論點論據(jù)結(jié)合課件如何把論據(jù)與論點結(jié)合起來闡述

1、教師用如何把論據(jù)與論點結(jié)合起來闡述.意義分析法意義分析法，就是對作為論據(jù)引用的概念、學(xué)說或主張的意義加以解釋、 說明或闡發(fā)。特別是所引用的論據(jù)來源于較難理解的文言文或經(jīng)典著作中 艱深難懂的語句時，運用闡釋分析法是十分必要的。意義分析時可由小見 大，可從效果、價值、影響等進(jìn)行高度評價或揭示危害。如：還有德國總理勃蘭特，19世紀(jì)80年代訪問波蘭時，虔誠地跪在被納粹分 子殺害的人的墓碑前。這一跪，不僅顯示了德國人民對自己所犯下的罪行 的懺悔，也跪出了勃蘭特高尚的人格魅力。這一段畫線句子就是意義分析，高度評價這種行為。由此可見只有經(jīng)過意 義分析，論據(jù)的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認(rèn)

2、 識到環(huán)境是成才的重要因素這一道理，論據(jù)的論證力量才能充分地顯示出 來。示例一：說“小”現(xiàn)在有不少年青人不愿做諸如打掃衛(wèi)生、扶老攜幼和乘車讓座之類的小事，認(rèn)為這樣做算不了什 么。我看這類小事并不小。因為不打掃衛(wèi)生，將 會到處垃圾成堆，蚊蠅成群，人們生活和工作在這樣的環(huán)境里，就不會有 健康的身體和愉快的心情；不扶老攜幼，乘車不讓座，老幼病殘者出門就 感受不到社會的溫暖。這些看起來不起眼的小事卻關(guān)系著千百萬人的利益和整個國家的精神風(fēng)貌。（朝大處一一揭示意義）積極做這類小事，是每個公民的義務(wù)，也是熱愛祖國和人民的一種具體表現(xiàn)。（朝深處一一揭示實質(zhì)）思想支配行動，一個人真心實意地做好這類小事，必須首先

3、想到集體和他人。這樣堅持下去，就會逐步培養(yǎng)出熱愛集體、關(guān)心他人、為人民服務(wù)的優(yōu)良品質(zhì)。（朝遠(yuǎn)處一一揭示影響）反之，一個人如果“拔一毛利天下而不為”，事事處處怕吃一點虧，他的心地就只會越來越窄，為人越來越自私。（朝反面一一揭示后果）.求質(zhì)分析法求質(zhì)分析法，就是透過現(xiàn)象揭示事物本質(zhì)的一種分析方法。運用此法的關(guān)鍵是準(zhǔn)確地抓住蘊涵在論據(jù)中的本質(zhì)的東西。例論證弄虛作假行不通”觀 點時，先引述南郭先生的事例，然后分析：%”。濫竽充數(shù)”四個字概括得好，好就好在點出了南郭先生的要害 南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但他不該不會裝會，弄虛作假，冒充 內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭，貽笑大

4、方 的結(jié)局。這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實質(zhì)，并用一個充”字點出了南郭先生的要害，點明了所引事例的本質(zhì)。求質(zhì)分析法往往能一語 中的，在論證上也就有一字千金之效。.評價分析法評價分析法，就是引述事例后，對所引述的事例作適當(dāng)?shù)脑u價，從而使自己的觀點得到印證。例，在論 節(jié)儉”時，引用了 曾國藩以儉誡子，其子曾 紀(jì)澤終成出色的外交家； 方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實后， 接著進(jìn)行分析：是的， 儉者心常富”，節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭的勇氣和意志，而這正 是一個人立業(yè)最重要的素質(zhì)。從這個意義上說，有人說饑餓是人生的作料，吃苦是一種資本也不無道理，而自覺戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性

5、，磨練 意志的有效途徑。這里，作者緊扣論點，對論據(jù)進(jìn)行了評價性分析，這種評價分析使作者的 觀點得到強(qiáng)化。.因果分析法因果分析法，我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點。例靠奮斗沖破埋沒”的壓力中引用愛因斯坦和華羅庚這兩個事例的一段分析：為什么他們沒有因 埋沒”而 窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被 埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。 因此， 他們在 埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破埋

6、沒”，脫穎而出。本段文字就是通過分析兩人脫穎而出”的原因，闡明了 向上的勇氣和力量”和 努力拼搏奮斗”對人的直接影響，發(fā)揮了事例的論證作用，直接論證了要靠奮斗沖破 埋沒的壓力”的觀點。思路：為什么一是因為關(guān)鍵：找準(zhǔn)因果關(guān)系，將原因與觀點對應(yīng)起來。例：一支箭直射而出，超越了沖向長空的老鷹?；赝砗蟮睦销?，箭得 意洋洋?？珊镁安婚L，箭飛了一陣徑直向下栽去，跌落到了地面，而老鷹 依然在天際翱翔。箭為什么會跌落地上？鷹又為什么能夠長久地飛翔？箭 依靠的是片刻的外力，而鷹憑借的是自身的努力。所以，要取得成功，必 須靠自己自立自強(qiáng)。（論點：自立自強(qiáng)）例：三國時的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把2。萬大

7、軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，唯有馬謖仍然堅持自己的觀點。結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍 不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因為 馬謖不懂兵法嗎？不， 他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計于諸葛亮，使其七擒孟獲， 平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗, 是因為他狂妄自大，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見?！扒笆虏煌?，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。練習(xí)：運用探因法分析事例2005年感動中國人物洪戰(zhàn)輝 11歲就經(jīng)歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀 承擔(dān)起生

8、活的重負(fù)。從讀高中開始，他把沒有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來維持生活，直到背著妹妹上大學(xué)。（論點：自立自強(qiáng)）參考：洪戰(zhàn)輝為什么能成為感動中國的人物？他努力拼搏，用雙手撐起自己和妹妹的一片天。因為自立自強(qiáng)，他感動了萬千國人。因為自立自強(qiáng)，他收獲了自己的精彩人生。.條件分析法條件分析法，就是在引述一個事實論據(jù)后，對其成功的條件作出分析的一種方法。例，一篇議論文在論述藝術(shù)修養(yǎng)與科學(xué)成就的關(guān)系時，有如下兩段論述：近年來，我常常聽到人們提出這樣一個問題：我們?yōu)槭裁床荒茇暙I(xiàn)出一個愛因斯坦？原因也許是多方面的。 一般說來，造就一個愛因斯坦除了高超的數(shù)學(xué)、物理知識外，還需要有廣闊而深邃的文化背

9、景。其中藝術(shù)素養(yǎng)便是一大因素。如果愛因斯坦對藝術(shù)的美無動于衷，人們有充分的理由可以懷疑他的心中是否能樹立起科學(xué) （真理）的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。而沒有這種標(biāo)準(zhǔn)，他就難以在科學(xué)上作出劃時代的貢獻(xiàn)。音樂、繪畫和文學(xué)誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。愛因斯坦獲得成功，原因也許是多方面的，但作為必要條件之一，藝術(shù)素養(yǎng)是不可或缺的。有了這一番分析，這一論據(jù)對論點的支撐就顯得準(zhǔn)確到 位。示例一：由此可見，一個天資笨拙的人，只要勤勤懇懇，做到“人一能之 己百之，人十能之己千之”，就能變得聰明前 ，成為對社會有用的人才。. 示例

10、二：俗話說：“有志者事竟成?！泵鞔煜伎湍贻p時立下走遍三山五岳的志向，后來雖歷經(jīng)磨難，但一直旅行到生命的最后一刻 ，完成巨著徐 霞客游記。一個人只有立了志，才能堅持從事自己的事業(yè)，至死不渝。徐霞客正是立下了遠(yuǎn)大的志向，才取得非凡的成就。對其條件進(jìn)行的分析，用的是條件關(guān)系復(fù)句。其關(guān)聯(lián)詞是：只要就。我們還可以用“只有才”、無論都”等句式 來分析條件。.假設(shè)分析法假設(shè)分析法，就是運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。運 用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的 假設(shè)，并據(jù)以推導(dǎo)出一個與事實完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的 比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論

11、證。例六國論中的一 段分析：向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝 負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。”再如生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感的一段分析：如果李白當(dāng)了大官，享受榮華富貴，不用流浪江湖，那么詩仙的豪邁與脫 俗肯定與他無緣；如果李煜一直當(dāng)著皇帝，那么他就永遠(yuǎn)只會作一些才子 佳人的詞，而不會留下如此多的千古絕唱；如果沒有國破家亡、顛沛流離 的苦難，那么李清照也只是一個平凡的封建婦女。生活的苦難與磨練，是 他們創(chuàng)作的源泉。思路：反面假設(shè)一結(jié)果展示一正面強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵：圍繞論點假設(shè)，在對比中強(qiáng)調(diào)論點。例：趙人邯鄲覺得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘記了自己的 步伐只得爬回趙

12、國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容，盡態(tài) 極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的動作，可她終究不是西施，在別人看來 她不但不美麗，反而成為做作的典范。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦 水只能硬生生地吞進(jìn)肚里。倘使邯鄲能在學(xué)步之時，融自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補(bǔ)短 走出自己的一步，形成獨特的步伐特點，可能他就不至于爬回趙國了，說 不定還會走出他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識自身的特點，發(fā)揮自 身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣 賞她的人在她的石榴裙下拜倒。練習(xí)：運用假設(shè)法分析事例王羲之從小就立志要做書法家，他九歲就開始練字，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間

13、斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，最終練就一手俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。（論點：立志）參考：假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！.補(bǔ)全分析法寫議論文時要善于運用固然“誠然“假如“不過“但是“退一步講”等詞語，為了使論證更加全面，同學(xué)們要善于使用這些詞語開頭的語句表達(dá)。以前的高考曾經(jīng)考過 近墨者黑”，近墨者未必黑”的辯論，這樣的文章就 極容易失之片面。寫作時，選其中的任一題目都要注意補(bǔ)全”或者說 補(bǔ)漏洞”。比如，若選寫 近墨者未必

14、黑”，主體論述這一觀點以后，在收尾的時 候，就應(yīng)該以這樣的結(jié)尾段收束：誠然，我們主張近墨者未必黑，但也并 不否認(rèn)近墨者黑的觀點，我們只是說一個人如果具備了自我控制能力，我們就有 近墨不黑”的條件。再如談意氣一文，在論述人生需要意氣”這個論點后，可以這樣補(bǔ)全：固然我們追求意氣相投， 人生需要意氣奮發(fā)， 但是，我們也要防止意氣用事。.辯證分析法即用對立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點分析材料，既要分析事物本身的內(nèi)在聯(lián)系；也要分析該事物與其他事物之間的聯(lián)系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顧事物的內(nèi)部矛盾，也要注意到非主要矛盾，同時還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化與轉(zhuǎn)換。世上的萬

15、事萬物都是在運動、 發(fā)展、變化之中。我們發(fā)表自己的觀點，論證一個問題的時候，如果采用靜止不變的觀點分析，就不可能揭示出內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理；只有抓住事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實質(zhì)所在。運用聯(lián)系的觀點分析問題任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。分析一個問題時，就要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系。從事物普遍聯(lián)系的觀點看，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等；另一方面，還要進(jìn)一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。如雨果巴爾扎克葬詞結(jié)尾處談到另一世界”時議論道： 這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而

16、是開始！這不是虛無，而是永恒！ ”巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，某種無言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無窮力量，它預(yù)示著光明的到來，代表了一個新時代的開始，象征著一種永恒。雨果在這里給巴爾扎克作出這樣的評價，實在比 永垂不朽”的話具體、生動得多。恰恰以聯(lián)系的觀點 體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。示例一：歷史唯物辯證法認(rèn)為：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果， 其中內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展變化的條件。這就是要 求我們看問題辦事情時，既要看清自己的優(yōu)勢，頑強(qiáng)自立，又要象凌霄花 一樣，善于利用外界有利的條件來彌補(bǔ)自己的不足，這樣才能更好的生存 與

17、發(fā)展。示例二：話題作文“人怎么樣，世界就怎么樣”，舉了希特勒的事例后分 析道：唯物辯證法認(rèn)為，人的主觀思想具有能動性，正確的意識可以促進(jìn) 事物的發(fā)展，錯誤的意識將會阻礙事物的發(fā)展。希特勒的暴行很大程度上 是因為他有著稱霸歐洲的野心。主觀指導(dǎo)行動，行動成就世界，希特勒是 一個邪惡的人，因而他統(tǒng)治的世界就變得瘋狂而黑暗。世界是客觀的，我 們只有對世界有一個正確的認(rèn)識，才能把它改造得更加美好。示例三：成才要靠主觀努力，也要具備一定的客觀條件。馬克思主義的基 本原理告訴我們，內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化的條件。一個人要想成 才，首先要靠主觀努力，這時起決定作用的內(nèi)因；其次，也要具備一定的 客觀條件，這

18、是必不可少的外因。只強(qiáng)調(diào)主觀努力，不承認(rèn)客觀條件的作用，或者過分強(qiáng)調(diào)客觀條件，而忽視了主觀能動作用，都是片面的。9、歸納分析法：就是在列舉出屬性相同相關(guān)的幾個事例之后，歸納總結(jié)出它們的共同 點，點明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點之間的邏輯聯(lián)系，回扣深 化論點。思路：歸納共性一揭示觀點關(guān)鍵：一句話概括多個論據(jù)；將共性、實質(zhì)扣住論點例：曹雪芹悼紅軒中批閱十載成就千古奇書；齊白石老人印章的遒勁功 底是從前不分晝夜千刻萬磨練就的；蒙娜麗莎的微笑背后有達(dá)芬奇幼時畫 雞蛋的刻苦大凡擁有極高藝術(shù)造詣的人，其出神入化的表現(xiàn)力皆來自 于踏實的功底。因此，可以說，藝術(shù)殿堂精美的紋飾是用踏實雕刻成的。（論點：踏

19、實）例：史學(xué)家司馬光寫資治通鑒花了 1 9年；相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部1。多萬字的諧浪；俄國大作家托爾斯泰寫 戰(zhàn)爭與和平花了 2 7年；德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗9 1 4次，終于研制成治 療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥一一新坤凡納明。這些事例充分證明 了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒 心和毅力。練習(xí)：運用歸納法分析事例司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；大學(xué)士宋濂家中一貧如洗；梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生 活上靠著弟弟接濟(jì)；高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打 工（論點：貧困也是一筆財富）參考：“自古才

20、子出寒門”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁， 幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭 畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作 家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工。這都是幼時曾 經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊 貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成 為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺 脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵人奮發(fā) 上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財富呢？【練習(xí)】一、根據(jù)下面的觀點和事例給予論證。論點：要從

21、點滴小事做起。論據(jù)：雷鋒的事跡。因果分析：意義分析：假設(shè)分析：條件分析：【解析】因果分析：正因為雷鋒從這點點滴滴的小事做起，因而被人們稱之為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士 ”，成了時代的楷模。意義分析：正是從這許多平凡的小事中，人們發(fā)現(xiàn)了一個高尚、純結(jié)的靈魂。他像一個閃光的路標(biāo)， 激勵著人們在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)。假設(shè)分析：試想，如果雷鋒沒有從點滴小事做起的精神，他能成長為一個 箱大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士 ”嗎？如果雷鋒和我們中的許多人一樣，不屑于做那些平 凡的小事，又怎能成為時代的楷模呢？條件分析：一個人只有從點滴小事做起，才能成就大業(yè)，無論是精神上的，還是物質(zhì)上的。雷鋒就是從小事做起， 而使自己的一生

22、閃耀著時代光芒的。 二、簡析下面兩篇文章是如何辯證分析的.在世界每天一個樣 這篇議論文中，作者先在敘寫一位母親訴苦說自 己兒子沒有進(jìn)步時，這么說理：世界上的一切事物都處在永不停息的運動、變化、發(fā)展過程中，科學(xué)發(fā)展 史表明，地球有一個產(chǎn)生、發(fā)展的過程，太古代、遠(yuǎn)古代、古生代、中生 代、新生代 社會發(fā)展史表明，社會有一個產(chǎn)生、發(fā)展的過程，原始社 會，經(jīng)過了多少萬年的發(fā)展才進(jìn)入奴隸社會，此后是封建社會、資本主義 社會和社會主義社會乃至共產(chǎn)主義社會。發(fā)展和變化是永無止境的。人不 也是如此嗎？身體的發(fā)育，思維的形成，世界觀、人生觀的更改，知識體系 的深化，在這之中誰能保證，自己一定會變得怎么樣？年年歲歲

23、花相似，歲歲年年人不同。這位傷心的母親，也請你想一想愛因斯坦、愛迪生、華羅庚，他們小時候讀書并不聰明，興許也和您的孩子一 樣，可為什么他們成了世界聞名的科學(xué)家、發(fā)明家、數(shù)學(xué)家？因為自信、堅持和發(fā)展。別再嘆息了， 你的孩子需要的是鼓勵。 請相信，一切都會改變， 未來同屬于大地?！窘馕觥窟@篇文章以 世界一天一個樣”為題包含著發(fā)展的觀點。文章從一 位母親的 訴苦”談起，指出其 訴苦”的錯誤所在，即 靜止的一成不變的” 看待問題，從而看不到自己孩子的希望和前途。在行文之中，作者列舉了 巴爾扎克、愛因斯坦、愛迪生、華羅庚等典型事例，雄辯地證明靜止的一成不變的”看問題的錯誤所在。這樣辯證說理就很有力。.下

24、面是篇完整的文章：評漂流的價值自堯茂書單人漂流長江不幸遇難之后，越來越多的人涌向那每個炎黃 子孫心目中的圣地 一一青海省海拔6621米的各拉丹冬雪山 一一亞洲第一 大河長江的源頭所在。為了驕傲地說一聲：是中國人首先征服長江！ ”他們沒有被前仆者的犧牲所嚇倒，也沒有畏縮于虎跳峽那幾十米的落差，毅然 投入這中華民族的大動脈中。漂流壯舉，在全國引起極大反響，褒貶各異，稱贊者認(rèn)為這是為國爭 光。批評者則認(rèn)為是冒險活動，尋求刺激。我對它的看法是：贊賞其精神， 不解其行動?！笔紫?，我們不能把漂流單純地看作是年輕人尋求刺激。試想一只古老的皮筏，載著血肉之軀，與 驚濤拍岸，卷起千堆雪”的長江搏擊，此等壯舉， 難道是一般人所能為之嗎 ？他們是要為中國人爭一 口氣呀 ！在過去那段令人 辛酸的日子里，外國的炮艇輪船在長江上肆意橫行，川江航道就是英國人 首先打通的。國恥呀！現(xiàn)在，美國人又宣布要首漂長江，于