歷史教學(xué)中的立德樹人

1、歷史教學(xué)中的立德樹人歷史是國家和人類的傳記;歷史是人類的過去的知識;歷 史是生活的教師;研究歷史是醫(yī)治心靈疾病的良藥。在源遠(yuǎn)流 長、博大精深的歷史文化遺產(chǎn)中，有無數(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與美 德相融會,匯成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，成為民族的根和魂。十 八大報告指出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智 體美全面開展的社會主義建設(shè)者和接班人”的重要指示，立 德樹人，即教育事業(yè)不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力,還要把社會主 義核心價值體系融入國民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確 的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。在歷史長河中，處處體 現(xiàn)出以人為本、關(guān)注民生的人文主義精神;為了民族國家挺身 而出的愛國主義精神;大膽改

2、革、勇于開拓的創(chuàng)新精神。作為 一名歷史教師，就是在歷史教學(xué)中讓學(xué)生感受這些精神，培育 學(xué)生積極、樂觀、向上的生活學(xué)習(xí)態(tài)度。使學(xué)生形成愛國、 愛社會、愛和平、謙虛、堅強(qiáng)、有毅力、勇敢的良好品德。 真正成為國家的四有新人。一、讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)歷史教材中蘊(yùn)含以人為本、關(guān)注民 生的人文主義精神一部浩瀚而無有窮盡的人文史,就是一部人類不斷地 “認(rèn)識你自己”的心靈歷程的形象化的歷史。北大校長許智 宏講到：“不學(xué)習(xí)人文學(xué)科就不懂得什么是真正意義的人，就 不會成為一個有價值、有理想的人?！痹谛抡n標(biāo)的指導(dǎo)下, 我們歷史教師在具體歷史教學(xué)中應(yīng)努力將人文精神貫穿于 歷史教學(xué)中。歷史學(xué)科中有大量人文主義素材，我們要充分

3、挖掘，滲透 到教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生人文主義精神。古今中外的創(chuàng)造創(chuàng)造, 如中國的四大創(chuàng)造，歐洲十九世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，人類三次 科技浪潮等，這無不表達(dá)出人的聰明才智。中國近代的一些仁 人志士為捍衛(wèi)國家主權(quán)，拋頭顱,灑熱血，演繹了一出出驚天 地、泣鬼神的悲壯歷史,這無不彰現(xiàn)出人格的尊嚴(yán)和魅力。更 有一些先行者，如魏源、康有為、孫中山、毛澤東等，在那茫茫 長夜，為拯救吾國吾民，上下求索，銳意前行，終于探索出一條強(qiáng) 國御侮之道,這無不顯示出人的智慧高超和思想偉力。近現(xiàn)代 史上,林那么徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；譚嗣同 “我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”嚕迅“寄意寒星荃不 察，我以我血薦軒轅”等

4、等,這些英雄人物，無不讓我們景仰追 慕，對學(xué)生是一次次精神的洗禮。文明的演進(jìn)，物質(zhì)的進(jìn)步，改 革和革命的動力，處處都表達(dá)出作為大寫的“人”的價值。這 些方面的素材，在歷史學(xué)科中可以說俯拾皆是,老師要有意識 地提取、加工、整理，有機(jī)地滲透在教學(xué)之中，提升學(xué)生的人文 素養(yǎng)，提高學(xué)生的人生品位。早在易經(jīng)中就提到：“君子以 多識前言往行，以畜其德”。歷史上傳承下來的關(guān)于道德品 質(zhì)、個人教養(yǎng)方面的優(yōu)秀思想，無疑是凈化我們的靈魂、陶冶 我們的情操的精神養(yǎng)料。歷史學(xué)科是社會科學(xué)的基礎(chǔ)，它更承載著培養(yǎng)高素養(yǎng)現(xiàn)代人的歷史使命。二、讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)歷史教材中為了民族國家挺身而出 的愛國主義精神。愛國主義歷來是我們中

5、華民族的精髓，也是一個永恒的 主題。中學(xué)歷史教材思想性強(qiáng)，在進(jìn)行愛國主義教育方面有著 獨(dú)特的優(yōu)勢，是其它學(xué)科所難以比較的。根據(jù)多年的教學(xué)實踐, 筆者認(rèn)為，在教學(xué)中，教師應(yīng)把愛國主義教育放在歷史教學(xué)的 核心地位，通過歷史課堂教學(xué)滲透愛國主義教育，以教材為依 據(jù)，抓住教學(xué)內(nèi)容,采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，調(diào)動學(xué)生的情感因素, 激發(fā)學(xué)生的愛國情感，讓愛國主義教育成為歷史課堂教學(xué)的 生命線，做到“寓教于史”。自從1840年,英國使用堅船利炮翻開了封建腐朽落后的 清政府國門后，我們泱泱中華竟然在未來百年里長期遭受列 強(qiáng)的欺凌與瓜分。但是我泱泱中華不乏愛國仁人志士:虎門銷 煙中林那么徐果敢點燃了燃燒流入殘害中華民

6、族的那把大火; 鴉片戰(zhàn)爭中舍身殉國保炮臺的關(guān)天培;為求國家富強(qiáng)致力洋 務(wù)運(yùn)動、不畏年事已高西征新疆的左宗棠;因炮彈打光而驅(qū)艦 撞向日艦吉野號的鄧世昌 我堂堂中華正處于腐朽黑暗 的社會、正在遭受列強(qiáng)欺凌之際,不乏誕生一批批愛國的仁人 志士。從這些歷史教育素材中，教育學(xué)生：“忘記過去就意味著 背叛”，讓學(xué)生在現(xiàn)代社會里去體會、認(rèn)識我們?nèi)崛醯倪^去, 讓學(xué)生們?nèi)ジ惺芪覀儺?dāng)時清政府雖然是腐朽落后的社會，去 認(rèn)識依然不乏愛國志士為了國家的主權(quán)不受侵犯而轟轟烈 烈的拼搏;讓學(xué)生知道并牢牢記住中華民族近代的屈辱歷史, 不忘國恥,從而激發(fā)學(xué)生“為中華民族偉大復(fù)興而努力奮 斗”的愛國主義情感。初中生正處于從少年期

7、向青年期的開展階段，是從幼稚 走向成熟的一個過渡時期，其生理和心理處于急劇變化的狀 態(tài),表現(xiàn)為自我意識高漲，獨(dú)立意識增強(qiáng),而且具有對抗意識。 因此，我們必須用和風(fēng)細(xì)雨般的滲透才能到達(dá)教育人、塑造人 的目的。語言要富有感染力，對千古傳誦的充滿愛國主義激情 和氣概的歷史名言，如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之 樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”，林 那么徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，教師如果 有感情地朗讀，能燃起學(xué)生的熱情，激起他們的聯(lián)想;對歷史上 的一些重大事件，教師如能富有魅力的講述歷史故事,也能激 發(fā)學(xué)生豐富的情感，使師生情感交融，引起共鳴。要多運(yùn)用直觀 教

8、具,在講中華民族的偉大成就時，如果將彩陶、瓷器、地動儀、 長城等模型展示在學(xué)生面前，使他們親眼看到祖先的創(chuàng)造創(chuàng) 造，會使學(xué)生產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的民族自豪感;在講帝國主義侵略 的暴行時,如果拿出實證，如將南京大屠殺、八國聯(lián)軍入侵中國 的圖片展示給學(xué)生，學(xué)生對祖國的熱愛之情就會油然而生。鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立前愛國主義教育集中表現(xiàn)在 “拯救中華”上，中華人民共和國成立后，愛國主義那么集中表 現(xiàn)在“振興中華”上。因此，在歷史教學(xué)中一定要結(jié)合史實對 學(xué)生進(jìn)行四項基本原那么的教育,尤其是改革開放三十年來所 取得的令世人矚目、令國人歡欣的巨大成就，使學(xué)生懂得我們 所進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)當(dāng)沿著怎樣的道路前進(jìn)，使學(xué)生具

9、有 為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史責(zé)任感和緊迫感，激 發(fā)他們的內(nèi)驅(qū)力，自覺地樹立起立志報效祖國,努力學(xué)習(xí)的雄 心壯志。梁啟超說：“少年智那么國智,少年富那么國富，少年強(qiáng)那么國強(qiáng), 少年獨(dú)立那么國獨(dú)立，少年自由那么國自由，少年進(jìn)步那么國進(jìn)步，少 年勝于歐洲，那么國勝于歐洲,少年雄于地球，那么國雄于地球?！?青少年是祖國的未來，在歷史教學(xué)中滲透愛國主義教育，不斷 提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和民 族自豪感,不僅十分必要，而且十分迫切。三、讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)歷史教材中大膽改革、勇于開拓的 創(chuàng)新精神改革就是改掉舊的、不合理的局部，使更合理完善;創(chuàng)新是 指開創(chuàng)新的事物。改革創(chuàng)新是社會

10、主義核心價值體系的基本 內(nèi)容之一,也是實現(xiàn)科學(xué)開展觀的重要動力。每個時代都有引 領(lǐng)社會前進(jìn)的時代精神,而改革創(chuàng)新就是引領(lǐng)我們這個時代 前進(jìn)的時代精神。戰(zhàn)國后期，秦國商鞅為了改變秦國落后面貌，提出“茍可 以強(qiáng)國，不法其故;茍可以利民，不循其禮”，勇敢地走向改革舞 臺上，使秦國逐漸強(qiáng)大并最終統(tǒng)一天下。北宋的王安石,面對北 宋中期以來的積弱積貧狀況，大膽提出“天變?nèi)狈ξ?，祖宗?足法，人言缺乏恤”，反對守舊，勇于創(chuàng)新進(jìn)行變法，挽救北宋統(tǒng) 治階級的統(tǒng)治。北魏孝文帝為了革除鮮卑舊俗,吸收漢族的先 進(jìn)文化，鞏固北魏的統(tǒng)治，順應(yīng)歷史的潮流,果斷改官制、禁胡 服、穿漢服、斷北語、改漢姓、定族姓、遷都洛陽，促進(jìn)

11、北魏 進(jìn)步。近代以康有為為代表的維新派在中華民族危亡時刻, 勇敢地站出來反對封建頑固派的“祖宗之法不可變”的腐 朽、沒落、守舊的思想，提出“能變那么強(qiáng)，不變那么亡，全變那么強(qiáng), 小變那么亡”的觀點，主張維新變法，從而激發(fā)了人民的愛國思 想和民族意識。中國革命和建設(shè)時期，中國領(lǐng)導(dǎo)各族人民大膽 創(chuàng)新，把馬列主義同中國革命的具體實踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛 澤東思想、鄧小平理論，“農(nóng)村包圍城市”、“統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“一國兩制”等策略，都表達(dá)中國人民是具有開拓創(chuàng)新精神 的光輝典范。孫中山說“世界潮流浩浩蕩蕩，順之那么蒼,逆之那么 亡?！比祟愇拿鞯倪M(jìn)步,無不是在一個個改革者推動下取得 的。十一屆三中全會起中國開始

12、實行的對內(nèi)改革、對外開放 的政策。以鄧小平為核心的黨中央逐步開辟了一條建設(shè)中國 特色社會主義的道路，并取得了舉世矚目的成就，改革開放是 決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是開展中國特色社會主義，實 現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路;只有改革開放才能救中國, 只有改革開放才能開展中國，改革開放是我國的強(qiáng)國之路，在 當(dāng)今中國改革開放之際,我們歷史教師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生大 膽改革、與時俱進(jìn)、勇于開拓的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)他們在學(xué)習(xí)生 活工作中勇于開拓、創(chuàng)新求實。使他們成為二十一世紀(jì)創(chuàng)新 型人才。中學(xué)歷史教材涉及傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容非常豐富，十分 廣泛,其中包括顯性的和隱性的。教師應(yīng)該時刻把“給青少年 播下傳統(tǒng)美德種子”

13、作為己任，深入研究教材,努力挖掘教材 中包含的傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容，并作統(tǒng)籌安排，通盤考慮,根據(jù)各 個時期教材內(nèi)容制訂施教計戈L 一步一個腳印地去落實歷史 教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育任務(wù)。歷史教學(xué)中立德樹人的途徑有哪 些呢？、說理教育。在歷史教學(xué)中要重視說理,即人們常說的 “曉知以理、動之以情”。要做到這一點，一是要寓教于史。教師在表達(dá)歷史時應(yīng)始終用豐富鮮明的事實來揭示傳統(tǒng)美 德思想，通過擺事實、講道理，讓學(xué)生在具體、生動的歷史知識 中提高認(rèn)識，懂得道理,逐步形成有關(guān)的觀念和信念。二是要啟 發(fā)誘導(dǎo)。中國古代教育家孔子就提倡循循善誘的啟發(fā)式的說 服教育。因此，思想教育不能采取硬灌的方法，而應(yīng)啟發(fā)學(xué)生積 極思

14、維，從中悟出真諦,在心靈中受到啟迪和教育。(2)、情感熏陶。列寧說：“沒有人的感情,就從來沒有也 不可能有人對真理的追。”這就要求教師在教學(xué)中要動之以 情，以發(fā)自內(nèi)心之情去講述歷史人物和事件，給學(xué)生以愛憎分 明的情感熏陶。如通過講述屈原、岳飛、楊靖宇等杰出人物 可歌可泣的事跡,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的報國情感。(3)、典范示范。中國古代教育家歷來重視典范教育，孔子 常舉堯、舜、周公等人作為典范，教育弟子們“見賢思齊”。 針對中學(xué)生善于模仿、崇拜英模,構(gòu)建理想人生的心理特點, 在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合歷史人物的成長道路、創(chuàng)造創(chuàng)造、 英雄事跡、豪言壯語等的內(nèi)容進(jìn)行講述，在學(xué)生的心中樹立可 供學(xué)習(xí)的典范。(4

15、)、比照分析。在歷史教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行比較教學(xué)，可以 收到烘云托月地教育效果。中國歷史上有對祖國對人類做過 杰出貢獻(xiàn)的政治家、軍事家、科學(xué)家和藝術(shù)家，也有碌碌無為、 游手好閑的寄生蟲、惡霸、流氓、地痞;有為保衛(wèi)祖國而獻(xiàn)出 珍貴生命的愛國主義，也有委身外敵，賣國求榮的不屑之徒;有 一心為公的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,也有追逐名利的剝削階級野心家。 將這些形形色色的歷史人物進(jìn)行比照分析，可使學(xué)生明白如 何做人的道理。此外,中華民族傳統(tǒng)美德教育還可通過歷史課外活動的 方式進(jìn)行，如通過各種欣賞、收集、收藏、閱讀活動，激發(fā)學(xué)生 學(xué)習(xí)歷史興趣，加強(qiáng)美的教育,宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生特長愛 好和高尚情操;也可通過歷史社會活動如參