教師人格魅力三重奏-愛、德、才1

1、教師人格魅力三重奏愛、德、才【內(nèi)容摘要】語文教學是科學，也是藝術。她應該洋溢著詩一般的隨意,彌漫著月光的溫馨，流動著人性的魅力，更應該迸發(fā)出心靈的火花，散發(fā)著瑰麗的想象。而這種教學的理想境界之突破，在很大程度上依賴于語文教師的人格魅力。正如烏申斯基所說，教師人格是教育事業(yè)的一切，是任何東西都不能代替的照亮學生心靈的陽光。那么如何來達到這種理想境界呢？本文從三個方面談談語文教師應如何展現(xiàn)自己的人格魅力，我把其歸納為“三重奏”，即愛、德、才：一、愛教師人格魅力的主旋律；二、德教師人格魅力的樂譜；三、才教師人格魅力的音符?！娟P鍵詞】人格魅力 愛 德 才語文教學是科學，也是藝術。她應該洋溢著詩一般的隨

2、意,彌漫著月光的溫馨，流動著人性的魅力,更應該迸發(fā)出心靈的火花，散發(fā)著瑰麗的想象。而這種教學的理想境界之突破，在很大程度上依賴于語文教師的人格魅力。正如烏申斯基所說，教師人格是教育事業(yè)的一切，是任何東西都不能代替的照亮學生心靈的陽光?；仡欁约哼@幾年的教學歷程，我頗有感觸，作為一個語文教師，應樹立自己崇高的人格形象，為學生樹立做人的榜樣，同時也使語文教學具有了特殊的感染力量，從而達到預期的理想境界。那么如何來達到這種理想境界呢？我把其歸納為“三重奏”，即愛、德、才。愛教師人格魅力的主旋侓素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個語文教師只有摯愛自己所從事的教育事業(yè)，才會有奉獻的動力，才能迸發(fā)出熱情，用

3、整個身心去擁抱事業(yè)。陶行知說“捧著一顆心來，不帶走半根草?！苯處熅蛻撚腥绱说木礃I(yè)精神。當然，愛的意義，除了敬業(yè)，還有一個更重要的內(nèi)容，那就是愛生。教師對學生真摯的愛，這是我們感染學生的情感魅力。這種愛，不應是居高臨下的“平易近人”，而應是發(fā)自肺腑的對朋友的愛。這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主的：上課時面對學生的問候，我們不是禮節(jié)性地點點頭，而是充滿真誠感激之情地深深鞠躬；氣溫驟降，我們感到寒冷時，也自然急切地提醒學生“多穿一件衣服”；學生生病了，問候一聲當我們把愛心自然而然地獻給學生時，學生就不只把我們當作老師。這時我們獲得的尊嚴，就不僅僅是教師的尊嚴，更有朋友的尊嚴，同志的尊嚴。孟

4、子曰：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！蔽艺嫘膶嵰獾貝畚业拿恳粋€學生，師生之間有著和諧的情感交流，學生有事喜歡找我商量，有苦惱也喜歡找我談心。我還特意設置了一本生情日記，以便師生交流。這使我能夠真實地了解他們的個性，并加以正確的引導。我深深地體會到，一個教師只有深愛自己的學生，才能贏得學生的尊敬，才能使學生親近你，“親其師，信其道”，達到教書育人的目的。目前，我國的在校學生差不多是獨生子女，他們從小習慣了接受別人的關心和幫助，卻很少懂得付出自己的愛心。于是，我常常巧妙地利用語文教學內(nèi)容，對學生進行愛的教育。譬如，上背影的時候，我設計了一個討論題：父親為什么要艱難地爬過鐵道買橘子？然后，我

5、發(fā)動學生尋找有關愛與善的名言和傳說，目的是讓學生懂得愛與善。墨子“兼愛，非攻”，孔子“仁者愛人”孔融讓梨，司馬光砸缸經(jīng)過交流，學生懂得，愛是人類追求的目標，是人類最美好的品格。在此基礎上，我告訴大家：當你面對弱者，捐出口袋中僅有的一枚硬幣時，愛是同情；當你為學習有困難的同學耐心講解習題時，愛是關懷；當你幫助學習委員分發(fā)書籍時，愛是支持；當你在操場上練習接力跑時，愛是合作；當你被別人碰疼說聲“沒關系”時，愛是寬容；當你不看同學攤在課桌上的日記時，愛是尊重；當你面對同學無緣無故發(fā)脾氣而能不予計較時，愛是理解；當你經(jīng)常幫助父母做些力所能及的家務時，愛是孝順。既然愛是人生的雨露甘霖，而要擁有她又非高不

6、可攀，那么，我們?yōu)槭裁床粓允剡@個美麗的信念呢？人生的道路難免荊棘叢生，坎坷曲折，倘若我們每個人一手是愛，一手是善，在前行的道路上播撒愛和善的種子，讓我們的身邊遍開愛和善的花朵，那么，縱然不能使后來者少些坎坷，但至少可以讓他們前行在荊棘叢中時，多些慰藉，多些希望，多些溫暖。當我們義無反顧地這樣做時，我們便擁有了金子一般的心。 這樣，學生不但從自身感受到的師愛中陶冶良好的情感，而且在教師的指導下，學會怎樣用高尚的情感去對待別人，形成團結、友愛、互助等良好的品質(zhì)，并在這基礎上，培養(yǎng)起愛人民、愛祖國的高尚情操。因此，我認為，沒有真正的愛心，一切教育都無從談起。愛心，是我們教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線

7、。德教師人格魅力的樂譜黑格爾說：“教師是學生心目中最美的偶像?！苯處煹难孕信e止，莫不在潛移默化中影響著學生的世界觀、人生觀。教師，要為人師表，用自己美好的師德形象影響教育學生，使學生的思想品德得到良好的發(fā)展。古今中外，在學生中樹立起崇高威信的教師，莫不具有高尚的師德?？鬃邮堑拦诠沤竦摹叭f世師表”，陶行知先生是“愛滿天下”的人民教育家，他們是“師范者”，是我們值得學習的榜樣。如今，隨著社會的發(fā)展，教師為人師表的內(nèi)涵也更為豐富。它不僅要有奉獻精神，平易近人的氣度，教學相長的謙虛品格，還要有尊重、理解學生的民主精神和捍衛(wèi)真理的科學精神。在教學過程中，教師要放下“架子”，把學生當活生生的人，以平等造就

8、平等，以寬容培養(yǎng)寬容。記得一個寒風凜冽的早上，正上語文課，一個男生遲到了，瞧他落落大方地站在門外，我順口問了一句：“怎么遲到了？”眾目睽睽當中，這個男生居然說：“天冷要冬眠。”“轟”的一聲，教室爆發(fā)出一陣大笑，教學秩序被打亂。我微笑著，依舊柔柔地對他說：“沖著你詩意的回答，我原諒你的遲到?！鄙险n繼續(xù)。事后我想：倘使教師缺乏教學民主思想，缺乏寬容之心，不能以沉著冷靜的態(tài)度，關懷愛護學生的熱情，真誠坦率的氣質(zhì)，化險為夷的方法，妥善處理偶發(fā)事件，那么，教師的人格魅力很可能在一次次小小的師生沖突中喪失殆盡。教師是學生心靈的耕耘者，尤其是語文教師，更有其特殊任務。在選入課本的文章中，或洋溢著質(zhì)樸堅強的愛

9、國情懷，展示著“寧為玉碎，不為瓦全”的高風亮節(jié)；或有如畫的江山，古老的文明；或是對光明的禮贊，對黑暗的鞭撻。多少人情世態(tài)，多少悲歡離合，多少英雄豪杰的壯舉，多少蕓蕓眾生的悲劇，都活現(xiàn)在一篇篇文質(zhì)兼美的作品中。讀一篇作文，就是品味一段歷史，就是體驗一份哲理，就是感受一種人格。所以，我在語文教學過程中，十分重視運用教材來影響學生的情感、情趣和情操，努力使他們有意識地培養(yǎng)自己的價值觀和人生觀。學岳陽樓記，我要學生牢記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的佳句，并理解它的含義。學醉翁亭記，我要學生明確“與民同樂”的主旨，理解歐陽修真正所謂的“樂”。學行道樹，我要學生理解行道樹的象征意義，讀懂它的內(nèi)在氣質(zhì)

10、，從中悟出什么是奉獻通過課文的學習，使學生揚善棄惡，明確為人之道，加強修養(yǎng)，培養(yǎng)美德，增強愛國激情。才教師人格魅力的音符語文教師的才華首先體現(xiàn)在知識上。知識是連接教師與學生的紐帶，淵博的知識積累不僅是教師自我完善的需要，從事教學工作的保證，而且還是教師業(yè)務水平的標志，影響力的源泉。教師的知識愈深湛，視野愈寬廣，科學素養(yǎng)愈全面，教學的效果就愈好。語文教師一定要多讀書，書讀得越多，讀得越雜，文化背景知識就越廣闊，文化底蘊就越深厚。一個人語文能力的大小，很大程度上取決于讀書的多少，教師博覽書籍，自然會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。未來社會需要的是立體型、多元型、信息型的人才，教師只有多讀書，才能為指導學

11、生求知提供保證。所以，教師應該做一個學者型的教師，多一點書卷氣，很難，但很可貴。語文教師的才華還體現(xiàn)在創(chuàng)新精神上。語文教師面對的教育對象千差萬別，面臨的教育情境千姿百態(tài)，面向的教育內(nèi)容千變?nèi)f化。它表明：教師在教學中沒有現(xiàn)成的模式可以套用，沒有一成不變的方法可以照搬。語文教師要在嫻熟地把握教材的基礎上，靈活演繹出豐富多彩、各具個性特色的教學藍圖。在整個教學過程中，語文教師是讀寫的組織者，更是創(chuàng)造的示范者。語文教學涉及的每一個文本，都存在著多種讀解的可能性和必然性，這些可能性和必然性無一不蘊涵著創(chuàng)造的曙光。教師應避免千篇一律地分析課文，把鮮活的文字變成僵死的教條。如若這樣，不但消融了學生的靈性，也消融了教師的靈性。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，教師必須具備創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。教師首先應該成為創(chuàng)造型教師。21世紀最受歡迎的，將是富有創(chuàng)造活力的高素質(zhì)教師。基于此，我在教學過程中，常常在上完課文后給學生開辟新天地。譬如，學斑羚飛渡，此文贊揚了斑羚在危難中所表現(xiàn)出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神。由此，我聯(lián)想到康熙皇帝說的一句話，“痛則通，不痛則不通”，讓學生聯(lián)系實際，就此討論，發(fā)表見解。這毫無疑問延續(xù)了學生的思緒。當然，語文教師的創(chuàng)造精神還應該體現(xiàn)在面對學生迸發(fā)出來的火花，能夠容忍不同的看法，尊重學生獨立思考的權利。這樣的語文教師才是富有創(chuàng)造才氣的高品位教