《呼蘭河傳》的文學(xué)漢語(yǔ)與意義生成

1、?呼蘭河傳?的文學(xué)漢語(yǔ)與意義生成?呼蘭河傳?的文學(xué)漢語(yǔ)與意義生成蕭紅作為一位風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)代女性作家，其作品悲喜參雜，廣泛運(yùn)用剛?cè)岵?jì)的語(yǔ)言風(fēng)格，用她獨(dú)特而犀利的寫作視角，創(chuàng)作出眾多具有文學(xué)代表意義的篇章。?呼蘭河傳?是在1940年的冬天完成的，而蕭紅始于1937年的冬天在武漢動(dòng)筆。這部偉大的作品運(yùn)用那遙遠(yuǎn)而深入的片片記憶，在作者的娓娓道來(lái)中逐漸成形。這是她的成名代表作品，更是文學(xué)史上一部魅力十足的藝術(shù)作品。雖然年代長(zhǎng)遠(yuǎn)，卻仍然保持淳樸自然的藝術(shù)氣息，打動(dòng)著一代又一代讀者的心靈，同時(shí)也吸引著眾多研究者的目光。一、反復(fù)強(qiáng)調(diào)魯迅先生對(duì)?呼蘭河傳?進(jìn)展了簡(jiǎn)練而獨(dú)到的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為整篇文章的文學(xué)漢語(yǔ)，可以

2、用越軌兩個(gè)字形容。根據(jù)文學(xué)漢語(yǔ)字典對(duì)越軌做出的定義，越出軌道，用以比喻不按常規(guī)或違背制度。而魯迅先生以越軌評(píng)價(jià)這部作品，那么顯示出這部作品語(yǔ)法用詞獨(dú)特之處。在?呼蘭河傳?中，最顯著的語(yǔ)言特點(diǎn)莫過(guò)于重復(fù)強(qiáng)調(diào)。正如開(kāi)篇描繪天冷的場(chǎng)景，嚴(yán)冬一封鎖了大地的時(shí)候，那么大地滿地裂口，后面又強(qiáng)調(diào)了嚴(yán)寒把大地凍裂了，運(yùn)用老人的話語(yǔ)今天好冷啊！地凍裂了。后面又連續(xù)用了好幾次凍裂。由此可見(jiàn)，在這部作品的文學(xué)漢語(yǔ)中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)是一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)。蕭紅似乎非常吝嗇也不增加點(diǎn)描繪的詞匯，不惜讓詞語(yǔ)自己反反復(fù)復(fù)。裂這個(gè)詞充滿暴力恐懼，而嚴(yán)寒就如一個(gè)冷酷暴力的男子，在寒風(fēng)的興風(fēng)作浪下，如撕扯皮膚一樣，將大地撕裂開(kāi)來(lái)。一個(gè)裂

3、字就完好得展現(xiàn)了一幅嚴(yán)寒侵略大地的景象，讓人由衷感受到寒冷冰涼。這樣的反復(fù)強(qiáng)調(diào)的運(yùn)用自然是恰如其分。到了文章后面局部，蕭紅不僅沒(méi)有放棄這種手法，更是將它發(fā)揮的極致?；▓@本文由論文聯(lián)盟搜集整理里邊明晃晃，紅的紅，綠地綠，新穎漂亮。就連房根底下的牽?；?，也一朵沒(méi)有開(kāi)的。含苞的含苞，卷縮的卷縮。含苞的準(zhǔn)備著歡送那造成又要來(lái)的太陽(yáng)，那卷縮的，因?yàn)樗呀?jīng)在昨天歡送過(guò)了，它要落去了?；ú莸臓顟B(tài)都是一定的，花草自身不會(huì)對(duì)周圍其他的花草產(chǎn)生照面。紅的紅，綠的綠，卷縮的卷縮，所有的意向都不具有意向性的展示，而都是向內(nèi)回收的。這種反復(fù)強(qiáng)調(diào)，對(duì)內(nèi)而言，省略了過(guò)程，割去了歷史，對(duì)外而言，失去了聯(lián)絡(luò)，掐斷了意向。二、不

4、規(guī)那么對(duì)稱漢語(yǔ)是一種具有對(duì)稱性特點(diǎn)的語(yǔ)言，古代的詩(shī)詞歌賦充分表達(dá)了這一特點(diǎn)，而?呼蘭河傳?也恰到好處地展現(xiàn)了這一特點(diǎn)。反復(fù)的強(qiáng)調(diào)反映了生命呼吸的氣息，而具有節(jié)奏感的呼吸使得文章的文學(xué)漢語(yǔ)具有了對(duì)稱的特點(diǎn)。作為現(xiàn)代文學(xué)著作，對(duì)稱性不可能與詩(shī)詞歌賦中的句句對(duì)稱工整相比擬，但文章具有節(jié)奏的對(duì)稱感，也是對(duì)稱的一種方式。最典型的莫過(guò)于生老病死這一段。把文章拆開(kāi)排列整齊來(lái)看，如下：生，老，病，死，都沒(méi)有什么表示。生了就任其自然的長(zhǎng)去，長(zhǎng)大就長(zhǎng)大，長(zhǎng)不大也就算了。老，老了也沒(méi)有什么關(guān)系，眼花了，就不看了，耳聾了，就不聽(tīng)了，牙掉了，就整吞，走不動(dòng)了，就癱著。這有什么方法，誰(shuí)老誰(shuí)活該。病，人吃五谷雜糧誰(shuí)不生病呢

5、？死，這回可是悲哀的事情了，父親死了，兒子哭了，兒子死了，母親哭了，哥哥死了，一家全哭，嫂子死了，她的娘家人來(lái)哭。語(yǔ)句的對(duì)稱性，表達(dá)了萬(wàn)物對(duì)于自身的無(wú)奈，本來(lái)有著無(wú)限的可能性，但作者運(yùn)用的這種文學(xué)漢語(yǔ)，把無(wú)限的可能性抹殺。長(zhǎng)大就長(zhǎng)大，不能干其他的，眼花了就不看，耳聾就不聽(tīng)，只有在自己才能范圍內(nèi)的才可以去做，這表現(xiàn)了人的存在而存在的價(jià)值。?呼蘭河傳?中詞語(yǔ)的不規(guī)那么對(duì)稱具有其獨(dú)特的文學(xué)漢語(yǔ)特點(diǎn)，使得文章意味深長(zhǎng)。三、萬(wàn)物平等陳思和在解讀?生死撤時(shí)指出，凡高與蕭紅的創(chuàng)作，都不是預(yù)設(shè)一個(gè)藝術(shù)形式，他們的創(chuàng)作完全是為了給自己的感情世界尋找一個(gè)表達(dá)存在的方式。蕭紅的文學(xué)漢語(yǔ)有其獨(dú)特之處便在于回絕了主體優(yōu)

6、先性。很多作家非常強(qiáng)調(diào)主體的優(yōu)先性，比方沈從文?邊城?的主人公翠翠，她得到了春風(fēng)的吹拂陪伴，陽(yáng)光的溫暖照耀，大自然無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)照顧，使得翠翠不斷向著美麗安康開(kāi)展。自然賦予人物美麗，人與自然和諧相處。而蕭紅的文學(xué)漢語(yǔ)不同，她使得自然就是自然，物就是物，人就是人。景物不會(huì)為了人的出現(xiàn)而出現(xiàn)，就本來(lái)存在就是存在，而人也不會(huì)因?yàn)槲锏拇嬖诙灰r托，人與物相對(duì)保持一種平等。比方公雞三兩只，母雞七八只，都是在院子里邊靜靜的啄食，一聲不響，鴨子也并不呱呱的直叫，叫的煩人。狗蹲在上房的門旁，非常的守職，一動(dòng)不動(dòng)?？礋狒[的人，人人說(shuō)好，個(gè)個(gè)稱贊。動(dòng)物做著動(dòng)物該做的事，人干著人能做的事，動(dòng)物并沒(méi)有為人的出現(xiàn)做鋪墊，萬(wàn)物本是平等，自有它遵循的生存之道。所有事物都是如此，這種平等性也是蕭紅創(chuàng)作中的特有的文學(xué)漢語(yǔ)。四、完畢語(yǔ)?呼蘭河傳?作為文學(xué)史上一部偉大巨作，其研究意義重大，不