淺議中西方思想文化差異

1、淺議中西方思想文化差異淺議中西方思想文化差異時下,越來越多的中國人特別是年輕人喜歡西方的文化和事物,其熱度已形成了一股浪潮,大有愈演愈烈的趨勢。當(dāng)然這與二十一世紀(jì)政治氣候和文化開展不可分割,中西方交流的親密,使得研究中西差異尤為重要。文化一詞在詞典中的解釋為:人類在社會開展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。特指精神財富,如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。從這一解釋來看,人類歷史開展過程中,即中西文化差異形成的原因與文化形成時期的社會歷史背景息息相關(guān),物質(zhì)財富和精神財富的總和,正表達了這種差異表現(xiàn)的多樣性?？偟膩碚f中西方文化差異根本存在以下幾點。一、文化差異詳細(xì)而言在精神上,主要就是中西方思維方

2、式不同。中方的文化思想說到底,關(guān)鍵在于一句孔子的謙、恭、信、敏、慧,論文聯(lián)盟 :/而西方的文化,正好相反,在于一個爭字,在處理人事方面以己為先。有人認(rèn)為,西方文化以構(gòu)造細(xì)節(jié)分析居優(yōu);東方文化以構(gòu)造整體綜合見長。文字上,中國由整體象形文字開展而來的會意文字,具有書畫同源的特點,句法中主謂關(guān)系,修飾關(guān)系成分之間的性、數(shù)關(guān)系和時態(tài),一般不作嚴(yán)格要求,強調(diào)以意會來把握。西方由個體字母組成的拼音文字,其句法對主謂關(guān)系、修飾關(guān)系成分之間的性、數(shù)、格和時態(tài),那么往往有較嚴(yán)格一致的要求。語言上,中國在文章章法和文字描寫方式上習(xí)慣于文章必須有頭有尾,層次清楚,起承轉(zhuǎn)合,不可顛倒;來龍去脈必須交代清楚,注重整體的

3、完好性;人物描寫也以沉魚落雁之容,羞花閉月之貌的整體刻畫為特色,注重外在行為的描繪。西方的文學(xué)作品那么可由任意一個中間局部開頭,整體時空感不強,倒敘、跳躍、意識流、片段,這些更是其作品之特長;人物描寫那么以從頭到腳,直到睫毛顫抖等細(xì)節(jié)刻畫為根本特色,注重不可見的獨白和內(nèi)在心理描寫。二、教育差異所謂教育的差異,就是兩種民族之間不同的文化氣氛的差異。兩種不同的種族必然產(chǎn)生兩種不同的教育體制。無論是從政策層面的施行到體制制度的建立在西方興隆國家都幾近完備。在孩子們都承受高級的、良好的教育的大背景下,這也從一定程度上影響了他們,就是有一些學(xué)生養(yǎng)成了不良的驕奢習(xí)慣。西方文化的教育主旨是培養(yǎng)孩子的自我才能

4、和素質(zhì),在教育環(huán)境非常良好的情況下,西方孩子的這點缺點也顯得缺乏一提。相比而言中國文化的背景太深,政府經(jīng)濟負(fù)擔(dān)才能過重,使我們的素質(zhì)教育開展在目前來看還是不盡如人意。我們的素質(zhì)教育雖然有了前所未有的開展,但是仍然無法脫離應(yīng)試教育的陰影。在這種大教育背景下,我們的素質(zhì)教育無視了對孩子自我才能的培養(yǎng)以及進步。我們的學(xué)生在國際競賽上的程度很高,但是在生活才能方面卻那么遠不及西方學(xué)生。筆者認(rèn)為,這只是兩種文化及社會制度的產(chǎn)物,兩種不同的國情,兩種不同的教育制度,產(chǎn)生了不同的教育結(jié)果,這并不能只從外表來說孰好孰壞,他們各有各開展的優(yōu)勢和瓶頸,我們應(yīng)該做到求同存異,使中西方教育在各自不同的土地上都得到良好

5、的開展,摒棄自我的缺乏,互相汲取對自我有利的方面。三、宗教信仰上的差異中西文化的差異還集中表達在宗教信仰上,有些學(xué)者認(rèn)識:中國并沒有宗教。顯然,這種說法過于草率,但也反映了一定的事實。中國的文化是一種包含性的文化,只要符合中國文化的道德要求并有利于外鄉(xiāng)文化開展的,一律吸收。當(dāng)然,宗教也是如此,因此中國長期以來是一個多宗教的國家,而且又有大局部的非教徒。而西方文化強調(diào)本體的神圣性和優(yōu)越性,在宗教上采取的態(tài)度和做法與中國大相徑庭,例如,屢次的十字軍東征、長久的宗教仇殺、宗教裁判所的建立及興盛等,所謂的非我族類,其心必異也由此可以表達得出。相對于中國對外來宗教和文化的吸收和交融,西方更熱衷于對外擴張

6、和傳播。這種在宗教上的差異,其形成的原因也與形成時的社會背景有著親密的聯(lián)。熟悉歷史的都知道,佛教、道教的傳入和產(chǎn)生是在東漢時期,當(dāng)時的中國,封建專制已經(jīng)形成,統(tǒng)治者急需一種可以安撫人心,利于安定的宗教以束縛人們思想,進而維護其統(tǒng)治。而泛基督教系那么形成于西羅馬帝國最混亂的時候,奴隸制的社會制度正在崩潰,斗爭和對抗是當(dāng)時社會的主題。四、藝術(shù)上的差異大家都知道中國畫的大開大合、潑墨寫意和歐洲油畫講究的人體比例和光學(xué)原理等完全是屬于風(fēng)馬牛不相及的技術(shù)范疇。我們過于抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法讓歐洲人不能理解,同樣,我們有時也覺得歐洲人的藝術(shù)技術(shù)過于本分,呆板而缺少靈動感。看多了歐洲繪畫史上被奉為經(jīng)典的宗教題材畫作,中國人有時在感慨其技法寫實細(xì)膩的同時,也會感慨歐洲大師們想象力的貧乏:為了說明天使在飛,就非得給那些得意的小精靈們加上一雙翅膀。我們的祖先也畫了幾千年,為表現(xiàn)出仙女們飄逸、凌空而飛的感覺,在她們旁邊加上幾朵白云,也到達同樣的藝術(shù)效果,而且更形象生動,也富有意境和想象空間。綜上所分析的種種就是中西方文化差