2021年高考語文散文閱讀一輪復習學案專題一：分析散文的結構

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年高考語文散文閱讀一輪復習學案專題一：分析散文的結構中小學教育資源及組卷應用平臺2021年高考語文散文閱讀一輪復習專題一：分析散文的結構一、必備知識結構是行文思路的外在表現(xiàn)，指作品的整體構思(布局謀篇)、行文線索以及段落的安排與段落間的關系。思路是指按照一定的條理由此及彼地表達思想感情的路徑、脈絡?！胺治鲎髌方Y構”，要求考生對作品的整體構思和行文方式進行剖析，明確其作用。高考主要從以下兩個方面考查分析散文的結構：一是從線索(感情線索、事件線索、人物線索、景物線索、行程線索、時間線索、空間線索等)入手，分析其在組織材料、敘述事件、表達主旨等方面起到的作用；

2、二是從某個局部(如開頭、結尾、過渡句段)入手，分析其在整個篇章中的作用。(1)按時間順序安排結構。(2)按空間位置安排結構。記事性散文和游記散文多按此展開，不突出時間因素，或隱沒時間因素，只突出空間位置的變化。(3)按事物性質、類別組織材料，安排結構。(4)以中介物組織材料，安排結構。即把中介物作為串聯(lián)思想感情和材料的媒介。所謂的中介物，可以是具體的人、事、物，也可以是抽象的問題、概念、思想等。(5)以的思想、情感的變化脈絡組織材料，安排結構。(6)以雙線結構(復調)行文，分明線和暗線。明線，作品中直接呈現(xiàn)出來的線索，如記事寫景的時間線或空間線；暗線，即作品中未直接描述或間接呈現(xiàn)出來的人物活動

3、或事件發(fā)展的線索，如記事寫景中情感變化的線索。(7)環(huán)扣式結構。寫兩件以上的事，寫完一件再寫一件，各件之間以特定的方式聯(lián)系起來；事件間或層層深化，或互相映襯，或互相對比，或相互反復、強調。(8)“陽光散射式”結構。即圍繞一事或一物，寫與之相關的事件或事物。題型1分析行文思路或線索分析行文的思路就是按照文章表現(xiàn)的情感脈絡梳理文章先寫了什么內容，后寫了什么內容。梳理行文的思路與分析散文的線索的區(qū)別在于：思路是在寫作時為了深化和表達其思想情感而遵循的思維活動的線路，回答的是先寫什么，后寫什么的問題；而線索則是文章前后內容中都有的某個共同的東西，回答的是圍繞什么展開的問題。線索可以是梳理思路的一個參考

4、，但兩者是兩個不同的概念。解題指津1解題思路首先，從整體構思(布局謀篇)方面入手，把握文章的結構安排和材料的組織。文章在結構上一般有三種層次關系：相承它包括承接關系和遞進關系，通常表現(xiàn)為：由敘事到議論或抒情，由寫景到議論或抒情。相并它包括并列關系和對照關系，通常有并列式、對比式等。相屬它包括總分關系和分總關系。材料組織的方式有以下幾種：從時間上組織材料。從空間(場面)上組織材料。以物件(觀察點)為中心組織材料。以情感或認識的過程來組織材料。由實到虛、層層深入組織材料。構思篇章的技巧有開門見山、首尾呼應、卒章顯志、伏筆照應、層層深入、過渡鋪墊、設置線索、烘托鋪墊、設置懸念、制造波瀾、起承轉合、曲

5、折有致等。其次，分析行文線索。(1)明線索線索是關涉散文結構的一個關鍵內容，它是梳理行文思路時的一個重要參考。(2)找線索了解文章的體裁分類和表現(xiàn)手法。以物喻人的散文一般以對“物”的理解或情感為線索，寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索，敘事記人散文一般以事情發(fā)生、發(fā)展的過程或與人物交往的過程為線索，抒情散文往往以感情變化為線索。閱讀時抓住線索有助于把握文章的主旨。注意文章標題(有的標題本身就是線索，或者直接顯示線索)。注意文中反復出現(xiàn)的詞語、句子。還要特別注意文中的議論、抒情部分，因為散文中的“情”，通常緊扣線索，或者顯示線索。(3)析作用線索在散文中的主要作用有：組織材料，貫穿全文。結構清晰

6、，情節(jié)集中。揭示主題。使行文富于變化。2.解題步驟主要是“找線索，理思路，明主旨”。概括文章的思路一般可以分為四步：第一步粗讀全文看這篇文章主要談的是什么問題，或者說了什么事情。這一步的作用是把握文章全貌。第二步審讀段落用一句簡明的話把段意標示出來。這樣做的目的是把幾百上千字的文章濃縮成幾句話，使文章的脈絡明晰。第三步劃分層次尋找段落中的明顯信息，如開頭總起句、中心句、結尾總結句、承上啟下的過渡句等。它們往往就是段意的提示。另外，段落中的議論抒情句往往有助于我們加深理解段意。第四步合成段意找出概括性語句、關鍵詞語，分析合成段意。要考慮句間的關系，先劃分層次，概括出各層意思，再綜合成段意。題型2

7、分析語段作用解題指津解答此類題，一般從以下三個角度切入：1內容角度寫了什么內容，表達了什么情感(奠定感情基調)，與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。2結構角度開頭段點明題目；開門見山；總領全文；為下文作鋪墊，與下文形成對比、反襯，使文章有波瀾；交代思路等。中間段過渡；照應(呼應)；轉折(換)；總結。結尾段點明中心；升華主題；呼應開頭；收束全文；引人深思等。插入段與上下文構成虛實相映、正反對照、層進烘托、總分印證關系；對全文中心起強化、突出作用；在結構上宕開一筆，形成波瀾。在把握住所給語段的要點后，還要看它與全文在內容、主題、情感和構思方面的內在聯(lián)系，如結構間的總分、鋪墊、并列、對比、反襯關系。只有把這個聯(lián)

8、系找出來，才能答好、答全這類題。3表達效果角度若所給句子在表達上運用了一定的技巧，如句式上的整散長短、感嘆疑問，修辭上的比喻擬人，表現(xiàn)手法上的對比反襯等，則要考慮其表達效果。二、關鍵能力提問模式：1.請梳理本文的脈絡(情節(jié))。2.請概括文本中的變化歷程。3.文章有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析。理清“思路”，整體把握。任何一篇作品都有其特有的行文思路，把握了文章的行文思路，有助于我們對文章思想內容、情感主旨的把握。要理清思路，可從以下方面入手：1.概括段意、劃分層次，能理清思路。2.捕捉“線索”，能理清思路。“線索”常有這樣幾種：以中心事件為線索，以感情為線索，以具體

9、事物為線索，以時空變化為線索。3.分析表現(xiàn)技巧的作用，也能理清思路。文章中的照應、對比、襯托、穿插、虛實結合、欲揚先抑等表現(xiàn)技巧都體現(xiàn)了寫文章的思路。?(1)首先寫了其次寫了最后寫了。?(2)是貫穿全文的線索，在文中一次次出現(xiàn)，一層層遞進，逐層深入，把感情推向高潮。三、對點專項訓練閱讀下面的文字，完成下列小題。蒙古人馮秋子蒙古人居住的這塊高原，冬天漫長，冰天雪地，寒潮頻繁侵襲，夏天短暫干旱，溫差懸殊，去過那里的內地人說那里“早穿皮襖午披紗，晚上圍著火爐吃西瓜”。一到 6 月，人們就開始祈求雨水浸潤他們的土地，但是雨水偏對他們極盡吝嗇，牧草常年疏黃、低萎，難得葳蕤。一場大雨在人們的千呼萬喚中好不

10、容易落下了，卻來得桀驁不馴、異常瘋狂，無情地鞭撻草地和生靈。人們陸續(xù)走出家門，站在天空下，他們仿佛聽到了神靈的召喚，在滂沱的雨水顯現(xiàn)出遠古聲音的那一瞬間，洗滌靈魂的時刻便來臨了。雨水澆淋他們吧沉寂多日的土地先是微微戰(zhàn)栗，而后劇烈震動，地下的蓄積隆隆滾沸，如千軍萬馬奔騰呼嘯，霎時間日滅天陷，混沌一片。牧人們深深彎下他們的腰，傾聽遠去的祖先悲愴的昭示，承受故人痛苦的省醒，挖掘自己已經蛻變得微茫、虛妄的靈肉，羞慚的眼淚混著雨水流下來。澆淋吧他們誠心誠意祈求，草木的枯萎沒有心靈的枯竭可怕澆淋吧！ 馬背上的民族，淪落到今天，仍然是一個謎。蒙古人的祖先習慣隨著季節(jié)遷徙，在北方荒漠的土地上一代一代地走過來。

11、后來，選定一個牧草還算肥美的地方落腳，許多小小的、興旺的牧村就這樣誕生了。然而，土地實在廣闊、人實在稀少，千百年的演變未曾改變這一點。那里的山雄健、厚實，但是光禿禿的缺乏色彩，草地奈何不了天災人禍，留給牲畜的只有山羊胡子一般的茸茸纖草，而稀疏的草地里亂石獸骨比比皆是，一派荒涼。時間淹沒了發(fā)生在那里的無數故事，橫亙在荒山野嶺的歷史早在這群人到來之前就已經是赤裸裸的了，歷史袒胸露背，而他們無法裝飾山頭。沉緩的山涌出大地，山峰凝重地屹立，一座接著一座，山里山外都是草原和戈壁灘，曾經開墾過的土地留下了勞作的痕跡，黃土壤上一簇簇綠色馬蓮花隨風搖蕩，村莊和附近農田里的綠色植物悄沒聲息?；仡^看，還是山脈，是

12、的，山脈。山脈富有韻律地起伏和沙漠里風勢造就的一個個沙丘似的那樣綿延，與天相接。天湛藍悠遠，干澀的風習習吹拂，羊群散落了半個山坡，星星點點仿佛雨后草地里冒出來的一堆堆白蘑菇，孤獨的牧羊人就坐在山丘上。蒼茫、悲壯的山，沉寂得的確太久了，生長在那里的人感覺到他們和那里的山一樣學會了沉默。小時候，?？匆姛岵技旑~嬤跪坐在后腳彎里整理她的黑發(fā)，一條粗粗的大辮子，最后被她盤在后腦上，隨后，她從衣袍里掏出小鏡子前后照一照漂亮的發(fā)鬏，這件事就做完了。她露出笑容。把一天的活兒干得差不多以后，已是后半晌，她要唱歌了。她想說的話，都在歌聲里。是不是深刻，有沒有人在聽，她不去想，后半晌是安寧的，她喜歡寂靜的午后，她

13、發(fā)現(xiàn)那段時間心地開闊、舒坦， 說不出的幸福，而內心蹁蹁欲動，就想對藍天訴說，對不諳世事的孩子訴說，對她自己訴說，她就唱出歌來。唱完天就黑了，她又要忙碌一家人的晚飯。 艱難的生活和人的尊嚴，在熱布吉瑪額嬤的心里竟然有簡單的母子關系，一個孕育另一個，她唱。她還反反復復吟誦太陽：太陽幫助我們的心靈脫離黑暗。不朽的是什么呢？她問自己。是力量。 她唱，有時她哼唱的是沒有歌詞的歌，也許是詞語不如音樂之聲更能表達額嬤的內心？額嬤的歌，出落在那片土地，出落在傳統(tǒng)的蒙古調式里，仍舊帶著無法抗拒的滄桑感，在高亢、遼遠中，在自由、奔放中，在大幅度的回旋、跳躍中，仍舊潛藏著深深的憂郁。那時節(jié)，草原上行進的只有額嬤的歌

14、，萬物祥和、靜謐，額嬤回過頭來看望我們，我們才知道還有自己的呼吸。蒙古諺語說：“活著，我們親如兄弟；死后，我們的靈魂一同成佛。”我就是從熱布吉瑪額嬤唱歌開始理解一個生命怎樣孕育出她的世界，并且理解了世界上有一種哭泣，不是為著艱難、痛苦、哀戚，僅僅是你看見了你吟唱的萬物，看見了上蒼，你為之感動。有一回額嬤講起她的母親，那件事發(fā)生在很早以前，她母親放牧歸來，母羊們和圈里的幼仔紛紛團聚，有一只母山羊卻大發(fā)脾氣，用后蹄狠狠踹踢擠到它身邊的兩只小羊羔，它們剛出生四天，它們的媽媽不認它們了。額嬤的母親喝喊那只母山羊，但無濟于事。老人無奈坐在羊圈旁唱起歌來。歌聲娓娓地敘述了一個古老的傳說，那是一場曠日持久的

15、戰(zhàn)爭，部落里的成年男子奮力抵抗入侵者，因寡不敵眾全部戰(zhàn)死，血水淹沒了草場。敵人驅趕著俘獲的牛羊和兒童，踏著血海凱旋，為了慶賀勝利，他們宰殺了這些牲畜，而命令那些俘虜的孩子們“快去逃命”，只見背后亂箭齊發(fā)，孩子們在奔跑中全部喪生。孩子們曾經棲息的家園從此凝結成馬蹄般堅硬的板塊地，荒廢了歸圈的羊兒靜靜地傾聽這如泣如訴的蒼老歌聲，那只被邪惡迷惑了眼睛的母山羊已是淚流滿面，沒等額嬤的母親唱完，攬過自己的幼子，讓它們在它的懷里拱動，急迫地吮吸它的乳汁，母山羊又慈愛如初。這不是童話，我親眼見過歌聲把牛唱哭。我聽過很多蒙古人唱歌。在北京的蒙古歌手騰格爾有一回唱起他創(chuàng)作的你和太陽一同升起，大家聽他粗獷中稍帶感

16、傷、嘶啞中略顯壓抑的歌聲，喝下很多白酒，然后笑著擦掉眼淚。我常想，蒙古人唱歌就是那些沉寂的山的動靜。1理解文中加點詞語的含義。（1）歷史袒胸露背，而他們無法裝飾山頭。（2）額嬤的歌，出落在那片土地，出落在傳統(tǒng)的蒙古調式里。2開頭兩段不避其繁，詳寫草原祈雨的場景，結尾不避其簡，為什么作這樣的結構安排？試分析額嬤對歌唱的喜愛之情在文中畫波浪線部分表現(xiàn)為怎樣的語言特點？4文章以“蒙古人”為題，卻突出刻畫了“唱歌的額嬤”這一人物形象，試聯(lián)系全文，探究這樣安排的用意。1(1)本意是修飾美化，在這里指改造自然，征服自然。（2）說明額嬤的歌唱帶有強烈的蒙古色彩，源自于對生活的感觸和蒙古族獨特文化的熏陶，越來

17、越動聽。2開頭交代了蒙古人生活環(huán)境的惡劣，為下文描寫歌聲的壓抑、滄桑埋下伏筆；通過反復祈求雨水“澆淋吧”表現(xiàn)他們對苦難的隱忍和對美好生活的渴望；結尾點明特殊環(huán)境對蒙古人的性格、精神氣質的塑造，以簡筆收束全文，留下思考的空間，韻味十足；開頭與結尾反差巨大，更易引發(fā)讀者的思考。3運用排比句式，突岀表現(xiàn)額嬤對歌唱的渴望；多用短句，語氣急促，有利于表現(xiàn)額嬤熱烈奔放的情緒；連用副詞“就”，表明歌唱是額嬤抑制不住的情感流露，她沉醉其中。4描寫額嬤勞作、唱歌、勞作的生活方式，意在揭示蒙古人自由、質樸的生活狀態(tài)；通過額嬤高亢奔放又深藏憂郁的歌聲和其歌唱的內容，表現(xiàn)額嬤對苦難的堅忍，對生命的執(zhí)著，對自由的熱愛，

18、對美好的憧憬；借額嬤的歌唱體現(xiàn)蒙古人的精神氣質，抒發(fā)對蒙古族獨特文化的贊美，表達對蒙古人民頑強生命力、堅韌不拔精神的欽佩之情。1本題考查對重點詞語含義的理解能力?？疾閷ο蠖酁轶w現(xiàn)觀點態(tài)度或主旨的詞語，運用修辭和寫作方法的關鍵詞語，特殊指代(遠指、近指、不定指等)的詞語，在表情達意方面非常出色的動詞、形容詞、疊詞等，有特殊用法的詞語。一般情況下，高考試題中考查的詞語含義往往不是“詞典義”，而是在文中的具體含義，包括貶義褒用、褒義貶用、大詞小用、小詞大用、詞性活用等。句子（1）“歷史袒胸露背，而他們無法裝飾山頭”，“裝飾”的字典意是修飾美化，用在此處的含義需要結合文中語句加以理解，通過前文“那里的

19、山雄健、厚實，但是光禿禿的缺乏色彩，草地奈何不了天災人禍”“橫亙在荒山野嶺的歷史早在這群人到來之前就已經是赤裸裸的了”可知，這句話是表達他們改變不了這里的自然風貌，所以“裝飾”在這里指改造自然，征服自然。第（2）句，“額嬤的歌，出落在那片土地，出落在傳統(tǒng)的蒙古調式里”，“出落”的本意是“青年人（多指女性）的體態(tài)、容貌向美好的方面變化”，用在這里指額嬤的歌聲越來越動聽，同時強調歌聲與“那片土地”“傳統(tǒng)的蒙古調式里”的密切關系，也能說明額嬤的歌唱深受蒙古族文化的熏陶，是來自于她對生活的感觸，帶有強烈的蒙古色彩。2本題考查分析段落作用的能力，思維角度涉及內容主旨、結構思路、語言修辭等三方面?！白饔妙}

20、”是高考現(xiàn)代文閱讀的一大亮點， 文章講求開頭精美，即常說的“鳳頭”。因此，考查開頭語段的作用是現(xiàn)代文閱讀的重頭戲之一，開頭語段的作用大致為：開篇點題，統(tǒng)領全文；引出下文，或為下文作鋪墊；渲染氣氛，奠定基調。這些僅是術語，答題時需根據文章從內容、結構、效果等方面作答。結尾語段的作用通常是：總結全文，歸結主旨；呼應開頭，首尾圓潤，使文章渾然一體；卒章顯志，點明題旨；強化情感，深化或升華主旨；言有盡而意無窮，引發(fā)讀者思考；等等。過渡語段的作用主要是承上啟下，做題時要具體回答怎樣承上、如何啟下。本題考查的是開頭和結尾段的作用。開頭段兩段詳寫草原祈雨的場景，從內容上看，通過“蒙古人居住的這塊高原，冬天漫

21、長，冰天雪地，寒潮頻繁侵襲，夏天短暫干旱，溫差懸殊，去過那里的內地人說那里”的描寫，交代了蒙古人生活環(huán)境的惡劣；從情感上，通過描寫“澆淋吧他們誠心誠意祈求，草木的枯萎沒有心靈的枯竭可怕澆淋吧”等語句，表現(xiàn)蒙古人對苦難的隱忍和對美好生活的渴望；從結構上，這種惡劣的生活環(huán)境為下文描寫歌聲的壓抑、滄桑埋下伏筆。結尾“我常想，蒙古人唱歌就是那些沉寂的山的動靜”，只有一句話，不避其簡，與開頭詳寫草原祈雨的場景相比，從結構上來說，兩者形成巨大反差，這種反差，更能讓讀者深思，引發(fā)讀者思考。從內容上看，結尾中“沉寂的山”是蒙古地區(qū)自然環(huán)境特點，而“唱歌”是蒙古人的精神特質的體現(xiàn)，所以結尾段點明蒙古特殊的自然環(huán)

22、境對蒙古人的性格、精神氣質的塑造作用。3本題考查了鑒賞作品語言藝術的能力。解答本題，一要從文章的整體語言風格來考慮；二要從文中句子所使用的手法來分析，分析時要先指明手法及技巧，然后分析其在句中是如何使用的，最后分析其使用效果。首先從修辭的角度，“就想對藍天訴說，對不諳世事的孩子訴說，對她自己訴說”運用了排比的句式結構，突岀表現(xiàn)了額嬤對歌唱的強烈渴望和喜愛之情。其次，從句式長短的角度看，“是不是深刻，有沒有人在聽，她不去想”“說不出的幸福，而內心蹁蹁欲動”等都是簡潔的短句，用簡短的句式來表達，顯得語言急促，符合人物的性格特點，更能夠表現(xiàn)出額嬤的熱烈和奔放的性格。再有，語段中多次出現(xiàn)“就”的表達形

23、式，“就”表示在很短的時間以內，語段連用多個“就”，表明額嬤抑制不住的想要唱歌，她沉醉其中，唱歌是她的真情流露。4本題考查分析人物作用的能力。分析散文中人物的作用，首先要明確文章是寫人散文還是寫景狀物散文，其次要確定是主要人物還是次要人物，然后審清“作用”的方向。有的題明確了“作用”方向，如要分析結構作用，或在全文情感、文脈及表現(xiàn)中心方面的作用；有的只是籠統(tǒng)要求答作用，應全面考慮。其中結構構思作用、內容主旨（散文中的人物往往是情感、主旨所在）作用是必須涉及的角度，有時也涉及表達、讀者等角度。本文中突出刻畫 “唱歌的額嬤”這一人物形象，主要是涉及內容和主旨的作用，額嬤在文中是蒙古人的典型代表人物

24、，在文中用大量篇幅描寫額嬤勞作時以及唱歌時的情景，目的是由點帶面，揭示蒙古人自由質樸的生活狀態(tài)。由文中“額嬤的歌，仍舊帶著無法抗拒的滄桑感，在高亢、遼遠中，在自由、奔放中，在大幅度的回旋、跳躍中，仍舊潛藏著深深的憂郁。那時節(jié)，草原上行進的只有額嬤的歌，萬物祥和、靜謐”“理解了世界上有一種哭泣，不是為著艱難、痛苦、哀戚，僅僅是你看見了你吟唱的萬物”等內容可知，通過對額嬤歌聲和歌唱的內容的描寫，表現(xiàn)了額嬤的性格特點，展現(xiàn)了她對苦難的堅忍，對生命的執(zhí)著，對自由的熱愛以及對美好的憧憬。從文章主旨的角度，本文的主旨就是抒發(fā)對蒙古族獨特文化的贊美，表達對蒙古人民頑強生命力、堅韌不拔精神的欽佩之情，而這種情

25、感的表達是通過塑造額嬤的形象來體現(xiàn)的，她身上蘊含著蒙古人的獨特的精神氣質。閱讀下面的文字，完成下面小題。在一朵雪花上輪回許俊文大雪那天下了大雪。這是冰心先生說的，也是我祖母說的。我的祖母一生窩在皖東那個渾如一粒豆子的小山村，她壓根就不知道這個世界上還有一個叫冰心的老人，與自己說過同樣淺顯而深刻的話。大雪那天下的雪，不是小雪，更不是虛構的雪。那紛紛揚揚的雪花，不偏不倚地偏偏下在“大雪”節(jié)氣那一天，深藏其中的秘密，又偏偏被有心的冰心和我的祖母發(fā)現(xiàn)了。當然，其他人也經歷了那場雪，但是，他們只看到了雪，并未將雪與某種恒久的非物質的東西聯(lián)系起來。我猜想，這兩位老人所說的雪，肯定不是同一場雪，它們一個落在

26、北方，一個落在皖東。但是，肯定都是“大雪”那天的雪，且是豐盈的大雪。其實，剝離掉知識和其他后天因素，人在本質屬性上對自然的感知力是相差無幾的。長年在土地上勞作的人就更勝一籌了。寒冬將盡時，地面上仍零零星星地遺留著一些殘雪，像一帖帖臟兮兮的膏藥貼在土地上，賴著不肯走。然而，人們卻從草叢里蚯蚓翻出的一坨坨新鮮的泥漿，便知道春天已經從地下潛行而至了，并不需要花朵與草芽來證實。又譬如下霜，在我的家鄉(xiāng)就不叫下霜或落霜，而是叫上霜。顧名思義，地氣雖然看不見，摸不著，但想必是帶著細弱的微溫裊裊升騰的，在它脫離了大地的母體之后，就不得不接受命運的改造了氣體死了，而一個新的生命卻呈現(xiàn)在世人面前。僅憑這一點，當你

27、再吟誦“蒹葭蒼蒼，白露為霜”時，或許會洞見白露與寒霜背后潛伏著的天道，深邃、精微與傳神，真是妙不可言。秋末或初冬的清晨，當人們推開門窗，忽見一地素潔、晶瑩的寒花，自會不驚不乍地咕道：哦，上霜了。其實在此之前，他們心中早就有譜了。你別以為鄉(xiāng)村雜亂無章，人也活得懵懵懂懂、毛毛糙糙，但是他們卻深諳自然之道，一陣風從哪里來往哪里去；一朵杏花早開或遲開幾天，一只鳥窩壘在高處或低處，他們都能從中窺見意義。對于霜的認知，我也是從他們那里得來的。一場鋪地的嚴霜來臨之前，泥土通常是溫潤的，天氣是晴和的，而空氣卻十分的干冷。上霜的過程非常微妙，干冷的風像是一根神奇的繡花針或一把刻刀，在潮濕的草葉上，循著葉脈的紋理

28、繡出一朵朵霜花來。這個過程就好比一根鏈條，缺了哪一節(jié)都不行。下雪也是如此。詩人描摹下雪的情景可以大而化之，譬如“晚來天欲雪，能飲一杯無？”。就這么籠統(tǒng)的不著邊際。究竟怎么個“欲”法，并沒有明說，也不便明說。以我的觀察與體驗，“天欲雪”是有征兆的，就像一個人饑餓了，空癟的肚腸自會發(fā)出咕咕的鳴響。一場大雪即將登場時，寒風瑟瑟，暮云低垂，大地出奇的緘默，天地之間一片黯淡、渾茫祖母把這種現(xiàn)象稱之為“捂雪”。大凡浩大場景和重要事件，在它們生發(fā)之前總不會把底牌一下子亮出來，它們得慢慢地醞釀、集聚、蓄勢。比如這大雪的雪，蒼天就把它嚴嚴實實地捂在懷里，等捂熟了，捂出了大境界，大氣魄，便借著呼呼的風勢將衣襟猛地

29、一抖，撲簌簌的雪花從白茫茫蒼穹降落，飄飄灑灑幾百上千里，那陣勢，不可謂不宏大、壯闊。此時除了雪，世間的一切都顯得渺小了。我就有這種感覺，置身于紛飛或靜謐的茫茫雪原中，仿佛有種無聲之聲讓我不得不安靜下來。此時，經過過濾的內心是如此的潔凈、豐盈，明澈的思緒會不由自主地與莽莽蒼蒼的宇宙、起起伏伏的人生這類大問題發(fā)生聯(lián)系，愈發(fā)感到自己的微不足道。?一場又一場的雪，不違時令地飄落大地，就像一位守信踐約的故友，它在該來的時候一定會來。一朵來到世間的雪花，循規(guī)蹈矩地走著一條上帝設定的路線，它不走偏鋒，也不繞道而行，在周而復始的生命輪回中，遵循著自然的律法，它自己也成為別人的律法。?在我的故鄉(xiāng)豆村，每年都會降

30、下幾場雪，一般以小雪居多。細細碎碎的雪花，像撒蕎麥面似的，均勻地隨風潛入草叢、林藪、池塘，它們落地的聲音，窸窸窣窣的，有點近似于春蠶深夜啃食桑葉發(fā)出的沙沙聲，優(yōu)雅動聽。?而我的豆村，人們對天道自然是敬畏的，他們不像城里人活在人造的環(huán)境中，因而更接地氣。送走了一茬莊稼或一位老人，與一場寒霜和一場大雪都息息相關。他們自覺或不自覺地把自己置于節(jié)氣的輪回之中。約是七八年前吧，我在寒風刺骨的深冬回到故地，發(fā)現(xiàn)幾位老人靠著墻根在曬太陽。當時，我沒有看到那些已進入冬天的老人的表情上有任何不安與恐懼，相反，他們卻個個都保持著豁達、樂觀的情緒，他們談論死亡就像嗑瓜子一樣隨意。其中一位年長的扯起話頭，他說，于大個

31、子要是能熬過去年的那場大雪，也許還能多活一年。在說者的意識里，去年冬天的那場大雪，就是橫亙在于大個子命途上的一道大坎。另一位老人則反唇相譏：就算他熬過了去年那場大雪，還有下一場雪呢。這話一經說出，在座的老人都沉默不語了。?是的，他們現(xiàn)在正處在“下一場”大雪來臨之際。自然界的一場大雪，詩人會說“夜深知雪重，時聞折竹聲”。而當“下一場”大雪真的降臨大地，這些在冬陽下談笑的老人，又會有誰像竹子一樣被折斷呢？似乎只有天知道了。?不過，我在次年大雪之后再次回到豆村時，發(fā)現(xiàn)去年曬太陽的老人中，又被雪帶走了兩個。?而今，一路穿越過無數次霜降、小雪、大雪的我，已經越來越接近冬天了。有時我會想，屬于自己生命里那

32、最后的一場大雪，也許還在某處醞釀著，它肯定會在該出現(xiàn)的時間出現(xiàn)。?它是我的終結，也是我的開始。?人能夠在一朵雪花上輪回，想想，那是一件多么美好的事情！（選自2019年第1期散文，有刪改）8理解文中加點詞語的含義。（1）大雪：_（2）大雪：_9文章兩段寫霜，有何用意？?段在原文中都不是獨立成段的，有選編者讓這四處都獨立成段，假設你是該編者，試結合全文，分點闡述如此處理的理由。11探究標題“在一朵雪花上的輪回”的豐富意蘊。8大雪：自然節(jié)氣；引申為生命的節(jié)點。 大雪：自然之雪；引申為生命的終點。9（1）承接上文兩位老人對大雪那天下大雪現(xiàn)象的認知和感悟，引出下文對雪的思考。（2）更能表現(xiàn)出生活在鄉(xiāng)村的

33、人們對自然獨特的感知力和敏銳的觀察力。（3）豐富了文章內容，細致地呈現(xiàn)了霜形成的過程，寫出了隱藏在霜背后的天道，與文章著重寫的雪背后的天道構成類比。10（1）從語言風格上看，四句皆簡潔質樸，表意豐富。（2）從文章布局上看，風格相近的四句分別處在文章開頭中間結尾部分，使文章更富有節(jié)奏感。（3）從結構作用上看，四句皆以“雪”為中心，與文題相呼應，并使文章脈絡更清晰。（4）從主題呈現(xiàn)上看，前兩句寫雪，第三句寫人在宏大雪境面前的渺小感，第四句由雪的輪回想到人的輪回，逐步呈現(xiàn)，逐步深化，讓讀者更易把握文章主旨。11（1）話語的輪回，“大雪那天下了大雪”冰心和我祖母在不同的時間空間都說過。（2）雪花的輪回

34、，從空中落下回歸大地，又從大地蒸發(fā)回到空中。（3）生命的輪回，生活在大地上的每個人都有自己的定數，遵循著新老交替的定律。（4）自然之道的輪回，節(jié)氣更替，周而復始，遵循亙古不變的自然之法。8本題主要考查理解文中重要詞語的含義的能力。本題的考點是詞語的含義。解答思路：解詞+內容+情感。方法：聯(lián)系詞語本義，結合語境分析詞語的含義，以及表達的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結合語境及課文內容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。結合“一路穿越過無數次霜降、小雪、大雪的我，已經越來越接近冬天了”分析，“大雪”與霜降、小雪一起構成生命的歷程，為自然節(jié)氣。結合“

35、屬于自己生命里那最后的一場大雪，也許還在某處醞釀著，它肯定會在該出現(xiàn)的時間出現(xiàn)”分析，是自然界里的大雪天氣，可以引申為生命的最后時刻。9本題主要考查分析文本語段作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“文章兩段寫霜，有何用意”，需要答題時注意首先概括該語段的主要內容，然后分析和上下文之間的關系，還要注意結合語段在文章中所處的位置進行分析。結合“這是冰心先生說的，也是我祖母說的”“與自己說過同樣淺顯而深刻的話”“大雪那天下的雪，不是小雪，更不是虛構的雪”等分析，承接上文兩位老人對大雪那天下大雪現(xiàn)象的認知和感悟；結合后面“下雪也是如此”“祖母把這種現(xiàn)象稱之為捂雪”等分析，引出下文對雪的思

36、考。結合“其實，剝離掉知識和其他后天因素，人在本質屬性上對自然的感知力是相差無幾的”“秋末或初冬的清晨，當人們推開門窗，忽見一地素潔、晶瑩的寒花，自會不驚不乍地咕道：哦，上霜了。其實在此之前，他們心中早就有譜了。你別以為鄉(xiāng)村雜亂無章，人也活得懵懵懂懂、毛毛糙糙，但是他們卻深諳自然之道，一陣風從哪里來往哪里去；一朵杏花早開或遲開幾天，一只鳥窩壘在高處或低處，他們都能從中窺見意義”等分析，更能表現(xiàn)出生活在鄉(xiāng)村的人們對自然獨特的感知力和敏銳的觀察力。結合“一場鋪地的嚴霜來臨之前，泥土通常是溫潤的，天氣是晴和的，而空氣卻十分的干冷。上霜的過程非常微妙，干冷的風像是一根神奇的繡花針或一把刻刀，在潮濕的草葉上，循著葉脈的紋理繡出一朵朵霜花來”分析，細致地呈現(xiàn)了霜形成的過程；結合“寒冬將盡時，地面上仍零零星星地遺留著一些殘雪，像一帖帖臟兮兮的膏藥貼在土地上，賴著不肯走。然而，人們卻從草叢里蚯蚓翻出的一坨坨新鮮的泥漿，便知道春天已經從地下潛行而至了”“地氣雖然看不見，摸不著，但想必是帶著細弱的微溫裊裊升騰的，在它脫離了大地的母體之后，就不得不接受命運的改造了氣體死了，而一個新的生命卻呈現(xiàn)在世人面前”等分析，寫出了隱藏在霜背后的天道，與文章著重寫的雪背后的天道構成類比。豐富文章內容。10本題主要考查文本內容理解與分析及分析作品結構，概括作品主題的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，