《大道之行也》測試題

1、大道之行也精品測試題基礎(chǔ)知識應(yīng)用1、下列加點字的注音有誤的一項是（）A選賢與（j u ）能 B講信修睦（mu ） C貨惡其棄于地也（e ） D男有分（f en ）2、下列加點字解釋有誤的一項是（），它是 家的經(jīng)典之一， 與 、A大道之行也（大道理）C講信修睦（培養(yǎng)）3、填空大道之行也 選自 被合稱為“五經(jīng)”。B 選賢與能（“與”通“舉”）D 是謂大同（指理想社會）4、翻譯句子貨惡其棄于地也，不必藏于己。 盜竊亂賊而不作 5、下列加點詞語意思相同的一組是（）A、盜竊亂賊而不作.B故外戶而不閉C是謂大同D不足為外人道.也6、按課文原句填空中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作而兩狼之并驅(qū)如故

2、自是指物作詩立就大道之行也故人不獨親其親， ，使老有所終， 貨惡其棄于地也， ；，不必為己。7、解釋下列加點的字 人不獨親其親 ，不獨子其子親： 子： 8、孟子有一句名言： “老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼”， 與本文哪句話意思相同？ 一. 銅仁地區(qū) （09 貴州省 ）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有 所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其 棄于地也， 不必藏于己 ; 力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作， 故外戶而不閉，是謂大同。下列句子中，加點字的讀音有誤的一項是 （3 分）選

3、賢與能與（j u）矜、寡、孤、獨、廢疾者矜（gu a n）男有分，女有歸 分（f e n）是故謀閉而不興 興（x I ng）下列句子中，加點字的解釋有誤的一項是 （3 分）大道之行也，天下為公 大道（古代指政治上的最高理想）選賢與能，講信修.睦 修（崇尚、培養(yǎng)）是故謀閉而不興 是故 （ 因此 ）故外戶而不閉，是謂大同 大同（大家一樣）將文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。故人不獨親其親，不獨子其子。 （3分）譯文：貨惡其棄于地也，不必藏于己。（3分）譯文：根據(jù)選文，“大同”社會有以下特征： （3 分）（義烏市2011）（8分）甲大道之行也， 天下為公 ，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，

4、使老有 所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其 棄于地也， 不必藏于己； 力惡其不出于身也， 不必為己。 是故謀閉而不興， 盜竊亂賊而不作， 故外戶而不閉，是謂大同。（選自禮記 禮運） 乙 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù) 行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（選自桃花源記 ） TOC o 1-5 h z 解釋下列文言句中加點的詞語。（4分）（1） 選賢與.（ ）能（2）貨惡.（ ）其棄于地也（3） 故.（

5、）外戶而不閉（4）有良田美池桑竹之屬 .（）17用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言句子。（2分）阡陌交通，雞犬相聞。譯文：18.甲 文中闡述的 “大同社會 ”與乙文中描繪的 “世外桃源 ”有什么相似的地方？（2分） 基礎(chǔ)知識應(yīng)用1.惡”應(yīng)讀wu2.A 大道”古代指政治上的最咼理想3.儒，詩經(jīng)、尚書、易經(jīng)、春秋；4、對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，去卩不一定要自己私藏； 盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。5、C （A項“作”分別是“興起”、“發(fā)出”的意思; B項“故”分別是“原來”、“所以”的意思；D項“道”第一個是動詞“說”的意思；第二個是名詞“理想”之意；C項兩個“是”都是代詞“這”的意思。故選C）6、不獨子其子；壯有所用；不必藏于己；力惡其不出于身也。7、親：以 為親；親人；子：以為子；子女。8、人不獨親其親，不獨子其子。分;C 11.3 分;D12.（ 每句中的加點字翻譯正確 1分;句意翻譯正確 1 分。 ）4分；因此人們不單以自己的親人為親人，不單以自己的子女為子女。（譯成“因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母 ,不單撫養(yǎng)自己的子女”也給分。 ）2分；對財貨，人們憎惡把它扔在地上的行為，卻不是自己要私藏。分;（ 按點給分，每點 1分。）人人都能得到全社會的關(guān)愛。人人都能安居樂業(yè)。全社會貨盡其用，人盡其力。二、答案：（二）（ 8分）（1）“與”通“舉”，選拔（2）憎惡（ 3）所以（ 4