淺談藝術歌曲關雎之水韻

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2、要資料。關雎是詩經(jīng)國風周南的首篇，體現(xiàn)詩經(jīng)的藝術水平和藝術風格。當代著名作曲家趙季平先生選擇關雎作為自己傳承國風的作品，他創(chuàng)作的藝術歌曲關雎旋律清新自然，回味悠長，樸素中充滿了自然和流暢的節(jié)奏，旋律中自然流露出作曲家經(jīng)過歲月沉淀后的藝術創(chuàng)作功底以及深厚的自身文化底蘊1。關雎一曲體現(xiàn)的審美趣味極高，通過更加容易理解和感受的樂曲將國學的經(jīng)典之美重現(xiàn)，融入我國傳統(tǒng)的曲調(diào)并結(jié)合戲曲的國粹經(jīng)典韻味，讓如同水波清澈蕩漾的唯美旋律縈蕩在聽眾耳中。本文從作曲家趙季平先生簡介、音樂作品關雎的“水韻”詞情意蘊、關雎的“水韻”式音韻表達三個方面，對關雎音樂作品作一探析。 一、作曲家趙季平先生簡介 趙季平先生是20世

3、紀8090年代我國電影音樂史的里程碑式人物，是音樂配樂領域的巨擘，創(chuàng)作了近50部電影的配樂，由他所配樂的電影作品在國際上斬獲獎項無數(shù)。其代表配樂作品有霸王別姬大紅燈籠高高掛秋菊打官司笑傲江湖等2。他的配樂作品彰顯出電影的靈魂，充分烘托了電影的氣氛，為電影的意境表達提供了充足的保障。趙季平先生的配樂并不單一，其音樂特色為傳統(tǒng)民樂與創(chuàng)作作品相結(jié)合，用音樂體現(xiàn)出我國濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊以及國家民族文化情結(jié)3。這種鮮明的音樂創(chuàng)作特點以及奇妙的音樂組合打動了國際不同膚色不同種族人群，震撼著人們的聽覺感受。趙季平先生的作品充滿了親和力，能讓觀眾產(chǎn)生共鳴，在配樂過程中運用多種民族樂器和民族腔調(diào)展現(xiàn)出我國的民族

4、精神和民族文化?，F(xiàn)今，趙季平先生為中國音樂家協(xié)會主席和陜西省文學藝術聯(lián)合會主席，同時擔任西安音樂學院院長。他的音樂作品關雎中體現(xiàn)了詩經(jīng)雅致的特點，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚，起伏延綿，具有水的音律特點和波浪形的線條旋律，折射出我國古代勞動人民在追尋愛情時的內(nèi)心沖動和自身含蓄的特點，是中國民族風和古風古曲的完美結(jié)合，是唯美愛情的完美描述和純真美好的極盡體現(xiàn)4。 二、關雎的“水韻”詞情意蘊分析 關雎作為詩經(jīng)國風周南的開篇之作，從古至今文人雅士對其評價極高。孔子認為其具有“樂而不淫，哀而不傷”的特點，孔子的評價彰顯了關雎在表達上的恰到好處。現(xiàn)代學者多認為關雎表現(xiàn)的是周民的封建禮教以及婚前禮儀等，但也有學者表示關雎

5、體現(xiàn)的是為后為妃之德，是君主求賢若渴的表現(xiàn)。在研究關雎的過程中學者多專注對詞義本身的分析探討5。關雎本是歌頌美好愛情的作品，全文主體為在河洲之間不停鳴叫的鳥兒，也代表著全文美好意境的開端。在關雎一篇中“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的傳頌度極高，幾乎成了男子在對女子表達好感時的專用語句，表達了千百年來異性之間的纏綿和傾慕6。全文以洲為發(fā)乎情之地，通過關雎鳥的叫聲來傳遞情感，遣詞造句中既有水之柔亦有水之韻味，充分體現(xiàn)出周民的質(zhì)樸風情和柔軟內(nèi)心。詩作的本質(zhì)和精神內(nèi)涵在這種“水韻”中得到傳承，委婉地表達了一位年輕男子對溫婉女子的傾慕和相思愁苦之情，將戀慕之心與傾訴之欲表達得淋漓盡致。關雎從

6、關雎鳥鳴叫轉(zhuǎn)為“君子”對“淑女”的愛慕和關注，以荇菜為全文意象主體而推進，從“寤寐求之”的“求”字表達愛的熱烈之感。從“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”中表現(xiàn)出“君子”求而不得的內(nèi)心掙扎焦灼，以全文“在河之洲”的主體意象表現(xiàn)“窈窕淑女”的難求和“君子”對“窈窕淑女”的不懈追求。自古水是感情的載體，關雎中的遣詞造句也具有水的柔情和流波的起伏。“水”的自然特征和人文特點構(gòu)成浩渺深瀚的中國水文化。關雎全文以與水有關的關雎鳥為題，將河洲和荇菜作為男女之間感情交流的意象而隱喻，古人因“水”為生命之源，所以在詩歌中多以“水”為依托，李白的贈汪倫與屈原的離騷亦是如此5。水利萬物而不爭，賦予萬物生機與活力的氣度和精神。詩經(jīng)國風周南

7、的開篇之作關雎以水為背景，在河洲這樣一個環(huán)境下展開，也是對中華文化和精神的歌頌和贊揚。 三、音樂作品關雎的“水韻”式音韻表達分析 關雎全曲分為三部分，采用了經(jīng)典的A+B+A三段式結(jié)構(gòu)，以我國傳統(tǒng)文化古音階的D羽七聲調(diào)為輔譜曲，曲調(diào)緩慢而不失節(jié)奏，婉轉(zhuǎn)應和著充沛的感情，韻味深厚，意蘊十足，為歌詞的吟詠創(chuàng)造了完美的背景條件。傳統(tǒng)的三段式曲式將歌曲的感情和情感的表達階段進行合理的規(guī)劃，既體現(xiàn)出“君子”感情的深厚和瘋狂，又體現(xiàn)出其中的無限期盼和悠思。作品的第一A段開頭采用了八分空拍的音樂技巧，將“君子”遇到“窈窕淑女”時的激動和內(nèi)心波動表現(xiàn)得淋漓盡致，絲毫沒有感情上的輕浮之感，節(jié)奏處理到位。A段的力度

8、主體為“弱”，以流暢的音樂節(jié)奏和婉轉(zhuǎn)的旋律線條融入到曲調(diào)中來，為全曲的浪漫風格奠定了基礎。A段的悠長婉轉(zhuǎn)是“水韻”的精華所在，“水韻”的綿長悠遠和厚重深刻通過樂曲的涓涓細流之感表現(xiàn)出來。A段中“關關雎鳩，在河之洲”一句行曲平緩而回音利落，八度的波動給人以情感的波動和進程的分明之感。猶如一陣春風吹皺池水，為感情的變化提出條件。關雎一曲充分結(jié)合了我國傳統(tǒng)戲曲的精粹以及民族傳統(tǒng)樂器，將國風與國韻進行完美的結(jié)合，第一段中以空拍為切分，在詞句中把“窈窕”兩字進行分割，完美地連接后續(xù)詞句。歌曲中穿插的戲曲感給歌曲以靜謐之感。承接的流暢音符具有“水韻”的流暢平滑之感，猶如“君子”行舟推開水波。A段中以上三度

9、十六分音符的“窈”字和下四度四分音符的“窕”字表現(xiàn)曲中的漣漪感和波動感，不僅充分體現(xiàn)出“窈窕淑女”的婀娜多姿和“君子”蠢蠢欲動的熱烈感情，也烘托了“窈窕淑女”在“君子”眼中的圣潔形象。平緩的音調(diào)更加具備圣潔的意味。而“君子好逑”一句中一個八度的三個音將“好”字前后連接，不僅有同音回繞的美感，還具有“好”字的韻味，音長和節(jié)奏深化了“窈窕淑女”求而不得和“君子”的求之若渴，將愛慕之情進行了完美的詮釋。后以連綿的八分音符帶動下節(jié)，從而對下節(jié)的感情激化和進程進行對應的強化，“寤寐求之”的吟唱時間長，音高且跨度大，更堅定了此句所要表達的情感，更強調(diào)了“君子”想求得“窈窕淑女”的堅定愿望。B段由B1和B2

10、兩個部分組成，B1段主要以“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的音節(jié)變化和連續(xù)八分音符重復，輔以古代音階中的商音和羽音烘托進行。其中“求”字和“服”字的音高起伏大，像是波瀾壯闊的河洲之水，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”四字則以四分音符到二分音符變化音相接，節(jié)奏快，且拖長了“側(cè)”字，完美地突出了“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的情態(tài)。一個因為相思而夜不能寐的“君子”形象通過樂曲體現(xiàn)出來，在重復中后半句與前半句的基調(diào)相同。“側(cè)”字的向上大二度在八拍進行中強化，完美地轉(zhuǎn)合了“君子”在感情上的強烈變化和感情迸發(fā)。趙季平先生用音高和音長刻畫出“君子”內(nèi)心的焦灼與克制，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”四字中的抑揚頓挫、短長得當更是在第二句中以長音托至巔峰，

11、是音樂動力所在，音樂迸發(fā)前期的準備。整個B段都是全曲的高潮部分，以B2段為盛。全曲的高潮結(jié)合以八分音符和二分音符，在四個短句和前后兩句的重復變化關系中體現(xiàn)。B段的大旋律以演唱者的字音和語調(diào)體現(xiàn)?！皡⒉钴舨耍笥也芍眱删洹皡⒉钴舨恕闭Z調(diào)輕，兩句的頂針在“采”上，向上的大三度高音對動作進行夸張?zhí)幚?，力度強硬，表現(xiàn)“君子”情感的激烈迸發(fā)。在“參差荇菜，左右芼之”兩句中第一句與上段相同，以“芼”字為兩句重點，大二度的揚音和向下純四度的二分音符對情緒收斂，體現(xiàn)了我國詩詞的吟詠特點。B2段情感如同浪潮涌進回退，“水韻”的特點貫穿其中，強烈的情感爆發(fā)如同浪潮波動，而收斂的詞句又像是海水退潮，深厚綿長，意味

12、深遠。最后的一段A段更像是對第一段A段的重現(xiàn)，“君子”在激烈的感情變化后回歸平淡，對美好戀情的幻想和欣喜也從而平息，以呼應式表達形成余音繞梁的效果，讓聽眾不由得回憶起第一段A段“君子”的小心翼翼和欣喜若狂，“君子”的自持和激蕩皆是對“窈窕淑女”的深刻愛意。最后一段就在這樣的回憶中結(jié)束，在最后一段的收音中聽眾眼前躍然而出一個男子傻笑著幻想著美好少女的畫面，真正詮釋了孔子那句“樂而不淫，哀而不傷”。 綜觀整首作品的意境，可以用清新自然、純凈悠遠、圣潔美好這幾個詞來形容。作品的曲調(diào)意境深遠，感情遞進清晰而不跳轉(zhuǎn)突兀。曲調(diào)中表達的感情真摯，內(nèi)斂中透露著熱情，在大氣的曲調(diào)中體現(xiàn)出“君子”的深情。短短的樂曲承載著關雎一詩的精華，對我國燦爛的傳統(tǒng)文化進行了完美的詮釋。好的作品猶如陳年佳釀，可反復品味，趙季平先生對傳統(tǒng)文化的重視和掌握也由此體現(xiàn)。 參考文獻： 1薛敏.淺議趙季平古詩詞藝術歌曲J.當代音樂，2016（15）：87-88. 2劉杰.論古詞新曲的演唱情感表現(xiàn)以關雎與長相知為例J.北方音樂，2016（3）：141. 3黃東陽