教育碩士6西游記作者

1、華東師大中文系教授 竺洪波1作者研究的意義構(gòu)筑基礎(chǔ)詰問體系關(guān)于錢鍾書：“蛋與母雞”2一、關(guān)于西游記作者署名二、新一輪論爭(zhēng)三、吳承恩著西游記推證四、如何評(píng)價(jià)吳承恩研究3一、關(guān)于西游記作者署名1、明本不署名（佚名）萬歷二十年（1592）金陵世德堂新刻出像官板大字西游記（世本）不署作者姓名，但署“華陽洞天主人校”注意：古代著、校不分的情況4陳元之刊西游記序：“西游一書，不知其何人所為。或曰：出今天潢何侯王之國；或曰：出八公之徒；或曰：出王自制。”重要線索：與藩王府有關(guān)相當(dāng)于金瓶梅作者研究“蘭陵笑笑生”：“嘉靖間大名士”5明代藩王府及刻書情況：朱元璋立藩封王藩王風(fēng)雅：有才、有閑、有財(cái)王府本：刻書半壁江

2、山如周藩朱有燉誠齋樂府62、清初汪澹漪西游證道書首倡作者為邱處機(jī)西游記證道說原序-長(zhǎng)春真君傳-玄奘大師行狀三者連環(huán)互證，深信不疑7關(guān)于邱處機(jī)和全真教生平：（字通密，號(hào)長(zhǎng)春子，登州府棲霞人，屢試不第，入終南山王重陽門下，與馬鈺等合為“全真七子”，后期隱居蟠溪、龍門）“臥龍”式人物：金大定二十八年（1188）赴金世宗召元太祖十二年（1219）赴雪山8“一言止殺”仁德功業(yè)：“悟道藏玄機(jī)四海馳名朕信寵見君禮稽首一言止殺救蒼生”（白云觀乾隆對(duì)聯(lián)）西游記中有多首全真教高道的詩許多金丹術(shù)語這是汪澹漪的發(fā)現(xiàn)9清代即有懷疑錢大昕：長(zhǎng)春真人跋據(jù)此斥邱作說為“郢書燕說”紀(jì)昀：“西游記多明制”（官制、官職，如唐太宗之

3、大學(xué)士、翰林院、中書科，祭賽國之錦衣衛(wèi) ，朱紫國之司禮監(jiān)，滅法國之東城兵馬司）結(jié)論：“明人依托無疑” 103、五四時(shí)期：吳承恩魯迅、胡適考定第一步：推翻邱作說主要依據(jù)錢大昕、紀(jì)昀的論斷邱處機(jī)西游記不是百回本小說邱處機(jī)是南宋末年（元初）人論斷更有學(xué)理性、說服力11但還有人至今堅(jiān)持邱作說：魯胡對(duì)邱處機(jī)的否定并不充分思考：為什么？12長(zhǎng)春真人西游記不是小說這不是排除邱作說的充分條件事實(shí)上西游記有大量道教內(nèi)容邱處機(jī)是南宋人但他可能是某一西游記祖本的作者世代累積性：“多明制”不否定產(chǎn)生于明代之前13第二步：確定吳承恩天啟淮安府志藝文志一“淮賢文目”：“吳承恩：射陽集（射陽先生存稿）、春秋列傳序、西游記”

4、天啟淮安府志人物志二“近代文苑”：對(duì)吳承恩生平、個(gè)性記載比較符合創(chuàng)作西游記的實(shí)際14府志人物志二“近代文苑”：“吳承恩性敏而多慧，博及群書，為詩下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風(fēng)。復(fù)善諧劇，所著雜記幾種名震一時(shí)。數(shù)奇，竟以明經(jīng)授縣貳，未久，恥折腰，遂拂袖而歸。放浪詩酒，卒。有文集存于家。丘少司徒匯而刻之?！?5二、新一輪論爭(zhēng)大陸吳著說一統(tǒng)天下海外學(xué)者一直質(zhì)疑吳承恩說80年代引發(fā)新一輪論爭(zhēng)復(fù)旦大學(xué)章培恒先生質(zhì)疑發(fā)軔16章培恒：百回本西游記是否吳承恩所作（社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線1983年底4期） “ 明清的各種西游記刊本沒有一部署明此書是吳承恩所作；天啟淮安府志雖有“吳承恩西游記”的著錄，但并未說明西游記是通

5、俗小說，而且，天啟淮安府志的編者是否會(huì)著錄一部通俗小說也是問題；復(fù)參以千頃堂書目（黃虞稷），吳作西游記當(dāng)是游記性質(zhì)的作品，大概是記述其為荊府紀(jì)善時(shí)的游蹤的。”17目前形勢(shì)：拉鋸戰(zhàn)我的觀點(diǎn)：“吳著說還沒有成定論，但也不可能被推翻；非吳著說在日益壯大，但不可能替代吳著說?！睖?zhǔn)備再爭(zhēng)論一個(gè)世紀(jì)18論爭(zhēng)的學(xué)術(shù)特征：勢(shì)均力敵：多元認(rèn)定：繞開邱、吳糾纏，另辟蹊徑如作為“華陽洞天主人”的李春芳關(guān)于興化李春芳研究19三、吳承恩著西游記推證1、吳承恩就職藩府的多重證據(jù)：吳國榮射陽先生存稿跋（1929故宮博物院）：“顧屢困場(chǎng)屋，為母屈就長(zhǎng)興倅（cui），又不諧于長(zhǎng)官，是以有荊府紀(jì)善之補(bǔ)。”關(guān)于1982年相關(guān)文物的

6、發(fā)現(xiàn)：“荊府紀(jì)善射陽吳公之柩”蘄州志：湖北蘄州荊王府202、天啟淮安府志藝文志一“淮賢文目”：“吳承恩：射陽集、春秋列傳序、西游記”1929年故宮博物館發(fā)現(xiàn)射陽先生存稿原刻本1921年冒廣生據(jù)殘本編射陽先生文存劉修業(yè)整理本吳承恩詩文集劉修業(yè)考定：吳承恩為淮安漕運(yùn)總督劉節(jié)春秋列傳作序府志記載可靠性達(dá)到三分之二21對(duì)西游記一目的兩條旁證：黃虞稷千頃堂書目：“吳承恩西游記”關(guān)于輿地類的矛盾丁宴石亭記事續(xù)編：“吳承恩所作雜記數(shù)種，名震一時(shí)。西游記即其一也。”關(guān)于小說是否是雜記府志記載的可信度大大增加22人物志二“近代文苑”：吳承恩生平“性敏而多慧，博及群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風(fēng)。復(fù)善

7、諧劇，所著雜記幾種名震一時(shí)。數(shù)奇，竟以明經(jīng)授縣貳，未久，恥折腰，遂拂袖而歸。放浪詩酒，卒。有文集存于家。丘少司徒匯而刻之?！?3與吳承恩生平眸合數(shù)奇：屢困場(chǎng)屋縣貳：長(zhǎng)興縣丞恥折腰：冤獄復(fù)善諧劇：禹鼎志序加上吳國榮跋“荊府紀(jì)善之補(bǔ)”的記載形成證據(jù)鏈24禹鼎志序：“余幼年即好奇聞。在童子社學(xué)時(shí)，每偷市野言稗史，懼為父師訶奪，私求隱處讀之。比長(zhǎng)好益甚，聞益奇。迨于既壯，傍求曲致，幾貯滿胸矣。嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對(duì)之，懶未暇也。”253、文本內(nèi)證唐僧故事（遭貶、出胎、拋江、報(bào)怨前四難）籍貫：海州弘農(nóng)郡聚賢莊歷史上是河南偃師或弘農(nóng)人陳光蕊妻殷氏：殷開山之女捏合玄奘傳

8、與海州志云臺(tái)山三元宮故事淮海民間寫本陳子春遇難游龍宮（九圣團(tuán)圓記）賈仲明錄鬼簿續(xù)編載劇目陳子春四女爭(zhēng)夫26孫悟空原型淮河神猴無支祁故事：禹治水收淮河水神無支祁“免淮濤風(fēng)雨之難”魯迅本土說：本土猴精傳說胡適外來說：印度神猴哈努曼（羅摩衍那）胡適外來說來源于俄國漢學(xué)家鋼和泰27二郎神原型關(guān)于灌口二郎天神中唯一的正面形象灌南“二郎神文化”戰(zhàn)略28花果山原型連云港云臺(tái)山董作賓讀有詳盡考證丁宴：“方言俚語，皆淮上之鄉(xiāng)音街談?！边@一條受到非吳論者與語言學(xué)家的質(zhì)疑294、射陽先生存稿外證關(guān)于“華陽洞天主人?！睂O楷第考定為李春芳齊梁時(shí)“山中宰相”陶弘景隱居金陵句容茅山洞穴興化李春芳號(hào)“華陽洞天主人”李春芳與吳

9、承恩的關(guān)系30吳承恩善弈： 圍棋歌贈(zèng)鮑景遠(yuǎn)和后圍棋歌贈(zèng)小李鮑景遠(yuǎn)、李釜是圍棋國手西游記第十回有爛柯經(jīng)（實(shí)為宋張靖棋經(jīng)）云：31博弈之道，貴乎嚴(yán)謹(jǐn)。高者在腹，下者在邊，中者在角，此棋家之常法。 法曰：“寧輸一子，不失一先。擊左則視右，攻后則瞻前。有先而后，有后而先。兩生 勿斷，皆活勿連。闊不可太疏，密不可太促。與其戀子以求生，不若棄之而取勝；與其無事而獨(dú)行，不若固之而自補(bǔ)。彼眾我寡，先謀其生；我眾彼寡，務(wù)張其勢(shì)。善勝者不爭(zhēng)，善陣者不戰(zhàn)；善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亂。夫棋始以正合，終以奇勝。凡敵無事而自補(bǔ)者，有侵絕之意；棄小而不救者，有圖大之心。隨手而下者，無謀之人；不思而應(yīng)者，取敗之道。詩云：惴惴小心，如臨于谷。此之謂也?！?2吳承恩善畫二郎搜山圖歌：縛妖捉怪，掃蕩污穢“我聞古圣開鴻蒙，命官絕地天之通。軒轅鑄劍禹鑄鼎，四方民物俱昭融。后來群魔出孔竅，白晝搏人繁聚嘯。終南進(jìn)士老鐘馗，空向?qū)m闈啗（啖）虛耗。民災(zāi)翻出衣冠中，不為猿鶴為沙蟲。坐觀宋室用五鬼，不見禹廷誅四兇。野夫有懷多感激，撫事臨風(fēng)三嘆惜。胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄？誰人為我致麟風(fēng)，長(zhǎng)令萬年保合清寧功?！?3“喜詼諧、好鬼神”吳承恩個(gè)性與文風(fēng)注意：禹鼎志與西游記比較34三、如何評(píng)價(jià)吳承恩研究新的學(xué)術(shù)背景：非吳著說壯大劉修業(yè)、蘇興為主