邱建生鄉(xiāng)村建設的種子落到了地里

1、邱建生：鄉(xiāng)村建設的種子落到了地里在余燼掩蓋的火上我們向前邁進題記。種子實際上，早在上個世紀的二三十年代，鄉(xiāng)村建設的種子即已在中國的戰(zhàn)火里和農(nóng)村的破敗中生了根，發(fā)了芽，到解放前，這顆種子已然長成了大樹，成為戰(zhàn)時中國一支堅強的建設力量，他們在動蕩和柔弱中踐行著平民教育和鄉(xiāng)村建設理想，其信念的光亮至今讓我們炫目。遺憾的是，由于眾所周知的原因，這棵大樹在解放后轟然倒下，以后四十年，一直塵封在歷史的地窖里不為人知。八十年代后期，隨著鄉(xiāng)村建設的領軍人物晏陽初先生的兩次歸國，以及鄉(xiāng)村建設的另一個代表人物梁漱溟先生所著的出版，國內(nèi)學界開始有人對歷史上的鄉(xiāng)村建設運動進行資料整理和研究，其中值得一記的是由中央教育

2、科學研究所宋恩榮研究員主編的和由四川省社科院詹一之研究員主編的的出版發(fā)行，為一直在意識形態(tài)中生活的人們指出了歷史上的另一種存在和可能。巧合的是，也在這個時候，中央農(nóng)村政策研究室在世行的資助下，在全國二十幾個省市自治區(qū)開始了為期十年的農(nóng)村改革實驗區(qū)工作，溫鐵軍先生時任實驗區(qū)辦公室副主任，他稱這次實驗為第二次鄉(xiāng)村建設運動，他自己則是個農(nóng)村調(diào)研員，在十年調(diào)研的基礎上，他形成了這本專著，并使人們認識到中國沒有純粹的農(nóng)業(yè)問題，中國出問題是出在“三農(nóng)”問題上，即農(nóng)民問題、農(nóng)村問題和農(nóng)業(yè)問題，其實質(zhì)則是農(nóng)民問題。1995年世界婦女大會在北京召開，NGO、非政府組織、第三部門、非盈利組織、基金會這些概念第一次

3、如此集中地在國人的頭腦里重復，隨之國外的非政府組織紛紛進入國內(nèi)，其中包括以支持農(nóng)村發(fā)展為己任的機構，他們帶來了資金的同時，也帶來了一些概念，比如參與式農(nóng)村工作方法，可持續(xù)發(fā)展等等，一批以自上而下的方式組織起來的農(nóng)村發(fā)展機構也相繼成立，當然也有純粹自下而上建立起來的草根NGO。晏陽初先生在菲律賓創(chuàng)辦的國際鄉(xiāng)村改造學院也在這個時候開始在廣西農(nóng)村開展以環(huán)境教育為主題的農(nóng)村發(fā)展工作。九十年代后期以來直到現(xiàn)在，這些民間半民間帶著一定發(fā)展理念和農(nóng)村情懷的力量在中國社會微弱地生長著，并且啟發(fā)著培育著這個社會的良知，包括尚在象牙塔里的莘莘學子。2000年開始溫鐵軍先生組織大學生到農(nóng)村進行調(diào)研，并在不同的場合發(fā)

4、表演講，組織“三農(nóng)”論壇，使社會對“三農(nóng)”問題的認識不再停留在表面，“小農(nóng)村社經(jīng)濟”、“城鄉(xiāng)二元結構”、“農(nóng)村土地的保障功能”、“拉美化的陷阱”等等這些概念引發(fā)著人們對“產(chǎn)業(yè)化”、“市場化”、“全球化”甚至“土地私有化”的反思。隨著2002年的創(chuàng)刊，一批對農(nóng)村建設情有獨鐘的年輕人聚集在了一起，其中包括以“向總理說實話”并因此拓寬了人們的農(nóng)村視野、豐富了人們的農(nóng)民感情的李昌平先生，這些年輕人在共同理想下的集合加快了鄉(xiāng)村建設這顆種子的成熟。2002年初，一些在晏陽初的平民教育理想和實踐精神感召下來到北京的年輕人開始籌備晏陽初平民教育研究中心，他們開辦鄉(xiāng)村建設論壇，邀請社會各界參加，宣傳晏陽初、梁漱

5、溟、陶行知等先輩的平民教育和鄉(xiāng)村建設理想，并且請當下進行農(nóng)村問題研究的專家學者舉辦講座，加深人們對中國三農(nóng)問題的認識；以推動中國的鄉(xiāng)村建設為己任的中國鄉(xiāng)村網(wǎng)也在這個時候開辦起來。2002年七月，獲得了福特基金會為期兩年的支持，大學生支農(nóng)調(diào)研項目開始進入專門運作階段，在項目期間，全國各個高校成立了100多個農(nóng)村發(fā)展社團，有近一萬人次在“關注農(nóng)村、塑造自我”的口號下利用假期走向農(nóng)村，他們在與農(nóng)民的共同生活中得到成長，他們將成為未來鄉(xiāng)村建設的中堅力量。2002年八月，在晏陽初平民教育研究中心的邀請下，菲律賓國際鄉(xiāng)村改造學院的董事顏彬生女士和院長卡勒女士來到北京參加了“晏陽初思想的新發(fā)展”論壇，國內(nèi)鄉(xiāng)

6、村建設工作愛好者開始獲得國際鄉(xiāng)村建設工作者的聲援。年底，在香港中國社會服務及發(fā)展研究中心的支持下，中國改革雜志社、中國社會科學院社會學所、晏陽初平民教育研究中心(籌)一同在北京舉辦了為期一個星期的鄉(xiāng)村建設培訓班，來自全國各地的30余位農(nóng)民及20余位學生和專家學者坐在了一起共同探討農(nóng)村發(fā)展問題。在接下來的半年多時間里，以學生為主要對象的鄉(xiāng)村建設培訓班又開展了幾次，鄉(xiāng)村建設的種子已然成形。種子落到地里2003年7月19日，在晏陽初及其同仁當年進行平民教育和鄉(xiāng)村建設試驗的始發(fā)站河北定州翟城村舉行了晏陽初塑像的揭幕儀式，塑像座落在一所廢棄的中學里，幾個月前翟城村民才把這個學校買回來，希望能與關注晏陽初

7、的社會力量進行合作，辦一所農(nóng)民培訓學校。這樣，在晏陽初平民教育研究中心、翟城村委會、中國經(jīng)濟體制改革雜志社、中國社會服務及發(fā)展研究中心、行動援助中國辦公室等幾個機構的共同努力下，晏陽初鄉(xiāng)村建設學院在揭幕儀式上宣告成立，鄉(xiāng)村建設的種子真正地落到了地里。在晏陽初鄉(xiāng)村建設學院的宣傳冊里，她這么來描述自己的使命：秉持晏陽初、梁漱溟、陶行知等先輩的平民教育理想和鄉(xiāng)村建設精神，繼往開來，與時俱進，培養(yǎng)具有獨立、奉獻精神和創(chuàng)新、創(chuàng)造能力的各種鄉(xiāng)村建設綜合人才，他們將作為橋梁及鄉(xiāng)村發(fā)展的種子，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結合的意識和實事求是的科學精神引入農(nóng)村；通過直接的、持續(xù)的農(nóng)村社區(qū)發(fā)展行動，啟迪民智，開發(fā)民力，建立民主

8、，改善民生，鑄就社會和諧的基礎人的完善與和諧。而其認識基礎，則有如下表述：生存權和發(fā)展權是人與生俱來的神圣不可侵犯的權利，這些權利可持續(xù)的基礎表現(xiàn)在更平等的經(jīng)濟和社會交往、有機的農(nóng)業(yè)耕作、有節(jié)制的生活、生態(tài)資源的保護及人本身的發(fā)展和完善上；人和自然的協(xié)調(diào)是人類社會可持續(xù)的前提；農(nóng)村經(jīng)濟社會的可持續(xù)是中國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎；農(nóng)業(yè)勞動使人具有尊嚴，奠基于此的農(nóng)村文明是城市文明的基礎；農(nóng)業(yè)的功能不僅提供食物，也使人與自然界保持聯(lián)系并心存謙卑，使農(nóng)村這一較廣闊的居住地具有人情味；農(nóng)村發(fā)展中任何單方面的推進都是要避免的，且應信任農(nóng)民的無限可能。所以她將自己的工作內(nèi)容界定在：人民的可持續(xù)生計；平民教育與

9、鄉(xiāng)村建設的理論研究；農(nóng)村基礎教育與社區(qū)發(fā)展；農(nóng)民綜合能力建設培訓及后續(xù)支持；有機農(nóng)業(yè)與可持續(xù)消費；農(nóng)村合作經(jīng)濟組織建設；生態(tài)、衛(wèi)生、環(huán)保家園建設；農(nóng)村衛(wèi)生保健、合作醫(yī)療及鄉(xiāng)村文化建設。2004年4月18日，晏陽初鄉(xiāng)村建設學院正式開學，來自全國各地的六十余位農(nóng)民參加了主題為“合作經(jīng)濟與鄉(xiāng)村建設”的首期培訓班，溫鐵軍、茅于軾、張曉山、楊東平等專家學者及來自社會各界的十幾位志愿者也一同參加了此次培訓。2004年5月4日，晏陽初鄉(xiāng)村建設學院翟城實驗區(qū)農(nóng)民合作社成立，學院的實驗區(qū)工作由此拉開序幕。此后在五月下旬、七月中旬和八月上旬，學院又分別開展了以河北、山東農(nóng)民為主要對象的農(nóng)民綜合能力建設培訓、實驗區(qū)

10、教師培訓及鄉(xiāng)村建設志愿者培訓工作。2004年6月30日，學院一期學員劉萬倫在其家鄉(xiāng)重慶綦江成立了豐巖村綜合經(jīng)濟合作社。目前，首期學員回到家鄉(xiāng)后已建立了八個農(nóng)民合作社。2004年9月12日，學院的北京炎黃經(jīng)絡研究中心合作在實驗區(qū)成立了健身中心，實驗區(qū)的衛(wèi)生工作進入操作階段。2003年八月下旬，河北燕趙都市報第一個報到了學院的成立，在其題為“值得關注的后定縣實驗”這篇新聞評說中，他們這樣寫到：“那是些崇尚實踐，把理想付諸于行動，樂于為農(nóng)民的幸福獻身的先賢。他們深知農(nóng)村之需，不是停滯在象牙塔，坐而論道，紙上談道，是切實可行、行之有效的行動。他們的熱情和奮斗精神，仍能召喚我們的心靈。今天發(fā)生在翟城村的

11、實驗，不同于77年前開始的定縣實驗，也非定縣實驗的翻本，環(huán)境、時代以及生活居住條件都發(fā)生了深刻變化。我們更愿意把今天發(fā)生在定州的事情看作是一種新的實驗，它是“定縣實驗”精髓之承續(xù)，但決不等同于“定縣實驗”。我們更愿意稱其為后定縣實驗。后定縣實驗還只是一種語言界定。其實質(zhì)內(nèi)容和實際作用，還無法說得更清。凡實驗，都需建設，需智慧的設計和規(guī)劃，需強有力的理論和指導。翟城村進行的實驗也是一樣，最終目的只有一個：從人民的根本利益出發(fā)，為人民服務。實驗才剛剛開始，甚至我們只能說是剛剛開始，其命運，只能留待將來。但我們相信，從翟城傳出的中國農(nóng)村的信息，在今后將會更有意義，更有力量。”確實地，“后定縣實驗”還

12、只是一種語言界定，鄉(xiāng)村建設的種子只是剛剛落到地里，晏陽初鄉(xiāng)村建設學院尚有很長的路要走，有很多的困難要克服，“一粒種子落到地里死了，就結出許多子粒來”，晏陽初鄉(xiāng)村建設學期望著這樣的生長。鄉(xiāng)村建設運動簡介：中國新鄉(xiāng)村建設與農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展一、背 景80年代開始的農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責任制大大地促進了農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營的積極性，農(nóng)村的勞動生產(chǎn)效率因而空前的提高。但是隨之而來的問題也日益地增加，這種以分散生產(chǎn)經(jīng)營為基礎的生產(chǎn)方式，直接加劇了農(nóng)民的離散狀態(tài)。農(nóng)村的各種公益事業(yè)無人問津，五六十年代形成的水利設施已經(jīng)處于崩潰邊緣，農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生教育各項事業(yè)也驚人的衰敗，農(nóng)村的公共管理甚至像村民自治這種法定的政治管理模式也無

13、法推廣，農(nóng)村文化娛樂、農(nóng)民自我教育已經(jīng)如同沙漠。隨之而來的是經(jīng)濟發(fā)展也受到反作用沖擊，農(nóng)民的規(guī)?；a(chǎn)、經(jīng)營、技術普及、推廣，生產(chǎn)資料的優(yōu)化組合等，都因為這種離散狀態(tài)而無法實現(xiàn)。這種分散狀態(tài)還進一步導致了農(nóng)民自身權利的難以保障，基層政府、壟斷部門和農(nóng)村的各種集團勢力利用農(nóng)民的分散狀態(tài)對農(nóng)民進行利益剝奪，而農(nóng)民因為自身抵抗能力不強，缺乏利益維護集團的有效保護，經(jīng)常受到利益侵害。因此，農(nóng)村的這種離散狀態(tài)已經(jīng)成為農(nóng)村經(jīng)濟以及政治文化發(fā)展的障礙，在現(xiàn)有的經(jīng)濟制度框架下，必須改善現(xiàn)有的農(nóng)村組織結構才能使農(nóng)村有所發(fā)展。近年來，各地農(nóng)民根據(jù)自己的實踐需要已經(jīng)創(chuàng)造出了形式多樣的合作方式，如金融合作互助組織、農(nóng)

14、民的文藝團體、農(nóng)民自主的技術推廣團體、農(nóng)民自我組織起來的互幫互助學習小組以及農(nóng)民聯(lián)合起來的維權團隊等，這些組織是在克服困難和維護自身權利的過程中自發(fā)形成的，這些團體的存在在一定程度上加強了農(nóng)民克服生產(chǎn)生活上困難的能力，同時也在一定程度上維護了自身的合法權利。同時，隨著城鄉(xiāng)二元關系被中國政府的承認及社會公眾關注程度的加深。越來越多人認識到：中國日益加速的城市化進程，必將造成城市農(nóng)民工的新貧困現(xiàn)象。農(nóng)民工的勞動保障、社會保障等系列問題也將演變成為一個個十分嚴峻的社會焦點。目前，由于各種限制，占城市人口很大比例的農(nóng)民工群體被排斥在城市社會保障體制之外，享受不到應有的平等待遇。在生活條件、就業(yè)、醫(yī)療等

15、諸多方面，處于一種隨時受到威脅的狀態(tài)，這些將大大制約著城鄉(xiāng)的統(tǒng)籌和諧發(fā)展。通過近年來國家各項大政策的調(diào)整，使得發(fā)展的宏觀環(huán)境得以改善，它既體現(xiàn)在了諸如“以人為本”、“科學發(fā)展觀”、“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”、“構建和諧社會”等發(fā)展思路上，也表現(xiàn)在了社會各界對發(fā)展的重新定位和認識上，這些都將是新鄉(xiāng)村建設運動得以興起、發(fā)展的重要前提。在這場有著廣泛社會影響與現(xiàn)實意義的社會運動中，各地大學生和青年志愿者無疑是重要的推動者和受益者。他們發(fā)揮自身具有的科學知識、精神力量與奉獻品格，支持農(nóng)村的發(fā)展，促進農(nóng)村精神的成長，從而為農(nóng)村的發(fā)展提供出內(nèi)生性的推動力量。而這種理論聯(lián)系實際的實踐形式，又很大程度上幫助大學生進一步了解

16、農(nóng)村現(xiàn)階段真實情況，鍛煉其理論聯(lián)系實際的能力，增強其對農(nóng)民和家鄉(xiāng)的感情，加強其對建設家鄉(xiāng)、改變農(nóng)村落后面貌的責任感和責任心，從而培養(yǎng)品學兼優(yōu)的對社會有用人才。目前，中國高等教育正處在改革的關口，向哪里走至關重要。正在廣泛開展的這場知識分子理論聯(lián)系實際的行動也將為正在進行的高等教育改革提供新的思路和更多實證依據(jù)。二、目 的新鄉(xiāng)村建設將堅持“人民生計為本，多元文化為根，合作互助為綱”的行動原則，直接面對中國日益嚴峻的“三農(nóng)問題”（農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)），以各種鄉(xiāng)村建設的方式為手段和載體，強調(diào)一種積極與建設性的參與和改變，在實踐中努力推動中國鄉(xiāng)村社會的可持續(xù)發(fā)展。具體目標如下：（一）、承接歷史，研究實踐

17、歷史及國內(nèi)外各種鄉(xiāng)村建設思想，形成新時期鄉(xiāng)村建設理論的基礎。（二）、在全國范圍內(nèi)探索試驗當代農(nóng)民組織化與各種形式之合作，促進農(nóng)民和農(nóng)民團體間合作能力的成長，條件成熟后使之成為政府決策參考及向更大范圍推廣的實踐經(jīng)驗。（三）、培養(yǎng)當代鄉(xiāng)村建設綜合人才，包括各地鄉(xiāng)村建設農(nóng)民骨干和青年志愿者骨干，并為之創(chuàng)造實踐交流平臺，以促成全國范圍內(nèi)網(wǎng)絡的形成。（四）、積極倡導包括永續(xù)農(nóng)業(yè)、公平貿(mào)易等在內(nèi)的可持續(xù)生產(chǎn)、生活、消費方式，促進城鄉(xiāng)的良性互動，尋求人與社會可持續(xù)發(fā)展的基礎。（五）、配合在鄉(xiāng)村的試驗性工作，在城市開展農(nóng)民工的各項服務工作，整合更多城鄉(xiāng)資源，以實際行動促進城鄉(xiāng)良性互動與協(xié)調(diào)發(fā)展。三、工作內(nèi)容及

18、進一步計劃：為在全國范圍內(nèi)更好地推動新鄉(xiāng)村建設的理論和實踐，中國人民大學特成立中國鄉(xiāng)村建設中心，中心將作為新鄉(xiāng)村建設運動各項實踐內(nèi)容的理論指導與統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。該計劃還得到國家政府有關部門的重視與大力支持，并已納入成為“國家985計劃-中國農(nóng)村發(fā)展一級試驗創(chuàng)新基地”的重要內(nèi)容。（一）、創(chuàng)立晏陽初鄉(xiāng)村建設學院，為新鄉(xiāng)村建設各項工作得以推進提供實踐基地與交流平臺學院秉持晏陽初、梁漱溟、陶行知等先輩的平民教育理想與鄉(xiāng)村建設精神，繼往開來，與時俱進，力圖通過研究實踐國內(nèi)外先進的鄉(xiāng)村建設思想，培養(yǎng)具有獨立、奉獻精神和創(chuàng)新、創(chuàng)造能力的各種鄉(xiāng)村建設綜合人才，推廣更多鄉(xiāng)村建設和農(nóng)村綜合發(fā)展實踐經(jīng)驗，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結

19、合的意識和實事求是的科學精神引入農(nóng)村；同時，通過直接、持續(xù)的農(nóng)村社區(qū)發(fā)展和城鄉(xiāng)互動行動，啟迪民智，開發(fā)民力，建立民主，改善民生，以鑄就社會可持續(xù)發(fā)展的基礎。學院由中國經(jīng)濟體制改革雜志社、中國社會服務及發(fā)展研究中心（香港）、國際行動援助中國辦公室、翟城村村民委員會等多家機構于2003年7月19日共同創(chuàng)立。晏陽初先生長子晏振東就任學院名譽院長，中國人民大學農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學院院長、著名“三農(nóng)”問題專家溫鐵軍教授任學院院長。學院屬于社會力量辦學的公益事業(yè)，它將遵循非盈利及可持續(xù)的發(fā)展原則，堅持“勞動者免費就學”，同時努力為各方面的志愿者搭建一個“平等參與、積極建設”的共同平臺，以動員更多社會力量的廣泛

20、參與。學院力爭成為：1、國內(nèi)當代鄉(xiāng)村建設的策源地、試驗場和骨干培訓基地；2、促進城鄉(xiāng)資源互動、科學知識、人文視野和可持續(xù)發(fā)展觀整合的橋梁與平臺；3、國內(nèi)外農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)村建設經(jīng)驗交流的樞紐；4、有創(chuàng)造性和獻身精神的各界人士的交流平臺與實踐基地；5、中國當代鄉(xiāng)村建設研究中心。學院坐落于七十多年前晏陽初先生開展平民教育與鄉(xiāng)村建設的所在地河北省定州市翟城村，占地約60余畝，有包括教室、宿舍、辦公室、試驗室、電腦室、圖書室、資料室等教學、研究設施。學院內(nèi)還有耕地26畝，以作為辦學期間學員實習及永續(xù)農(nóng)業(yè)的示范推廣之用。學院的主要工作：（1）、學院所在翟城村試驗區(qū)的綜合建設通過在翟城村開展經(jīng)濟、文化、衛(wèi)生、環(huán)

21、境、政治、組織等各方面的建設工作，促進翟城村的全面和諧發(fā)展，提升翟城村民的整體素質(zhì)，并使社區(qū)整體凝聚力獲得提升。在這過程中，注意經(jīng)驗的總結、資料的累積和相應研究，在條件成熟時，向其它地域推廣翟城試驗區(qū)綜合發(fā)展經(jīng)驗。同時它也將為鄉(xiāng)建工作者提供實地鄉(xiāng)村工作的各種訓練。（2）、農(nóng)民綜合培訓與專題培訓學院培訓對象主要包括各地鄉(xiāng)村建設農(nóng)民骨干和青年志愿者骨干，各期培訓將兼顧鄉(xiāng)村建設視野、技能、方法三部分內(nèi)容。從成立至今，已經(jīng)成功舉辦全國范圍內(nèi)各種不同主題培訓十余次。在已有綜合培訓的基礎上，2005年學院將積極開發(fā)專題培訓、累計各種教學資源，并為學員返鄉(xiāng)所創(chuàng)立的各種鄉(xiāng)建基地提供后續(xù)跟進與支持。（3）、永續(xù)

22、農(nóng)業(yè)的研究、試驗及推廣為推動學院的人民生計建設和農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，學院于05年創(chuàng)立永續(xù)農(nóng)業(yè)工作室，工作室旨在探索適合各地農(nóng)村的可持續(xù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，緩解目前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的環(huán)境破壞問題以及過度開發(fā)與資源緊缺之間的沖突，為當代鄉(xiāng)村建設過程中的可持續(xù)生計尋找出路。（4）、與鄉(xiāng)村建設相關的研究與出版學院已建立獨立資料中心，收集整理了包括歷史鄉(xiāng)建、80年代農(nóng)村改革試驗區(qū)、新鄉(xiāng)村建設等在內(nèi)的部分資料，05年將繼續(xù)擴充收集。學院還吸引了國內(nèi)外各種鄉(xiāng)村發(fā)展研究者和研究機構，以開展相關的合作研究。（二）、在全國范圍內(nèi)培訓組織大學生參與新鄉(xiāng)村建設運動，為新鄉(xiāng)村建設各項工作得以推進提供豐富的人力資源與實踐先導。（1）、

23、發(fā)起大學生新鄉(xiāng)村行動自2000年首批京津大學生支農(nóng)隊深入農(nóng)村以來，至今已有四年多時間。今天，這個由溫鐵軍教授指導下的“大學生新鄉(xiāng)村行動”已經(jīng)在全國范圍內(nèi)得到推廣，一百五十多所高校的學生先后參與了該項活動，一百多個學校的大學生支農(nóng)參與者在校內(nèi)組建了自己的農(nóng)村發(fā)展社團，遍布除西藏、臺灣、青海、海南之外的各個省市。國內(nèi)知名高?；径冀⒘俗约旱纳孓r(nóng)社團，北京地區(qū)的社團數(shù)目最多，已達30多個，其次是重慶和武漢。河南是涉農(nóng)社團發(fā)展最快的地區(qū)，自2002年10月，已建涉農(nóng)社團近20個。先后參與這個項目的同學已近萬人。他們根據(jù)學校、專業(yè)特點和優(yōu)勢，組織不同特色的農(nóng)村社區(qū)活動，并利用寒暑假、“五一”、“十一”

24、下鄉(xiāng)支農(nóng)調(diào)研、支教扶貧、資助失學兒童、進行社區(qū)培訓、建立信息站、組建農(nóng)民合作組織等活動。很多學校都和村子建立了一一對應的互助扶助關心。這個行動還逐步影響到了高校的現(xiàn)行教育改革，很多地方學校已經(jīng)開始主動參與這個活動，有些地方校方管理機構甚至把學生的下鄉(xiāng)活動作為非常重要的工作來做，還有的地方開始由這些社團承辦原來團中央的“三下鄉(xiāng)”活動。兩年來，幾乎所有踏進農(nóng)村的大學生都有了深切的感受，這一經(jīng)歷對很多大學生產(chǎn)生了深刻的影響，有很多甚至是根本性的變化。其中有些同學甚至休學或者放棄工作進入農(nóng)村，為大學生支農(nóng)活動開始做專職的志愿工作。青年人的支農(nóng)行動由一開始的淺層關注到今天的深度參與，由學校的旁觀甚至阻撓

25、到現(xiàn)在的大力支持，進而影響到教育主管部門和中央有關部門的決策。如今幾乎已經(jīng)演變成了不可阻擋的趨勢，由此可見意義重大，甚而這個行動被有關學者稱為“中國知識分子第六次下鄉(xiāng)運動”的開端。（2）、開辟新鄉(xiāng)村建設試驗基地以大學生支農(nóng)志愿行動為依托，開始了新鄉(xiāng)村建設基地建設。兩年的時間里，我們先后在全國的14個省建立了近30個農(nóng)民合作和組織化的新鄉(xiāng)村建設基地。這些基地一般的發(fā)展思路是以農(nóng)民的“自強自立”為基礎原則，廣泛建立農(nóng)民的各種自愿合作組織，建立農(nóng)民自己的文藝隊、老年人協(xié)會、婦女協(xié)會、種養(yǎng)專業(yè)協(xié)會、社區(qū)合作社，有的地方還開展農(nóng)村互助金融、成人學校、科技服務協(xié)會、社區(qū)報紙等。很大程度上地改善了農(nóng)村的經(jīng)濟

26、、社會狀況，改變了農(nóng)民自身的精神面貌，從人的改變上開始了農(nóng)村社區(qū)的根本性改變。這些基地的基本參與力量是社區(qū)農(nóng)民精英，外在的推動力量是大學生志愿者和優(yōu)秀知識分子。大學生們一邊實驗一邊培訓，重點放在農(nóng)民的精神激勵，精神扶貧。每到一個地方，大學生就通過考察發(fā)現(xiàn)村子的文藝骨干、有公益心的能人，把這些骨干集中起來學習培訓，通過培訓宣傳合作理念和協(xié)會合作的基本知識，樹立村民的自信心，并協(xié)助他們成立文藝隊、老年人協(xié)會等。因為一切活動的主要因子都是當?shù)卮迕?，所以大學生走后所有村莊的各種協(xié)會運作和各項活動開展都得到了很好的持續(xù)。首批二十個村已經(jīng)獲得初步成功，農(nóng)民成立了自己的文藝演出隊、老年人協(xié)會、婦女協(xié)會、經(jīng)濟

27、合作社、學習協(xié)會，文藝宣傳隊把法規(guī)政策科技養(yǎng)老等改編成歌詞，歌頌勤勞致富，表揚好人好事，到處傳唱演出，而且人人都能參與；老年人協(xié)會使老年人老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為，組織老年人維護自己的合法權益，村子的養(yǎng)老狀況得到極大改善；農(nóng)民的精神面貌煥然一新，其他事業(yè)也從此發(fā)生了根本的變化。與此同時，大學生本身也得到了鍛煉，逐步成長起來一批真正關心農(nóng)民命運的年青知識分子。這些探索性的實驗無論在摸索農(nóng)村發(fā)展的實踐上，還是在理論上都將產(chǎn)生深遠的影響。（3）、繼承梁漱溟前輩的鄉(xiāng)村建設實踐在現(xiàn)有的基地基礎上，“大學生鄉(xiāng)村行動”開始嘗試把已有的經(jīng)驗向更大范圍進行推廣。首先在北京建立了梁漱溟鄉(xiāng)村建設中心，該中心以推

28、動農(nóng)民合作和鄉(xiāng)村和諧發(fā)展為宗旨。致力于梁漱溟鄉(xiāng)村建設理論與文化的研究、農(nóng)民合作和新鄉(xiāng)村建設的實驗和推進工作。同時也開始準備在山東鄒平恢復梁漱溟鄉(xiāng)村建設研究院，并計劃進一步恢復河南輝縣等地的鄉(xiāng)村試驗基地工作。這些工作的主要意義在于恢復本世紀早期的梁漱溟鄉(xiāng)村建設傳統(tǒng)，在現(xiàn)有的環(huán)境下增加一些新的內(nèi)容。以此推動農(nóng)民精神自立和合作組織化向更廣闊的空間推廣實驗。（4）、下一步計劃：1、大學生新鄉(xiāng)村行動項目跟進進一步加強支農(nóng)大學生隊伍的培訓與指導。讓這些大學生隊伍真正形成訓練有素的支農(nóng)隊伍，同時在各地形成一些相對穩(wěn)定的大學生志愿者團隊，依靠這個團隊的支持推進各地的支農(nóng)活動。可考慮在各地召集一些素質(zhì)比較好的人

29、員進行培訓，以作為新鄉(xiāng)村建設的梯隊人才。爭取把支農(nóng)隊伍穩(wěn)定在100個左右的行動規(guī)模。2、鄉(xiāng)村試驗基地建設在現(xiàn)有30個鄉(xiāng)村建設試驗點的基礎上，逐步擴展到50個左右。在數(shù)量上達到一定的規(guī)模。然后促進其中30個點走向深度合作。3、建立梁漱溟鄉(xiāng)村建設研究院正式建立梁漱溟鄉(xiāng)村建設研究院并且投入工作。招收學生、并開始研究計劃。定期召開交流會議，以促進各個鄉(xiāng)村建設志愿者的穩(wěn)定交流。4、籌備中國新鄉(xiāng)村建設雜志以此宣傳新鄉(xiāng)村建設的主張和實踐，并促成其為各地交流的平臺和陣地，促進中國新鄉(xiāng)村建設運動走向深入。(三)充分挖掘宣傳歷史上的鄉(xiāng)村建設思想和鄉(xiāng)村建設志愿者隊伍擴充培訓工作鄉(xiāng)村建設思想的挖掘自八十年代中期晏陽初

30、先生應中國政府邀請回國考察，國內(nèi)學界開始有人對民國時期的鄉(xiāng)村建設進行研究，這些研究成果包括：晏陽初全集（宋恩榮主編，湖南教育出版社，1990年）、晏陽初文集（詹一之主編，四川教育出版社）、晏陽初文集（宋恩榮主編，湖南教育出版社）、晏陽初與定縣平民教育（李志惠主編，河北教育出版社，1990年）、晏陽初國際學術研討會論文集（河北教育出版社，1990年）晏陽初教育思想研究（宋恩榮著，湖南教育出版社，1993年）、一項為和平與民主奠基的工程（詹一之著，四川教育出版社）、華西實驗區(qū)（詹一之著，未正式出版）、民國時期的鄉(xiāng)村建設運動（鄭大華著，）、鄉(xiāng)村建設概論（梁漱溟著）、晏陽初傳（吳相湘著，岳麓書社出版，

31、2003年）、告語人民（賽珍珠、晏陽初著，廣西師范大學出版社，2003年）、晏陽初研究論文集（三冊，湖南教育出版社），此外，(晏鴻國著)即將出版。這些研究在一定程度上豐富了國人對歷史上的這場鄉(xiāng)村建設運動的認識，但由于這些書籍印數(shù)都很少且研究起步較晚沒有專業(yè)人才并受到意識形態(tài)的影響，這一研究的總體水平尚不盡如人意，特別是定縣實驗后，晏陽初及其同仁在湖南、四川開展的鄉(xiāng)村建設工作，基本上還無人涉足進行總結研究，目前晏陽初當年鄉(xiāng)村建設學院的學生都已七八十歲，這些研究實際上有搶救歷史資料的性質(zhì)。這一工作包括：定縣實驗的專門研究；衡山師范學校校史研究，包括平教會應湖南省主席張治中邀請對湖南干部進行訓練的史

32、料搜集，時間大概為19361940年；中國鄉(xiāng)村建設學院校史研究，包括口述史記錄，時間為1940-1951年；華西實驗區(qū)專門研究；中美農(nóng)村復興委員會研究，包括農(nóng)復會到臺灣后的工作。解放后晏陽初在第三世界國家開展了為期四十年的鄉(xiāng)村建設工作，并于六十年代在菲律賓創(chuàng)辦了國際鄉(xiāng)村改造學院，為亞非拉國家培養(yǎng)了大量的鄉(xiāng)村建設人才，他及其同仁的這些工作有很多的英文著述，這些材料不能為目前國內(nèi)開展的鄉(xiāng)村建設工作提供經(jīng)驗是一件很遺憾的事，所以搜集這些資料并作翻譯工作也是很有必要的，這一工作目前已有所進展，國際鄉(xiāng)村改造學院愿意提供相應的協(xié)助。對于鄉(xiāng)村建設來說，目前凱歌高奏的現(xiàn)代化、全球化、市場化是其需要克服和反思的

33、，但這并不是什么新鮮的問題，在甘地及其以后的印度，一樣地面臨著這樣的挑戰(zhàn)，在甘地的著述中有大量關于這方面的論述，其思想有許多值得借鑒的地方，目前晏研會志愿者吳蓓老師正在著手進行甘地思想的翻譯工作。志愿者培訓隨著三農(nóng)問題越來越成為制約中國可持續(xù)發(fā)展的最大問題，海內(nèi)外關注中國農(nóng)村發(fā)展的人也多了起來，這中間產(chǎn)生了一批鄉(xiāng)村建設的志愿人群，他們來自社會的各個階層，其共同點是在感情上對農(nóng)村的親近，但對為什么要進行鄉(xiāng)村建設以及怎樣進行鄉(xiāng)村建設卻略顯缺少思考或存在誤解和偏見，如何在鄉(xiāng)村建設過程中更好地運用這一群體的熱情，如何使這一熱情轉化成理性的行動，這是晏研會要著重考慮的，其操作即是更多的組織、教育和訓練。

34、具體操作內(nèi)容包括：四川、重慶志愿者交流培訓，目前成都、重慶均有鄉(xiāng)村建設的核心志愿者十數(shù)人，且兩地均有成立于八十年代末期的晏陽初思想研究會和為數(shù)不少的晏陽初研究者，中國鄉(xiāng)村建設學院的學生大都也集中在這兩地，在都江堰還有一所由晏陽初的學生創(chuàng)辦的晏陽初工程學校，開展這兩地的志愿者培訓交流工作具有很好的優(yōu)勢。北京、河北志愿者交流培訓，這兩地的培訓可以依托中國人民大學農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學院和河北晏陽初鄉(xiāng)村建設學院開展。上海、福建志愿者交流培訓，這兩地的培訓交流工作可結合我們目前正著手準備在南方建立鄉(xiāng)村建設基地的工作進行。志愿者培訓內(nèi)容包括：對三農(nóng)問題的全局性認識，合作經(jīng)濟的相關課程，歷史上的鄉(xiāng)村建設工作，參

35、與式農(nóng)村工作方法，農(nóng)村社會學基本知識等。組織方式：通過在以上三個地域建立志愿者聯(lián)誼會來開展相關工作，聯(lián)誼會可以是一個松散的組織，實行召集人輪換制度。（四）、在河南蘭考創(chuàng)立新鄉(xiāng)村建設與農(nóng)民組織化重點實踐基地，為新鄉(xiāng)村建設提供可供借鑒推廣的經(jīng)驗模式。目前我們已經(jīng)在蘭考縣架子鄉(xiāng)賀村成立了賀村經(jīng)濟發(fā)展合作社和賀村文藝隊；在城關鄉(xiāng)陳寨村成立了一個高水平的農(nóng)村文藝組織陳寨村文藝宣傳隊，并在文藝宣傳隊的基礎上成立了陳寨村經(jīng)濟發(fā)展合作社；在三義寨鄉(xiāng)南馬莊成立了南馬莊經(jīng)濟發(fā)展合作社和南馬莊文藝隊，在閻樓鄉(xiāng)大李西村成立了大李莊老人協(xié)會和大李莊文藝隊?，F(xiàn)在，除了這些村子之外，還有許河鄉(xiāng)的蔡姜樓村、儀封鄉(xiāng)的胡寨村等也

36、正在成立農(nóng)民文藝組織、農(nóng)民經(jīng)濟組織。在蘭考，由諸多志愿者參與、以成立農(nóng)民經(jīng)濟組織、文化組織、社會組織為重點的，全面的新鄉(xiāng)村建設試驗已漸成燎原之勢。（1）、合作組織成立過程：蘭考新鄉(xiāng)村建設的工作原則是弘揚團結、參與、奉獻精神；提倡節(jié)儉、低成本、高實效的工作作風。陳寨村文藝隊是一支由該村20余名婦女組成的以打腰鼓為主，兼有戲曲、快板、舞蹈等節(jié)目的高水平文藝組織。自從村里組建了文藝隊，部分婦女們培養(yǎng)了健康的生活方式，身體得到了鍛煉，精神得到了愉悅，也對社會良好風氣的形成、農(nóng)村平民文化氛圍的營造等方面起到了突出的作用。該文藝隊從2003年10月起之所以能建成，是因為經(jīng)歷了以下三個發(fā)展階段：外發(fā)力量占主

37、導（帶著村支書等干部、村經(jīng)濟能人等去外村看，去北京、河北等外地開會取經(jīng)）到個別內(nèi)在力量占主導（村支書等人主動地內(nèi)引外聯(lián)）的鋪墊階段，教練和學員的全身心投入的主體階段（找到一個極有奉獻精神的退休工程師來教），實踐中學習提高階段（聯(lián)系到外出演出的機會）。2004年該文藝隊在城、鄉(xiāng)共演出30余場，聞名全縣，并于2005年1月31日下午做為惟一一支農(nóng)民的演出隊伍登上了蘭考縣春節(jié)聯(lián)歡會的舞臺。文藝隊培養(yǎng)了村民的自信心和合作經(jīng)驗，在此基礎上，該村于2004年4月成立了陳寨村經(jīng)濟發(fā)展協(xié)會，至今已經(jīng)運作了近半年。2004年10月1617日，協(xié)會正式改名為合作社。該社現(xiàn)有社員32名，資金互助金近2萬元。閻樓鄉(xiāng)大

38、李西村老人協(xié)會成立于2004年7月2日。老人協(xié)會作為一個真正屬于老年人、服務于老年人的民間組織，目的是使村里的老年人老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所用，維護老年人的生存權、享受權和發(fā)展權。老人協(xié)會所干的事項主要是協(xié)助村委、村支部做一些力所能及的事情，大致有六項：維護老年人的一切合法權益，給老年人提供一個相互關心、交流的機會和場所；開展一系列有利于老年人身心健康的活動，如看戲、唱戲（歌）、跳舞等；關注并參與村里的紅白喜事，弘揚尊老愛幼的傳統(tǒng)美德；對村里的一些人與人之間、家庭與家庭之間的矛盾，協(xié)助村里做一些力所能及的調(diào)節(jié)工作，做一些力所能及的社會公益性事務；盡可能地開發(fā)一些能贏利的福利性事業(yè)（如手工藝品

39、等），造福、改善老年人的物質(zhì)生活，使老年人也有能力參與市場；協(xié)助村里進行修訂、完善村志。自成立以來，老人協(xié)會運作喜人，外賣十二生肖等手工藝品資金達二千余元?，F(xiàn)在老人協(xié)會的會員達110名。架子鄉(xiāng)的賀村合作社成立于2004年8月31日。在成立之前，該村經(jīng)濟能人王德顯去晏陽初鄉(xiāng)村建設學院學習農(nóng)民合作發(fā)展經(jīng)濟經(jīng)驗。王回來后就著手籌備該村的合作社成立工作，細致深入地對群眾進行了宣傳發(fā)動。8月27日，見時機日漸成熟，副縣長何慧麗專門邀請來自北京的專家教授、全國其他省份的農(nóng)民合作社代表、河南大學“三農(nóng)”社團的大學生志愿者、蘭考縣本地農(nóng)民精英，舉辦了為期三天融開發(fā)本村的經(jīng)濟、文化、社會潛力為一體的“賀村發(fā)展合

40、作社培訓交流會”，隨后成立了由60戶賀村村民參與的“賀村發(fā)展合作社”。該合作社的口號是：改變自己，做家鄉(xiāng)主人；團結起來，建設新鄉(xiāng)村；在合作中謀求發(fā)展，在發(fā)展中改變自我。自合作社成立近五個月來，賀村合作社已經(jīng)干了四件深入人心的大事：一是替村民修路；二是有規(guī)模地種植了訂單洋蔥；三是為社員們統(tǒng)一翻地和種麥；四是幫該村成立了一支由40名婦女形成的文藝隊?，F(xiàn)在，該社規(guī)模已經(jīng)擴大到88戶，資金互助底金達到3萬余元。剛開展的一些項目，如豆腐加工廠等都取得不錯的效益。三義寨鄉(xiāng)的南馬莊于2004年9月18日成立了由72戶農(nóng)民組成的合作社?，F(xiàn)在，該合作社已經(jīng)在統(tǒng)一購買麥種、統(tǒng)一購買豬仔方面為社員帶來極大利益。合作

41、社也已在建設生態(tài)家園，增加農(nóng)民收入等方面建立頗為具體可行的規(guī)劃。在全體社員半年多的努力下，該合作社有望在無公害水稻的種植、食用菌種植、文化圖書建設方面做出成績。（2）、在開封建立鄉(xiāng)村建設試驗基地的計劃為了進一步總結蘭考鄉(xiāng)建經(jīng)驗，將其推廣。我們初步打算在開封市委黨校開設辦公室，作為國家985計劃試驗項目的一個重要基地，在全市的五縣一郊開展大范圍的鄉(xiāng)村建設試驗。主要內(nèi)容是將河南大學的大學生資源、當?shù)氐恼Y源和所挑選的村莊資源進行有機結合，在村莊層面、鄉(xiāng)鎮(zhèn)層面上進行深入的農(nóng)民經(jīng)濟自助組織、社會自助組織、文化自助組織試驗。我們相信，這樣的實地試驗對鄉(xiāng)村矛盾的改良、鄉(xiāng)土社會的重建有著不可估量的深遠的意義。（四）、在城市開展打工青年的各項服務工作，為新鄉(xiāng)村建設整合更多城市資源、開辟城市陣地。（1）、成立北京農(nóng)友之家文化發(fā)展中心中心是經(jīng)北京市工商行政管理部門正式注冊、審批的非贏利性社會公共服務機構，于2002年11月正式成立。