“先在”知識(shí)積累與高校古代文學(xué)教學(xué)改革

1、“先在知識(shí)積累與高校古代文學(xué)教學(xué)改革先在知識(shí)積累與高校古代文學(xué)教學(xué)改革論文聯(lián)盟在高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中,古代文學(xué)作為主干課程,成為當(dāng)下高校教學(xué)改革關(guān)注的重心之一,引發(fā)了眾多教育研究者的討論。與其他課程相比,古代文學(xué)與我國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的民族文化傳統(tǒng)存在著深化地聯(lián)絡(luò)并在民眾中具有著廣泛而持久地影響力。在高校古代文學(xué)課程開(kāi)展之前,學(xué)生通過(guò)根底教育階段的學(xué)習(xí)及日常大環(huán)境中群體文化的各種熏陶,大多就已經(jīng)積累了一定的與此課程有關(guān)的知識(shí)。由于此類知識(shí)產(chǎn)生于學(xué)生進(jìn)入系統(tǒng)的高校課程學(xué)習(xí)之前,故而可稱之為先在知識(shí)積累。值得注意的是,由于文科知識(shí)學(xué)習(xí)具有強(qiáng)烈的積累性和連續(xù)性特征,因此這種先在知識(shí)積累必然會(huì)對(duì)高校古代

2、文學(xué)課程的教學(xué)產(chǎn)生潛在影響,需要加以重視。高校學(xué)生在進(jìn)入古代文學(xué)課堂之前,大多就已經(jīng)具備了一定的古代文學(xué)課程相關(guān)知識(shí)。這種先在知識(shí)積累主要來(lái)自于兩個(gè)方面:從非正式途徑來(lái)看,大多與民眾對(duì)于民族傳統(tǒng)文化自覺(jué)或不自覺(jué)地重視與繼承有關(guān);從國(guó)家規(guī)定的根底教育標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,那么和國(guó)民教育理念中對(duì)傳統(tǒng)文化愈發(fā)重視的趨勢(shì)直接相關(guān)。即使在現(xiàn)代社會(huì),雖然社會(huì)形態(tài)和思想氣氛已經(jīng)因?yàn)榻F(xiàn)代以來(lái)的屢次文化運(yùn)動(dòng)而發(fā)生了重大改變,但民族文化仍然以其深邃的內(nèi)涵和強(qiáng)大的生命力深層次持續(xù)影響著整個(gè)民族的心理架構(gòu),并獲得了社會(huì)范圍內(nèi)的廣泛認(rèn)同。這導(dǎo)致了普通民眾中存在著強(qiáng)烈地延續(xù)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)在性要求。此要求表現(xiàn)于民眾自發(fā)性教育及學(xué)習(xí)

3、行為時(shí),就表達(dá)為從精神和知識(shí)兩個(gè)方面的實(shí)際傳承行為。而又由于古代文學(xué)在很大程度上又是我國(guó)民族文化的主要承接載體,兩者之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)絡(luò),因此,民眾的民族文化延續(xù)要求就往往突出地表現(xiàn)于對(duì)古代文學(xué)知識(shí)的傳承方面。例如,唐詩(shī)宋詞中的局部名篇已經(jīng)成為我國(guó)兒童啟蒙教育階段的必然內(nèi)容,背古詩(shī)有時(shí)甚至成為家長(zhǎng)教育子女的必然方式。而就當(dāng)前我國(guó)群眾性暢銷出版物來(lái)看,古代文學(xué)類相關(guān)書(shū)籍也成為其中極受民眾歡送的對(duì)象。在這種社會(huì)氣氛中,高校學(xué)生必然會(huì)受到潛移默化的影響,自覺(jué)或不自覺(jué)地從多個(gè)渠道獲得了局部古代文學(xué)學(xué)科相關(guān)知識(shí)。不過(guò),除個(gè)別有意識(shí)者之外,這種知識(shí)必然會(huì)因?qū)W習(xí)來(lái)源的多樣化呈現(xiàn)出零碎化傾向。另一方面,從

4、我國(guó)現(xiàn)階段根底教育開(kāi)展趨勢(shì)來(lái)看,傳統(tǒng)文化已經(jīng)越來(lái)越受到重視。其外在表現(xiàn)之一,就是初高中語(yǔ)文課本中涉及中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和文化內(nèi)容的篇目比重明顯增加。僅以當(dāng)前人教版普通高中語(yǔ)文課本為例。此套教材高中版共34個(gè)單元,其中涉及古代文學(xué)文化方面內(nèi)容的就占了16個(gè)單元,幾乎將近整個(gè)教材篇幅容量的一半。而就這局部?jī)?nèi)容所涉及的對(duì)象來(lái)看,其時(shí)間跨度縱貫了從先秦至明清幾乎整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)間段,其文體類型包括了詩(shī)詞文乃至小說(shuō)戲曲等古代文學(xué)和文化的主要承載體式,其所反映的文化信息更是從表層的生活內(nèi)容直至?xí)r事政治乃至民族思想哲理層面。這些教材內(nèi)容的編排方式顯然是有著傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的企圖在內(nèi)的。教育部所制定的?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(

5、實(shí)驗(yàn))?中對(duì)于當(dāng)前高中語(yǔ)文課程教學(xué)的目的及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的表述中就屢屢談及,學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品,體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神,為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定根底,并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度作出了詳細(xì)要求,誦讀古代詩(shī)詞,背誦一定數(shù)量的名篇。很顯然,由于中國(guó)文化文史哲不分家的傳統(tǒng),文化史名篇往往就是文學(xué)史名篇,再加上詩(shī)歌本就是古代文學(xué)的主要形式類型之一,經(jīng)過(guò)根底教育階段的學(xué)習(xí),受教育者必然會(huì)在進(jìn)入高校課堂之前獲得一局部有關(guān)古代文學(xué)課程的知識(shí)。不過(guò),需要注意的是,由于古代文學(xué)內(nèi)容仍只是根底教育階段語(yǔ)文課程內(nèi)容的一局部,這種附屬性地位決定了其所傳遞的學(xué)科知識(shí)信息仍呈現(xiàn)為非系統(tǒng)性和無(wú)序性。如上所述,高校學(xué)生必然會(huì)在古代

6、文學(xué)課程學(xué)習(xí)方面存在著來(lái)源不一的先在知識(shí)積累。教學(xué)活動(dòng)是種互動(dòng)的過(guò)程,學(xué)生的這種知識(shí)狀況必然會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生或深或淺的影響?？梢哉f(shuō),這種先在知識(shí)積累既使得大學(xué)古代文學(xué)課程的教學(xué)具備了一定的展開(kāi)根底,在一定程度上有利于課堂互動(dòng)過(guò)程的開(kāi)展,但另一方面,先在知識(shí)積累來(lái)源中那種無(wú)序化和非系統(tǒng)性的積累特征又在一定程度上影響了高校教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)展。首先,先在知識(shí)積累既使得古代文學(xué)課程的教學(xué)具備了一定的施行根底,在一定程度上有利于課堂互動(dòng)過(guò)程的開(kāi)展。高校古代文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容中關(guān)于作品的學(xué)習(xí)占有相當(dāng)大的比重。毫無(wú)疑問(wèn),這些作品中的絕大多數(shù)在文學(xué)史開(kāi)展過(guò)程中具有極高的聲望和重要地位。也正是因此,它們其中的一局部篇

7、目必然也會(huì)與根底教育階段學(xué)生所獲得知識(shí)相關(guān)甚至相重合。在這種情況下,學(xué)生的先在知識(shí)積累必然要對(duì)此局部?jī)?nèi)容的學(xué)習(xí)及整個(gè)課程的教學(xué)產(chǎn)生一定作用。就以人教版普通高中教材為例子,由于課本中明確談到,在對(duì)古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中,學(xué)生需要對(duì)作家的藝術(shù)個(gè)性有一定認(rèn)識(shí),掌握一定古代詩(shī)詞常識(shí),掌握一定文言文知識(shí),培養(yǎng)閱讀淺近文言文才能,背誦一定數(shù)量的古代文學(xué)作品等等。這些方面才能的培養(yǎng)和知識(shí)的積累使得學(xué)生在進(jìn)入高校之前就已經(jīng)具備了與古代文學(xué)學(xué)科相關(guān)的一定的知識(shí),具備了對(duì)古代文學(xué)作品的根本認(rèn)知才能,這無(wú)疑可以使高校老師減少局部在根底知識(shí)教學(xué)方面所花費(fèi)的時(shí)間,在一定程度上促進(jìn)了課堂互動(dòng)過(guò)程的展開(kāi),這種好處是無(wú)庸置疑的

8、。其次,不可無(wú)視的是,先在知識(shí)積累的非系統(tǒng)性和無(wú)序性對(duì)于學(xué)生知、情、意這三方面的喚起存在著不良影響,在一定程度上影響了高校教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)展。課堂教學(xué)過(guò)程是學(xué)生的知、情、意被喚起而參與的一種過(guò)程。由于先在知識(shí)積累與學(xué)生的情感及知識(shí)的聯(lián)絡(luò)比古代文學(xué)課程教學(xué)要早,這種如今的某種程度上固定化的認(rèn)識(shí)一定程度上影響了專業(yè)教學(xué)中情感的順利喚起和知識(shí)的有效深化。高校古代文學(xué)教學(xué)與民眾自發(fā)的認(rèn)識(shí)及根底教育階段的學(xué)習(xí)不同,其目的,是要讓學(xué)生對(duì)于此門(mén)課程獲得系統(tǒng)性認(rèn)知。這種認(rèn)知過(guò)程本就與先在知識(shí)積累過(guò)程中的無(wú)序化狀態(tài)不同。更重要的是,學(xué)生在無(wú)序化階段所獲得最初印象往往會(huì)潛意識(shí)影響其學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)方式,這經(jīng)常給老

9、師的課堂教學(xué)引導(dǎo)增加了難度。比方,局部學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)了有句無(wú)篇現(xiàn)象。由于某些文學(xué)作品在群眾傳播中已經(jīng)耳熟能詳,有些名作經(jīng)過(guò)根底教育階段的學(xué)習(xí)使得學(xué)生對(duì)其形成了某種相對(duì)固定的印象,這容易導(dǎo)致高校教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的情感認(rèn)知喚起方面的困難,有些甚至還影響到了對(duì)作品的整體性理解和對(duì)課程的全面認(rèn)知。這種狀況的出現(xiàn)往往與學(xué)生以前學(xué)習(xí)階段所造成的認(rèn)知印象中對(duì)作品的某一組成局部過(guò)于強(qiáng)烈而形成先入為主的印象、從而阻礙了對(duì)作品整體性的認(rèn)知理解和情感性認(rèn)同有關(guān)。以王安石?書(shū)湖陰先生壁?為例。筆者在教學(xué)過(guò)程中就發(fā)現(xiàn),由于在中學(xué)教育階段,學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是在該作品的藝術(shù)特色方面,作品講解的重點(diǎn)就在于后兩句一水護(hù)田將綠

10、繞,兩山排闥送青來(lái)藝術(shù)境界的高妙和對(duì)于護(hù)、送兩字使用的精煉巧妙的理解,這使得很多學(xué)生對(duì)于此作品的印象多限于此,甚至形成了前兩句僅是后兩句描寫(xiě)的根底,并不是很重要的看法。這種看法無(wú)疑割裂了篇目整體,使得學(xué)生對(duì)全篇的理解支離破碎難以深化。更重要的是,使局部學(xué)生在學(xué)習(xí)古代文學(xué)課程時(shí),在理解方法上出現(xiàn)了偏向,即重視單句而無(wú)視全篇,甚至經(jīng)過(guò)老師的再三強(qiáng)調(diào)和糾正,仍有學(xué)生難以完全擺脫這種認(rèn)知行為。無(wú)可否認(rèn),這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與我國(guó)根底教育階段應(yīng)試性教育的束縛有一定關(guān)系。本科以前教育中對(duì)古代文學(xué)作品的解讀在很大程度上是某種外在理解的強(qiáng)行灌輸,學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感認(rèn)知往往因之受到束縛,情感進(jìn)入呈現(xiàn)出緩慢狀態(tài)。而

11、且,無(wú)論是在根底教育階段還是在日常論文聯(lián)盟活動(dòng)中,學(xué)生的先在知識(shí)積累更傾向于以名篇佳作為中心,具有片段性傾向。因此,還使得學(xué)生容易因?yàn)檫@種先在性印象的過(guò)于強(qiáng)烈而沖擊對(duì)于專業(yè)內(nèi)容系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)。在根底教育階段,學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)象側(cè)重于對(duì)文學(xué)大家名家的認(rèn)知。能進(jìn)入課本的作家,大多在中國(guó)文學(xué)史占有舉足輕重的地位。以人教版高中課本為例,李白、杜甫、王維等這些著名文學(xué)家成為首眩而這類作家所能入選課本的篇目,除其藝術(shù)性思想性高超之外,也多數(shù)與該作品的社會(huì)影響力有關(guān)。如李白,其在中國(guó)文學(xué)史上的地位無(wú)庸置疑,其作品的浪漫主義風(fēng)格也確實(shí)可以代表中國(guó)古典詩(shī)歌的典范類型,假設(shè)就李白創(chuàng)作的作品全體而言,可以代表其浪漫主義詩(shī)

12、風(fēng)的作品為數(shù)并不少,但通觀多年以來(lái)的語(yǔ)文課本卻會(huì)發(fā)現(xiàn),根底教育階段屢屢出現(xiàn)的,卻總是?將進(jìn)酒?等眾耳能詳?shù)钠?。這種狀況的出現(xiàn),顯然和該作品在中國(guó)民眾中的廣泛號(hào)召力有關(guān)。很多人未必可以背誦?將進(jìn)酒?全篇,但人生得意須盡歡、千金散盡還復(fù)來(lái)卻幾乎已經(jīng)成為民眾慣用的俗語(yǔ)。課本篇目的選擇,必然與這種社會(huì)因素有關(guān)。民眾自發(fā)性的知識(shí)積累也類似于此。前面已經(jīng)提到過(guò),對(duì)于古典名篇的背誦是民眾上下代之間進(jìn)展文化傳承時(shí)的最重要方式之一。那么,所謂背誦對(duì)象,必然是具有著宏大的文化影響力。然而,高校教學(xué)首現(xiàn)要求的是專業(yè)知識(shí)傳遞的整體性,對(duì)于某些作品、某些作家或者文學(xué)史某個(gè)階段過(guò)于強(qiáng)烈的先入為主的印象,無(wú)疑都會(huì)對(duì)課程教

13、學(xué)產(chǎn)生一定阻力。再比方有篇無(wú)系統(tǒng)現(xiàn)象。本科前教育階段中對(duì)文學(xué)名篇的認(rèn)知是學(xué)生理解相關(guān)學(xué)科知識(shí)的主要來(lái)源,這本身已經(jīng)使得名篇佳作在學(xué)生頭腦中形成了強(qiáng)烈印象,而高校中出于培養(yǎng)中學(xué)語(yǔ)文老師這一現(xiàn)實(shí)性目的,也把對(duì)名篇的學(xué)習(xí)放在極其重要的位置,再加受騙前高校古代文學(xué)課程的課時(shí)又一再被壓縮,更使得課程教學(xué)重點(diǎn)傾向于最具社會(huì)影響力的那局部?jī)?nèi)容,這容易使得學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生嚴(yán)重偏離:即認(rèn)為,古代文學(xué)課程就是由這些名篇組成。這使得本課程的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)要求得不到足夠的重視。所以說(shuō),從學(xué)生知識(shí)積累的角度來(lái)看,他們自身如今的以對(duì)名篇名作的認(rèn)識(shí)為根底所形成的知識(shí)積累構(gòu)造在無(wú)形中對(duì)于當(dāng)前高校古代文學(xué)課程的教學(xué)產(chǎn)

14、生了多方面影響,需要予以足夠重視。正是由于學(xué)生的先在知識(shí)積累確實(shí)對(duì)高校古代文學(xué)課程教學(xué)存在著多方面的影響,因此,在當(dāng)前進(jìn)展課程教學(xué)改革過(guò)程中,就不能不對(duì)此因素加以考慮,有效利用其正面影響,消除其不利因素。首先,從古代文學(xué)內(nèi)容設(shè)置的調(diào)整來(lái)看,應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)的系統(tǒng)性要求,對(duì)授課內(nèi)容的重難點(diǎn)予以妥善安排。如前所述,由于根底教育階段的學(xué)習(xí)側(cè)重于名篇佳作,這已經(jīng)對(duì)于高校古代文學(xué)課程的教學(xué)產(chǎn)生某些不良的影響。然而,更讓人憂慮的是,高校古代文學(xué)課程本身甚至還延續(xù)了這種側(cè)重名篇佳作的傾向,甚至由此影響了專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)性傳授。以往的文學(xué)史教材有一個(gè)共同的形式,就是多突知名家、名著,往往將文學(xué)史變成了名著的集成。

15、1雖然在這幾年的教學(xué)改革中,已經(jīng)有很多教材編寫(xiě)者注意到了這個(gè)問(wèn)題,最新的幾部文學(xué)史和文學(xué)作品教材如四川大學(xué)中文學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究室編寫(xiě)的?中國(guó)文學(xué)?、羅宗強(qiáng)、陳洪主編的?中國(guó)古代文學(xué)作品遜等,均有意識(shí)的擴(kuò)大了對(duì)于史的過(guò)程中的一般性作家的重視。但是,就總體情況而言,由于高校古代文學(xué)專業(yè)課程課時(shí)的普遍壓縮,名篇佳作仍然占據(jù)授課內(nèi)容的完全中心地位,文學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性廣泛性目的并未能完全實(shí)現(xiàn)。在面對(duì)這種不利狀況進(jìn)展課程改革時(shí),善加調(diào)動(dòng)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)才能以實(shí)現(xiàn)課程目的就成為一條出路。盡管先在知識(shí)積累對(duì)于高校授課效果有一定不良影響,但如前所言,其對(duì)于學(xué)生根底才能的培養(yǎng)仍是有重要作用的。高校老師應(yīng)該通過(guò)對(duì)于現(xiàn)

16、階段根底教育內(nèi)容的理解,在授課過(guò)程中對(duì)于內(nèi)容的詳略做出調(diào)整,學(xué)生曾經(jīng)接觸過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)的局部?jī)?nèi)容,可以適當(dāng)省略或只進(jìn)展引導(dǎo),高校古代文學(xué)老師理解中學(xué),首先要盡量防止教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)。2其他內(nèi)容那么就會(huì)獲得更充分的時(shí)間進(jìn)展講授。這樣,可以在一定程度上緩解課時(shí)與課程內(nèi)容之間的矛盾。促進(jìn)史和篇并重的課程目的的達(dá)成。其次,從專業(yè)教學(xué)的目的來(lái)看,應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際培養(yǎng)目的和擇業(yè)方向的不同,把先在知識(shí)積累作為課堂教學(xué)引導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)以更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。高校學(xué)生既具有著知識(shí)承受者的身份,同時(shí)又因其所處的開(kāi)展階段而面臨著人生將來(lái)職業(yè)道路的選擇。就古代文學(xué)課程的教學(xué)來(lái)說(shuō),必須考慮到學(xué)生這種現(xiàn)實(shí)需求,應(yīng)該在學(xué)生的培養(yǎng)目的和課程內(nèi)容的設(shè)置方面進(jìn)展相應(yīng)的調(diào)整。在保證學(xué)生完成作為普通高校專業(yè)學(xué)生的根底主干課程學(xué)習(xí)目的的同時(shí),需要考慮學(xué)生從課程學(xué)習(xí)中所獲得實(shí)際才能,實(shí)行分類教學(xué)。如,假如學(xué)生是以師范教育作為將來(lái)職業(yè)選擇,那么其課程教學(xué)必然要考慮在一般本科課程學(xué)習(xí)之外如何結(jié)合現(xiàn)階段根底教育教學(xué)目的和課程標(biāo)準(zhǔn),接軌當(dāng)前中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀,實(shí)現(xiàn)兩者在最大程度上的互相適應(yīng)。在課程改革中,可以通過(guò)對(duì)于學(xué)生的先在知識(shí)積累的引導(dǎo),促使其通過(guò)對(duì)高校課程內(nèi)容與以前學(xué)習(xí)內(nèi)容的交融而更好的體會(huì)職業(yè)技能要求的方向。假如學(xué)生是以其他職業(yè)作為將來(lái)人生的選擇,那么對(duì)于學(xué)生的課程要求就更多的集中于情的熏陶和意的深化,學(xué)生的情感完善和思維擴(kuò)展成為