古代漢語上語氣詞詞頭詞尾

1、古代漢語上語氣詞詞頭詞尾第1頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二 4）耳 是“而已”的合音，主要表限止語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“罷了”。例如： 子曰：“二三子，偃之言是也，前言戲之耳。”（論語陽貨） 此亡秦之續(xù)耳。（史記項羽本紀(jì)） 狡兔有三窟，僅得免其死耳。（戰(zhàn)國策齊策）第2頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二 5）爾 用于句末，和“耳”的意義相近。例如： 君若用臣之謀，則今日取郭而明日取虞爾，君何憂焉？（公羊傳僖公二年） 葉公子高入據(jù)楚，誅白公，定楚國，如反手爾。（荀子非相）第3頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二 6）焉 是由指示代

2、詞虛化來的語氣詞。由于作指示代詞時意思是“如此”“這樣”，虛化為語氣詞后，表示提示語氣。例如： 自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（列子湯問） 于其歸焉，用事乎河。（公羊傳定公四年） 子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！保ㄕ撜Z衛(wèi)靈公）第4頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二C.疑問語氣詞 有：乎、與（歟）、邪（耶） 1）乎 是純粹表示疑問的語氣詞，可以使用在是非問、選擇問、特指問等疑問句末，大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“嗎”或“呢”。例如： 廄焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。（論語鄉(xiāng)黨） 滕，小國也，間于齊楚，事齊乎？事楚乎？（孟子梁惠王下） 墨子曰：“然。胡不已乎？”（墨

3、子公輸）第5頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二 有時“乎”用在反詰句末，表示反詰語氣。也可以在句中與“其”（難道）“豈”、“寧”、“況”、“不”等副詞相配合，組成“其乎”、“豈乎”、“寧乎”、“況乎”、“不亦乎”等反問格式。例如： 三過其門而不入，雖欲耕，得乎？（孟子許行） 一之為甚，其可再乎？（左傳僖公五年）第6頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二 趙豈敢留璧而得罪大王乎？（史記廉頗藺相如列傳） 王侯將相，寧有種乎？（史記陳涉世家） 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（左傳隱公元年） 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（論語學(xué)而）第7頁，共33頁，2022年，5月20

4、日，6點31分，星期二 有時句首或句中使用副詞“其”（大概）和詞組“得無”（該不會）“無乃”（恐怕）和句末“乎”相配合，組成“其乎”、“得無乎”、“無乃乎”格式，表示委婉推測語氣，“乎”大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“吧”。例如： 大義滅親，其是之謂乎？（左傳隱公四年） 日食飲得無衰乎？（戰(zhàn)國策趙策） 出三日而五災(zāi)至，無乃不可乎？（荀子儒效）第8頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二 有時“乎”用在感嘆句末，這時句子的主要語氣是感嘆，但句末的“乎”仍有點兒疑而不定的語氣，只是較弱罷了。例如： 善哉，技蓋至此乎！（莊子養(yǎng)生主） 天乎！吾無罪！（史記秦始皇本紀(jì)）第9頁，共33頁，2022年

5、，5月20日，6點31分，星期二 2）與 語氣詞“與”可以寫作“歟”，表示要求證實的疑問語氣，即說話人猜想如此，但不敢肯定，要求得到對方證實。一般用在是非問句末，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“嗎”；也用在選擇問句末，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“呢”。例如： 商君曰：“子不說吾治秦與？”（史記商君列傳） 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（論語季氏） 子巧與？有道與？（莊子知北游）第10頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二 3）耶 可以寫作“邪”。二者古音相近，作句末語氣詞，作用同“與”。例如： 治亂，天邪？（荀子天論） 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（莊子逍遙遊）第11頁，共33頁，

6、2022年，5月20日，6點31分，星期二 有時“與”、“邪”用在反問句或感嘆句末，其探詢語氣詞特點仍然存在。在感嘆句中，由于感嘆語氣強烈，探詢語氣相對較弱一些。例如： 然則治天下，獨可耕且為與？（孟子許行） 子之客妄人耳，安足用邪？（史記商君列傳） 明者睹未萌，況已著耶？（后漢書班超傳） 第12頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二D、感嘆語氣詞 有：哉、夫、兮等。1）哉 是一個典型的感嘆語氣詞，而且語氣強烈，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“啊”。例如： 子曰：“管仲之器小哉！”（論語八佾） 快哉，此風(fēng)！（宋玉風(fēng)賦） 善哉！吾請無攻宋矣?。庸敚┑?3頁，共33頁，2022年，5月20

7、日，6點31分，星期二 “哉”也用在特指問、反問或祈使句末，表疑問語氣或祈使語氣，但感嘆語氣仍存在。例如： 天實為之，謂之何哉？（詩經(jīng)邶風(fēng)北門） 此何鳥哉？翼殷不逝，目大不睹。（莊子山木） 公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”（左傳僖公五年） 子曰：沽哉！沽哉！吾待賈者也。（論語子罕）第14頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二 2）夫 “夫”作語氣詞，語氣與“哉”接近，但要低沉和緩一些，沒有“哉”那么強烈。例如： 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！保ㄕ撜Z子罕） 使宋王而寤，子為齏粉夫?。ㄇf子列御寇） 悲夫！本細(xì)末大，弛必至心。（賈誼集大都） “夫”也用在疑問句末，但感嘆語氣

8、仍存在。例如： 仁人亦樂是夫？（新序刺奢）第15頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二 3）兮 “兮”是常見于詩經(jīng)、楚辭的感嘆語氣詞，其他典籍中也有少量用例，但大都是韻文。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“啊”，感嘆中帶有詠嘆的意味。例如： 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。（詩經(jīng)魏風(fēng)伐檀） 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。（楚辭離騷） 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。（老子五十八章）第16頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二E.句首、句中語氣詞 主要有：夫、惟（唯、維）、也、乎、其。 1）夫（f） 是句首語氣詞，由指示代詞“夫”虛化而來，常用在句首表示要發(fā)議論引起下文的語氣，古代所

9、謂“發(fā)語辭”。有的和“且”“故”“若”“今”等結(jié)合起來，組成“且夫”“故夫”“若夫”“今夫”等，除了“且”“故”“若”“今”本身的意思外，要發(fā)議論的語氣色彩更強。例如：第17頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二 夫?qū)⒄?，國之輔也。（孫子謀攻） 且夫風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。（莊子逍遙遊） 吾甚自愧，故夫訓(xùn)道不純而愚民陷焉。（史記孝文本紀(jì)） 若夫賢貞信之行者，必將貴不欺之士。（韓非子五蠹） 今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。（孟子告子上）第18頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二 2）惟（唯、維） 用于句首或句中。用在句首的有兩種語氣作用，

10、一是提示引出主語或年月。例如： 唯辟（國君）作福，唯辟作威。（尚書洪范） 惟十有三年春，大會于孟津。（尚書泰誓上） 二是表示期望語氣，這種用法多寫作“唯”，少數(shù)寫作“惟”，不寫作“維”。例如： 闕秦以利晉，唯君圖之。（左傳僖公三十年） 故敢以書報，惟君之留意焉。（戰(zhàn)國策燕策）第19頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二 用在句中的“惟（維）”主要作用是引出謂語，常見于尚書和詩經(jīng)，其他典籍少見。例如： 蚩尤維始作亂。（尚書呂刑） 周雖舊邦，其命維新。（詩經(jīng)大雅文王）第20頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二 3）也 用在句中主要表示提頓語氣，常用于句中主語、

11、時間狀語或前一分句末。例如： 丘也，聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。（論語季氏） 求也為之，比及三年，可使足民。（論語先進(jìn)） 向也不怒，而今也怒。（莊子山木） 方此時也，堯安在？（韓非子難一） 左右以君賤之也，食以草具。（戰(zhàn)國策馮諼客孟嘗君）第21頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二 4）乎 用在句中表示提頓語氣，常用在“于是”后面，構(gòu)成“于是乎”，也有用在前分句末的。例如： 吾乃今于是乎見龍。（莊子天運） 以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。（韓非子顯學(xué)） 第22頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二F.語氣詞的連用 古漢語句中、句

12、末語氣詞可以連用，分別擔(dān)負(fù)各自所表達(dá)的語氣作用，但語氣重點一般落在最后一個上，形成一種復(fù)合語氣。最常見的是兩個連用，也有三個連用的。例如 孝弟也者，其為人之本與？（論語學(xué)而） 官爵可買，則工商不卑也矣。（韓非子五蠹） 代翕代張，代存代亡，相為雌雄耳矣！（荀子議兵） 三年之喪，亦已久矣夫?。ǘY記檀弓上）第23頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二 子曰：“泰伯其可謂至德也已矣。”（論語泰伯） 寡人之于國也，盡心焉耳矣。（孟子梁惠王上） 鄙夫可與事君也與哉？（論語陽貨）第24頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二J. 何以為、何為 是古漢語常見的反問句式，“為”

13、原是動詞，因長期與賓語“何”分離，并落在句末，虛化為語氣詞.“何以為”的意思是“為什么要呢”，“何為”的意思是“為什么呢”?！昂我詾椤敝昂巍庇袝r換作“奚”或“惡”（w），“以”有時換作“用”，作用相同。例如：第25頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二 君子質(zhì)而已矣，何以文為？（論語顏淵）亡人得生，又何不來為？（國語楚語上）君長有齊陰，奚以薛為？（戰(zhàn)國策齊策）惡用是鶂鶂者為哉？（孟子滕文公下）第26頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二2.詞頭和詞尾 A.詞頭 常見的有：有、其、言、于、薄。古人叫“發(fā)語詞”“發(fā)聲詞”。 1）有 常用在朝代名、國名、部族名前

14、，例如： 我不可不監(jiān)于有夏，也不可不監(jiān)于有殷。（尚書召誥） 禹攻有扈。（莊子人間世）第27頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二 也有用在名詞和形容詞前的，多見于尚書和詩經(jīng)。例如： 子欲左右有民。（尚書皋陶謨） 豺虎不食，投畀有北。（詩經(jīng)小雅巷伯） 不我以歸，憂心有忡。（詩經(jīng)邶風(fēng)擊鼓） 第28頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二 2）其 詞頭“其”常用在不及物動詞和形容詞前面，主要見于詩經(jīng)。例如： 既見君子，云何其憂？（詩經(jīng)唐風(fēng)揚之水） 北風(fēng)其涼，雨雪其雱。（詩經(jīng)邶風(fēng)北風(fēng)）第29頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二 3）言、于、薄 都用在動詞前面，還有“薄言”連用的。也主要出現(xiàn)在詩經(jīng)中。例如： 言告師氏，言告言歸。（詩經(jīng)周南葛蕈） 之子于歸，宜其室家。（詩經(jīng)周南桃夭） 薄污我私，薄澣我衣。（詩經(jīng)周南葛蕈） 采采芣苢，薄言采之。（詩經(jīng)周南芣苢）第30頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二B.詞尾 常見的有：然、爾、若、焉、如、乎等。 這些詞尾常用在形容詞后，與形容詞共同充當(dāng)狀語或謂語，作狀語時意思是“地”，作謂語是“的樣子”。例如： 填然鼓之。（孟子梁惠王上） 子路率爾而對。（論語先進(jìn)）第31頁，共33頁，2022年，5月20日，6點31分，