高考部編版政治一輪復習課后習題 必修四 哲學與文化 課時規(guī)范練19　探究世界的本質(zhì)

1、課時規(guī)范練19探究世界的本質(zhì)一、選擇題1.習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上強調(diào),從中國實際出發(fā),洞察時代大勢,把握歷史主動,進行艱辛探索,不斷推進馬克思主義中國化時代化,指導中國人民不斷推進偉大社會革命。處理好“洞察時代大勢”與“把握歷史主動”的關(guān)系()需要在把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上主動求變是解決社會主要矛盾,促進中國發(fā)展的根本動力要認識到“洞察時代大勢”是“把握歷史主動”的目的要將“洞察時代大勢”作為“把握歷史主動”的前提A.B.C.D.2.達爾文發(fā)表于1859年的物種起源至今仍深刻影響著人們對生命起源和進化歷程的認識,盡管人們對其進化假說一直存在爭議,但他的基本觀點還是

2、閃爍著真理的光彩,不斷被科學的發(fā)展所證實。例如()生物是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,不是神的意志的產(chǎn)物生物進化的自然選擇學說揭示了生物進化的根本內(nèi)因人類的起源是生物進化的結(jié)果,否定了上帝造人說勞動在從古猿到人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用A.B.C.D.3.大多數(shù)恒星因為距離我們非常遙遠,被人們看作位置不變動的發(fā)光點。北斗七星是大熊座的七顆恒星,科學家根據(jù)它們切向運動速度的大小和方向,推斷出十萬年前后其形狀的演變(如下圖)。這說明()運動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是運動的承擔者物質(zhì)的存在是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一人們能夠利用規(guī)律改造客觀世界,造福人類物質(zhì)是運動的物質(zhì),運動是物質(zhì)的存在方式A.B.C.D.4.讀

3、漫畫,選出對其寓意解讀正確的觀點()從無所畏懼的探索開始以心存敬畏的恪守結(jié)束探索未知世界需要充分發(fā)揮主觀能動性改造客觀世界要有嚴謹求實的科學態(tài)度正確發(fā)揮主觀能動性是事業(yè)成功的前提尊重規(guī)律、恪守原則會限制主觀能動性的發(fā)揮A.B.C.D.5.清華大學、中國科學院聯(lián)合研究發(fā)現(xiàn)了由抗病蛋白組成的抗病小體,并解析了其處于抑制狀態(tài)、中間狀態(tài)及五聚體活化狀態(tài)的冷凍電鏡結(jié)構(gòu),從而揭示了抗病蛋白管控和激活的核心分子機制,為將來更好利用抗病蛋白培育抗病植物提供了新的機遇。這表明()思維與存在具有同一性,是對客觀存在的如實反映科研活動的目的性集中體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)造性認識主體之間加強合作對獲取正確認識具有積極意

4、義科學研究有助于人們在認識和改造世界進程中取得有益成果A.B.C.D.6.德國心理學家艾賓浩斯根據(jù)長期實驗統(tǒng)計和對比研究,繪制出描述遺忘進程的曲線艾賓浩斯記憶遺忘曲線(見下圖)。材料說明()溫習狀況的變化影響著遺忘規(guī)律的變化遺忘規(guī)律是在實踐活動中被揭示的高效維持記憶率需要參與直接現(xiàn)實性活動高效維持記憶率需要合理調(diào)整溫習節(jié)奏A.B.C.D.7.察勢者智,馭勢者贏。數(shù)字經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展,需要貫徹深度融合的理念,促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級,站上數(shù)字化高地。發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟要求我們()樹立創(chuàng)新意識,努力實現(xiàn)數(shù)字化產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的徹底否定創(chuàng)新和利用數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律,做好數(shù)字經(jīng)濟的“馭勢者”堅持正確價值觀指導,把

5、革命精神和科學精神有機結(jié)合起來尊重和把握數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律,正確發(fā)揮主觀能動性A.B.C.D.8.與日漸碎片化、快速化的新聞相比,文學寫作要求對生活進行沉淀和提純,對客觀真實的冗繁表象有所剝離,這要求作家借助想象,創(chuàng)造出一種與現(xiàn)實同樣復雜甚至更為復雜、虛構(gòu)的“真實世界”,讓讀者走進人生“偶然中的必然,必然中的偶然”。下列對材料理解正確的有()作家創(chuàng)造的“真實世界”的內(nèi)容具有主觀性對生活進行沉淀和提純離不開意識活動的主動創(chuàng)造性人生“偶然中的必然”比“必然中的偶然”更具客觀性文學寫作是現(xiàn)實性、哲學性、思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一A.B.C.D.9.污染嚴重是造紙業(yè)飽受詬病的主要原因。某省根據(jù)當?shù)卦?/p>

6、紙業(yè)發(fā)展狀況,制定并執(zhí)行嚴格的造紙業(yè)地方環(huán)保標準。在環(huán)保高標準的倒逼下,該省造紙業(yè)擺脫了臟、亂、散的局面,實現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的雙贏。這說明()重視意識的能動性,就能推動事物發(fā)展只有從實際出發(fā),才能獲得實踐的成功事物能否發(fā)展,取決于意識能否反映客觀存在發(fā)揮主觀能動性和按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道A.B.C.D.10.養(yǎng)老機構(gòu)服務安全基本規(guī)范強制性國家標準將于2022年1月1日起實施。這是我國養(yǎng)老服務領(lǐng)域第一項強制性國家標準,明確了養(yǎng)老機構(gòu)服務安全“紅線”,將有利于防范、排查和整治養(yǎng)老機構(gòu)服務中的安全隱患,推進養(yǎng)老服務高質(zhì)量發(fā)展。這表明()意識具有能動性,

7、人能夠通過意識預測未來、指導實踐人們可以利用意識活動的目的性來揭示事物內(nèi)部的本質(zhì)認識對于實踐的指導作用是破解養(yǎng)老問題的直接目的實踐活動的成功離不開對客觀規(guī)律的正確認識與把握A.B.C.D.11.中醫(yī)藥是中華民族的優(yōu)秀文化,是我國衛(wèi)生事業(yè)的重要組成部分,2020年4月2日,國務院發(fā)文正式廢除已施行17年的中華人民共和國中醫(yī)藥條例,用中華人民共和國中醫(yī)藥法來保障和促進中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展。這一舉措不是對這個行業(yè)的否定,而是通過立法繼承和弘揚中醫(yī)藥,保護人民健康。目前,湖北、四川、江西、陜西等省已制定施行新的地方中醫(yī)藥條例。從唯物論角度看,中央到地方的做法()正確發(fā)揮了意識的能動作用,能推動中醫(yī)藥發(fā)展體現(xiàn)

8、了批判性思維在促進認識發(fā)展和實踐創(chuàng)新中的作用堅持了一切從實際出發(fā),保持和發(fā)揮中醫(yī)藥特色和優(yōu)勢表明認識具有潛在優(yōu)勢,能突破制約中醫(yī)藥發(fā)展的條件限制A.B.C.D.12.(2021浙江卷)漫畫就八戒提供了圖像資料(作者:張吉亮)諷刺了網(wǎng)絡時代版的官僚主義,批評少數(shù)官員缺乏()從實際出發(fā)的愿望深入調(diào)查的作風與時俱進的精神走群眾路線的決心A.B.C.D.二、非選擇題13.(2020山東卷)近年來,中國科幻作家兩次獲得國際科幻界頂級榮譽雨果獎,國產(chǎn)科幻電影也收獲票房和口碑的“雙豐收”越來越多的“未來感”不斷涌現(xiàn)?？苹米髌返奈磥砀?恰恰是來自當下的現(xiàn)實感。太空漫游、人工智能、外星家園等科幻作品中許多看似天

9、馬行空的設(shè)定,或多或少都能在現(xiàn)實生活中找到其源頭活水。最近幾年,越來越多的世界級未來學家、科技作家頻繁造訪中國,他們踏上中國的土地,更多的是為了尋找一種未來發(fā)展的可能,因為中國在許多領(lǐng)域走在了世界前列,在億萬人民追逐夢想的腳步中,可以聽到時代的脈動、看到潮水的方向?！翱苹米髌返奈磥砀?恰恰是來自當下的現(xiàn)實感?！苯Y(jié)合材料,運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理談談你對這句話的理解。14.閱讀材料,完成下列要求。2021年夏秋之交,多地持續(xù)出現(xiàn)強降雨,造成巨大損失。各地防汛指揮及交通部門切實采取有力措施,抓緊落實防汛救災工作。水利部門同步升級了應急響應和預警,也及時發(fā)布多道調(diào)度令,讓各個水庫有的攔蓄,有的疏

10、泄,共同迎接最大洪峰的挑戰(zhàn)。我們常常會面對來自大自然的考驗,習近平總書記曾說過,我們中華民族在和災害作斗爭的過程中,斗了幾千年,愚公移山,大禹治水,但是我們還要繼續(xù)斗下去。這個斗,不是跟老天爺作對,是人與自然要更加和諧,要順隨自然規(guī)律,更能摸得到自然規(guī)律,同時,我們需要培養(yǎng)強大的抗御災害能力。斗爭不是為了爭斗,而是主動抓住規(guī)律,懂得利用規(guī)律,或許反而能“四兩撥千斤”,把事情做對做好。運用正確發(fā)揮主觀能動性的知識,分析為什么主動抓住規(guī)律、利用規(guī)律,可以“四兩撥千斤”。課時規(guī)范練19探究世界的本質(zhì)1.B解析“洞察時代大勢”強調(diào)把握社會發(fā)展規(guī)律,“把握歷史主動”強調(diào)要發(fā)揮主觀能動性,要將“洞察時代大

11、勢”作為“把握歷史主動”的前提,這是對二者關(guān)系的正確解讀,符合題意,說法錯誤;改革是解決社會主要矛盾,促進中國發(fā)展的直接動力,說法錯誤。2.A解析在世界本原問題上堅持了唯物主義的基本觀點,符合題意;說法錯誤;不是達爾文的觀點。3.B解析材料強調(diào)的是物質(zhì)離不開運動,強調(diào)運動離不開物質(zhì),不符合題意;題干只體現(xiàn)了人們認識規(guī)律,并未體現(xiàn)人們利用規(guī)律,排除;符合題意。4.A解析漫畫及其文字揭示了應把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合,把高度的探索熱情和嚴謹求實的科學態(tài)度有機結(jié)合,故符合題意;說法錯誤,尊重客觀規(guī)律是成功的前提;中的“限制”說法錯誤。5.D解析科研工作者通過集體的力量揭示了抗病蛋白管控和

12、激活的核心分子機制,為將來培育抗病植物提供了新的機遇,符合題意;思維與存在具有同一性,但并不意味著思維都是對客觀存在的如實反映,說法有誤;意識活動的目的性和主動創(chuàng)造性是并列關(guān)系,表述錯誤。6.D解析艾賓浩斯根據(jù)長期實驗統(tǒng)計和對比研究,繪制出描述遺忘進程的曲線艾賓浩斯記憶遺忘曲線,表明遺忘規(guī)律是在實踐活動中被揭示的,正確且符合題意;這條曲線告訴人們在學習中的遺忘是有規(guī)律的,遺忘的進程很快,并且先快后慢,因此,高效維持記憶率需要合理調(diào)整溫習節(jié)奏,正確且符合題意;規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,溫習狀況的變化并不能影響遺忘規(guī)律的變化,錯誤;記憶屬于人的認識活動而非實踐活動,排除。7.D解析錯在

13、“徹底否定”上,錯在“創(chuàng)新”“規(guī)律”上,符合題意。8.D解析對生活進行沉淀和提純,需要發(fā)揮主觀能動性,這離不開意識活動的主動創(chuàng)造性,符合題意;文學寫作源于生活又高于生活,體現(xiàn)文學寫作的現(xiàn)實性和藝術(shù)性,走進人生“偶然中的必然,必然中的偶然”體現(xiàn)文學寫作的哲學性、思想性,符合題意;虛構(gòu)世界的內(nèi)容是客觀的,表達形式是主觀的,說法錯誤;說法錯誤,兩者都具有客觀性,不存在誰比誰更具客觀性。9.C解析意識有正確與錯誤之分,只有正確的意識才能推動事物的發(fā)展,說法錯誤;某省根據(jù)當?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展狀況,制定并執(zhí)行嚴格的造紙業(yè)地方環(huán)保標準,這體現(xiàn)了只有從實際出發(fā),才能獲得實踐的成功,符合題意;事物能否發(fā)展與意識能否反

14、映客觀存在有關(guān),但不取決于意識能否反映客觀存在,說法錯誤;在環(huán)保高標準的倒逼下,該省造紙業(yè)擺脫了臟、亂、散的局面,實現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的雙贏,說明發(fā)揮主觀能動性和按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道,符合題意。10.C解析說法錯誤,通過“思維的眼睛”,我們能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律,這說明人的意識活動具有能動創(chuàng)造性;說法錯誤,實踐是認識的目的,破解養(yǎng)老問題的直接目的是推動實踐的發(fā)展;正確。11.A解析符合題意,這一舉措不是對這個行業(yè)的否定,而是通過立法繼承和弘揚中醫(yī)藥,保護人民健康,說明正確發(fā)揮了意識的能動作用,能推動中醫(yī)藥發(fā)展;不符合題意,題干旨在強調(diào)

15、一切從實際出發(fā),未涉及批判性思維的作用;符合題意,中央到地方的做法堅持了一切從實際出發(fā),保持和發(fā)揮中醫(yī)藥特色和優(yōu)勢;不符合題意,認識無法突破客觀條件限制。12.C解析漫畫諷刺的是少數(shù)官員追求形式主義,沒有真正立足實際,深入調(diào)查,沒有真正為了群眾,到群眾中去,符合題意;漫畫諷刺的是少數(shù)官員沒有從全面的實際出發(fā),對工作人員的工作進行全面正確的評價,與漫畫諷刺的主旨不符;與漫畫諷刺主旨無關(guān)。13.答案物質(zhì)決定意識,每個時代的意識都是對當時客觀現(xiàn)實的反映;意識具有能動作用,意識活動具有能動創(chuàng)造性,能夠在把握事物本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上推測未來;科幻作品基于現(xiàn)實感,在合理想象中創(chuàng)造幻想世界。解析以國產(chǎn)科幻電影發(fā)展為背景,考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系,旨在考查分析與綜合、反思與評價問題能力。解答時,首先要緊扣問題切入,闡述物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理;