傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生社會主義核心價值觀教育路徑研究

1、傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生社會主義核心價值觀教育途徑研究傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生社會主義核心價值觀教育途徑研究當(dāng)今社會，大學(xué)生已經(jīng)成為青年群體的重要代表，大學(xué)階段是大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德建立的重要時期，是養(yǎng)成道德觀念和道德行為的關(guān)鍵時期。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的重要力量之一，他們的思想道德狀況如何，關(guān)系到我國現(xiàn)代化事業(yè)的成敗，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。高校作為人才教育和培養(yǎng)的主要陣地，不只是知識的傳播，還應(yīng)是社會主義核心價值觀教育的培養(yǎng)者。因此，理解和掌握新時期大學(xué)生思想道德狀況，對于高校來說是非常重要的任務(wù).而要做好大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育和踐行工作，那么更需要充分認(rèn)識當(dāng)前大學(xué)生思想道德

2、建立中所出現(xiàn)的新情況，注重大學(xué)生社會主義核心價值觀教育途徑和方法的創(chuàng)新，采取積極有效的措施，才能解決新問題。傳統(tǒng)文化是中國五千年文化的精華積淀，也是新時期大學(xué)精神文明建立的重要組成局部，我們要將傳統(tǒng)文化與新思想交融、創(chuàng)新與開展，努力尋求倡導(dǎo)和踐行大學(xué)生的社會主義核心價值觀的新途徑和新方式。一、當(dāng)前大學(xué)生思想認(rèn)識的特點(diǎn)1、大學(xué)生思想呈現(xiàn)多樣性、獨(dú)立性和差異性如今的大學(xué)生均為90后，受到國內(nèi)外許多新思想的沖擊與感染，大多數(shù)90后習(xí)慣于把自己當(dāng)成中心，其別人一定要圍著本文由論文聯(lián)盟搜集整理自己轉(zhuǎn)而且要按著自己的想法來滿足自己。而且他們不喜歡別人用90后固有的形式來評價自己。我們不需要別人來定義，我們

3、是自己，我們只做自己。我們只能被自己左右。他們過于以自我為中心，相比照擬缺乏合作意識和團(tuán)隊(duì)忠誠感，人際關(guān)系應(yīng)對力和心理承受力相對薄弱。這也造成雖然90后渴望思想上的獨(dú)立，但不少學(xué)生在生活上對家長仍然有較強(qiáng)的依賴性。由于大學(xué)生的性別、學(xué)科、家庭、教育等方面的不同，他們的思想存在很大的差異性。其中家庭教育與學(xué)校的思想教育帶來的影響無疑是宏大的，所以高校在學(xué)生精神文明建立方面應(yīng)起到作用，為學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀護(hù)航。2、大學(xué)生思想認(rèn)知功利性、易變性和弱理性當(dāng)代大學(xué)生在各個方面都不同程度地表現(xiàn)出功利主義傾向，如在學(xué)習(xí)、擇業(yè)、社會交往上，這與他們對功利思想認(rèn)識的偏向有一定的聯(lián)絡(luò)，受社會環(huán)境和市場經(jīng)

4、濟(jì)的影響，人們的價值觀念發(fā)生了很大的變化，對功利表現(xiàn)出了從未有過的關(guān)注，這表如今重視實(shí)利實(shí)惠。這種變化甚至影響到以學(xué)習(xí)、搞科研為主的校園。局部大學(xué)生不能踏實(shí)學(xué)習(xí)專業(yè)知識與技能，更是無視人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。大學(xué)生擅長運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)獲取信息，但有時缺乏自制力。豐富的信息渠道讓現(xiàn)代大學(xué)生隨時擁有獲得知識的時機(jī)，正是互聯(lián)網(wǎng)帶來的這種便利，使得現(xiàn)代大學(xué)生在獲取知識信息方面出現(xiàn)淺閱讀文化現(xiàn)象，而他們經(jīng)歷上和心理上的空虛卻是無法填補(bǔ)的空白，這導(dǎo)致他們在知曉大量信息的同時卻產(chǎn)生一種空虛感，容易受到外界思想的干擾和帶動，難以形成自己正確的價值觀。二、傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的辯證關(guān)系1、傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的

5、思想源泉習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。結(jié)實(shí)的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。價值觀屬于文化范疇，它的形成、開展，一刻也離不開歷史文化傳統(tǒng)。核心價值觀是在一個國家、民族的長期開展中孕育形成的，反映這個國家、民族的文化積淀和精神基因。社會主義核心價值觀作為中國特色社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)，必然根植于中國傳統(tǒng)文化的深沉土壤。在表現(xiàn)形式上，黨的十八大把社會主義核心價值觀的根本內(nèi)容概括為三個倡導(dǎo)，這個概括言簡意賅，通俗易懂，傳承了中國傳統(tǒng)文化中簡潔、明快的語言風(fēng)格和群眾化、通俗化的特點(diǎn)，使社會主義核

6、心價值觀烙上了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特印記，展示出雄渾深沉的文化底蘊(yùn)，具有鮮明的中國作風(fēng)和中國氣派。在詳細(xì)內(nèi)容上，社會主義核心價值觀在3個層面的倡導(dǎo)直接或間接地繼承了傳統(tǒng)文化中的思想精華。國家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，借鑒了傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息、以和為貴等思想。社會層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，借鑒了儒家天人合一、允執(zhí)厥中、隆禮重法思想。自由在古代多指人通過發(fā)揚(yáng)善心，進(jìn)而知性、知天，參天地之化育，最終實(shí)現(xiàn)天道與人道交融互通，到達(dá)物我為一、天人合一的境界。中那么正，一個人假如能守護(hù)善性，言行不偏不倚，就會保持公心，表達(dá)公正。法治在傳統(tǒng)文化中作為德治的重要補(bǔ)充，受到不少思想家的推崇。個人層面倡導(dǎo)愛國、

7、敬業(yè)、誠信、友善，傳承了中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。愛國是中華兒女矢志不渝的信念，是我們彌足珍貴的精神財富。誠信思想最早來自儒家，?中庸?講：誠者，天之道。天道至誠、真實(shí)，所以，人道也應(yīng)如此，人性真誠仁慈。信為人言，人要言必信，行必果。由誠到信，是做人的根本要求。儒家認(rèn)為，仁義禮智信是每個人都應(yīng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)。仁的推行表現(xiàn)為善待別人，推己及人，即友善。義的推行表現(xiàn)為處事得體，辦事盡心，即敬業(yè)。中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，其中閃耀的思想精華和道德精華是社會主義核心價值觀的重要思想源泉。2、社會主義核心價值觀是傳統(tǒng)文化的實(shí)現(xiàn)平臺社會主義核心價值觀植根于中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化之中，具有結(jié)實(shí)的文化基

8、矗社會主義核心價值觀充分表達(dá)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。社會主義核心價值觀是在充分地吸收和借鑒了中國傳統(tǒng)文化的根底上，與時俱進(jìn)，進(jìn)一步升華進(jìn)步。這種升華不僅僅應(yīng)該是對中國傳統(tǒng)文化的梳理和總結(jié)，更應(yīng)該是傳統(tǒng)文化的實(shí)現(xiàn)平臺。社會主義核心價值觀的國家層面的價值目的中富強(qiáng)、民主、文明、和諧，繼承發(fā)揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)精神文化中自強(qiáng)求富、尚和合、求大同的文化內(nèi)涵。社會層面的價值取向自由、平等、公正、法治，是對中華民族傳統(tǒng)精神文化中講仁愛、重民本崇正義的繼承和發(fā)揚(yáng)。同時，個人價值準(zhǔn)那么中的愛國、敬業(yè)、誠信、友愛的內(nèi)容繼承和弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化中愛祖國、守誠信、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。社會主義

9、核心價值觀在繼承發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的根底上，堅持古為今用、推陳出新，不斷創(chuàng)新開展，開展具有時代鮮明特色的文化價值理念。在繼承吸收中華傳統(tǒng)文化的根底上不斷弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀與時俱進(jìn)，充滿活力和活力。三、大學(xué)生社會主義核心價值觀教育途徑探析1、利用傳統(tǒng)文化創(chuàng)新社會主義核心價值觀的內(nèi)容和教學(xué)形式在社會主義核心價值觀的教育過程中，挖掘傳統(tǒng)文化優(yōu)秀內(nèi)容，從教育內(nèi)容、手段、方法等方面都需要不斷加以改良。做好社會主義核心價值觀、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校優(yōu)秀文化的對內(nèi)對外宣傳工作。組織好社會主義核心價值和中國傳統(tǒng)文化的理論研究工作。要組織更多有實(shí)力、高程度的專家學(xué)者深化系統(tǒng)地研

10、究社會主義核心價值體系和中國傳統(tǒng)文化，出一批反映高校優(yōu)良風(fēng)氣和高校程度的理論研究精品。2、充分發(fā)揮黨團(tuán)、學(xué)生組織的社會主義核心價值觀教育的堡壘作用高校黨團(tuán)組織大力開展學(xué)生思想政治教育，這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在新的歷史條件下，我們要健全黨團(tuán)、學(xué)生組織及其工作機(jī)制，發(fā)揮黨團(tuán)組織的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，培養(yǎng)具有健全思想與進(jìn)步價值觀的老師與學(xué)生干部，起到帶頭作用，廣泛推進(jìn)精神文明建立進(jìn)程，加強(qiáng)高校師生思想政治教育和意識形態(tài)管理工作。要擅長借鑒和創(chuàng)造合適新時期師生特點(diǎn)的思想政治教育的新方法和新形式，要加強(qiáng)高校意識形態(tài)的有效管理，積極研判師生關(guān)注的社會熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，親密關(guān)注師生動態(tài)，正確引導(dǎo)師生言行。在大力

11、宣傳社會主義核心價值觀的同時，堅決抵抗不良文化通過高校校園傳播，真正使社會主義核心價值觀和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入耳、入腦、入心，真正使融入了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會主義核心價值觀在社會主義現(xiàn)代化建立和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢道路上釋放出宏大的能量。3、營造大學(xué)生自我教育的良好人文環(huán)境校園文化具有重要的育人功能。大力建立校園文化，就要建立表達(dá)社會主義特點(diǎn)、時代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)?，F(xiàn)代教育不但要求學(xué)生掌握現(xiàn)代科學(xué)知識和技術(shù)，而且要具備現(xiàn)代思想觀念、道德水準(zhǔn)、價值取向和審美情趣。因此，人文教育不可無視。校園文化建立能促進(jìn)人文教育，促使學(xué)生全面開展，并有效展現(xiàn)學(xué)生各方面

12、的潛質(zhì)和才能，為學(xué)生開展提供一個廣闊的空間。在新時期背景下，大學(xué)的校園文化不但是校園對外的名片，更是一個學(xué)校留給學(xué)生的印記，大學(xué)是學(xué)生人生觀、價值觀形成的重要階段，一個先進(jìn)、健全的校園文化可以伴隨學(xué)生一生。4、在社會理論和志愿效勞中培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)具備的精神品質(zhì)理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際是黨長期以來的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，教育與消費(fèi)勞動和社會理論相結(jié)合是黨的教育方針的重要內(nèi)容，堅持政治理論教育與社會理論相結(jié)合是加強(qiáng)和改良大學(xué)生思想政治教育的根本原那么之一。新穎多樣的社會理論途徑和志愿效勞方式，理應(yīng)成為培養(yǎng)青年大學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)、效勞人民的精神品質(zhì)。讓廣闊學(xué)生在社會理論活動中受教育、長才干、作奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮理論育

13、人作用、促進(jìn)大學(xué)生全面開展。在課堂教學(xué)之外，學(xué)生才常常感覺到自己是真正的主體，擁有自主選擇的空間，也在同齡人的交往互動中呈現(xiàn)真實(shí)的自我。正是在這種現(xiàn)實(shí)的生活中，價值觀更容易得以形成。因此，需要高度重視課堂教學(xué)之外的時間，使之與課堂教學(xué)形成有效互動和互補(bǔ)，拓展青年培育和踐行社會主義核心價值觀的途徑。由于課堂教學(xué)主要是理論學(xué)習(xí)，而理論和理論相結(jié)合、知行統(tǒng)一是道德養(yǎng)成和思想成長的根本途徑。培育社會主義核心價值觀，也必須遵循這一規(guī)律，讓思想理論走進(jìn)學(xué)生的實(shí)際生活，讓青年在切身的理論活動中增長見識、完善自我，從而獲得實(shí)際效果。5、創(chuàng)新社會主義核心價值觀傳播的有效網(wǎng)絡(luò)載體我們要進(jìn)一步解放思想，大膽探究，充分開發(fā)利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體，創(chuàng)新社會