古代文學(xué)史21第二十章元代詩文

1、第二十章 元代詩文 雖處于低谷時期，但詩文作家作品數(shù)量很多，出現(xiàn)許多少數(shù)民族作家。鄙棄宋詩，專學(xué)唐詩；散文繼承唐宋古文風(fēng)格，影響明代。第一節(jié) 元代詩文概況一、元代詩文對唐宋詩文的沿革 元初的詩文作家大多是由宋、金入元的，受江湖詩派和元好問的影響較深。中期，詩壇以宗唐為主導(dǎo)傾向，對宋詩則多采取摒棄態(tài)度。主觀上努力學(xué)習(xí)唐人的渾融流麗、體式端雅，力矯宋詩的瘦硬生澀之弊。但實際創(chuàng)作中學(xué)唐多止于形貌，多取平和淡遠(yuǎn)、溫潤流麗一類。后期詩人則大多學(xué)中晚唐秾麗奇詭之體。 元代散文，在發(fā)展過種中，曾有過宗唐與宗宋的不同化傾向。前期的散文作家如姚燧、元明善等，傾向于宗唐，主要是師法韓愈，頗有雄剛深邃之風(fēng)；另一些作

2、家如劉因、王惲等，則師法宋文，文風(fēng)趨于平易流暢。后期，宗唐與宗宋的傾向又逐漸合流。二、理學(xué)思想對元代詩文的影響 在元代的詩文領(lǐng)域中，最突出的傾向是理學(xué)與文章合一。從元初開始，理學(xué)即成為官方的意識形態(tài)，朱熹學(xué)說，在元代思想界一直處于主導(dǎo)地位。理學(xué)的獨尊地位，對元人的文學(xué)思想和詩文創(chuàng)作有非常深刻的影響。 與元代的戲曲作家不同，當(dāng)時的詩文作家，主要是具有正統(tǒng)思想的士大夫，有些作家本身就是理學(xué)家和理學(xué)學(xué)統(tǒng)中人，如郝經(jīng)、劉因、許衡、揭傒斯、柳貫、吳萊、黃溍。 不過，元代的理學(xué)家一般不取宋儒那種認(rèn)為“作文害道”的根本否定文學(xué)的觀點，且大多擅長詩文寫作。理學(xué)思想對元代詩文的具體影響，主要體現(xiàn)為“雅正”的文學(xué)

3、觀念以及經(jīng)世致用的寫作目的。 元代詩文的發(fā)展過程，大致可以分為前、中、后三期。大略而言，前期為蒙古王朝入主中原到統(tǒng)一全中國稍后的一段時間；中期指社會比較穩(wěn)定的成宗、仁宗諸朝；后期即順帝朝，也就是元代最后的二十多年。元代很多作家的生平都跨越了兩個乃至三個時期，所以這種分期僅指文壇主要風(fēng)氣的變化而言，與作家的生活年代不完全相合。第二節(jié) 元代前期的詩歌 元代前期的詩文作家情況比較復(fù)雜，有由金入元者，如元好問、李俊民等；有由宋入元者，如方回、戴表元等；還有元王朝的開國功臣，如耶律楚材、郝經(jīng)等；而著名的理學(xué)家劉因、許衡等在詩文創(chuàng)作上也頗有成就。 作家成分的復(fù)雜化帶來了創(chuàng)作上的多樣性。就詩歌創(chuàng)作而言，這個

4、時期是南北詩風(fēng)交錯、融合的時期，詩壇上呈現(xiàn)出多樣化的思想傾向和藝術(shù)風(fēng)格。 由宋入元的方因、戴表元，在元代詩壇上的影響比較深遠(yuǎn)。 方回推崇宋代江西詩派詩風(fēng)。詩歌創(chuàng)作內(nèi)容比較復(fù)雜，由于降元后不久便被廢棄，未見重用，心中頗多懊悔，同時又感到外界的精神壓力，內(nèi)心愧疚，這使他的詩作往往表達(dá)出低徊沉重的心情。藝術(shù)上，發(fā)揮江西派的創(chuàng)作特點，在詩眼、句法上深致工夫，其詩以意象生新、境界老成為主要特征。 戴表元則深諳宋代詩風(fēng)的弊端所在，力求革除其弊，希望創(chuàng)造出較為高朗健拔的詩風(fēng)。他在創(chuàng)作中不回避社會矛盾，以犀利的筆鋒揭露了當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實，如夜寒行南山下行等樂府詩，淋漓盡致地表現(xiàn)了下層人民飽受徭役、戰(zhàn)亂之苦的悲慘

5、遭遇。他的近體詩清新明秀，句律流暢，但仍殘留著南宋江湖詩風(fēng)的影響。 元初有幾位開國功臣也是重要的詩人，其中以契丹族的耶律楚材最為突出。耶律楚材 耶律楚材，契丹族，杰出政治家，蒙古帝國時期大臣。1215年，成吉思汗率蒙古大軍攻占燕京時候，聽說他才華橫溢、滿腹經(jīng)綸，遂向他詢問治國大計。而耶律楚材也因?qū)Ω嗟拇蠼鹗バ判?，決心轉(zhuǎn)投成吉思汗帳下以拯救處于水深火熱中的百姓。他的到來，對成吉思汗及其子孫產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，他采取的各種措施為元朝的建立奠定基礎(chǔ)。 耶律楚材，字晉卿，號玉泉老人，法號湛然居士。蒙古名為吾圖撒合里，意思是“長髯人”。出身于契丹貴族家庭，是遼太祖耶律阿保機的九世孫。生于燕京（今北京），三

6、歲喪父，隨母楊氏定居義州弘政（今錦州義縣），十二歲入閭山顯州書院。 遼金在與宋朝的戰(zhàn)戰(zhàn)和和中先后被中原文化同化。蒙古人征服他們后起用了其貴族官僚，這些官僚是最先讓蒙古貴族接觸漢制的先驅(qū)，其中耶律楚材是最具代表性的。耶律楚材是契丹皇族的后裔，自耶律楚材的祖父起他們家世代為金朝的達(dá)官貴族，常居燕京。當(dāng)時燕京是北方封建社會的經(jīng)濟文化中心，這里有深厚的漢文化的基礎(chǔ)。這使得耶律氏世代受到漢文化熏陶，形成了讀書知禮的家風(fēng)。耶律楚材從小就受到了儒家思想的熏陶，其理想是按照儒家的學(xué)說來治理天下。 耶律楚材雖然常常處于戎馬倥傯之中，但他始終不廢翰墨，存詩七百二十馀首。他曾隨成吉思汗西征，馳騁萬里，所以能在詩中描

7、寫奇瑰壯麗的西域風(fēng)光，如過陰山和人韻等歌行，寫得動蕩開闔、氣象萬千。楚材擅寫律詩，集中尤多七律。他的律詩句律流暢沉穩(wěn)，風(fēng)骨遒健，如和移刺繼先韻： 舊山盟約已愆期，一夢十年盡覺非。 瀚海路難人去少，天山雪重雁飛稀。 漸驚白發(fā)寧辭老，未濟蒼生曷敢歸。 去國遲遲情幾許，倚樓空望白云飛。 可惜他的詩應(yīng)酬之作過多，往往流于率易，缺乏錘煉。但在元初的少數(shù)民族詩人中，他的成就仍是最值得重視的。劉 因 在元代前期的理學(xué)家中，劉因的文學(xué)成就最為突出。劉因雖然生長在北方，但他在感情上一直以南宋為故國，詩中多次對南宋的滅亡表示哀悼。他論詩推崇韓愈，也傾慕元好問。他的七古氣勢磅礴，雄奇峭麗，頗有韓愈詩風(fēng)的馀韻，如西山

8、中的詩句： 西山龍蟠幾千里，力盡西風(fēng)吹不起。 夜來赤腳踏蒼鱗，一著神鞭上箕尾。 劉因七律則受元好問的影響較深，如渡白溝： 薊門霜落水天愁，匹馬沖寒渡白溝， 燕趙山河分上鎮(zhèn)，遼金風(fēng)物異中州。 黃云古戍孤城晚，落日西風(fēng)一雁秋， 四海知名半凋落，天涯孤劍獨誰投。這首詩意境高遠(yuǎn)，沉郁雄渾，深得元好問詩的風(fēng)致。當(dāng)然，劉因詩作也受到理學(xué)的影響，但他的一些成功作品則沒有理學(xué)家的頭巾氣。他的創(chuàng)作開創(chuàng)了元代理學(xué)家詩文創(chuàng)作的先河。第三節(jié) 元代中期的詩歌一、“雅正”的文學(xué)思潮 元代中期，社會逐漸穩(wěn)定，民族矛盾有所緩和。詩學(xué)觀念崇尚“雅正”。所謂“雅正”有兩層內(nèi)涵： 一是詩風(fēng)以溫柔敦厚為皈依，二是題材以歌詠升平為主導(dǎo)

9、。 “雅正”的觀念在當(dāng)時得到許多詩人的認(rèn)同，后人把這看作元代中期詩歌興盛的標(biāo)志。其實不然，這種觀念對詩歌創(chuàng)作的影響主要是負(fù)面的。追求“雅正”，詩歌消解了對社會、政治的批判功能，削弱了真情實感的抒情功能。流行的是歌功頌德、粉飾太平和贈答酬唱、題詠書畫的題材，僅有少數(shù)詩人偶爾能突破這種風(fēng)氣。所謂“元詩四大家”，正是在這種風(fēng)氣孕育下的產(chǎn)物。二、元詩四大家 指虞集、楊載、范梈、揭傒斯四人。他們都是當(dāng)時的館閣文臣，因長于寫朝廷典冊和達(dá)官貴人的碑版而享有盛名。其詩體現(xiàn)出當(dāng)時流行的文學(xué)觀念和風(fēng)尚，備受時人稱譽。其實他們的創(chuàng)作成就并不高，不但不能與前代詩壇大家相比，就是在元代詩壇上也并不一定是最優(yōu)秀的詩人。

10、四人的詩歌創(chuàng)作，在題材內(nèi)容上大致相同，藝術(shù)上比較相近，“皆雄渾流麗，步驟中程。然格調(diào)音響，人人如一，大概多模往局，少創(chuàng)新規(guī)。視宋人藻繪有馀，古淡不足?！钡莱隽恕八拇蠹摇钡乃囆g(shù)共性。 當(dāng)然，“四大家”的藝術(shù)風(fēng)格同中有異，各人也還有一些自己的特征，這是他們超過當(dāng)時其他詩人的地方。虞 集 “元詩四大家”中最優(yōu)秀的詩人。擅長律詩，無論是五律還是七律，例如七律挽文山丞相： 徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風(fēng)吹； 子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移。 云暗鼎湖龍去遠(yuǎn)，月明華表鶴歸遲； 不須更上新亭望，大不如前灑淚時！ 這是元詩中少見的名篇。詩人把深沉的歷史感慨溶進(jìn)嚴(yán)整的藝術(shù)形式中，沉郁蒼勁，感人至深。虞集雖然宦途比

11、較順達(dá)，但仍然希望到江南故鄉(xiāng)歸老田園。 他的風(fēng)入松詞有“杏花春雨江南”的名句，這種意境也常出現(xiàn)在他的詩中。虞集風(fēng)入松 畫堂紅袖倚清酣，華發(fā)不勝簪。幾回晚直金鑾殿，東風(fēng)軟花里停驂。書詔許傳宮燭，香羅初剪朝衫。御溝冰泮水拖藍(lán)，飛燕又呢喃。重重簾幕寒猶在，憑誰寄金字泥緘。為報先生歸也，杏花春雨江南。楊 載 元代中期著名詩人，字仲弘，浦城（今福建浦城縣）人。延祐二年進(jìn)士，授承務(wù)郎，官至寧國路總管府推官。楊載文名頗大，文章以氣為主，詩作含蓄，頗有新的意境。其詩風(fēng)勁健雄放，主要體現(xiàn)于七言歌行，其律詩則以諧婉見長。如望海： 海門東望浩漫漫，風(fēng)颶無時縱惡湍。 黑霧漲天陰氣盛，滄波銜日曉光寒。 豈無方士求靈藥，

12、亦有幽人把釣竿。 搖蕩星槎如可馭，別離塵土有何難!范 梈 元代官員、詩人，字亨父，一字德機，人稱文白先生，清江（今江西樟樹）人。歷官翰林院編修、海南海北道廉訪司照磨、福建閩海道知事等職，有政績，后以疾歸。其詩好為古體，風(fēng)格清健淳樸，用力精深，有范德機詩集。范梈最長于歌行，詩風(fēng)豪放超邁又流暢自如。他的五律專學(xué)杜甫，頗有杜詩沉郁凝煉之風(fēng)。如京下思?xì)w： 黃落薊門秋，飄飄在遠(yuǎn)游。 不眠聞戍鼓，多病憶歸舟。 甘雨從昏過，繁星達(dá)曙流。 鄉(xiāng)逢徐孺子，萬口薄南州。揭傒斯 元代著名文學(xué)家、書法家、史學(xué)家。字曼碩，號貞文，龍興富州（今江西豐城杜市鎮(zhèn)大屋場）人。家貧力學(xué)，大德年間出游湘漢。延佑初年由布衣薦授翰林國史

13、院編修官，遷應(yīng)奉翰林文字，前后三入翰林，官奎章閣授經(jīng)郎、遷翰林待制，拜集賢學(xué)士，翰林侍講學(xué)士階中奉大夫，封豫章郡公，修遼、金、宋三史，為總裁官。遼史成，得寒疾卒于史館，謚文安，著有文安集，為文簡潔嚴(yán)整，為詩清婉麗密。善楷書、行、草，朝廷典冊，多出其手。與虞集、楊載、范梈同為“元詩四大家”之一，又與虞集、柳貫、黃溍并稱“儒林四杰?！?揭傒斯的詩以清婉流麗見長，有些作品則質(zhì)樸無華，別有寄托。如秋雁： 寒向江南暖，饑向江南飽。 莫道江南惡，須道江南好。 此詩暗諷蒙古統(tǒng)治者一面掠奪南人的財富一面又歧視南人的行徑，是元代中期罕見的諷刺之作。 此期黃溍、柳貫、歐陽玄等詩人也較知名，但他們的成就都不如“元詩

14、四大家”。第四節(jié) 元代后期的詩歌一、元末詩歌的寫實傾向 元代后期朝廷政治黑暗，民族矛盾又趨激化，反元暴動此起彼伏。動蕩不安的社會背景影響了詩壇的風(fēng)氣，以“雅正”觀念一統(tǒng)詩壇的格局被打破了，詩人們的題材選擇和風(fēng)格追求有了很大的變化，寫實傾向大大增強。楊維楨的“鐵崖體”是這一時期詩風(fēng)的顯著標(biāo)志。王 冕 元末詩壇具有寫實傾向的代表作家當(dāng)推王冕。出身農(nóng)家，畢生未仕，對元末的社會現(xiàn)實有真切的了解。以題畫詩聞名，但寫得最好的作品是反映社會現(xiàn)實之作。元末社會的種種現(xiàn)狀，諸如連年的水旱災(zāi)害、朝廷的急征暴斂、人民的輾轉(zhuǎn)呻吟、官吏豪富的驕奢淫逸等等，都在他的詩中得到尖銳的揭露和真切的描寫。例如江南民： 淮南格斗血

15、滿川，淮北千里無人煙。 翼州道中 民人籍正戍，悉為弓矢徒。 縱有好兒孫，無異犬與豬。 種種慘狀，在王冕的創(chuàng)作中得以恢復(fù)，這是很值得重視的。鐵崖體楊維楨 元末最具藝術(shù)個性的詩人是楊維楨，字廉夫，號鐵崖、鐵笛道人，又號鐵心道人、鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等，晚年自號老鐵、抱遺老人、東維子，會稽（浙江諸暨）楓橋全堂人。元末明初著名詩人、文學(xué)家、書畫家和戲曲家。與陸居仁、錢惟善合稱為“元末三高士”。泰定四年進(jìn)士。天臺縣尹、杭州四務(wù)提舉、建德路總管推官，元末農(nóng)民起義爆發(fā)，楊維楨避寓富春江一帶，張士誠屢召不赴，后隱居江湖，在松江筑園圃蓬臺。有東維子文集、鐵崖先生古樂府行世。 楊維楨個性狂狷，認(rèn)為詩是個人

16、情性的表現(xiàn)，主張藝術(shù)創(chuàng)作個性化。力圖打破元代中期缺乏生氣，面目雷同的詩風(fēng)，追求構(gòu)思的超乎尋常和意象的奇特不凡，從而創(chuàng)造了元代詩壇上獨一無二的 “鐵崖體”。最能體現(xiàn)“鐵崖體”特色的，是他的樂府詩。這些詩多半是詠史、擬古之作，題材內(nèi)容并不很新鮮，但在藝術(shù)風(fēng)格上卻使人耳目一新。他融匯了漢魏樂府以及李白、杜甫、李賀等人的長處，以氣勢雄健的奇思幻想突破了元代中期詩歌甜熟平穩(wěn)的畦徑，給人以石破天驚的感覺。例如鴻門會： 天迷關(guān)，地迷戶，東龍白日西龍雨。 撞鐘飲酒愁海翻，碧火吹巢雙猰貐。 照天萬古無二烏，殘星破月開天馀。 座中有客天子氣，左股七十二子連明珠。 軍聲十萬振屋瓦，拔劍當(dāng)人面如赭。 將軍下馬力拔山，

17、氣卷黃河酒中瀉。 劍光上天寒彗殘，明朝畫地分河山。 將軍呼龍將客走，石破青天撞玉斗。此詩模仿李賀公莫舞歌，意象之奇崛與原作相仿佛，而氣勢之雄放則有過之無不及。“鐵崖體”以雄奇飛動、充滿力度感的特征，與元代中期詩風(fēng)背道而馳，特別引人注目。但從整個文學(xué)史的宏觀角度看，楊維楨追求的這種風(fēng)格基本上屬于李白、李賀一路，獨創(chuàng)性并不鮮明。有時一味求奇，不免有詭異晦澀的特點，也與李賀詩風(fēng)一脈相承。薩都剌 元末詩壇還出現(xiàn)了一批成就較高的少數(shù)民族詩人。由于經(jīng)過了幾十年的民族融合，出身少數(shù)民族的詩人已經(jīng)深受漢文化的浸潤熏陶，他們用漢文寫作也已得心應(yīng)手。例如突厥人迺賢、色目人余闕，回族人丁鶴年、維吾爾族人貫云石等人的

18、漢文詩歌，藝術(shù)上都相當(dāng)成熟。其中成就最高的則是回族詩人薩都剌。 薩都剌（約12721355）元代詩人、畫家、書法家。字天錫，號直齋?；刈澹ㄒ徽f蒙古族）。其先世為西域人，出生于雁門（今山西代縣），泰定四年進(jìn)士。授應(yīng)奉翰林文字，擢南臺御史，以彈劾權(quán)貴，左遷鎮(zhèn)江錄事司達(dá)魯花赤，累遷江南行臺侍御史，左遷淮西北道經(jīng)歷，晚年居杭州。薩都剌善繪畫，精書法，尤善楷書。有虎臥龍?zhí)?，人稱燕門才子。他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩歌為主，詩詞內(nèi)容，以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應(yīng)答之類為多，思想價值不高。薩都剌還留有嚴(yán)陵釣臺圖和梅雀等畫，現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院。 薩都剌以寫宮詞、樂府詩著名，受晚唐溫庭筠、李商隱詩風(fēng)的影響頗深，但在秾艷細(xì)膩中滲入自然生動的清新氣息，則是他自己的特色。此外，薩都剌描寫山水景物和地方風(fēng)情的詩也比較出色。他一生遍歷南北各地，從塞北風(fēng)沙到江南煙雨，從氈帳乳酪到蘆芽莼菜，他都以清新格調(diào)、深情的筆觸予以描繪。如上京即事：“牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。卷地朔風(fēng)沙似雪，家家行帳下氈簾?！?又如過嘉興中“蘆芽短短穿碧沙，船頭鯉魚吹浪花。吳姬蕩槳入城去，細(xì)雨小寒生綠紗”幾句，都堪稱清麗之作。 薩都剌也善于寫詞，滿江紅金陵懷古 念奴嬌石頭城二闕被廣為傳誦。 眾多的少數(shù)民族詩人加入到漢文寫作的隊伍中，并且取得了較高的