看法，那行動的翅膀必是沉重的，不可能 飛向遠方的成功。做成一件

14、事需一人全身心投入的魄力，正如喬布斯輟學之時 多少人投以不可理解的白眼，而喬布斯只是淡然置之，投入自己的事業(yè)。如此 之例還有比爾蓋茨與埃隆馬斯克，他們的共同點在于他們步于時代之前， 因而他人并不理解他們。但他們不在意，只是專注，故而成就了奇跡般的成功。若想做成一件事，又何必過分在意他人的評價？當我們心中所欲完成之事 與世俗之利益趨向的價值觀不符，唯有掙脫他人看法的牢籠，才能飛向更廣闊 的天地。古有陶淵明棄仕而走入田間，或是竹林七賢的結伴而行、游心歌嘯； 今有屠呦呦寒窗鉆研科學，不為利來，不為利往，他人的看法對他們而言不再 是前路的絆腳石，因為他們是自己心靈的主人，他們清晰地明白自己的心之所 向

15、，如此前路即使漫漫仍有長庚星相伴，步履便不會迷茫。在這個看見勢頭不對便及時止損的“聰明”年代，我們過度在意他人的看 法，因而我們的志向是縹緲的，我們想要做成一件事卻又在他人看法的霧氣中 迷失而看不真切。于是行百里而半九十的人太多，他們喪失了對志向的“死磕” 精神，在做成一件事的路途上半途而廢。但我們仍看到河北保定學院遠赴新疆支教學生的堅守，也看到“中國探測 到鈾礦石第一人”陳金陵的奉獻，他們與常人不同的是他們不過分在意他人的看法，只是用堅定的信念一步一個腳印，于是他們的生活不再是虛假光鮮的“雪國列車”，而是駛向理想的雙桅船。在他人的看法之外成長吧！如此我們才能拋卻生活中不必要的包袱，邁向 更蒼

16、茫遼遠的所在?！驹u語】這篇文章最大的問題是不能辯證的看待他人的看法，不能對他人的看法具 體情況具體分析。他人的看法，有的對，有的錯；有的雖然是錯的，但也有合 理的成分，這都需要聽的人仔細辨別，不能一聽到逆耳之言就棄之一旁，更不 能勃然大怒。對一名高三學生來說，已經學過唯物辯證法，懂得對事物應該具體情況具 體分析的道理?？蓡栴}是，現在的很多學生學了理論不會運用于實際，這是學 生自己應該反省的，也是老師們應該反思的。文章舉了一些例子，有喬布斯、皮爾蓋茨、愛隆馬斯克這樣的老外， 還有屠呦呦這樣的中國人。作者說這些人都不在意他人的看法，這純粹是作者 的主觀臆測。喬布斯、皮爾蓋茨他們生活在美國，愛隆馬斯

17、克有加拿大和 美國雙重國際，美國和加拿大是一個崇尚自由主義的國家，人們對他人的行動 才不會指指點點、說三道四。作者說他們創(chuàng)業(yè)時遭受“白眼”，其實是以“中 國人之心”度美國人之腹。至于屠呦呦研究青蒿素不是屠呦呦的個人的行為， 而是一個組織上布置的政治任務，在文革年代，怎么會有人敢有什么“看法” 這種舉例論證，純粹是為了湊字數而已，沒有一點說服力。本文的語言也不夠通順。.關注你自己生活中，人們往往在意他人的看法，可是有時要做成一件事不應太在意他 人的看法，這不禁引人深思。往往在意他人的看法是在做事中尋求認同感或別的意見從而幫助自己建立起自信和周全的考慮，這的確有其合理性。唐太宗有言：以人為鏡，可以

18、明得失他也以善于納諫而開創(chuàng)貞觀之治的盛世，相反，完全不顧他人的看法有時會導 致自取滅亡的結局。宋襄公一意孤行地施行自己的“仁義”主張而最終戰(zhàn)敗身 死；項羽不聽范增之言而養(yǎng)虎為患，將原本屬于自己的天下送與劉邦。歷史上 這樣的例子數不勝數，因而使人們養(yǎng)成了常在意他人看法的習慣。然而，太在意他人的看法，不將自己理性的追求與創(chuàng)新的思維貫徹始終而 被他人雜亂的觀點時刻左右也會使我們走向失敗的道路。晉國國君多次改變自 己的主意使得孟明視三人成功回到秦國，放虎歸山。太在意別人的觀點只會讓 自己變得更加隨波逐流，表面上似乎是個善于聽取他人意見的明智之人，但直 視內心深處卻只能看到一片空洞與茫然。因此，要做好一

19、件事，應以自身的主見和追求為主要方向，而將他人的意 見看法作為輔佐，來矯正自己的行為。如同海上行駛的航船，大的航向不能被 風浪改變，但輕微的調整卻反而使得航行更加順利，否則，若是太在意別人的 看法便只會在風暴里打轉而迷失了前行的方向。自己的主見與他人的看法中間找到一種合適的平衡更反映出一個人對自我 的清晰認知，了解自己的局限與所能顯得更加可貴。如何判斷與接受他人正確 且適合自己的看法著實不易，但這正是我們行走在人生路上所需經歷磨煉并掌 握的能力。希臘圣城德爾菲神廟上刻道“認識你自己”，當你知道自己為何而 行時，便可達到隨心所欲的境界而不會為他人紛繁的看法所困擾?？蓢@的是如今的人們往往偏向于兩個

20、極端：一意孤行和毫無主見。佛系文 化與喪文化的流行充分展現了人們對自我的喪失，太在意他人的看法逐漸形成 了一種怯懦與不爭的風氣。在頹唐之風中，我們更應找回自己，橫眉冷對他人 的指責與嘲諷。曼德拉說過：“我是我命運的主宰，我是我靈魂的統(tǒng)帥?！彼说目捶ú?過是輔助的工具，多一份對自身的關注定能讓我們把事情做得更加成功?！驹u語】文章先論述了不在意他人的看法的弊端，再論述了不在意他人看法的后果, 這些論述有一定的新意。作者在前面論述的基礎上提出在“要做好一件事，應 以自身的主見和追求為主要方向，而將他人的意見看法作為輔佐，來矯正自己 的行為”，在“自己的主見與他人的看法中間找到一種合適的平衡”，前一

21、觀 點觀點出現了一刀切的問題，什么時候應該以自己意見為主，以他人意見為輔; 什么時候應該以他人意見為主，以自己意見為輔，都不必須看情況而定的。后 一觀點沒有可操作性，聽取他人意見與以自己意見為主，二者之間沒有平衡點 可找。.不做木偶，做主角生活中人們往往在意別人的看法，然而，有時我們要做成一件事，又必須 要不太在意他人的看法。誠哉斯言，正如著名作家畢飛宇所堅持，我們不是水 上，因他人想法而漂泊的浮萍，只有當我們如水中之魚般明確自身目標，方可 “做成一件事”。對他人看法的在意源于我們內心對集體認同感的渴求，一種對普世價值的 追求與探尋。正如約翰多恩詩中所言“沒有人是一座孤島”，身為社會性動 物的人，難免會尋求他人的認同，因而在意他人的看法。明亮如梵高，也曾說 出“每個人心中都有一團火而路過的人，只看到了煙”的對認同感缺失的無奈, 因而他揮灑明艷的色彩，將內心的火現于一幅幅向日葵上，渴求理解與認同。然而將自我價值建立在他人看法建立的坐標系中，又必將導致自我價值的 消弭。倘若一個人生活在空虛麻木之中，又如何做成一