第1課中華文明的起源與早期國家課件-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊

1、中華文明的起源與早期國家第 1 課目錄一、石器時代的古人類和文化遺存二、從部落到國家三、商和西周約170萬年前-約前1萬年時空舊石器時代新石器時代商朝約1萬年前-約前2070年夏朝約前2070年-約前1600年約前1600年-前1046年西周前1046年-前771年一、石器時代的古人類和文化遺存新石器時代【約1萬年前-約前2070年】舊石器時代【約170萬年前-約前1萬年】活動：比較兩幅古人類文化遺址分布圖，指出有什么異同？同：1、主要集中在黃河和長江流域等河流附近2、北方的分布多于南方。不同：1、新石器時代的古人類文化遺址分布廣泛，而且在邊遠地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了古人類文化遺址。主要代表主要勞動工具生

2、產(chǎn)方式生活方式舊石器時代元謀人北京人新石器時代早期仰韶文化河姆渡文化打制石器磨制石器漁獵、采集，使用火原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)，原始手工業(yè)群居遷徙逐步生活穩(wěn)定，固定居住新石器時代【約1萬年前-約前2070年】距今約7000至5000南前，黃河中游地區(qū)進入仰韶文化時期，典型器物是彩繪陶器，以粟等為主要栽培作物。大致同一時期，黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化，長江下游有河姆渡文化。河姆渡居民以種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。特征；奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)五個大家庭組成一個氏族公社，它有公共墓地，但各個墓地的隨葬品不多，差別也不大。陜西臨潼姜寨部落遺址復(fù)原圖紅山文化牛河梁遺址的祭壇、積石冢和良渚文化古城墻分布

3、范圍示意圖距今約5000年，紅山文化遺址、長江下游良渚文化遺址，都出土了精美的玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。私有財產(chǎn)不明顯，未產(chǎn)生貧富分化私有財產(chǎn)產(chǎn)生貧富分化明顯不平等產(chǎn)生階級分化主要代表主要勞動工具生產(chǎn)方式生活方式舊石器時代元謀人北京人打制石器漁獵、采集，使用火群居遷徙新石器時代早期仰韶文化河姆渡文化磨制石器原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)，原始手工業(yè)逐步生活穩(wěn)定，固定居住新石器時期晚期龍山文化、紅山文化、良渚文化磨制石器原始農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)業(yè)，手工業(yè)部落，大規(guī)模祭壇和神廟中國即將進入階級社會的門檻農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)的發(fā)展社會經(jīng)濟的發(fā)展私有制產(chǎn)生社會分化貧富差距、不平等出現(xiàn)二、從部落到國家舊石器時代約170萬年

4、前-約前1萬年新石器時代約1萬前約2070年三皇時代五帝時代夏朝時空（一）三皇時代與五帝時代天皇氏、地皇氏、人皇氏；燧人、伏羲、神農(nóng)；伏羲、祝融、神農(nóng)；伏羲、神農(nóng)、黃帝；有巢氏、燧人氏、知生氏；三皇傳說黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝傳說 上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作,構(gòu)木為巢,以避群害,而民說之，使王天下，號之曰有巢氏。民食瓜果蚌蛤，腥臊惡臭，而傷腹胃，民多疾病，有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說之，使王天下，號以曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆；近古之世,桀、紂暴亂,而湯、武征伐。韓非子五蠹成書于戰(zhàn)國末期（二）夏朝山西襄汾陶寺遺址有宮殿建筑、天文建筑以及各種

5、禮器，階級階層分化也比較明顯。1、“萬邦”時代 國家的初始形態(tài)2、夏朝的建立關(guān)于啟的繼位,古書中有不同記載。史記夏本紀寫道:“益 (禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟。“戰(zhàn)國策記載:“啟與支黨攻益(禹晚年培養(yǎng)的接班人),而奪之天下,是禹名傳天下于益,其實令啟自取之?！庇硭篮?，其子啟繼位。（1）世襲制取代禪讓制啟繼承了其父禹位權(quán)力的更替不是一帆風順，（2）政治制度與歷法夏小歷部落進入國家，中華文明出現(xiàn)的重要標志夏是第一個奴隸制國家舊石器時代約170萬年前-約前1萬年新石器時代約1萬前約2070年三皇時代五帝時代夏朝時空三、商和西周商朝約前1600年-前1046年西周前1046年-前771年甲骨文證

6、實了文獻中關(guān)于商朝的部分歷史記載。1、商朝商部族的首領(lǐng)湯推翻夏桀暴虐統(tǒng)治，建立商朝。結(jié)合教材內(nèi)容，思考商朝為什么實行內(nèi)外服制度？商朝生產(chǎn)力水平不高，無法直接控制王畿之外的地區(qū)可以擴大統(tǒng)治范圍，增強商的文化影響力遷都與殷，商朝也稱殷朝。成熟文字甲骨文華麗的青銅器主要政治制度：內(nèi)外服宗法制：權(quán)力繼承血緣親疏與嫡庶。核心是嫡長子繼承制周王是絕對大宗，其他大宗和小宗是相對的。2、西周周部族的首領(lǐng)周武王推翻商紂王的統(tǒng)治，建立周朝。何尊是西周早期周成王時的青銅器，內(nèi)底的銘文提到周武王滅商后決定建都于天下的中心，“宅紫中國”是目前所見中國最早的實物見證。政治制度：分封制與宗法制分封與宗法結(jié)合，政權(quán)與族權(quán)結(jié)合

7、分封制：“封建親戚，以藩屏周”權(quán)力分配 周天子控制王畿地區(qū)，其他地區(qū)則分封給與周天子有血緣關(guān)系的貴族。 層層分封，形成了金字塔型貴族等級體系，形成了天下共主的統(tǒng)治。農(nóng)業(yè)：井田制-奴隸土地國有制手工業(yè)：青銅鑄造主要部門思考：夏、商、西周的滅亡，都是由于末代君主暴虐統(tǒng)治而最終滅亡的。國家治理不僅僅需要權(quán)力，還需要什么？西周滅亡：前841年“國人暴動”和召公、周公“共和行政”前771年，游牧民族犬戎攻破都城，西周滅亡。君主統(tǒng)治需要依靠民心和大臣的輔佐夏、商、西周的特征1、統(tǒng)治具有濃厚的血緣色彩2、王權(quán)都未高度集中3、都有豐富的文明鞏固知識據(jù)甲骨文記載,商王“鼓吹帝是王的祖宗神,王是帝的嫡系子孫”。這反映了商代( )A. 王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合B. 按血緣親疏分配權(quán)力C. 王