如何在小學(xué)低年級語文教學(xué)中滲透素質(zhì)育論文

1、如何在小學(xué)低年級語文教學(xué)中滲透素質(zhì)育論文如何在小學(xué)低年級語文教學(xué)中滲透素質(zhì)育論文自古以來教育就是教書和育人相結(jié)合，但是往往在分?jǐn)?shù)面前，在升學(xué)壓力面前許多老師只看重了教書而忽視了育人，其實這是本末倒置。如果孩子從小沒有養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，樹立正確的道德觀和人生觀，空有知識的人只能是應(yīng)試教育體制下的悲劇人物。當(dāng)今的社會越來越看重人的綜合素質(zhì)，因而國家也在大力提倡素質(zhì)教育，單一的傳授知識不是我們需要的教育，在傳授知識的過程中更應(yīng)該有意識的滲透德育。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，具有工具性和人文性的特點，肩負(fù)了傳承中華幾千年燦爛文化和中華民族傳統(tǒng)美德的重任，因而作為語文教師更應(yīng)該把語文教學(xué)作為學(xué)生德育教育的重

2、要載體，在教學(xué)過程中自然而然地、不留痕跡地對學(xué)生進(jìn)行品德教育，利用好每個環(huán)節(jié)潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。一、利用識字教學(xué)滲透素質(zhì)教育。識字教學(xué)是低年級教學(xué)的重點，但低年級的識字教學(xué)也如同拼音教學(xué)一樣是枯燥乏味的，幾乎每堂課上都要周而復(fù)始地識字寫字。識字教學(xué)，教給學(xué)生識字方法很重要，一年級上冊教師教學(xué)用書中指出：“在識字教學(xué)中，還要倡導(dǎo)學(xué)生在生活中識字。”聯(lián)系生活識字本身就是一個有很多機會對學(xué)生進(jìn)行思想品德的過程，如在教學(xué)“打”字。我先和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了這個字的讀音，分析了這個字的字形。然后問，你知道這個字的意思嗎？能組詞嗎？學(xué)生便積極地舉手發(fā)言，組了“打架、打人、打罵

3、”等詞語。我聽了之后，先是肯定了幾個學(xué)生的發(fā)言，然后問：“同學(xué)們，我們能打人、打架、打罵別人嗎？”學(xué)生一齊回答：“不能?！崩蠋熣f：“對了，我們在生活中不能隨便打人、打架、打罵別人。那你們還能組其它有表示打這這個動作的詞語嗎？”在教師引導(dǎo)下學(xué)生很快組成了“打球”“打水”“打魚”等詞語。低年級學(xué)生是人生受教育的啟蒙階段，必須對他們進(jìn)行思想品德教育。這樣，不僅開闊了學(xué)生的思路，又對學(xué)生進(jìn)行了思想品德教育，避免識字教學(xué)簡單而又枯燥的過程。這樣的教學(xué)方法，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而且對學(xué)生良好行為的養(yǎng)成也起到了不可估量的作用。二、利用課文內(nèi)容教學(xué)滲透素質(zhì)教育。小學(xué)階段的課文含有許多育人的素材，有的滲透

4、著先人的優(yōu)秀品質(zhì)，還有的滲透環(huán)保的內(nèi)容等。這些非常有教育意義的課文，我們要依據(jù)教材的內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點，適時、恰當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行愛國教育，革命傳統(tǒng)教育，使之從小就懂得做人的道理，為他們的人生奠定下堅實的基礎(chǔ)。如：在小學(xué)一年級注重孩子環(huán)境保護的意識爺爺和小樹、等；對祖國大好河山的贊美我多想去看看、日月潭等，我們老師在教學(xué)過程中要注意介紹背景、解題、詞句的解釋等等，就能將德育很好的與語文教育融為一體。如在教學(xué)爺爺和小樹一文中，出示課題后讓學(xué)生能夠知道爺爺和小樹之間到底發(fā)生了什么事？冬天為什么爺爺會給小樹穿衣呢？如果孩子們還不能想到，我們可以啟發(fā)式的引導(dǎo)，讓孩子們明天正是因為爺爺對小樹的關(guān)心，到了夏天

5、小樹才能給爺爺撐起綠傘。由此可以引申到孩子們要愛護身邊的環(huán)境。只有愛護環(huán)境，環(huán)境才會回報你更好的生存空間。再如：在教一年級上冊識字一第三課的時候，要請學(xué)生觀察一幅在家里的圖畫，主要是讓學(xué)生認(rèn)識有關(guān)家里物品的生字，同時還畫了小紅一家人在看電視，小紅給父母遞水果。在學(xué)生記完字后，我請學(xué)生觀察圖，問：“小紅和他的爸爸媽媽有什么表情？”答：“都在笑?！眴枺骸盀槭裁创蠹叶荚谛δ?？”答：“因為小紅遞水果給爸爸媽媽，他們很開心?！眴枺骸靶〖t遞水果的時候是怎么說的呢？”答：“爸爸媽媽你們辛苦了，請吃水果。”問：“那小紅為什么也在笑呢？”答：“因為爸爸媽媽在夸她?！眴枺骸罢埿∨笥褌兿胂笠幌?，爸爸媽媽會怎么夸獎小

6、紅呢？”答：“謝謝你，你真是個懂事的乖孩子。”問：“如果你是小紅，你會對爸爸媽媽說什么呢？”答：“不用謝，這是我應(yīng)該做的?！眴枺骸澳阆矚g小紅嗎？為什么？”答：“喜歡，因為她是個有禮貌又懂事的孩子?！眴枺骸霸趧偛判〖t和爸爸媽媽的對話中他們用到了哪些禮貌用語呢？”答：“他們用到了請、謝謝、不用謝?！眴枺骸霸谏钪校€會用到哪些禮貌用語呢？”答：“對不起、沒關(guān)系、再見、你好”師：“小朋友們，讓我們在生活中也多用禮貌用語吧，做個有禮貌的好孩子吧！”在這節(jié)語文課上，孩子們不僅學(xué)會了識字，還學(xué)會了仔細(xì)觀察，同時也在觀察圖的過程中，在練習(xí)口頭表達(dá)能力的過程中學(xué)到了禮貌用語，學(xué)到了尊敬長輩。因而孩子在課堂上學(xué)

7、到的不僅僅是單一的語文知識，還得到了品德的教育。三、利用故事啟迪學(xué)生的高尚素質(zhì)。在小學(xué)語文課本中有許多生動有趣且內(nèi)容豐富的故事，如：誠實的孩子、丑小鴨、三個兒子等，利用這些故事的意義可以使學(xué)生受到熏陶，從而啟發(fā)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的思想品德，培養(yǎng)高尚的情操。在誠實的孩子一文中，講述了列寧在姑媽家做客，不小心打碎了桌子上的花瓶，開始不敢承認(rèn)錯誤，欺騙姑媽，后來回家以后，主動寫信認(rèn)錯的事。學(xué)生學(xué)習(xí)了這個故事，懂得了犯了錯誤，應(yīng)該勇于承認(rèn)錯誤，并改正錯誤。孝敬父母是我國的傳統(tǒng)美德，如今有許多獨生子女，在家長的寵愛下，不僅不知道孝敬父母，反而把父母當(dāng)成呼來喚去的“傭人”，作為老師我們可以利用課文內(nèi)有關(guān)題材

8、，對學(xué)生進(jìn)行教育，第五冊第四課三個兒子一文中，通過寫三個兒子在看到各自的母親艱難地提水，只有一個兒子跑上去接過水桶幫助母親提水的事，贊揚了第三個兒子孝敬父母、體貼父母的美好品德，啟發(fā)學(xué)生從小孝敬父母，為父母做力所能及的事。四、利用口語交際教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)。口語交際是語文教學(xué)中的一個重要內(nèi)容。小學(xué)語文教材中選編的口語交際內(nèi)容具有很強的思想性。如：有禮貌、請到我家來、打電話、買文具等內(nèi)容教育學(xué)生在與人交往中，要學(xué)會使用禮貌用語，學(xué)會禮貌待人；小鴨子得救了、應(yīng)該幫助他們等內(nèi)容教育學(xué)生養(yǎng)成助人為樂的好品德。上好口語交際課，也能感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想素質(zhì)。五、利用課外閱讀，日常生活，推

9、動素質(zhì)教育。課外閱讀是語文德育實施的途徑之一。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然，書有良莠之分，不能不加選擇地讓學(xué)生去讀。我們應(yīng)該針對學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，引導(dǎo)學(xué)生去讀。要加強閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，特別是評價與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲。一本好書相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴大學(xué)生的知識面，提高學(xué)習(xí)成績，而且還能培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，所以應(yīng)該鼓勵學(xué)生訂閱書刊雜志，使學(xué)生擴大視野，提高思想覺悟。語文課是開放的學(xué)科，它來源于生活，又服務(wù)于

10、生活。因此在語文教學(xué)過程中，開展具有教育性，開放性，實踐性的學(xué)生主體活動為主要形式，如春游，熱愛家鄉(xiāng)活動，各種節(jié)目活動和演講。并把活動后的感想以日記的形式記下來。有位教師說：“日記是道德長跑，每天堅持，使人心靈求真、向善愛美?！苯^大多數(shù)學(xué)生寫日記時都說真話，說心里話，這便起到了使人求真的作用。寫作活動也是進(jìn)行語文德育的重要陣地，不僅能激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，而且能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和寫作能力。六、言傳身教中滲透素質(zhì)教育。有這樣一句話：“學(xué)高為師，身正為范”。說明我們老師除了在教學(xué)過程中要注重孩子們的德育教育外，在平時的日常生活中就更應(yīng)該如此。孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處?/p>

11、在生活中的一言一行直接影響著學(xué)生。教師在課堂管理和與學(xué)生的日常接觸中，針對學(xué)生的表現(xiàn)，進(jìn)行隨機教育，以自己的儀表態(tài)度、言談舉止和處事待人，發(fā)揮表率作用，要求學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機，良好的學(xué)風(fēng)，意志品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，提高思想道德素質(zhì)。作為一名語文教師必須要有博大的胸懷，高尚的情操，以自己至誠至真至愛的人格力量去影響我們祖國的未來，帶領(lǐng)他們走向道德光輝的頂點。語文的教材本身就豐富多彩，在語文的教學(xué)過程中，只要教師用心去發(fā)現(xiàn)，就會將許多品德課的內(nèi)容與語文教學(xué)有機的融合，使語文教學(xué)更生動更富有內(nèi)涵。十年樹木，百年樹人！德育教育任重而道遠(yuǎn)，我們作為教育者要從今天做起，做到用新的德

12、育理念來教育新一代的國之棟梁！成人素質(zhì)教育淺析論文篇一成人教育中的素質(zhì)教育摘 要：成人教育多以解決問題為直接目標(biāo)，呈現(xiàn)為技能技巧的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。事實上，任何教育方式都是通過對受教育者的綜合教育，影響到人的整體發(fā)展。成人教育過程中的素質(zhì)教育因此應(yīng)該進(jìn)入我們的視野。成人素質(zhì)教育的對象與途徑具有不同于一般教育的鮮明的特點，討論分析這些特點對成人教育的健康發(fā)展是有意義的。關(guān)鍵詞：成人 成人教育 素質(zhì)教育中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791(2014)07(c)-0161-01“素質(zhì)”一詞，在日常語境中，常常涉及到對一個人的全面評價，當(dāng)我們說一個人素質(zhì)好或素質(zhì)差時，意味著對此人

13、在性格、品質(zhì)、特長、能力等多方面的優(yōu)缺點做出綜合判斷。有人認(rèn)為素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、知識素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)，幾乎包括了作為“人”的存在的各個方面。素質(zhì)的份量如此之重，意味著素質(zhì)教育實際是對人的全面發(fā)展的教育，接受素質(zhì)教育將貫穿人的社會化整個過程，而從某種意義上來說，人的社會化是一生的事情，提高素質(zhì)因此成為一個漫長、復(fù)雜、綜合的過程。提高人的素質(zhì)，理所當(dāng)然地成為教育，尤其是學(xué)校教育的根本目的。各類成人教育也概莫能外。本文討論的“素質(zhì)”，特指日常語境中的素質(zhì)，僅涉及人的思想觀念和行為特點而不及其它。1 影響成人素質(zhì)教育的因素1.1 教育對象的特點與其它受教育對象相比，成人教育對

14、象的特點就是“成人”。美國成人教育專家諾爾斯用“社會成熟度”來描述成人的特點，即人格的獨立，資源的豐富，學(xué)習(xí)與其扮演的角色密切相關(guān)，以直接解決問題為目標(biāo)。這些特點體現(xiàn)在成人思想、心理和行為上，主要表現(xiàn)為以下方面。世界觀已經(jīng)形成，思想方法基本固定，主體意識很強，行為目標(biāo)(包括學(xué)習(xí)的目標(biāo))明確。生活情境單一，多元社會因素對其行為的影響與約束遠(yuǎn)大于學(xué)校和教師的力量。日常生活中的角色對成人接受教育的內(nèi)容與形式形成決定性影響。這些特點在很大程度上規(guī)定了成人教育的本質(zhì)特征，從而影響了對成人教育過程中諸多因素的認(rèn)識，約束著成人教育的內(nèi)容和手段。如成人教育中的師生關(guān)系應(yīng)該是怎樣的，如何體現(xiàn)教育的服務(wù)功能，等等

15、。1.2 動態(tài)的素質(zhì)概念素質(zhì)是個歷史概念，評價標(biāo)準(zhǔn)一直在發(fā)展變化之中。對素質(zhì)教育的社會評價體系與標(biāo)準(zhǔn)，很大程度上影響著素質(zhì)教育的全部系統(tǒng)，也不可避免地影響著社會對學(xué)生水平、學(xué)校工作乃至學(xué)校整體的評價。針對現(xiàn)在社會評價體系和標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真設(shè)計素質(zhì)教育內(nèi)容與方法，并認(rèn)真實施，是成人教育工作的重點。社會環(huán)境對人才的判斷標(biāo)準(zhǔn)，是成人素質(zhì)教育的發(fā)展方向。如“團隊精神”，就涉及到世界觀(如何看待別人，如何看待自己，如何看待別人與自己的關(guān)系)，方法論(如何歷史地、全面地、發(fā)展地看問題)，人際交往能力等幾個方面的素質(zhì)，絕不僅僅是技巧問題。這種新觀念的灌輸與確立，科學(xué)思想方法的培養(yǎng)，交往、表達(dá)能力的提高，全應(yīng)該是素

16、質(zhì)教育的重要內(nèi)容。素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。有所為有所不為，不但是客觀環(huán)境對人的行為的約束，更應(yīng)該是我們的主觀選擇。只有如此，才能使有限資源得到充分利用。2 成人素質(zhì)教育實現(xiàn)的途徑2.1 “寓教育于教學(xué)之中”知識是素質(zhì)的基礎(chǔ)。為了提高學(xué)生的素質(zhì)，必須給學(xué)生傳授大量的知識，從社會、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)，到當(dāng)今先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以使學(xué)生認(rèn)識幾千年來人類所積累的豐富的文化遺產(chǎn)，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解社會的規(guī)律，了解個人在社會中的義務(wù)和責(zé)任，以及在社會歷史中所起的作用，從而有益于社會并促進(jìn)社會的發(fā)展?，F(xiàn)實中，知識豐富而綜合素質(zhì)不高的現(xiàn)象有很多。這就要求教學(xué)的時候，決不能僅僅著眼于知識的傳授，而要從人

17、的全面發(fā)展和社會進(jìn)步的高度，把知識的傳授和道德精神的熏陶和修養(yǎng)結(jié)合起來。從全面塑造人出發(fā)，細(xì)致設(shè)計課程體系，著重建設(shè)整體環(huán)境，以便從教育、養(yǎng)成等多方面培育完善的人。第一，要有一個好的課程體系。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主體，素質(zhì)教育主要通過課堂教學(xué)來實現(xiàn)。因此，必須要有一個好的課程體系，來保證文化教育的實施。有了完整的課程體系，通過系統(tǒng)講授，才能提高學(xué)生的整體素質(zhì)。第二，要在每一門課程中貫徹素質(zhì)教育的精神。素質(zhì)教育除了在課程體系中要有體現(xiàn)之外，同時應(yīng)該貫徹在每一門課程的教學(xué)過程中，一個教師講授一門課程，除了其專業(yè)知識的傳授之外，還應(yīng)通過學(xué)科本身的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)思維方法。2.2 “身教重于言教

18、”美國社會學(xué)家霍夫蘭在分析說服的效果時指出，說服者的行為對說服效果影響極大。理論要掌握對象，除了要求理論必須徹底外，人格的力量不可忽視。在某種情況下，人格的力量甚至大于理論本身。在信息時代的大背景下，教師與學(xué)生的關(guān)系發(fā)生了明顯的變化。信息社會中，教室、教材的范圍急劇擴大，教師再要想充當(dāng)一名無所不知的傳授者，已很難勝任。教師的職能與地位正在發(fā)生變化，教師必須與學(xué)生共享新知，共同探究新知，甚至共同合作創(chuàng)造新知，教師正逐漸從傳授者轉(zhuǎn)變成為引導(dǎo)者和點撥者。這種新型的師生關(guān)系，在成人教育領(lǐng)域中體現(xiàn)的尤其明顯。這種師生關(guān)系的變化，使得在素質(zhì)教育過程中，“學(xué)為人師，行為世范”之“范”的作用出現(xiàn)了新的變化。成

19、人教育隨著遠(yuǎn)程技術(shù)的發(fā)展，師生的分離越來越成為常態(tài)，這種分離使教師越來越“匿名化”。在這種環(huán)境中，教師需克服匿名化帶來的心理的放松與行為的放縱，要通過自己的以職業(yè)認(rèn)知為基礎(chǔ)的職業(yè)態(tài)度約束自己，即通常所說的恪守教師的職業(yè)道德。教師的職業(yè)行為本身，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在師生分離的情況下，學(xué)生通過各種形式的網(wǎng)上學(xué)習(xí)，在直接學(xué)習(xí)技能技巧的同時，會體會到教師的包含職業(yè)態(tài)度、知識積累和專業(yè)能力等各個要素的職業(yè)修養(yǎng)水平。教師的勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、理性，都會形成對學(xué)生的“熏陶”，從而影響到學(xué)生的成長與發(fā)展。成人教育的內(nèi)容呈現(xiàn)以技能技巧為主，“學(xué)以致用”是成人教育的目標(biāo)，但我們不能忽略附著在技能技巧上面的文化因

20、素，因為提高人的綜合素質(zhì)才是包括成人教育在內(nèi)的一切教育的根本目標(biāo)。參考文獻(xiàn)1 袁振國.當(dāng)代教育學(xué)M.4版.教育科學(xué)出版社，2010.2 劉燕敏.素質(zhì)教育在美國M.黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，2013.點擊下頁還有更多成人素質(zhì)教育淺析論文運動員思想道德素質(zhì)教育體系研究論文摘要：通過對當(dāng)下運動員思想道德素質(zhì)教育的現(xiàn)狀和存在的問題進(jìn)行分析，嘗試構(gòu)建出一套實效性較高且有針對性的運動員思想道德素質(zhì)教育體系，努力開創(chuàng)運動員思想道德素質(zhì)教育工作新局面。關(guān)鍵詞：運動員；思想道德素質(zhì)教育；德育體系1、運動員思想道德素質(zhì)教育的重要意義隨著運動員在人民心中影響力的不斷提高，其自身的社會公眾形象要求他們不僅要擔(dān)負(fù)參加比賽、

21、為國爭光的任務(wù)，更需要具備良好的思想道德素質(zhì)。隨著運動隊走院?；缆罚魇∠群蟪闪⒘梭w育職業(yè)學(xué)院，運動員思想道德素質(zhì)教育面臨新形勢的挑戰(zhàn)和考驗，需要與時俱進(jìn)，如何更好的構(gòu)建運動員思想道德素質(zhì)教育體系，真正的使運動員的思想覺悟和道德素質(zhì)得到提高，成為思想堅定、技術(shù)過硬的優(yōu)秀群體，為開創(chuàng)我國體育事業(yè)新局面做出更大的貢獻(xiàn)，是關(guān)系到我國體育事業(yè)健康發(fā)展的重大的戰(zhàn)略任務(wù)。2、當(dāng)下運動員思想道德素質(zhì)教育現(xiàn)狀及存在的問題21運動員思想道德素質(zhì)教育現(xiàn)狀211教練員對運動員思想道德素質(zhì)教育重視程度不夠在一個運動隊內(nèi)，教練員是整支隊伍的靈魂人物，他們與運動員朝夕相處，陪著運動員南征北戰(zhàn)，見證著運動員的成長，對運動

22、員的思想道德教育、科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)以及專業(yè)技能的訓(xùn)練和提高等方面都肩負(fù)著責(zé)無旁貸的責(zé)任。然而，多數(shù)教練員存在著觀念誤區(qū)，認(rèn)為自己的任務(wù)就是對運動員進(jìn)行專項的訓(xùn)練，未能對運動員的思想政治教育引起足夠的重視，更多的是將其作為一個工作形式，走走過場，而將運動員比賽成績作為衡量自身教育工作質(zhì)量的唯一指標(biāo)。212運動員重視競技成績而忽視自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)俗話說:“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”。這句話在運動員身上也同樣適用。每一名運動員都有一個“冠軍夢”，在這種冠軍夢的指引下，他們能夠不畏訓(xùn)練的艱辛，頂住傷病的折磨，展現(xiàn)超出常人的毅力最終獲得成功。然而也正是在這“冠軍夢”的金牌意識下，一些運動員急功近利

23、，只看重訓(xùn)練，忽視自身思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，甚至個別運動員在功利心作用下走上了違法的道路，最終誤入歧途。可見，在運動員中開展行之有效的思想道德素質(zhì)教育，已成為運動員隊伍建設(shè)的首要出發(fā)點。213家庭和社會對運動員思想道德素質(zhì)教育的支持不夠伴隨著競技體育在國際社會中逐漸成為彰顯綜合國力的一項有效指標(biāo)，運動員隊伍年輕化已經(jīng)成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，而家庭正是他們素質(zhì)養(yǎng)成的重要的發(fā)源地點，而在我國，競技體育成績是衡量一個運動員成功與否的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，因此，大多數(shù)家庭將競技比賽成績作為其子女進(jìn)行成長成才的唯一指標(biāo)，而忽視了其思想政治素質(zhì)方面的教育。從社會層面來看，運動員作為公眾人物，關(guān)注度和影響力要高于普通

24、人，甚至?xí)驗楦偧急荣惖某煽兌鵀楫a(chǎn)品代言、為商家宣傳，功利性趨向不言而喻。而普通民眾對運動員的關(guān)注則更多的是其競技狀態(tài)和比賽成績，而忽視其思想道德素質(zhì)，這就更增加了運動員對于運動成績的渴求度，很多運動員雖然比賽成績突出，但其自身的思想道德素質(zhì)極其低下，很難使其成為一個正面的公眾人物，甚至可能對普通民眾帶來負(fù)面影響。22運動員思想道德素質(zhì)教育存在的主要問題221教育模式僵化運動員的大部分時間用于日常訓(xùn)練，缺席文化課的情況屢見不鮮，而就高校而言，為了讓運動員出成績?yōu)閷W(xué)校爭光，很多領(lǐng)導(dǎo)和老師對運動員缺席文化課的情況是默許的，這形成了運動員普遍文化基礎(chǔ)薄弱和思想道德素質(zhì)不佳的現(xiàn)狀。有的學(xué)校盡管開設(shè)了思

25、想政治教育的相關(guān)課程，但多流于形式，真正落到實處的少之又少，有的進(jìn)行思想道德教育，但是教育模式僵化，以批評教育為主，缺乏教學(xué)方面的引導(dǎo)，不能從根本上起到提升運動員思想道德素質(zhì)的作用。222教學(xué)方法單一行之有效的思想道德素質(zhì)教育是靈活的教學(xué)模式和豐富的教學(xué)方法的有機結(jié)合，而在現(xiàn)實的運動員教育培養(yǎng)過程中，一些運動隊領(lǐng)導(dǎo)有提高運動員思想道德素質(zhì)的意識，但是在教學(xué)方法上往往形式單一，多以傳統(tǒng)的“灌輸式”教育為主，缺乏理論聯(lián)系實際的教學(xué)理念，不能有針對性的開展教育，有的運動隊甚至將日常訓(xùn)練和思想道德素質(zhì)教育完全割裂開來，最終導(dǎo)致思想政治教育的效果不如人意。223教練員自身素質(zhì)有待提高在我國，運動隊的教練

26、員絕大多數(shù)是退役的專項運動員，這就使得教練員思想素質(zhì)水平參差不齊。很多教練員自身思想素質(zhì)不高，無法給運動員以表率作用，其不良言行甚至?xí)蔀檫\動員學(xué)習(xí)和效仿的對象。2011年的“范斌門”事件中，當(dāng)事人范斌曾直言:“我是在罵聲中扛過來的”。足見教練員對運動員的影響以及運動員隊伍中思想道德素質(zhì)的傳承性。此外，一些教練員對運動員的思想道德教育工作方式非常粗暴，動輒以命令和懲罰的方式開展，不但不能起到教育作用，甚至有可能使運動員和教練員之間的矛盾激化，不利于運動隊內(nèi)部的穩(wěn)定。3、構(gòu)建全方位、全過程和全員參與的新型德育體系31完善管理制度，形成黨政領(lǐng)導(dǎo)齊抓共管的長效機制運動員綜合素質(zhì)的提高需要健全而完善的教育管理體制和機制，這就需要相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)明確自身職責(zé)，建立和健全思想道德素質(zhì)教育的管理體制和機制，使德育工作有章可循，有制可依。同時，相關(guān)黨政領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)有效深入到德育工作中，通過會議、講座、文件等宣傳手段呼吁德育工作的重要意義，使教練員、運動員以及相關(guān)教師能真正的在學(xué)習(xí)和工作中加以重視，使德育工作不