建設(shè)美麗學(xué)校（一種教育的理解和實(shí)踐文稿）

1、建設(shè)美麗學(xué)校：一種教育的理解與實(shí)踐目前，xx基礎(chǔ)教育的發(fā)展已經(jīng)從高位均衡發(fā)展階段過渡到優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展階段，優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的本質(zhì)是教育文化的均衡發(fā)展，是以學(xué)校品牌建設(shè)為主要內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)教育多元化呈現(xiàn)的過程。這一階段，不僅要繼續(xù)解決教育資源的優(yōu)化配置問題，更要解決教育的可持續(xù)發(fā)展和學(xué)校的特色化發(fā)展的問題，讓每一所學(xué)校能表現(xiàn)出自己的美麗，是教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的最形象的詮釋。因此，xxxx年下半年，我們提出了建設(shè)“美麗學(xué)?！钡男袆?dòng)計(jì)劃，試圖以一種新的視角，尋求學(xué)校改進(jìn)之道，以建設(shè)多元化、特色化、高品質(zhì)的學(xué)校教育。一、什么是“美麗學(xué)?！泵谰褪且环N使人愉悅的感受。美麗學(xué)校，是指學(xué)校的內(nèi)在氣質(zhì)和外在的教育“表情”能

2、給人帶來(lái)愉悅的審美感受，包括學(xué)校環(huán)境整潔、優(yōu)雅的自然之美，師生健康、快樂成長(zhǎng)的和諧之美，教育故事溫暖感人的人文之美，等等。從內(nèi)涵上講，美麗學(xué)校應(yīng)該有三個(gè)層面的屬性：1回歸教育本真。美麗學(xué)校的核心是美麗教育，建構(gòu)美麗教育應(yīng)該有兩個(gè)基本維度，一是敬畏教育規(guī)律，大學(xué)上講“物格而后知至”，只有理解教育規(guī)律、敬畏教育規(guī)律，才能保證我們對(duì)教育現(xiàn)象的正確判斷，對(duì)學(xué)校存在價(jià)值的正確理解，在這個(gè)維度上，美麗學(xué)校應(yīng)該呈現(xiàn)一種科學(xué)之美。二是指向教育終極關(guān)懷。真正的教育不僅有著現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，還應(yīng)有終極關(guān)懷。魯潔老師講：教育的原點(diǎn)是育人，教育的終極關(guān)懷應(yīng)該是要喚醒人們作為大寫的“人”靈魂，也就是對(duì)完滿、完美、完善的追求，

3、對(duì)智慧、理想、幸福的瞻望，對(duì)人性、生命、靈魂的思考。在這個(gè)維度上，美麗學(xué)校應(yīng)該呈現(xiàn)一種理想之美。這對(duì)學(xué)校未來(lái)發(fā)展而言，是至關(guān)重要的選擇。失去了理想的學(xué)校，必然在現(xiàn)實(shí)與未來(lái)中“失語(yǔ)”，就像錢理群先生講的那樣，“缺少了一種信念、一種追求、一種彼岸關(guān)懷，人都會(huì)成為一個(gè)個(gè)軟體動(dòng)物”。2回歸師生自我。海德格爾講“詩(shī)意的棲居在這片大地上”，所謂“詩(shī)意棲居”，就是人能找到自我歸屬的場(chǎng)所，只有生命個(gè)體有了歸屬之感，情感才能釋放，思想才能自由創(chuàng)造。學(xué)校是師生的“詩(shī)意棲居”。美麗學(xué)校的落腳點(diǎn)是師生在校園生活中找到自我，找到歸屬。一方面，美麗學(xué)校是師生眼中的美麗。假如一處風(fēng)景，即使精美絕倫，如果學(xué)生在這里找不到發(fā)現(xiàn)

4、，找不到自我，也就不是學(xué)生眼中的美景，就失去校園中存在的價(jià)值。另一方面，美麗學(xué)校更是師生的美麗，教師充滿著教育創(chuàng)造的激情、體驗(yàn)著職業(yè)自覺的幸福；校園里呈現(xiàn)的是學(xué)生生動(dòng)活潑的笑臉，洋溢著青春成長(zhǎng)的快樂。3回歸學(xué)校本體。迪格爾印第安人有句諺語(yǔ)：“一開始，上帝就給了每個(gè)民族一只杯子，從這杯子里，人們飲入了他們的生活?！泵恳粋€(gè)民族都有自己的文化符號(hào)以及生生不息的生活樣態(tài)，每個(gè)學(xué)校也有自己“學(xué)校密碼”，美麗學(xué)校是一種學(xué)校個(gè)性之美，學(xué)校的個(gè)性是學(xué)校的文化氣質(zhì)，個(gè)性之美應(yīng)表現(xiàn)三方面的特點(diǎn)：一是獨(dú)特性，每個(gè)學(xué)校都有自己的“慣習(xí)”，包括對(duì)規(guī)范制度的理解、個(gè)性的師生生活以及由此表現(xiàn)出來(lái)的“面孔”，因?qū)W校的歷史、區(qū)

5、位特點(diǎn)、主體特點(diǎn)的的差異而表情不同。它是基于傳統(tǒng)、表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)并指向?qū)W校未來(lái)的追求。二是時(shí)代性，馮友蘭先生在講到歷史研究的時(shí)候提出，要“照著講”，也要“接著講”，所謂“接著講”，就是要肩負(fù)時(shí)代使命，把握時(shí)代特點(diǎn)并不斷去開拓，美麗學(xué)校一定是體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和對(duì)新生事物的敏感。三是創(chuàng)造性，教育是不可復(fù)制的，學(xué)校生活的每一天都是新生活的開始，都是生命的全新展現(xiàn)，美麗學(xué)校應(yīng)該呈現(xiàn)出開放包容姿態(tài)并時(shí)刻葆有新鮮活力。二、如何推動(dòng)“美麗學(xué)?！苯ㄔO(shè)美麗學(xué)校的實(shí)質(zhì)是教育美的呈現(xiàn)，是包括教師、學(xué)生、課程、課堂以及校園環(huán)境等學(xué)校各元素的美麗呈現(xiàn)，因此，美麗學(xué)?！霸僭臁钡闹黧w和動(dòng)力是學(xué)校自身。而教育行政力量或者是教育局長(zhǎng)，作

6、為教育政策的執(zhí)行者和區(qū)域教育發(fā)展規(guī)劃的決策者、教育活動(dòng)的指導(dǎo)者以及教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)者，在推動(dòng)學(xué)校再造的過程中，起到重要的角色作用。江蘇省教育廳胡金波副廳長(zhǎng)談到在藝術(shù)教育中教育局長(zhǎng)的責(zé)任時(shí)，提出了教育局長(zhǎng)應(yīng)成為善于“成人之美”之人，我認(rèn)為，在推動(dòng)“美麗學(xué)?！苯ㄔO(shè)中，教育局長(zhǎng)就是要“成人之美”。如何推動(dòng)“美麗學(xué)校”建設(shè)，做到“成人之美”，應(yīng)從以下三個(gè)方面入手。1.激活校園：讓每一個(gè)孩子都能找到自己的故事激活校園，就是讓孩子在校園的每一處角落、每一種關(guān)系中，找到自己的故事，要讓校園環(huán)境、課堂和課程生動(dòng)起來(lái)，成為孩子成長(zhǎng)的美麗記憶。環(huán)境是校園的最直觀的表情，建設(shè)美麗學(xué)校，要以建設(shè)美麗的校園環(huán)境為起點(diǎn)

7、。2013年，我們將全面啟動(dòng)校園美化工程，但是，這種美化不是一般意義上的美化，而是按照美的規(guī)律、教育的規(guī)律建設(shè)校園，要堅(jiān)持三個(gè)基本維度：一是校園環(huán)境是和諧的生態(tài)系統(tǒng)，師生居于核心地位。美麗環(huán)境應(yīng)該是與師生融為一體的，是學(xué)生自由生長(zhǎng)的樂園、教師自由創(chuàng)造的田園。梭羅講，“好學(xué)校是池塘”，環(huán)境是學(xué)生能發(fā)現(xiàn)、能體驗(yàn)的地方，是能伸展四肢自由運(yùn)動(dòng)、放飛思想自由翱翔的地方，學(xué)校的美是生動(dòng)的美。與學(xué)生有距離的所謂“冰冷的美麗”不是美麗校園。二是校園環(huán)境是學(xué)校文化最形象的表達(dá)，優(yōu)秀的學(xué)校文化是讓學(xué)生產(chǎn)生神圣與崇敬的，這是產(chǎn)生熱愛學(xué)校情懷的最深層次的源泉。美麗環(huán)境是融入了學(xué)校優(yōu)秀的文化元素，包括學(xué)校優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

8、與時(shí)時(shí)產(chǎn)生著的教育故事，能給學(xué)生的健康成長(zhǎng)以信心和力量。三是校園環(huán)境是學(xué)校個(gè)性彰顯，學(xué)校個(gè)性是學(xué)校區(qū)別于其他的特質(zhì)，校園環(huán)境是這個(gè)特質(zhì)的最清晰的記號(hào)。美麗環(huán)境要每一個(gè)學(xué)生能在校園里找到自己清晰的記憶。課堂是美麗校園的核心元素，是師生之美集中體現(xiàn)的場(chǎng)所。在區(qū)域內(nèi)，我們重點(diǎn)推進(jìn)以“生態(tài)課堂”為龍頭、多種教學(xué)思想薈萃的課堂教學(xué)改革，力求使課堂表現(xiàn)出“三美”：一是要體現(xiàn)學(xué)校教學(xué)思想的張力之美。優(yōu)質(zhì)高效的課堂是基于學(xué)校、基于學(xué)生的、具有本土化的課堂，學(xué)校的教學(xué)思想或者教學(xué)模式是經(jīng)過了實(shí)踐檢驗(yàn)了的具有校本切適性的教學(xué)范式，是學(xué)校教學(xué)的起點(diǎn)，美麗的課堂應(yīng)該是在這樣的思想或者模式平臺(tái)上的再提升。二是要體現(xiàn)教師

9、個(gè)性演繹的風(fēng)格之美。教師是課堂的主導(dǎo)，教師的再創(chuàng)造讓課堂有了新的增長(zhǎng)點(diǎn)。而具有獨(dú)特風(fēng)格的課堂教學(xué)和獨(dú)特魅力的教師，對(duì)學(xué)生的發(fā)展更具有深遠(yuǎn)的意義。三是要體現(xiàn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的生成之美。任何課堂教學(xué)最終落腳點(diǎn)都是學(xué)生的變化，這種變化是知識(shí)能力內(nèi)化而帶來(lái)的成長(zhǎng)，有生長(zhǎng)的課堂才是有生機(jī)活力的課堂，才是有價(jià)值的課堂。課程是引導(dǎo)學(xué)生求真至善臻美的路標(biāo)。在為學(xué)生提供學(xué)科課程的同時(shí)，開發(fā)適合豐富的校本課程，滿足學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展的需要，是讓校園生動(dòng)起來(lái)的重要路徑。我們重點(diǎn)推進(jìn)三個(gè)載體的建設(shè)：一是建設(shè)青少年社會(huì)實(shí)踐基地為依托的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，我市建設(shè)了占地近500畝的青少年社會(huì)實(shí)踐基地，自主開發(fā)100多門課程

10、，為我市中小學(xué)生開展綜合實(shí)踐活動(dòng)提供了豐富的平臺(tái)，讓學(xué)生經(jīng)歷體驗(yàn)、感受成功、嘗試創(chuàng)新。二是建設(shè)以陽(yáng)光大課間為主要平臺(tái)的文體活動(dòng)課程，2008年以來(lái)，我市中小學(xué)堅(jiān)持開展陽(yáng)光體育大課間活動(dòng)，并不斷創(chuàng)新形式，目前基本上形成了陽(yáng)光大課間、鄉(xiāng)村少年宮和體藝2+1工程為主要形式的學(xué)生課外文體活動(dòng)平臺(tái)，使之成為學(xué)生樂于參與、展示自我、健體強(qiáng)身、陶冶藝術(shù)的校園舞臺(tái)。三是嘗試推進(jìn)以“小手拉大手”為主要形式的社區(qū)課程建設(shè)，通過學(xué)生和家長(zhǎng)一起游覽家鄉(xiāng)的10處風(fēng)景的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的和享受美的品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。2.培養(yǎng)氣質(zhì)：讓每一位校長(zhǎng)都能氣質(zhì)高雅地引領(lǐng)陶行知先生講：校

11、長(zhǎng)是學(xué)校的靈魂，要想評(píng)論一個(gè)學(xué)校，先要評(píng)論它的校長(zhǎng)。校長(zhǎng)是引領(lǐng)學(xué)校前進(jìn)的那個(gè)人，校長(zhǎng)的視野和品位決定了學(xué)校的發(fā)展方向和高度。建設(shè)美麗學(xué)校，必須讓校長(zhǎng)美麗起來(lái)，讓校長(zhǎng)具有獨(dú)立優(yōu)雅的氣質(zhì)。一是要讓校長(zhǎng)懂得美。藝術(shù)是融真、善、美為一體的社會(huì)存在，無(wú)論是形式上的優(yōu)美、思想上的深刻或是道德上的崇高，都能在藝術(shù)上呈現(xiàn)。讓校長(zhǎng)接觸藝術(shù)、欣賞藝術(shù)，是獲得美的氣質(zhì)的重要途徑。從xxxx年下半年開始，我們定期為全市中小學(xué)幼兒園校長(zhǎng)提供接觸高雅藝術(shù)的平臺(tái)，讓校長(zhǎng)們聽音樂會(huì)、看戲劇、欣賞芭蕾舞劇，讓校長(zhǎng)有更多的機(jī)會(huì)接觸藝術(shù)。馬克思說過：“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！毙ｉL(zhǎng)要想理解教育之美，學(xué)

12、會(huì)欣賞美的教育，并帶領(lǐng)師生創(chuàng)造美的教育，就必須是具有美的修養(yǎng)的人。二是要讓校長(zhǎng)有廣闊的視野。視野決定了校長(zhǎng)對(duì)教育的理解，對(duì)學(xué)校的定位以及對(duì)未來(lái)教育發(fā)展方向的判斷。校長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)校的正確引領(lǐng)，必須具有廣闊的視野。視野從哪里來(lái)？牛頓說過：“如果我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟系木壒省！睍艿母叨葲Q定了視野，引導(dǎo)校長(zhǎng)讀書，是開拓校長(zhǎng)視野重要方法。xxxx年教師節(jié)，我以局長(zhǎng)的名義送給全市1萬(wàn)名教師的禮物是祁智先生的剝開教育的責(zé)任一書，并鼓勵(lì)校長(zhǎng)們帶領(lǐng)教師讀書，有的校長(zhǎng)感慨地說：這是我當(dāng)校長(zhǎng)以來(lái)認(rèn)真讀過的第一本書，原來(lái)憑經(jīng)驗(yàn)管理學(xué)校，讀書之后才體會(huì)到，管理學(xué)校更要靠思想。讀一本書不一定就能產(chǎn)生思想，但是讀書一定會(huì)開拓校長(zhǎng)的管理視野。有了視野，才知道如何去尋找美。三是要讓校長(zhǎng)有思考的習(xí)慣。斯賓諾莎講過：“智慧，不是死的默念，而是生的沉思。”笛卡爾也說過：我思故我在。智慧的產(chǎn)生以及存在的價(jià)值都要靠思考來(lái)完成。養(yǎng)成思考的習(xí)慣，是校長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)自在引領(lǐng)的前提。我們鼓勵(lì)校長(zhǎng)組建形式多樣、不同層次沙龍平臺(tái)，以自由的方式交流學(xué)校管理經(jīng)驗(yàn)和思考，作為教育局長(zhǎng)，積極參加沙龍活動(dòng)，促進(jìn)校長(zhǎng)們沉思。有了思考，才會(huì)有真正的創(chuàng)造美的行動(dòng)。3.管理自覺：把學(xué)校還給校長(zhǎng)建設(shè)美麗學(xué)校，必須由學(xué)校自身來(lái)完成。學(xué)?，F(xiàn)代化建設(shè)階段，主要表現(xiàn)是教育的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，需要政