統(tǒng)編版歷史選擇性必修三 第9課 古代的商路、貿(mào)易與文化交流

1、第四單元/冏路、貿(mào)易與文化交流C時(shí)空觀念措南針應(yīng)用【詢屮因茶傳擂到氐洲每進(jìn)軸2路共盛鄭和鐘點(diǎn)傳人內(nèi)地丄業(yè)大袍式瞌怖花詩(shī)人內(nèi)地F西洋廳処華道”毎命世界贅易突飛血K淆21疋審前：4年22114：麗年年1祈B年140討1：.1“世紀(jì)U!lt圮釧It紀(jì)第9課IZ古代的商路、貿(mào)易與文化交流課程標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)解讀課標(biāo)導(dǎo)航1了解不同時(shí)代、不同類型商路的開辟。2.通過(guò)了解商品所體現(xiàn)的特色文化，理解貿(mào)易活動(dòng)在文化父流中所扮演的重要角色。區(qū)分狹義絲綢之路和廣義絲綢之路，結(jié)合地圖識(shí)記絲綢之路、草原絲綢之路、西南絲綢之路、海上絲綢之路及其作用，從“時(shí)空觀念”的角度了解絲綢之路的開辟。概述絲綢之路等古代商道上中國(guó)與西方之間的

2、物質(zhì)、技術(shù)和精神文化交流，從“歷史解釋”的角度了解不同物品、技術(shù)和文化成果所體現(xiàn)的特色文化，理解貿(mào)易活動(dòng)對(duì)文化交流的促進(jìn)作用。自主學(xué)習(xí)認(rèn)知頂習(xí)質(zhì)薙劌口占絲綢之路起自古都長(zhǎng)安，經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)和廣大中亞西亞國(guó)家，直至歐洲由來(lái)經(jīng)由中國(guó)西北和中亞連通歐亞大陸的商路，后人在這條商路上發(fā)現(xiàn)了大量絲綢遺存，因此將它命名為“絲綢之路”。地位：是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征。3開辟：張騫通西域目的：計(jì)劃聯(lián)合大月氏等政權(quán)共擊匈奴。過(guò)程：公元前138年，漢武帝派遣張騫沿河西走廊出使西域。途中被匈奴中國(guó)內(nèi)地通往新疆的要道。東起烏鞘嶺，西至古玉門關(guān)，南北介于南山和北山間人俘虜，羈留十余年，后輾轉(zhuǎn)抵達(dá)大月氏。影

3、響使?jié)h朝了解到西域的具體情況。大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。4.衰落唐朝中期以后，受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降?？锥綒W亞大陸其他重要商路”古代歐亞大陸還存在其他重要的商路，往往被納入“絲綢之路”的廣義范疇1草原絲綢之路路線：在絲綢之路北面，從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路。事例：匈奴、突厥等游牧民族的西遷，很多是沿著這條商路進(jìn)行的。西南絲綢之路路線：從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進(jìn)入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地。作用：在溝通古代中國(guó)西南地區(qū)與東南亞

4、、南亞的聯(lián)系上，長(zhǎng)期發(fā)揮著重要作用。3海上絲綢之路古代東西方的海上交通線西漢，中國(guó)已經(jīng)開辟了通往印度洋的海路。(2)宋元時(shí)期人們能夠制造巨舟，使用先進(jìn)的帆索和磁羅盤，官方使節(jié)和私人商賈出洋航海十分頻繁。系帆的繩，用以升降船帆和控制受風(fēng)。又名篷索中國(guó)與東南亞、南亞、西亞和和東非地區(qū)建立了廣泛聯(lián)系。廣州、泉州、明州等沿?？诎叮蔀楹Ｉ辖z綢之路的重要交易樞紐。明朝：明初鄭和下西洋達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。創(chuàng)”古代商路上的中西文化交流物質(zhì)和技術(shù)交流(1)中國(guó)輸出隨著中國(guó)絲綢的不斷向西出口，養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國(guó)。漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)經(jīng)由中亞向西傳播。古代的四大發(fā)明經(jīng)由

5、陸路和海路傳到西方。陶瓷特別是瓷器，成為中國(guó)大宗出口商品，不僅被用于日常生活,而且成為建筑或墓碑的裝飾品，對(duì)當(dāng)?shù)厝嗽趯徝婪矫娈a(chǎn)生重要影響。輸入中國(guó)西漢一度征服中亞的大宛國(guó)，獲得良種“汗血馬”，同時(shí)引進(jìn)了優(yōu)良的飼草苜蓿以及葡萄等水果。古代文獻(xiàn)中帶有“胡”字的物種，如胡桃、胡瓜、胡蔥、胡椒、胡蘿卜等，基本都是通過(guò)西域傳入的。中亞和西亞的服飾、飲食對(duì)隋唐社會(huì)產(chǎn)生重大影響。棉花傳入中國(guó)，在宋元時(shí)期發(fā)展為重要的經(jīng)濟(jì)作物。香料、珠寶、金銀器皿等外來(lái)商品，早期多從陸路輸入，自宋代起基本來(lái)自海路。文化交流方面中國(guó)輸出：中醫(yī)藥知識(shí)隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。輸入中國(guó)佛教：在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國(guó)，逐漸中國(guó)化，深

6、刻影響了中國(guó)的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。絲綢之路沿線保存下來(lái)的著名佛教石窟，融匯東西藝術(shù)風(fēng)格，是人類文化史上的瑰寶。敦煌莫高窟等襖教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國(guó)。俗稱拜火教，流行于古代波斯中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。閱讀教材想一想1閱讀教材P50“思考點(diǎn)”：如何理解將張騫通西域稱為“鑿空”這種說(shuō)法？提示：司馬遷在史記中把張騫通西域譽(yù)稱為“鑿空”?？?，同孔，鑿空，即鑿孔，這是一種形象化的說(shuō)法，意思是張騫出使西域打開了雙方交流之路，絲綢之路也從此成為正式的中西通途。2閱讀教材P52“學(xué)思之窗”：張騫提出了怎樣的探險(xiǎn)計(jì)劃？他為什么會(huì)提出這樣的計(jì)劃？提示：由蜀（

7、今四川）出發(fā)前往印度。理由：路程更近；安全性更高，沒(méi)有羌人和匈奴的干擾。3閱讀教材P54“問(wèn)題探究”：査找資料，理解這首詩(shī)的內(nèi)容，談?wù)勌瞥瘯r(shí)期西域樂(lè)舞的流傳情況。提示：詩(shī)歌用夸張和比喻等手法，細(xì)致地描繪了這個(gè)胡旋舞舞者的舞蹈之美。交代了胡旋舞的產(chǎn)地和在中原風(fēng)行的經(jīng)過(guò)，以及善舞胡旋舞者如何受到唐玄宗的贊賞和器重。詩(shī)人在描述了此舞的驚人之美的同時(shí)批判了唐玄宗沉溺于歌舞享樂(lè)，終于導(dǎo)致安史之亂，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。西域樂(lè)舞包括龜茲樂(lè)舞、胡旋舞、胡騰舞、柘枝舞及高昌樂(lè)舞等，由于其本身音律悅耳、舞姿優(yōu)美，人們普遍喜愛(ài)，加之唐太宗、武則天、唐玄宗等幾代皇帝的提倡，唐朝時(shí)在中原地區(qū)廣為傳播，京城長(zhǎng)安、東都洛陽(yáng)一帶尤

8、其盛行。發(fā)掘教材讀一讀1閱讀“漢朝的鎏金銅馬”（見(jiàn)教材P53）信息解讀：1981年.，“鎏金銅馬”出土于茂陵一號(hào)隨葬坑.，它昂首挺立的站姿，俊秀雄健的體態(tài)，比例勻稱的造型，靜穆中蘊(yùn)含動(dòng)勢(shì)，佇立間顯示力量，寥寥數(shù)道線條，勾勒出昂然不凡的威武雄姿。它既是漢代養(yǎng)馬業(yè)興盛的體現(xiàn)和漢代馬文化發(fā)達(dá)的見(jiàn)證，更是大漢帝國(guó)時(shí)代精神的縮影，被稱為世界上第一個(gè)鑒別良馬的標(biāo)準(zhǔn)模型。2閱讀“玻璃水注”(見(jiàn)教材P53)信息解讀：1965年，考古工作者在發(fā)掘遼.寧省北票縣十.六國(guó)墓葬時(shí)，在.北燕天.王馮跋的長(zhǎng)弟馮素弗墓中發(fā)現(xiàn)-這件鴨形玻璃水注質(zhì)薄透明，體橫長(zhǎng)上形如鴨狀，鴨嘴大張，長(zhǎng)頸鼓腹，拖二細(xì)長(zhǎng)尾，尾尖微殘，并以粘貼玻璃

9、條組成細(xì)部圖案。頸部飾一周鋸齒紋帶象征鴨頸的花羽，腹下兩側(cè)又.各粘一段波狀的折線紋以擬雙足，腹部貼一餅狀圓玻璃。它是研究草原絲綢之路的重要物證，具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值。提能力合i乍掾究審點(diǎn)炬止突飯?zhí)骄抗糯慕z綢之路與當(dāng)今的“一帶一路”建設(shè)史論要點(diǎn)1從“家國(guó)情懷”角度認(rèn)識(shí)古代絲綢之路的歷史價(jià)值古代絲綢之路開創(chuàng)性地打通東西方大通道，首次構(gòu)建起世界交通線路大網(wǎng)絡(luò)。古代絲綢之路縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)，堪稱世界道路交通史上的奇跡。大大小小、難以勝數(shù)的中外交通線路，構(gòu)成古代絲綢之路的“血脈經(jīng)絡(luò)”，構(gòu)筑了古代絲綢之路的基本格局，建構(gòu)了古代東西方世界相互連通的交通網(wǎng)絡(luò)，成為亞歐大陸之間最為便捷的通道。古代絲綢之

10、路極大地促進(jìn)了商品大流通，率先實(shí)現(xiàn)了東西方商貿(mào)互通和經(jīng)濟(jì)往來(lái)。絲綢之路是古代東西方商貿(mào)往來(lái)的生命線，通過(guò)絲綢之路，我國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器、漆器等商品源源不斷輸出到沿線國(guó)家；來(lái)自中亞、西亞以及歐洲的珠寶、藥材、香料以及葡萄、胡麻、胡桃、胡蘿卜、胡瓜等各類農(nóng)作物絡(luò)繹不絕進(jìn)入我國(guó)。古代絲綢之路推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的交互傳播，廣泛而又深刻地推動(dòng)了沿線國(guó)家生產(chǎn)進(jìn)步乃至社會(huì)變革。絲綢之路是我國(guó)與沿線各國(guó)科學(xué)技術(shù)交流的重要平臺(tái)。在歐洲近代工業(yè)革命之前，我國(guó)古代的四大發(fā)明以及煉鐵術(shù)等技術(shù)，通過(guò)絲綢之路相繼傳入西方，成為推動(dòng)資本主義生產(chǎn)方式變革的重要因素。古代絲綢之路助推了多樣性文化交流，是東西方不同國(guó)家、不同種族、

11、不同文明相互浸染、相互包容的重要紐帶。古代絲綢之路和海上絲綢之路是不同民族和不同文化相互交流、彼此融合的文明之路，絲綢之路橫跨亞歐非數(shù)十國(guó)，把中華、印度、埃及、波斯、阿拉伯及希臘、羅馬等各古老文明聯(lián)結(jié)了起來(lái)、交融了起來(lái)。2.古代絲綢之路對(duì)共建“一帶一路”的啟示經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮是基本動(dòng)因。經(jīng)濟(jì)繁榮是國(guó)運(yùn)昌盛的縮影，是古代絲綢之路形成發(fā)展的先決條件。從歷史上看，絲綢之路興盛之時(shí)大都是古代中國(guó)最強(qiáng)盛之時(shí)。從漢唐到宋元，從明代到清中葉，我國(guó)綜合國(guó)力強(qiáng)盛，為絲綢之路的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、提供了可能。政府引導(dǎo)與主體參與有機(jī)統(tǒng)一是客觀要求。政府支持與多元主體參與的共同作用，是絲綢之路繁榮發(fā)展的基本保障，二者缺一不

12、可。在“一帶一路”建設(shè)中，離不開政府引導(dǎo)和參與主體的有機(jī)結(jié)合、相互協(xié)調(diào)，只有使兩者形成合力，才能激發(fā)出持續(xù)推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)的活力。和平穩(wěn)定是必要前提。古代絲綢之路之所以偉大，在于其基于和諧的政治氛圍、融洽的民族關(guān)系、安定的沿線環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了東西方跨國(guó)商貿(mào)活動(dòng)和跨種族文化交流。和平穩(wěn)定的政治局面和共同發(fā)展的共贏理念，是推動(dòng)絲綢之路走向繁榮的關(guān)鍵因素，也是絲綢之路的本質(zhì)屬性。當(dāng)我國(guó)和沿線國(guó)家共有穩(wěn)定安寧的良好政治氛圍時(shí)，絲綢之路就會(huì)興旺；當(dāng)我國(guó)和沿線國(guó)家共享平等交往、共同發(fā)展的融洽關(guān)系時(shí)，絲綢之路就會(huì)昌盛。開放包容是重要支撐。沿線各國(guó)人民之所以能共同創(chuàng)造古代絲綢之路的輝煌，核心的理念就在于“開放

13、包容”。沿線各國(guó)各民族在交往交流中以開放的心態(tài)，尊重彼此文明形態(tài)；以包容的觀念，善待各自文化差異，從而實(shí)現(xiàn)了商品互補(bǔ)、文化互鑒、文明互動(dòng)。文明互鑒是動(dòng)力源泉。多種文明匯聚而成的價(jià)值底蘊(yùn)，是古代絲綢之路充滿活力的動(dòng)力源泉。文化的互學(xué)互鑒，是絲綢之路生生不息的精神支點(diǎn)，是絲綢之路魅力永恒的精髓所在。在“一帶一路”建設(shè)中，只要堅(jiān)持絲路精神，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國(guó)家完全可以共享和平，共同發(fā)展。從“歷史解釋”角度認(rèn)識(shí)古代絲綢之路對(duì)深化“一帶一路”建設(shè)的重要意義古代絲綢之路深厚的歷史積淀，具有重要的實(shí)踐價(jià)值，它不僅是“一帶一路”倡議的思想源頭，而且是共建“一帶一路”的行動(dòng)基礎(chǔ)。(1)由古代絲

14、綢之路歷史所匯聚的開放、包容、合作、共贏的價(jià)值理念，是人類文明進(jìn)步繁榮的精神內(nèi)核。古代絲綢之路昭示了不同文明之間彼此交融的必要性和必然性，揭示了不同文明之間交流互動(dòng)的歷史軌跡和歷史規(guī)律。以“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”為核心要義的偉大絲路精神，源于古代絲綢之路歷史上的輝煌與磨難，彰顯了人類文明進(jìn)步的價(jià)值取向。古代絲綢之路奏響了道路相通、貿(mào)易流通、文化互通的歷史序曲，推進(jìn)了人類文明進(jìn)步，加速了人類發(fā)展進(jìn)程?！耙粠б宦贰背h在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化、推動(dòng)人類文明向更高層次邁進(jìn)的過(guò)程中，必將發(fā)揮出不可替代的作用，這是歷史的必然，也是時(shí)代的選擇。盡管古代絲綢之路曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)成為歷史，但它所凝練的

15、價(jià)值理念為共同繪制好“一帶一路”建設(shè)精謹(jǐn)細(xì)膩的“工筆畫”，厚植了根基、提供了源泉、注入了動(dòng)能。推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展，需要所有志同道合的朋友共同參與，也需要從古代絲綢之路優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)中汲取養(yǎng)分，從而使“一帶一路”建設(shè)的基礎(chǔ)更加牢固、步伐更加穩(wěn)健。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料絲綢之路最初是軍事路、外交路之后是民生路、商業(yè)路、世貿(mào)路，再之后發(fā)展成了當(dāng)時(shí)世界上最繁忙的物流大通道。由長(zhǎng)安到西域，到中亞，到西亞，再綿延至歐洲。物質(zhì)交流的同時(shí)，中國(guó)文化、印度的佛文化、伊斯蘭文化、基督文化也相互間交集共生。絲綢之路是中國(guó)融入世界，并漸而有發(fā)言權(quán)和影響力的一條大國(guó)之路。穆濤絲綢

16、之路是世界觀(1)結(jié)合漢、唐史實(shí)，說(shuō)明絲綢之路是一條“中國(guó)融入世界”之路。(2)歷史上，陸上絲綢之路雖多次受阻，但在更長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持通暢。以唐代為例，簡(jiǎn)要概述絲綢之路保持暢通的原因。明清時(shí)期，陸上絲綢之路的地位有所下降，簡(jiǎn)析其下降原因。答案(1)通過(guò)絲綢之路，中國(guó)的絲綢、紙張、瓷器，中國(guó)特有的工藝技術(shù)和思想文化向西傳播，西方的物品(可以回答具體的農(nóng)作物品種)以及藝術(shù)、科技、歷算、宗教向東傳播。借助絲綢之路以及東西方交流的樞紐長(zhǎng)安，中國(guó)文化與世界文化進(jìn)行廣泛的交流。(2)暢通原因：中原國(guó)力強(qiáng)盛；西域少數(shù)民族勢(shì)力相對(duì)式微；統(tǒng)治者重視；人民生活文化需要。中國(guó)的對(duì)外政策由開放轉(zhuǎn)為封閉；海上貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)逐漸

17、顯現(xiàn)。2.黨的十八大以來(lái)，中國(guó)提出了“一帶一路”的對(duì)外開放戰(zhàn)略?！耙粠б宦贰笔恰敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“絲綢之路”指起始于古代中國(guó)，連接亞洲、非洲和歐洲的古代商業(yè)貿(mào)易路線。狹義的絲綢之路一般指陸上絲綢之路。廣義上講又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路?！昂Ｉ辖z綢之路”是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，該路主要以南海為中心，所以又稱南海絲綢之路。海上絲綢之路形成于秦漢，發(fā)展于三國(guó)至隋朝，在唐宋元時(shí)期，海上絲綢之路進(jìn)入繁盛期。摘編自絲綢之路研究叢書材料二今天的“新絲綢之路”，是在古絲綢之路概念基礎(chǔ)上形成的新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域。在國(guó)內(nèi)，包

18、括西北五省區(qū)(陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆)和西南四省區(qū)市(重慶、四川、云南、廣西)。在國(guó)際，“新絲綢之路”秉持開放包容精神，繼承古絲綢之路開放傳統(tǒng)，貫通中亞、東南亞、南亞、西亞乃至歐洲部分區(qū)域，東牽亞太經(jīng)濟(jì)圈，西系歐洲經(jīng)濟(jì)圈。歷史上的絲綢之路主要是商品互通有無(wú)，“新絲綢之路”就是要在古代中國(guó)絲綢之路軸線基礎(chǔ)上，依靠中國(guó)與有關(guān)國(guó)家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)(如上海合作組織、亞信會(huì)議、中國(guó)一東盟等)，與沿線國(guó)家對(duì)接發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)貿(mào)易、產(chǎn)業(yè)、投資、能源資源、金融以及生態(tài)環(huán)保的合作，實(shí)現(xiàn)中國(guó)與沿線國(guó)家的共同發(fā)展。它是現(xiàn)有合作的延續(xù)和升級(jí)，也是各國(guó)的利益共享地帶。摘編自中國(guó)的

19、大博弈：通往新帝國(guó)之路根據(jù)材料一概括古代絲綢之路的主要特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析唐宋元時(shí)期海上絲綢之路繁盛的原因。根據(jù)材料二概括與古絲綢之路相比，“新絲綢之路”的發(fā)展表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析建設(shè)“新絲綢之路”對(duì)當(dāng)代中國(guó)的積極影響。答案(1)特點(diǎn)：歷史悠久；分陸海兩道；具有延續(xù)性，持續(xù)發(fā)展；是古代東西方交往的主要通道。原因：古代政府的重視和支持；封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心的南移；指南針、航海技術(shù)、造船技術(shù)的進(jìn)步；北方陸上絲綢之路的衰落。(2)發(fā)展：涉及的地域范圍更廣；建立在已有合作平臺(tái)基礎(chǔ)之上；開放性更強(qiáng)，各國(guó)聯(lián)系更為緊密；以各國(guó)利益共享為目標(biāo)。積極影響：經(jīng)濟(jì)上，促進(jìn)中國(guó)與南亞、東南亞、中東、歐洲經(jīng)濟(jì)交流

20、與合作，有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。政治上，有利于增強(qiáng)中國(guó)與新絲路成員國(guó)和地區(qū)的政治互信，為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供更為有利的國(guó)際環(huán)境。文化上，有利于中國(guó)文化的傳播和吸收外來(lái)文化，提升中國(guó)在國(guó)際上的影響力。說(shuō)方進(jìn)題型對(duì)接方法技巧提能【典例1】絲綢之路開通后，絲路上的商隊(duì)從西方運(yùn)來(lái)稀有動(dòng)物、植物、皮貨、藥材、香料、珠寶首飾，再?gòu)闹袊?guó)運(yùn)出絲綢、茶葉、瓷器等貨物，中國(guó)的四大發(fā)明、絲織技術(shù)、漆器工藝等也經(jīng)由絲綢之路傳向世界。這表明絲綢之路開通()體現(xiàn)了漢朝的世界中心地位與題干信息無(wú)關(guān)促進(jìn)了中西直接交流表述錯(cuò)誤豐富了世界人民的物質(zhì)生活絲綢之路沿線國(guó)家在物質(zhì)、技術(shù)方面互通有無(wú)擴(kuò)大了漢朝統(tǒng)治區(qū)域漢朝的疆域明立意以絲綢之路

21、上的物質(zhì)、技術(shù)交流為切入點(diǎn)，從“歷史解釋”角度考查絲綢之路的作用。抓關(guān)鍵絲綢之路開通“西方運(yùn)來(lái)稀有動(dòng)物、植物、皮貨、藥材、香料、珠寶首飾”、“中國(guó)運(yùn)出絲綢、茶葉、瓷器等貨物”、“中國(guó)的四大發(fā)明、絲織技術(shù)、漆器工藝等”也向外傳播，說(shuō)明絲綢之路豐富了世界人民的物質(zhì)生活。排干擾材料沒(méi)有體現(xiàn)漢朝是世界中心，也無(wú)法看出絲綢之路擴(kuò)大了漢朝統(tǒng)治區(qū)域，B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，古代絲綢之路上中西直接交流很少，基本上是間接交流。答案C【典例2】閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一絲路貿(mào)易中的消費(fèi)需求不僅包括西域、歐洲、中西亞國(guó)家對(duì)中國(guó)絲綢、茶葉、陶瓷、漆器、金銀器皿、鐵金屬器和造紙、印刷等生產(chǎn)技術(shù)的需求迪包括中國(guó)內(nèi)地對(duì)西方和西

22、域的香料、珠寶、良馬、皮毛和棉花、蔗糖等生產(chǎn)技術(shù)的需求。就中國(guó)來(lái)說(shuō)，絲路貿(mào)易在隋唐時(shí)期達(dá)到高峰，正是因?yàn)樵谏a(chǎn)和消費(fèi)兩個(gè)絲路從來(lái)都不是單行線方面都具備了相應(yīng)的條件。奢侈品、特產(chǎn)品貿(mào)易在域外通商中的主導(dǎo)地位，因?yàn)殛懧愤\(yùn)輸運(yùn)量小其既能滿足統(tǒng)治階級(jí)特殊的消費(fèi)性需要，還能帶來(lái)高額利潤(rùn)，因而封建國(guó)家對(duì)奢侈品貿(mào)易的態(tài)度及采取的政策就有可能直接影響到對(duì)外貿(mào)易的興衰存亡,這也是絲路貿(mào)易的基本特點(diǎn)之一。于倩古絲綢之路貿(mào)易規(guī)律探析材料二這種人的跨洲流動(dòng)，客觀上促進(jìn)了整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)文化的交流和滲透。經(jīng)濟(jì)上，則首先表現(xiàn)在世界動(dòng)植物的大交流。歐洲人把馬牛羊等家畜和小麥、大麥等農(nóng)作物以及橄欖、葡萄等水果帶到美洲；美洲的玉米

23、、馬鈴薯、西紅柿、番薯、花生、南瓜、可可、煙草、棉花等物種也開始流向世界各地。另一方面，世界地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系增強(qiáng)了，出現(xiàn)了全球性經(jīng)濟(jì)關(guān)系。繁榮的三角貿(mào)易可謂一個(gè)典世界市場(chǎng)開始形成型的佐證。從歐洲把甘蔗酒、布匹、槍支及金屬用具運(yùn)往非洲，從非洲運(yùn)奴隸到美洲，再?gòu)拿乐捱\(yùn)砂糖、煙草和白銀到歐洲。西歐的海外殖民擴(kuò)張和殖民掠奪又為工業(yè)革命創(chuàng)造了條件。楊和平世界近代史教學(xué)內(nèi)容研究二題材料三2013年，習(xí)近平總書記在訪問(wèn)中亞國(guó)家哈薩克斯坦和東南亞國(guó)家印度尼西亞時(shí)先后提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，強(qiáng)調(diào)相關(guān)各國(guó)要打造互利共贏的“利益共同體”和共同發(fā)展繁榮的“命運(yùn)共同體”。“一帶

24、一路”建設(shè)也是基于新安全觀的周邊外交大戰(zhàn)略。這一跨越時(shí)空的宏偉構(gòu)想，承載著絲綢之路沿途各國(guó)發(fā)展繁榮的夢(mèng)想，賦予古老絲綢之路以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵?！耙粠б宦贰碧剿髟谛滦蝿?shì)下續(xù)寫共同發(fā)展的新篇章，是古代絲綢之路的繼承和延伸摘編自推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較古絲路貿(mào)易與新航路開辟后世界貿(mào)易的異同。(2)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為“重建絲綢之路”有何積極意義?解題指導(dǎo)冷第一步審設(shè)問(wèn)定方向申讀關(guān)鍵審讀通則引導(dǎo)詞在第(1)問(wèn)和第(2)問(wèn)中，“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”說(shuō)明答案要結(jié)合材料和教材基礎(chǔ)知識(shí)。提示詞第(1)問(wèn)，比較對(duì)比歸納；第(2

25、)問(wèn)，認(rèn)為闡述看法。限制詞第(1)問(wèn)，內(nèi)容限定古絲路貿(mào)易與新航路開辟后的世界貿(mào)易；第(2)問(wèn)，內(nèi)容限定重建絲綢之路。核心詞第(1)問(wèn)，異同；第(2)問(wèn)，積極意義。第二步讀材料提信息第(1)問(wèn)，絲綢之路的開辟和新航路的開辟都為各地間的經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可總結(jié)古絲路貿(mào)易與新航路開辟后世界貿(mào)易的相同點(diǎn)。根據(jù)材料一、二的關(guān)鍵信息，如“奢侈品、特產(chǎn)品貿(mào)易”“全球性經(jīng)濟(jì)關(guān)系”“西歐的海外殖民擴(kuò)張和殖民掠奪”等比較二者的不同點(diǎn)。第(2)問(wèn)，結(jié)合材料，聯(lián)系“一帶一路”構(gòu)想的重要意義作答。第三步列要點(diǎn)組答案同：都加強(qiáng)了沿路地區(qū)和民族間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)；都促進(jìn)了沿途多種文明的交流。異：前者更多體現(xiàn)

26、經(jīng)濟(jì)文化交流，后者伴隨著殖民擴(kuò)張；前者的商品多為奢侈品，后者的商品多為與人們生活密切聯(lián)系的商品；前者屬于地區(qū)性市場(chǎng)，后者屬于世界性市場(chǎng)。(2)意義：促進(jìn)中國(guó)和周邊國(guó)家經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展，發(fā)展中國(guó)和“一帶一路”沿線國(guó)家的友好關(guān)系，維護(hù)中國(guó)周邊和平環(huán)境等。學(xué)業(yè)質(zhì)量襟后評(píng)佰仏駒落尖評(píng)恰A組基礎(chǔ)過(guò)關(guān)題1唐朝詩(shī)人王維送元二使安西中名句：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！碧瞥?shī)人王之渙涼州詞中名句：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！币陨瞎旁?shī)中的“玉門關(guān)”和“陽(yáng)關(guān)”以西的地區(qū)在漢代被稱為()A山海關(guān)B.新疆C.西域D.西藏解析依據(jù)教材絲綢之路西出陽(yáng)關(guān)或玉門關(guān)可知是西域。答案C司馬遷評(píng)價(jià)他“鑿空西域”，翦伯贊稱

27、贊他是一位冒險(xiǎn)家，又是一個(gè)天才的外交家，同時(shí)又是一員戰(zhàn)將，真可謂中國(guó)歷史上出類拔萃之人物也。兩位中國(guó)古今史學(xué)家眼中的“他”是（）A.霍去病B.衛(wèi)青C.張騫D.張謇解析由關(guān)鍵詞“鑿空西域”、“冒險(xiǎn)家”、“外交家”、“戰(zhàn)將”可知是張騫。答案C（2020山東威海模擬）漢代是中國(guó)歷史最重要的朝代之一。下圖反映了當(dāng)時(shí)答案D4公元3世紀(jì)，西域商人只有得到魏國(guó)敦煌太守倉(cāng)慈發(fā)給的專門許可證，才可以去洛陽(yáng)從事商業(yè)貿(mào)易。這種現(xiàn)象說(shuō)明（）西北地區(qū)民族關(guān)系緊張B.絲綢之路仍在發(fā)揮作用C.中外文化交流基本中斷D.政權(quán)分立影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展解析依據(jù)材料“只有得到的專門許可證，才可以去洛陽(yáng)從事商業(yè)貿(mào)易”可知絲綢之路仍在發(fā)揮作用。

28、答案B5考古工作者在阿爾泰地區(qū)的墓葬中發(fā)現(xiàn)了公元前5世紀(jì)捻股細(xì)線織成的平紋和花紋的絲織物，有一件繡著精致的我國(guó)傳統(tǒng)的鳳凰圖案，經(jīng)多方鑒定，認(rèn)為是中國(guó)的制品。由此可見(jiàn)（）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)阿爾泰地區(qū)開始進(jìn)入中國(guó)的版圖中國(guó)的絲織品至少在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已在草原民族流行鳳凰是阿爾泰地區(qū)信奉的圖騰D.加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的有效管轄解析“阿爾泰地區(qū)”提供了關(guān)鍵的空間信息，“公元前5世紀(jì)”提供了關(guān)鍵時(shí)間信息，根據(jù)“認(rèn)為是中國(guó)的制品”可知中國(guó)的絲織品至少在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已在草原民族流行，草原絲綢之路要早于張騫通西域。答案B6.青海都蘭縣唐代吐蕃貴族墓葬中出土了紋錦，駕車出行的太陽(yáng)神題材來(lái)自歐洲，駕車的有翼神馬源自希臘神話，聯(lián)珠

29、紋是波斯的特征，太陽(yáng)神的手印和坐姿是彌勒菩薩的形象，織入的漢字“吉”和織造技術(shù)來(lái)自中原。該紋錦反映的歷史信息是()青海是當(dāng)時(shí)亞歐經(jīng)濟(jì)交流的中心中國(guó)織造技術(shù)已傳往世界各地亞歐各地宗教文化不斷融合絲綢之路促進(jìn)了中外文化交流解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)是西南絲綢之路，材料展現(xiàn)了西南絲綢之路上中外文化交流的盛況。答案D7.800多年前，“華光礁1號(hào)”在航行到西沙華光礁時(shí)不幸觸礁沉沒(méi)。據(jù)考證，“華光礁1號(hào)”當(dāng)時(shí)是從福建泉州港出發(fā)，這意味著，沉船行駛在向西的“海上絲綢之路”航線上，前往東南亞甚至更遠(yuǎn)的地方。這艘沉船的出土文物主要是()A.絲綢B.陶器C.瓷器D.茶葉解析“800多年前”提供了關(guān)鍵的時(shí)間，“海上絲綢

30、之路”提供了關(guān)鍵空間，據(jù)此可知是瓷器。答案C8.2014年6月，第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布由中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的“絲綢之路：長(zhǎng)安至天山廊道的路網(wǎng)”列入世界遺產(chǎn)名錄。該遺產(chǎn)主要反映了()南朝江南的開發(fā)B.文明的交流與互動(dòng)C.兩漢的醫(yī)學(xué)成就D.南北朝的石窟藝術(shù)解析材料“絲綢之路:長(zhǎng)安至天山廊道的路網(wǎng)列入世界遺產(chǎn)名錄”體現(xiàn)的是文明的交流與互動(dòng)。答案B9下列介紹“絲綢之路”的篇章設(shè)計(jì)中，不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ┤宋锲獜堯q、玄奘、鄭和物品篇絲綢、瓷器、寶石朝代篇一一商朝、唐朝、明朝文化篇音樂(lè)、舞蹈、佛法解析商朝時(shí)還沒(méi)有開辟絲綢之路。答案C10下列物種，不屬于從西方引入的是（）A.西瓜B.苜蓿C.

31、胡蘿卜D.水稻答案DB組能力提升題11.1877年，德國(guó)地理學(xué)家李?；舴沂状翁岢隽恕敖z綢之路”一詞，用于描述漢代時(shí)期的中國(guó)和中亞、西亞以及印度之間的絲綢貿(mào)易交通線。這里介紹的是“絲綢之路”的（）產(chǎn)生背景B.主要行人C.路線走向D.開通前提解析由材料“用于描述的絲綢貿(mào)易交通線”可知是路線走向。答案C下面是絲綢之路示意圖。該示意圖反映出（）印度文明是當(dāng)時(shí)世界文明的中心中華文明是當(dāng)時(shí)世界文明的中心歐洲文明是當(dāng)時(shí)世界文明的中心絲綢之路促進(jìn)了歐亞文明的交流與發(fā)展解析由示意圖中的箭頭可以看出絲綢之路將歐亞文明有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。答案D絲綢之路開通后西域有汗血馬、毛皮、葡萄、核桃等傳入中原。中原有絲綢、瓷器、茶

32、葉、冶鐵、鑿井技術(shù)等傳入西域。這說(shuō)明()外來(lái)物品傳入改善人民生活中原生產(chǎn)力發(fā)展水平相對(duì)較高以物易物是商貿(mào)的主要方式商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)絲路的繁榮解析本題考查絲綢之路上的經(jīng)濟(jì)文化交流，中原傳入西域的基本上都是手工業(yè)產(chǎn)品或先進(jìn)技術(shù)，而西域傳入中原的主要是農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)品，據(jù)此可知中原生產(chǎn)力發(fā)展水平較高。答案BTOC o 1-5 h z14.2013年9月和10月，習(xí)近平總書記分別提出了建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的國(guó)家戰(zhàn)略。對(duì)此戰(zhàn)略的提出理解正確的是()是中國(guó)擴(kuò)大對(duì)外開放的需要有利于區(qū)域國(guó)家和地區(qū)的合作與交流符合經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展潮流是一個(gè)區(qū)域集團(tuán)化的組織和機(jī)制A.B.C.D.解析“一帶一路”是國(guó)家戰(zhàn)略，尚未形成機(jī)制，也不是區(qū)域集團(tuán)化組織。答案B“絲綢之路從來(lái)不是平行線，更不是單行線。來(lái)自不同地域的文化，在絲綢之路上相互激蕩、相互借鑒、相互交融，造就了絲綢之路的輝煌。單一的音節(jié)注定無(wú)法奏出動(dòng)人的旋律。”對(duì)這句話理解正確的一項(xiàng)是()A.絲綢之路路線不固定中華文化沿絲綢之路傳播到沿線各國(guó)異域文化沿絲綢之路傳播到中原不同的文化在絲綢之路交匯答案D閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一陸上絲綢之路在古代中國(guó)曾長(zhǎng)期是東西方貿(mào)易的主要通道。但是自從8世紀(jì)初海上絲綢之路日益發(fā)達(dá)之后，已有衰落的趨勢(shì)。歷史上的海上絲綢之路是在東亞直到非洲東海岸之間一系