創(chuàng)新青少年德育工作 推進(jìn)和諧社會建設(shè)

1、 創(chuàng)新青少年德育工作 推進(jìn)和諧社會建設(shè)內(nèi)容提要 和諧社會是一個(gè)由多層次組成的整體，未成年青少年思想道德教育是和諧社會的重要組成部分。而在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會信息化的時(shí)代，隨著我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)和社會的不斷發(fā)展對青少年的影響日益加深，給青少年思想道德建設(shè)工作帶來了新的挑戰(zhàn)。審視現(xiàn)狀，我們會發(fā)現(xiàn)當(dāng)今青少年思想道德教育工作還存在諸多問題。因此，必須緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)新青少年思想道德教育工作的途徑，探索適應(yīng)當(dāng)今社會和青少年的思想道德教育的良性機(jī)制，從而增強(qiáng)青少年思想道德教育工作的實(shí)效性，提高青少年的思想道德素質(zhì)，推進(jìn)我國和諧社會的建設(shè)。 關(guān)鍵詞 青少年；德育工作；創(chuàng)新；和諧社會 一、

2、加強(qiáng)青少年德育工作是建設(shè)和諧社會的需要 2006年，黨的第十六屆中央委員會第六次全體會議通過的第十六屆六中全會公告指出了到2020年構(gòu)建社會主義和諧社會的九大目標(biāo)和任務(wù)，其中之一就是“全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成”，可見，思想道德建設(shè)在和諧社會創(chuàng)建中具有十分重要的地位。事實(shí)上，道德是社會和諧的基石,文明風(fēng)尚是社會主義和諧社會的重要特征。一個(gè)社會是否和諧,一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安,很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。無論是實(shí)現(xiàn)社會公平正義,還是維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)；無論是處理人與人之間的關(guān)系,還是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,都離不開全社會

3、文明程度和公民思想道德素質(zhì)的提高。 胡錦濤總書記曾指出：“中國特色社會主義事業(yè)要靠今天的未成年人去繼承，中華民族的美好未來要靠今天的未成年人去創(chuàng)造。locAlhost未成年人的素質(zhì)如何，決定著中華民族的未來發(fā)展和偉大復(fù)興?！?004年，國家出臺的中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見中明確指出，未成年人是祖國未來的建設(shè)者,是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，他們的思想道德狀況如何,直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)。從這個(gè)意義上說，和諧社會是一個(gè)由多層次組成的整體，未成年青少年思想道德教育是和諧社會的重要組成部分。 我國有句古語：“太上立德，其次立功，

4、其次立言。”立德，對當(dāng)代青少年尤其重要。加強(qiáng)青少年思想道德教育既有深厚的歷史文化依托，又有鮮明的時(shí)代要求，是構(gòu)建和諧社會的基石，意義深遠(yuǎn)。青少年是社會中最有朝氣、最具有創(chuàng)新精神、最易接受新鮮事物的群體，他們的世界觀、價(jià)值觀可塑性強(qiáng)。梁啟超說：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富。”毛主席也說：“世界歸根到底是你們的?！鼻嗌倌昴壑鎳奈磥?，是民族的希望，中華民族的偉大復(fù)興在一定程度上寄托在青少年身上。構(gòu)建和諧社會，不可不加強(qiáng)當(dāng)代青少年思想道德教育。而且，現(xiàn)在的青少年若干年后將走向社會，他們的思想道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會建設(shè)的進(jìn)程。加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)，促進(jìn)

5、青少年的全面和諧發(fā)展，關(guān)系到現(xiàn)實(shí)社會的和諧，也關(guān)系到未來社會的和諧。因此，德育工作者應(yīng)高度重視青少年的思想道德教育，面對當(dāng)前新的形勢，正視德育工作中不如人意的問題，努力創(chuàng)新，探索適應(yīng)當(dāng)今社會和青少年的思想道德教育的良性機(jī)制，從而增強(qiáng)青少年思想道德教育工作的實(shí)效性，提高青少年的思想道德素質(zhì)，推進(jìn)我國和諧社會的建設(shè)。 二、青少年德育工作面臨新形勢的挑戰(zhàn) 在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會信息化的時(shí)代，隨著我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，青少年思想道德建設(shè)的環(huán)境、對象和任務(wù)都在發(fā)生著深刻變化，經(jīng)濟(jì)和社會的不斷發(fā)展給青少年思想道德建設(shè)工作帶來了新的挑戰(zhàn)。 1經(jīng)濟(jì)全球化對青少年德育工作的挑戰(zhàn) 當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)格局最顯

6、著的特點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)全球化，經(jīng)濟(jì)全球化可優(yōu)化資源配置，促進(jìn)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化使得意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日益加劇和空前復(fù)雜，西方生活方式、道德觀念的涌入，使主流意識面臨被削弱的威脅，使價(jià)值取向由原來的相對一致轉(zhuǎn)向多元。青少年作為思想最活躍、最敏感的一個(gè)社會群體，會不可避免地受到更為強(qiáng)烈的沖擊。面對充滿矛盾和多元的價(jià)值觀，青少年往往無所適從，一些貌似“新潮”、“開放”，實(shí)為“腐朽”、“墮落”的價(jià)值觀對當(dāng)代青少年起著難以估量的影響。 2市場經(jīng)濟(jì)對青少年德育工作的挑戰(zhàn) 社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制在我國的建立和發(fā)展，不僅影響和改變著社會的經(jīng)濟(jì)生活，也引發(fā)了人們價(jià)值取向的深刻變化。對當(dāng)今青少年而言

7、，市場經(jīng)濟(jì)的沖擊既有其積極作用，但也給他們帶來了消極影響。市場經(jīng)濟(jì)的逐利性提高了青少年的效益觀念，但同時(shí)可能弱化青少年的精神價(jià)值，容易誘導(dǎo)青少年急功近利、重利輕義，產(chǎn)生拜金主義、享樂主義和利己主義。對物欲的追求很容易使青少年陷入物質(zhì)主義的泥潭，感官的享受取代深層次的思考。對功利的追求又會壓制對精神世界的探尋，導(dǎo)致精神價(jià)值弱化。 3社會信息化對青少年道德教育的挑戰(zhàn) 互聯(lián)網(wǎng)等新型媒體的快速發(fā)展，給青少年學(xué)生學(xué)習(xí)和獲取信息開辟了廣闊的渠道，但同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)也是不良思想文化滲透和爭奪青少年的前沿陣地。一些黃、賭、毒等腐朽落后文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕青少年學(xué)生的心靈。少數(shù)青少年癡迷網(wǎng)吧、精神空虛，

8、而一些非法出版物充斥市場，宣傳色情和暴力，致使一些青少年誤入歧途。 4社會轉(zhuǎn)型期的各種深層次矛盾對青少年成長造成深刻影響 當(dāng)前，我國正在體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型中,處于發(fā)展機(jī)遇期和矛盾多發(fā)期。在此期間，社會就業(yè)壓力、貧富差距進(jìn)一步加大，青少年弱勢群體進(jìn)一步增加，社會公平問題成為社會突出問題之一。這些社會因素容易導(dǎo)致一部分青少年心理失衡。 三、當(dāng)前青少年德育工作中存在的問題 我們談到思想道德教育工作時(shí)，總離不開“加強(qiáng)和改進(jìn)”。顯然，當(dāng)今青少年思想道德教育工作還沒有加強(qiáng)到應(yīng)有的程度，還沒有改進(jìn)到完善的地步。審視現(xiàn)狀，我們會發(fā)現(xiàn)諸多問題。123下一頁 1思想觀念上有認(rèn)識偏差，重智輕德，評價(jià)失恒 有人說：“

9、德育工作說起來重要，做起來次要，忙起來不要，出了事大喊大叫”，這是對當(dāng)前德育工作狀況的形象寫照。長期以來，德育工作者對未成年青少年思想道德教育有重智育、輕德育的傾向。雖然“育人先育德”已不是新口號了，江澤民同志也提出要“以德治國”，道德也可以說是一個(gè)國家、一個(gè)民族的旗幟，無論是帝侯將相還是普通百姓，一直都在倡導(dǎo)不同的道德范疇。但是，重知識的學(xué)習(xí)、輕道德教育的現(xiàn)象仍然客觀存在，不少人把“重德”停留在口號上或者敷衍了事。同時(shí)，在德育評價(jià)上，很多人往往不能全面、客觀、科學(xué)地評價(jià)青少年，而往往以一個(gè)青少年的學(xué)習(xí)成績優(yōu)劣來判斷其合格與不合格，甚至對存在一些道德品質(zhì)瑕疵的優(yōu)等生采取縱容方式，而對一些學(xué)校成

10、績或?qū)W習(xí)能力欠佳的學(xué)生，則把目光過于集中在缺點(diǎn)上，這些都會造成德育評價(jià)的片面與不科學(xué)。 2內(nèi)容脫離實(shí)際，方法單一枯燥 第一，很多德育內(nèi)容脫離生活實(shí)際，偏重于道理和知識，青少年很難從自身的學(xué)習(xí)生活和需要中找到與之相一致的契合點(diǎn)。第二，重灌輸說教，輕現(xiàn)實(shí)世界引導(dǎo)；重抽象道理傳授，輕道德品質(zhì)養(yǎng)成；重課堂教育、輕社會實(shí)踐。在相當(dāng)長的時(shí)間里，重視認(rèn)知發(fā)展的德育模式非常流行，但是這種模式存在著不科學(xué)性，它沒有把對道德的教育引申到個(gè)體道德行為能力方面。這樣的德育缺少可操作性和實(shí)效性，流于搞形式主義、走過場，效果并不理想。第三，強(qiáng)調(diào)教育者的權(quán)威性，忽視青少年的平等主體性，難以使思想道德教育取得應(yīng)有的實(shí)效。 3

11、缺乏立體教育網(wǎng)絡(luò)和良性互動機(jī)制 傳統(tǒng)的德育往往重校內(nèi)教育，輕家庭、社會環(huán)境建設(shè)，全社會關(guān)心、支持參與未成年人思想道德建設(shè)的風(fēng)氣很難全面形成。德育工作是一項(xiàng)廣泛、全面、艱巨的教育活動，對于人的德育教育是覆蓋整個(gè)人群的長期性工作，是把社會的共同約束力滲透進(jìn)每一個(gè)人頭腦中，并且使之在人生發(fā)展中讓這種滲透發(fā)揮作用，時(shí)時(shí)規(guī)正或?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行糾偏。因此，只依靠學(xué)校、依靠課堂進(jìn)行德育工作，效果既不理想，又難以鞏固。 四、創(chuàng)新青少年德育工作的途徑 德育工作隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，其工作理念、方法和機(jī)制都在不斷發(fā)展；每一次社會的進(jìn)步都對德育工作提出了許多新的要求，也促使德育工作者在社會發(fā)展過程中不斷探索和研究。

12、深刻認(rèn)識新形勢下青少年思想道德建設(shè)工作的新情況、新問題，準(zhǔn)確把握青少年思想道德建設(shè)工作面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，是推動青少年思想道德建設(shè)工作改進(jìn)創(chuàng)新、取得實(shí)效的基本前提。進(jìn)入新世紀(jì)，正處在一個(gè)信息化時(shí)代，德育工作者只有更新德育理念，改進(jìn)德育方法，探索新的德育網(wǎng)絡(luò)和機(jī)制，才能提高德育工作的時(shí)代性和實(shí)效性，為推動和諧社會的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。 1創(chuàng)新青少年德育理念 和諧社會帶給我們的一個(gè)重要新理念就是“以人為本”。加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德教育，必須堅(jiān)持以人為本的理念。以人為本，要求德育工作者既要教育人、引導(dǎo)人，又要關(guān)心人、幫助人，其核心是尊重人，因?yàn)闆]有尊重就沒有教育，尊重是教育的本質(zhì)規(guī)律，是21世紀(jì)教育的理性

13、追求。尊重就是要尊重少年的人格、基本權(quán)利和責(zé)任，把他們當(dāng)作有血有肉、有生命尊嚴(yán)、有思想感情的人。讓每一個(gè)青少年都受到民主平等的對待，讓每一個(gè)青少年的個(gè)性都得到應(yīng)有的尊重。以人為本，還要求我們要注重發(fā)展個(gè)性，發(fā)掘創(chuàng)造潛質(zhì)。個(gè)性就是稟賦，一般表現(xiàn)為興趣、愛好、特長。創(chuàng)造個(gè)性是教育的靈魂，沒有個(gè)性就沒有人才，沒有創(chuàng)造性。人無個(gè)性必平庸。個(gè)性愈強(qiáng)，愈能出類拔萃，取得成功。一個(gè)拔尖人才不是樣樣都強(qiáng)，只是在一個(gè)方面或某幾個(gè)方面有獨(dú)到之處，卓越之處。古人講，有高山會有深谷，有奇才會有怪癖。人把聰明智慧用在這幾方面，另外方面往往容易出現(xiàn)缺陷。如果求全，只能助長平庸，抹煞卓越，埋沒人才。 2創(chuàng)新青少年德育的方法

14、 第一，要創(chuàng)新青少年德育的內(nèi)容。首先，在進(jìn)行課堂德育教育時(shí)，注意教材內(nèi)容與時(shí)代生活的關(guān)系。教材內(nèi)容是在一定歷史條件下產(chǎn)生的，社會在發(fā)展，充實(shí)新內(nèi)容方能使德育教育密切地與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感和針對性。其次，應(yīng)堅(jiān)持因地制宜、貼近生活的原則，把青少年的思想道德教育和經(jīng)濟(jì)、社會生活、教育環(huán)境及時(shí)事大事結(jié)合起來，使青少年德育貼近生活，生動有效。 第二，充分運(yùn)用實(shí)踐育人的手段。有專家認(rèn)為，“德育的本質(zhì)是實(shí)踐,缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)的德育不是完整的德育”。因此，豐富多彩的教育活動和社會實(shí)踐活動應(yīng)該是德育的重要載體。德育工作者應(yīng)該組織青少年廣泛開展實(shí)踐活動，引導(dǎo)他們在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中獲得刻骨銘心的感受，進(jìn)而將

15、道德規(guī)范內(nèi)化為道德信念，從而養(yǎng)成良好的心理品格和行為習(xí)慣。實(shí)踐育人也符合道德建設(shè)的基本規(guī)律，道德建設(shè)重在實(shí)踐，實(shí)踐解決了道德建設(shè)中知行脫節(jié)的問題。新形勢下，德育工作者要全面深化實(shí)踐育人的理念，進(jìn)一步強(qiáng)化實(shí)踐育人的導(dǎo)向性，突出實(shí)踐育人的主體性，增強(qiáng)實(shí)踐育人的針對性，不斷完善實(shí)踐育人的機(jī)制，創(chuàng)新實(shí)踐育人的新途徑，更好地發(fā)揮實(shí)踐育人在青少年思想道德建設(shè)中的作用。 第三，充分利用網(wǎng)絡(luò)開展德育工作。網(wǎng)絡(luò)可以幫助德育工作者更好地拓展工作空間，延伸工作時(shí)間，擴(kuò)大工作覆蓋面，增強(qiáng)德育工作的影響力、感召力和滲透力?？梢猿浞掷们嗌倌陮τ?jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)感興趣的特點(diǎn)，組織他們建立主頁、bbs、電子信箱，利用網(wǎng)絡(luò)資源

16、開展德育工作，如網(wǎng)上班會、民主測評、時(shí)事學(xué)習(xí)、群眾監(jiān)督、批評與自我批評等活動，可以使德育工作由傳統(tǒng)的單向工作模式向網(wǎng)絡(luò)互動工作模式方向發(fā)展，增加德育工作者與青少年之間的溝通和反饋。 第四，要創(chuàng)新以青少年為平等主體的模式。青少年作為個(gè)體的人是有能動性、選擇性的，任何有效的德育工作都必須把培養(yǎng)其自律精神和發(fā)揮其自理意識作為重要條件。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說:“只有能激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育，才是真正的教育?！币虼耍诠ぷ髦袘?yīng)有意識地引導(dǎo)青少年自省、自強(qiáng)、自我塑造，充分發(fā)揮其個(gè)人成長、成才過程中的主動性，將德育工作由以前的“外壓型”向“內(nèi)部起動型”轉(zhuǎn)變。因?yàn)槭芙逃?學(xué)生)既是教育的客體，又是教育的

17、主體，讓青少年親自參與到學(xué)校的教學(xué)、管理和服務(wù)等工作中，發(fā)揮他們在德育工作中的主體作用，是增強(qiáng)德育效果的有效方法。在實(shí)際工作中，引導(dǎo)青少年參加社會活動、承擔(dān)社會工作，以提高他們的個(gè)體的認(rèn)識水平，培養(yǎng)他們的自我教育的能力，增強(qiáng)他們的自主管理、自我服務(wù)的意識，激發(fā)他們民主參與的積極性、主動性和創(chuàng)造性，不斷提高他們的思想道德水平。 3創(chuàng)新青少年德育的整體機(jī)制 德育是一項(xiàng)要求全社會共同實(shí)施的社會活動，具有全面和廣泛的參與性，不是某一個(gè)團(tuán)體或個(gè)體所能完成的。而且，德育要與社會生活的各個(gè)層面相滲透，不可獨(dú)立于單獨(dú)的特有空間。德育工作者要調(diào)動全社會的積極性，進(jìn)一步建立和完善學(xué)校、家庭、社會“三結(jié)合”的教育網(wǎng)

18、絡(luò)，以學(xué)校為龍頭、家庭為基礎(chǔ)、社區(qū)為平臺，加強(qiáng)三方的協(xié)調(diào)聯(lián)動，形成相互配合、相互促進(jìn)的良性互動機(jī)制。 首先，創(chuàng)新以建設(shè)校園文化為主體的模式。在堅(jiān)持第一課堂主渠道教育的前提下，在學(xué)校積極開展多層次、多樣性的校園文化建設(shè)，著力營造良好的育人環(huán)境，發(fā)揮 “環(huán)境育人”的職能。如，通過舉辦藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、科技節(jié)等形式，宣揚(yáng)誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛、奮進(jìn)自強(qiáng)等優(yōu)良品德，使校園里充滿先進(jìn)文化氛圍和探索真理的理想追求。校園環(huán)境無論是硬環(huán)境還是軟環(huán)境，它們既是青少年學(xué)習(xí)、生活、工作的主要處所，也是對青少年進(jìn)行思想政治和道德品質(zhì)教育的主要陣地。良好的校園文化就如同一個(gè)大熔爐，潛移默化地對青少年的思想道德品質(zhì)、價(jià)值取 向進(jìn)行影響。陶冶其情操，激發(fā)其情感，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，促進(jìn)青少年的全面和諧發(fā)展。 其次，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。家長是子女的第一老師，家庭是青少年的第一課堂。家庭教育與學(xué)校教育、社會教育相比，具有早期性、日