高中語(yǔ)文人教版高中必修下冊(cè)（統(tǒng)編）第三單元-文言斷句教案

1、文言斷句（高考考點(diǎn)之一）教學(xué)設(shè)計(jì)四川省大英中學(xué) 黃宣貴教學(xué)目標(biāo)：1.理解文言斷句的含意，把握給文言斷句的基本原則和具體方法，準(zhǔn)確斷句，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。2.通過(guò)講解、猜讀語(yǔ)段、口頭翻譯、合作探究等方式，掌握文言斷句的基本方法，培養(yǎng)正確理解句意文意的能力。3.了解古代清官為人正直，為政清廉的共性，理解傳承廉政文化的重要性和必要性；激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)廉潔自律的意識(shí)。一、導(dǎo)入新課據(jù)說(shuō)明代著名畫(huà)家徐渭（文長(zhǎng)）早年因家庭貧困，無(wú)米下鍋的時(shí)候就跑到親戚朋友家去，賴著不走，靠人生活。有一次，適逢春雨綿綿，徐渭在親戚家已待了幾天，主人十分厭煩，但又不好明說(shuō)。有一天，主人趁徐渭上

2、廁所時(shí)，就在墻壁上題了一行字，委婉地下了逐客令。那行字是這樣的：“下雨天留客天留人不留”。徐渭回來(lái)，看到那行字，自然心頭明白，但他不但沒(méi)走，還笑嘻嘻的說(shuō)：“既然你這樣盛情挽留我，我就再住下去吧！”說(shuō)著提起筆來(lái)，給這行字?jǐn)嗑洌跋掠晏?留客天/留人不/留/”于是，徐渭就名正言順地留了下來(lái)。當(dāng)然，一天之后，他還是回家去了。通過(guò)這個(gè)小故事，我們知道了斷句的重要性。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)文言斷句（板書(shū)），并接受廉政文化教育，在生活、學(xué)習(xí)中努力做到廉潔自律。二、詮釋教學(xué)目標(biāo)三、理解文言斷句古代較早的書(shū)是不斷句的。前人讀書(shū)要自己斷句，常在一句末尾用“?！睌嚅_(kāi)，叫“句”；在語(yǔ)意未完而需要停頓的地方用“，”斷開(kāi)

3、，叫“讀”（dou）。古人很重視辨明“句讀”，韓愈在師說(shuō)中說(shuō)的“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”就反映了這一情況。為什么對(duì)這所謂“小”的方面一定要學(xué)呢？因?yàn)椴荒軘嗑渚蜔o(wú)法讀懂未斷句的古書(shū)。今天，新課標(biāo)要求高中生能閱讀淺易的文言文，高考文言斷句也是一個(gè)必考點(diǎn)，3分；更重要的是我們青年學(xué)生要有文化自信，要熱愛(ài)、傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更需要提高閱讀文言文的能力。四、鏈接高考 2023年全國(guó)卷 晉書(shū)王彪之傳10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 答曰/中興以來(lái)/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜/何者/黎庶不達(dá)/其意將謂郊祀必赦/至此時(shí)/兇愚之輩復(fù)生心

4、于僥幸矣/遂從之/B.答曰/中興以來(lái)/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜/何者/黎庶不達(dá)其意/將謂郊祀必赦/至此時(shí)/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/C.答曰/中興以來(lái)/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜何者/黎庶不達(dá)/其意將謂郊祀必赦/至此時(shí)/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/D.答曰/中興以來(lái)/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜何者/黎庶不達(dá)其意/將謂郊祀必赦/至此時(shí)/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/解析：先通讀文段，把握大意。此段文字分為兩個(gè)部分，第一部分，王彪之認(rèn)為南郊祭祀不宜大赦；第二部分闡述不宜大赦的原因。其中“何者”是兩部分的分割點(diǎn)，其前后應(yīng)斷開(kāi)，故排除C、D；A項(xiàng)“其意”是“黎庶不達(dá)”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)，故

5、選B。五、文言文斷句的基本原則和方法。首先，通讀全文，顧及前后文，把握主要的內(nèi)容(板書(shū))。如文中說(shuō)的是什么人，辦的是什么事，采用的是什么方式，取得了什么結(jié)果等等。如文中提到的人物：湖陽(yáng)公主（劉秀姐姐），帝（劉秀），宋公弘，由此可斷定文中共提到三個(gè)人。再看事件，綜觀全文，說(shuō)的是湖陽(yáng)公主死了丈夫（新寡），帝要為她物色一個(gè)丈夫。辦這事所采用的方式。帝“微觀其意”，是想了解女方的意向；后來(lái)帝又詢問(wèn)宋弘，是要了解男方的態(tài)度。這件事的結(jié)果：最后帝曰：“事不諧矣?！薄爸C”意為成功，可知此事沒(méi)有成功。這樣基本上可以斷句了。其次，要確定詞的句中意義，注意語(yǔ)序、分析句式（板書(shū)），重點(diǎn)解決一些疑難。如有些詞是屬上還

6、是屬下，是句還是讀，就要反復(fù)斟酌。如“湖陽(yáng)其意”間，“湖陽(yáng)公主”是專名，其間決不能斷；“湖陽(yáng)公主新寡”有主有渭，敘一事，應(yīng)當(dāng)斷；“朝臣”是“論”的賓語(yǔ)，當(dāng)屬上；不能做“觀”的主語(yǔ)，決不能屬下；至“其意”處，一事已敘完，應(yīng)斷為“句”，其他為“讀”。古人寫(xiě)文章講究語(yǔ)句整齊對(duì)稱，行文中常常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)（板書(shū)）。這可供斷句參考。如引用的諺語(yǔ)應(yīng)斷為“貴易交/富易妻”而不能斷為“貴易交富”，而使“易妻”屬下。同樣“臣聞貧賤之知不可忘/糟糠之妻不下堂”也如此。第四，一些對(duì)話的標(biāo)志，如“曰”“云”“言”等（板書(shū)）也可供斷句時(shí)參考。如文中的“主曰”“帝曰”“弘曰”“諺曰”等。 第五，一些常用虛詞（板

7、書(shū)）也可參考。本文中的“方且圖之”的“之”，“人情乎”的“乎”，“事不諧矣”的“矣”，都可作斷句參考。合作探究宋弘是什么樣的人？推斷其為官清廉否？答案：宋弘是東漢光武帝時(shí)期的大司空，他不嫌棄原來(lái)貧窮時(shí)共患難的妻子，不另娶公主，成語(yǔ)糟糠之妻的典故由此而來(lái)，可見(jiàn)其人品高尚，為人正直。也可據(jù)此推斷他為政也是很清廉的。歷史上他也確實(shí)如此。六、實(shí)戰(zhàn)演練1子罕宋人或（有一人）得玉獻(xiàn)諸（之于）子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶左傳宋人或得玉/獻(xiàn)諸子罕/子罕弗受/獻(xiàn)玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也/故敢獻(xiàn)之/子罕曰/我以不貪為寶/爾以玉為寶/

8、若以與我/皆喪寶也/不若人有其寶否定詞：不、弗、未、非、否、勿、毋、無(wú)、莫。子罕是個(gè)什么樣的人？為政如何？子罕是個(gè)廉潔公正的人。為政不貪，清廉正直。人各有其寶。宋國(guó)那個(gè)獻(xiàn)玉的人認(rèn)為人世間最珍貴的是玉，所以把美玉獻(xiàn)給子罕，而子罕認(rèn)為人世間最珍貴的是廉潔。這叫“人各有其寶”，或叫人各有其志。這是不同的人生觀的反映。我們要贊揚(yáng)子罕不貪的品質(zhì)。做官的要有子罕這樣“不貪”的品德。2楊震 楊震舉茂才，四遷荊州刺史，東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見(jiàn)，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君君不知故人何也”密曰“暮夜無(wú)知者”震曰“天知神知我知子知何謂無(wú)知”密愧而出。后轉(zhuǎn)涿郡太守。性公廉

9、，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長(zhǎng)者或欲令為開(kāi)產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”資治通鑒故人知君/君不知故人/何也/密曰/暮夜無(wú)知者/震曰/天知/神知/我知/子知/何謂無(wú)知楊震是個(gè)什么樣的人？為政如何？楊震公正廉潔，不謀私利。楊震為官，從不謀取私利。任職期間，從不吃請(qǐng)受賄，也不因私事求人、請(qǐng)人、托人，請(qǐng)客送禮；他的子孫們與平民百姓一樣，蔬食步行，生活十分簡(jiǎn)樸。小結(jié)-文言文斷句方法通讀全文，感知大意把握基本方法感受人物的性格、品質(zhì)文言斷句基本方法一、根據(jù)詞性、語(yǔ)序定句讀(1)找名詞（代詞），定句讀。(2)找動(dòng)詞（形容詞），定句讀。(3)看虛詞，定句讀：夫、蓋、凡、竊

10、、請(qǐng)、敬等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，常常用在句首；也、矣、乎、耶、歟（邪）、焉、哉等語(yǔ)氣詞，常常用在句尾；以、于、為、而、則等連詞常用在句中。二、根據(jù)句式定句讀（1）特殊句式：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句等（2）固定句式：如（奈、若）何 無(wú)乃 乎 不亦乎尚 況 寧無(wú) 誠(chéng)（若）則 何為三、根據(jù)修辭技巧定句讀(1)找頂真，定句讀。頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承，前一句做賓語(yǔ)的詞，在后一句又作了主語(yǔ)。(2)據(jù)排偶，定句讀。排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文中最常見(jiàn)的修辭方法。四、其它方面定句讀(1)對(duì)話、引文定句讀。文言文中對(duì)話、引用常用“曰”、“云”“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰

11、”而把主語(yǔ)省略。(2)察反復(fù)，定句讀。如鄒忌諷齊王納諫中，“我孰與城北徐公美”多次反復(fù)，這也為斷句提供了有力的幫助。七、拓展遷移歷史上，這些清官都具有什么樣的共性？歷代清官是老百姓最喜愛(ài)、最崇拜的偶像，他們既有封建社會(huì)一般官員的共性，又有不同于一般官員的獨(dú)特個(gè)性，其正氣、勤政、愛(ài)民、敢于直諫、秉公執(zhí)法、嚴(yán)于律己是為必備的特征，愛(ài)才、家教嚴(yán)格是一般特性。說(shuō)一說(shuō)，你所熟知的從古至今的為政清廉的官員或人民公仆。吳隱之吳隱之，濮（p）陽(yáng)鄄（jun）城(今山東菏澤)人，東晉著名廉吏，官至度支尚書(shū)。曾任廣州刺史，期間懲貪官、禁賄賂，使官風(fēng)有所好轉(zhuǎn)。一生潔身自好，清儉不改，后代子孫繼其遺風(fēng)，把廉潔謹(jǐn)慎奉為家

12、法。包拯包拯(九九九-一O六二)，字希仁，廬州合肥( 今安徽合肥)人，北宋名臣。政績(jī)斐然，執(zhí)法不避親黨，斷獄剛直公正。曾任端州( 今肇（zho）慶)知州，并寫(xiě)下“清心為治本，直道是身謀”的詩(shī)句自勉。以清廉公正聞名于世。海瑞“海瑞（一五一四一五八七），廣東瓊山（今海南?？冢┤?。明代嶺南著名清官。屢平冤假錯(cuò)案，打擊貪官污吏，禁止徇私受賄，并推行一條鞭法，強(qiáng)令貪官污吏退田還民，有“海青天”之譽(yù)。林則徐林則徐（一七八五一八五），福建侯官（今福建福州）人，晚清杰出政治家、思想家和詩(shī)人，民族英雄。曾任湖廣總督等。自矢清廉，力主禁煙，嚴(yán)拒官商重賂，不畏外國(guó)強(qiáng)權(quán)，主持了震驚中外的虎門(mén)銷煙。周恩來(lái)周恩來(lái)廉潔奉公

13、，嚴(yán)以律己，新中國(guó)成立后始終保持戰(zhàn)爭(zhēng)年代那種艱苦樸素躬行節(jié)儉的作風(fēng)，相關(guān)的故事至今仍廣為流傳，令人難忘。一次，福州軍區(qū)副司令員龍飛虎因?yàn)樗寄罾项I(lǐng)導(dǎo)周恩來(lái)，就托人從福建送來(lái)了一筐桔子，并讓人捎話說(shuō)請(qǐng)總理嘗個(gè)鮮。知道此事后，周恩來(lái)當(dāng)即說(shuō)：“我不要！”大家覺(jué)得這樣做有點(diǎn)不通人情，就勸他道：“既然已經(jīng)送來(lái)了，不能再送回去?！敝芏鱽?lái)想了想便問(wèn)桔子多少錢(qián)一筐，在得知是25元一筐后，他馬上吩咐秘書(shū)給龍飛虎寄去50元。據(jù)了解，周恩來(lái)經(jīng)常會(huì)收到一些老部下饋贈(zèng)的土特產(chǎn)，對(duì)此他一概推辭，實(shí)在推不掉的總是按市價(jià)付錢(qián)，這次卻超出一倍，對(duì)此身邊的工作人員都感到不解，于是周恩來(lái)解釋說(shuō)：“我多付錢(qián)，他以后就不會(huì)再送了?！惫?/p>

14、，自此以后龍飛虎再也不送東西給周恩來(lái)了。鄧小平“一代偉人舉世欽，嚴(yán)于律己重修身。家鄉(xiāng)贈(zèng)送酒和柚，必以酬金表謝忱。先正己，后正人，殷勤答謝暖人心。百官同奏清廉曲，萬(wàn)里山河日日新?！痹卩囆∑秸Q辰110周年前夕，81歲的四川廣安老人鄧欲治作詩(shī)緬懷與他曾有過(guò)一面之緣的老鄉(xiāng)鄧小平。“鄧小平清正廉潔方面有4件事讓我記憶猶新。”1978年曾受到鄧小平接見(jiàn)的原廣安縣委辦主任鄧欲治老人表示，第一件，不準(zhǔn)收受別人禮物。第二件，家鄉(xiāng)贈(zèng)送的水果不給錢(qián)就不要。第三件，要把錢(qián)用在人民事業(yè)上。第四件，不回家鄉(xiāng)麻煩地方。讀記鞏固從古至今，為政清廉的官員或人民公仆數(shù)不勝數(shù)，他們?yōu)槿苏?、為政清廉，是百姓心中的偶像，深受老百姓、人民群眾的?ài)戴。他們身上體現(xiàn)出來(lái)的廉政文化（板書(shū)），代代相傳，是中華文華的寶貴財(cái)富，應(yīng)該得到大力傳承。下面，我們一起來(lái)讀、記這些有關(guān)廉政文化的詩(shī)句選段，進(jìn)一步感受廉政文化（板書(shū)）的內(nèi)核。石灰吟作者：于謙 (明)千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)安民為立業(yè)之本驕奢為喪亂之源其身正，不令而行；其身不正，雖令不從我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是