2 說(shuō)和做-記聞一多先生言行片段課件（65張含學(xué)案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2 說(shuō)和做記聞一多先生言行片段課件（65張，含學(xué)案）毛澤東同志在別了，司徒雷登一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯ィ辉盖?。說(shuō)和做記聞一多先生言行片段臧克家聞一多先生簡(jiǎn)介聞一多(18991946)，本名家驊，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。1925年5月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1923年出版第一部詩(shī)集紅燭，閃爍著反帝愛(ài)國(guó)的火花。1928年出版第二部詩(shī)集死水，表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)主義激情。

2、“一二一”慘案發(fā)生后，他更英勇地投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，最后獻(xiàn)出了寶貴的生命。聞一多（18991946）集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身的一生。詩(shī)人新詩(shī)集紅燭（1923）、死水（1928）是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)七子之歌，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。學(xué)者1932年到清華任教后，開(kāi)始全力專(zhuān)攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有神話與詩(shī)、唐詩(shī)雜論、楚辭校補(bǔ)、古典新義等。他對(duì)周易、詩(shī)經(jīng)、莊子、楚辭四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱(chēng)為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。民主戰(zhàn)士他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書(shū)齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主

3、的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。臧克家(19052004)，現(xiàn)代著名詩(shī)人，從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)歌和民歌。1932年開(kāi)始寫(xiě)新詩(shī)，以一篇老馬成名，1933年出版了第一部詩(shī)集烙印，這是他最具影響的作品。此后，他陸續(xù)出版的詩(shī)集，長(zhǎng)詩(shī)有罪惡的黑手、自己的寫(xiě)照、泥土的歌、生命的零度等十多部。知遇相惜1930年，國(guó)立青島大學(xué)入學(xué)考試成績(jī)發(fā)布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫(xiě)了三句帶感慨的新詩(shī)：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光看成幻光，誰(shuí)便沉入了無(wú)底的苦海?！卑凑f(shuō)，這位考生鐵定無(wú)法錄取。不過(guò)，問(wèn)題是他碰上了一位慧眼識(shí)貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長(zhǎng)聞一多先生。

4、聞先生從這三句雜感詩(shī)中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒(méi)有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩(shī)，并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)集烙印。亦師亦友“得一知己，可以無(wú)憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了?！甭勔欢嚓翱思液吐勔欢嗍柰ㄎ淖终系K字音：shuihdiqizhulqinkngk?ilnlk?iqji?ngkuw檢查字音qiomwjioqilhjingyhnkujingpiodidu窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專(zhuān)心致志?！白鳌?，起的意思。詩(shī)興不作，不是不做詩(shī)，而是寫(xiě)詩(shī)的興致不起、不發(fā)。既，已經(jīng)。既往，過(guò)去。與過(guò)去完全不一樣。

5、（國(guó)家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專(zhuān)注而深刻。形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分激動(dòng)，說(shuō)法十分暢快。說(shuō)一說(shuō)：文章是從聞一多先生的哪兩個(gè)身份來(lái)表現(xiàn)他在“說(shuō)和做”上的特點(diǎn)的？由此可見(jiàn)，文章可分為幾部分？第一部分記述聞一多先生作為學(xué)者方面“做”了再“說(shuō)”、“做”了不“說(shuō)”的特點(diǎn)。文章分兩個(gè)部分。第二部分記述聞一多先生作為革命家方面“說(shuō)”了就“做”的特點(diǎn)。綜合這兩個(gè)方面來(lái)看，聞一多先生是一個(gè)怎樣的人？(用課文原話回答)說(shuō)一說(shuō)：“言論與行動(dòng)完全一致”或“口的巨人”，“行的高標(biāo)”。課文精讀1“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！闭n文開(kāi)頭引用聞一多先生

6、這兩句話起什么作用？這兩句話用了什么寫(xiě)法？表現(xiàn)了聞一多怎樣的品質(zhì)？課文精讀2聞一多前期思想品格上的主要特點(diǎn)是“做”了再“說(shuō)”、“做”了也不“說(shuō)”，為了表現(xiàn)這一特點(diǎn)，選取了哪些材料來(lái)證明？詳略安排有什么不同？三件事例：唐詩(shī)雜論、楚辭校補(bǔ)、古典新義。其中第一件事詳寫(xiě)，后兩件事略寫(xiě)。課文精讀3“詩(shī)興不作而研究志趣正濃”是什么意思？“詩(shī)興不作”就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。課文精讀4聞一多向古代典籍鉆探的目的是什么？(用原文回答)“他想吃盡、消化盡文化史”，“他要給我們文化藥方”。課文精讀5“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥

7、方”是什么意思？課文精讀6“望聞問(wèn)切也還只是在望的初級(jí)階段。”這一句該怎樣理解？課文精讀7“目不窺園，足不下樓”“頭發(fā)凌亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞一多先生怎樣的研究態(tài)度和精神？專(zhuān)心致志的研究態(tài)度，持之以恒的精神。課文精讀8“深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，漂白了四壁”。這句話是什么意思？深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂(lè)在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究?！八敝干钜篃艋稹！捌琢怂谋凇币月勔欢嘣?shī)靜夜，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。引用“漂白了四壁”，意在表現(xiàn)聞一多先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔赃m，與“大開(kāi)光明之路”一脈相承。課文精讀9“他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了何妨一下樓的主

8、人。”這句該怎樣理解？“潛心貫注”“心會(huì)神凝”“何妨一下樓”意思一致，都是說(shuō)聞一多研究極其用功，用心極專(zhuān)極深，別的任何事情不能使他分心。正如聞一多先生自己所說(shuō)“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”，不動(dòng)聲響，無(wú)聲無(wú)聞，聞一多做出了卓越的成績(jī)。但是作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，聞一多先生，不僅“做”而且也去“說(shuō)”，下面我們就一起來(lái)看看聞一多先生的“說(shuō)”。1后半部分是僅寫(xiě)聞一多先生的“說(shuō)”嗎？不僅是寫(xiě)“說(shuō)”。而是把“說(shuō)”和“做”糅合起來(lái)寫(xiě)。正如課文所寫(xiě)：他“說(shuō)”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說(shuō)”或“做了也不一定說(shuō)”了?，F(xiàn)在，他“說(shuō)”了就“做”。言論與行動(dòng)完全一致。鞏固理解2選取哪幾件事表現(xiàn)聞一多作為革命家這一

9、方面的特點(diǎn)？(1)起稿政治傳單；(2)在群眾大會(huì)上演說(shuō)，大罵特務(wù)；(3)參加游行示威。鞏固理解3文中哪些內(nèi)容分別說(shuō)明聞一多是“口的巨人”“行的高標(biāo)”？向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主，以及在追悼會(huì)上演講等內(nèi)容說(shuō)明他是“口的巨人”；“走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”等內(nèi)容說(shuō)明他是“行的高標(biāo)”。鞏固理解4文章是怎樣寫(xiě)“作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士”的聞一多先生的“說(shuō)”與“做”的？與第一部分寫(xiě)法有何不同？這樣寫(xiě)能收到怎樣的效果？“作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士”的聞一多先生既“說(shuō)”又“做”。先“說(shuō)”，跟著“說(shuō)”的就是“做”。文章先寫(xiě)他的“說(shuō)”，寫(xiě)他“說(shuō)”的事實(shí)，由“小聲說(shuō)”到“向全國(guó)人民呼喊”，

10、寫(xiě)他“說(shuō)”的內(nèi)容與目的反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。再敘寫(xiě)他的“做”起稿政治傳單，在群眾大會(huì)上大罵特務(wù)，走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。用他的“說(shuō)”和“做”揭示其爭(zhēng)取民主、反對(duì)獨(dú)裁的大無(wú)畏精神。鞏固理解第一部分寫(xiě)法是先引用聞先生的“言”，然后記其“行”，再進(jìn)行議論。這部分寫(xiě)法是把聞先生的話插入所敘事實(shí)之中，而這些話又是聞先生致信中親筆所書(shū)。言導(dǎo)行，行證言，情真意切。在記“言”敘“行”的基礎(chǔ)上，連用三節(jié)文字進(jìn)行議論，展現(xiàn)民主戰(zhàn)士形象，謳歌他獻(xiàn)身民主事業(yè)的無(wú)畏精神。第二部分把聞一多先生的“言”和“行”糅合起來(lái)寫(xiě)，把敘述和議論結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，給人以飛流直下、一氣呵成的感覺(jué)，表現(xiàn)了聞先生言行一致、以生命

11、為代價(jià)求民主反獨(dú)裁的高尚人格。結(jié)尾部分的排比段描繪出了聞先生“說(shuō)”的氣沖斗牛、聲震天地的情狀，再現(xiàn)了他“說(shuō)”的堅(jiān)強(qiáng)不屈的聲音、昂首挺進(jìn)的形象。議論中寓含深情，議論中夾以事實(shí)，叩擊讀者的心弦，使人對(duì)聞先生的凜然正氣和高尚情操油然而生敬仰之情。鞏固理解5課文的兩個(gè)部分之間，是用哪些話過(guò)渡的？把這些話找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)是怎樣起到過(guò)渡作用的。文章是用兩個(gè)句子完成過(guò)渡的。“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，這是對(duì)前一部分的全面概括，然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面?！奥勔欢嘞壬€有另外一個(gè)方面，作為革命家的方面”，這句領(lǐng)起了文章的后一部分。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密，“僅還”“一個(gè)方面另外一個(gè)方面”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ)；“

12、學(xué)者的方面”、“革命家的方面”是呼應(yīng)緊密的提法。在兩個(gè)部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，在兩句之間又注意彼此的關(guān)聯(lián)，這樣就使兩個(gè)部分的過(guò)渡十分自然。鞏固理解6這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)？說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫(xiě)。例如“炯炯目光”“頭發(fā)凌亂”“昂首挺胸”“長(zhǎng)須飄飄”“目不窺園”。又有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。凡此種種，能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。鞏固理解7聞一多先生在兩個(gè)方面的“說(shuō)”與“做”矛盾不矛盾？為什么采用這樣的方

13、法來(lái)記述？意圖何在？盡管聞先生在兩個(gè)方面對(duì)待“說(shuō)”與“做”的情況迥然不同，但實(shí)質(zhì)上二者并不矛盾。二者統(tǒng)一在言論與行動(dòng)的完全一致，而且以寶貴的生命“實(shí)證了他的言和行”?！把孕幸恢隆笔锹勏壬烁竦膶?xiě)照。如果籠統(tǒng)地寫(xiě)，容易落入窠臼，流于一般化。采用剖析的方法記述，具體、實(shí)在。既刻畫(huà)了聞先生力戒空言、崇尚實(shí)干的學(xué)術(shù)道德，又刻畫(huà)了他為民主事業(yè)作獅子吼的慷慨陳詞、昂首挺胸的戰(zhàn)士形象。采用剖析的方法記述，不僅從不同的側(cè)面揭示了聞先生的精神世界，而且揭示了他思想前進(jìn)的歷程。這樣記述，雖只是言行片段，卻形象豐滿，孜孜治學(xué)與英勇無(wú)畏的精神躍然紙上。鞏固理解8文章在語(yǔ)言方面有哪些特色？它對(duì)表達(dá)文章的主題起什么作用？

14、這篇文章雖是以記敘為主的散文，但其中不少語(yǔ)言富有詩(shī)意，字詞凝練，句式整齊，音調(diào)鏗鏘，感情濃烈，給人以強(qiáng)烈的感染。如“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”四句十六個(gè)字，內(nèi)容豐富，氣勢(shì)流暢，一個(gè)“瀝”字深刻地表現(xiàn)了用心血一滴一滴澆灌學(xué)術(shù)研究花朵的鉆研精神，精當(dāng)凝練。又如，“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞”，兩個(gè)“不”、兩個(gè)“無(wú)”，看來(lái)普通，但細(xì)細(xì)咀嚼，頗有韻味。不是“不動(dòng)”，而是在“動(dòng)”，在廢寢忘食地“動(dòng)”，用燈火“漂白了四壁”地動(dòng)。這個(gè)“不動(dòng)”是不說(shuō)，是無(wú)聲，是聽(tīng)不到。用“不動(dòng)”來(lái)突出聞先生的“做”，突出他瀝盡心血、埋頭實(shí)干。鞏固理解再如“他說(shuō)了?！薄八f(shuō)了：”“他做了，”的排比段，感情如沖開(kāi)閘門(mén)的潮水

15、洶涌澎湃，一瀉千里，傾瀉出對(duì)聞先生英勇精神的高度欽佩與贊揚(yáng)。結(jié)尾“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”是對(duì)聞先生人格的藝術(shù)概括，句式短促，音調(diào)高亢，節(jié)奏分明，言深意賅。散文中適當(dāng)運(yùn)用詩(shī)意的語(yǔ)言能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果，能更為形象更為深刻地表現(xiàn)歌頌聞先生是“口的巨人”、“行的高標(biāo)”的主題，能以文中包孕的感情、激情給人以激勵(lì)、鼓舞和感染。鞏固理解穿插了語(yǔ)言描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)。語(yǔ)言描寫(xiě)，舉例略。肖像描寫(xiě)，如炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄、目不窺園。細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)

16、仿佛都成了可以具體感知的東西。1、這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)？說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。2、哪些詞句十分深刻地刻畫(huà)了聞一多先生治學(xué)的目的、態(tài)度與精神？文章的第一部分為了突出聞先生孜孜、日夜不懈的治學(xué)精神，有些詞句用得很考究。比如寫(xiě)其鉆研古代典籍的目的，用了“吃盡”“消化盡”“遠(yuǎn)射”“文化藥方”等詞語(yǔ)，用比喻的手法準(zhǔn)確地表達(dá)了聞先生全身心投入研究，執(zhí)著地尋求解救民族衰微的良藥。寫(xiě)聞先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，用“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”一組成語(yǔ)，以整齊的句式，流瀉的激情，熱情贊美了聞一多治學(xué)專(zhuān)心致志的程度。又用了“群蟻排衙”一個(gè)比喻的詞語(yǔ)，就把密密麻麻小楷的形象生動(dòng)地刻畫(huà)了出來(lái)。又如寫(xiě)其

17、孜孜不倦、廢寢忘食的精神，一“貪”一“惜”，既深刻，又形象。1937年抗戰(zhàn)開(kāi)始，他在昆明西南聯(lián)大任教?？箲?zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。聞一多事例1945年12月1日，國(guó)民黨云南地方當(dāng)局調(diào)動(dòng)武裝特務(wù)軍警，沖入西南聯(lián)大和云南大學(xué)校園，殘酷鎮(zhèn)壓愛(ài)國(guó)學(xué)生，死4人，傷數(shù)十人，制造了震驚中外的“一二.一”慘案。聞一多得知慘案消息后，悲憤已極。帶領(lǐng)家屬子女赴烈士靈堂祭奠，并親書(shū)“民不畏死，奈何以死懼之”的挽聯(lián)。3、聞一多先生的事跡很多，試為本文補(bǔ)充一兩個(gè)事例4、文章前后兩部分都說(shuō)到了聞一多先生的“說(shuō)”和“做”，他在兩個(gè)方面的“說(shuō)”與“做”矛盾不矛盾？意義是否相同

18、？盡管聞先生在兩個(gè)方面對(duì)待“說(shuō)”與“做”的情況迥然不同，但實(shí)質(zhì)上二者并不矛盾。二者統(tǒng)一在言論與行動(dòng)的完全一致，而且以寶貴的生命“證實(shí)了他的言和行”。言行一致是聞先生人格的寫(xiě)照。前后兩部分既刻畫(huà)了聞先生力戒空言、崇尚實(shí)干的學(xué)術(shù)道德，又刻畫(huà)了為民主事業(yè)作獅子吼的慷慨陳詞、昂首挺胸的戰(zhàn)士形象。一個(gè)“說(shuō)”字，很普通，卻賦予多種含義。開(kāi)頭引用的聞一多自述中的“說(shuō)”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；可是第5段中“他并沒(méi)有說(shuō)，但他做了”中的“說(shuō)”以及第6段中的“說(shuō)”，則有吹噓、自詡的意思，前一部分中的“沒(méi)有說(shuō)”，主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德；“作為革命家”，聞一多的“說(shuō)”，是對(duì)

19、于革命的宣傳和動(dòng)員，是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)，實(shí)際上也就不但是“言”，也是“行”了。一個(gè)“說(shuō)”字，竟然表達(dá)這么多的意思!這種結(jié)合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現(xiàn)手法，是耐人尋味的。這篇文章寫(xiě)得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表現(xiàn)了聞一多先生思想品格的最本質(zhì)特征。精選的典型事例，精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精練的詩(shī)一般的語(yǔ)言，精當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論，使這篇文章充滿了感人的力量。寫(xiě)法探討結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，上半部分寫(xiě)聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，表現(xiàn)聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，表現(xiàn)聞先生“革命家的方面”。在上半部分與下半部分之

20、間，用了總承上文和總起下文的句子，使銜接緊密，過(guò)渡自然。選材精當(dāng)。所選材料，講究典型性，能以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”，只選取了寫(xiě)作三本書(shū)的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面”，則選取三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。只從大量材料中選取了這六件事，就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格，都表現(xiàn)出來(lái)了。精于剪裁。對(duì)材料的使用，根據(jù)表現(xiàn)中心的需要，有取有舍，有繁有簡(jiǎn)。從詳略上說(shuō)，研究唐詩(shī)，寫(xiě)得詳細(xì)；而寫(xiě)作楚辭校補(bǔ)和古典新義兩事，只用了一小段，不足一百字，強(qiáng)調(diào)“做”了“也沒(méi)有說(shuō)”的意思，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)與前面又有

21、不同。比如，聞先生的研究唐詩(shī)，著重寫(xiě)他研究的目的和態(tài)度，突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn),目的是在于救國(guó)；“目不窺園，足不下樓”,“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神；“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙”，則表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這樣的剪裁，能有力地突出中心。再如聞先生的“最后一次演講”及其被害經(jīng)過(guò)，是人們熟知的，就不再對(duì)事實(shí)經(jīng)過(guò)作過(guò)多的記述，而只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兇多吉少”的緊急形勢(shì)，擷取“演講”中最“慷慨淋漓”的“你們站出來(lái)”這一句話，描繪“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”的從容姿態(tài)，從而突出了聞一多先生的大無(wú)畏革命精神。所有這些，都說(shuō)明了在材料剪裁上的深

22、厚功力。有的人認(rèn)為，這篇文章的語(yǔ)言大呼小叫，用大詞、文言詞，不樸實(shí)。到底應(yīng)該怎樣看？這篇文章的是詩(shī)人,應(yīng)該看到,他是用詩(shī)化的語(yǔ)言寫(xiě)的。精練、生動(dòng)、形象，有跳躍性，有氣勢(shì)，這是文章的語(yǔ)言風(fēng)格。我們不能強(qiáng)求一律，說(shuō)樸實(shí)的風(fēng)格就好，詩(shī)化的風(fēng)格就不好。應(yīng)該說(shuō)各有特點(diǎn)，各有妙處。(4)、語(yǔ)言詩(shī)化，精練形象慣于使用對(duì)句的形式，這些成對(duì)的句子，有些具有對(duì)比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì)，有的是更為整齊的對(duì)偶句。這些句子讀起來(lái)，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。用文言詞，適當(dāng)用一點(diǎn)，用得好，能使文章精練，增加語(yǔ)言的味道，是好的。要吸取文言中有生命力的成分，這是大家都贊同的。至于文章氣勢(shì)盛，好像大呼小叫，這用來(lái)寫(xiě)聞一

23、多先生正合適。聞先生是一個(gè)剛性人物，富于陽(yáng)剛之美。文章又是怎樣圍繞聞一多的苦讀鉆研精神夾敘夾議的？截取了聞先生向古代典籍鉆探的事實(shí)著力描敘：先敘他攀高鉆堅(jiān)的研究志趣，繼寫(xiě)他研究的目的，再寫(xiě)他兀兀窮年、瀝盡心血的研究精神，最后寫(xiě)他辛苦凝結(jié)而成的碩果唐詩(shī)雜論。（5）、夾敘夾議在敘述事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行議論,論證聞一多先生確實(shí)是做了再“說(shuō)”，做了自己也沒(méi)有“說(shuō)”，回應(yīng)了引文。為了使議論更有說(shuō)服力，又簡(jiǎn)要地夾敘了兩個(gè)事實(shí)：十年艱辛撰寫(xiě)了楚辭“校補(bǔ)”；又向“古典新義”邁進(jìn)。為了證明事實(shí)有足夠的根據(jù)，在敘事之前點(diǎn)明對(duì)30年代“國(guó)立青島大學(xué)”時(shí)期的聞一多先生有著深刻的印象。使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，

24、一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。夾敘夾議的作用第一部分(第17自然段)：采用總分總結(jié)構(gòu)，敘述聞一多先生作為學(xué)者方面“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”的務(wù)實(shí)勤奮、謙虛淡泊的特點(diǎn)。第二部分(第820自然段)：寫(xiě)聞一多先生作為革命家方面“說(shuō)”了就“做”的特點(diǎn)。文章脈絡(luò)學(xué)者革命家三本書(shū)三件事說(shuō)了就做言行一致做了再說(shuō)做了不說(shuō)做了再說(shuō)做了不說(shuō)說(shuō)了就做言行一致做了再說(shuō)做了不說(shuō)對(duì)比三件事說(shuō)了就做言行一致做了再說(shuō)做了不說(shuō)三本書(shū)三件事說(shuō)了就做言行一致做了再說(shuō)做了不說(shuō)學(xué)者革命家三本書(shū)三件事說(shuō)了就做言行一致做了再說(shuō)做了不說(shuō)學(xué)者革命家三本書(shū)三件事說(shuō)了就做言行一致做了再說(shuō)做了不說(shuō)學(xué)者說(shuō)了就做言行一致做了再說(shuō)做了不說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)課堂小結(jié)聞一

25、多先生既是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，又是大勇的民主戰(zhàn)士，他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。我們要學(xué)習(xí)聞一多先生為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食的精神，學(xué)習(xí)他為了民主革命事業(yè)無(wú)所無(wú)畏，視死如歸的精神。健全自己的人格，做一個(gè)品德高尚的人。大師筆下的大師巨人心中的巨人有的人活著他已經(jīng)死了有的人死了他還活著臧克家有的人總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，它橫豎不說(shuō)一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下！這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼前飄來(lái)一道鞭影，它抬起頭望望前面。：臧克家老馬布置作業(yè)1、從古至今我國(guó)有很多像聞一多先生一樣的文人，用自己的言行實(shí)踐著自己的理想。請(qǐng)你說(shuō)出一兩句表達(dá)他

26、們理想追求的詩(shī)，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他們的事跡。2、課外閱讀聞一多最后一次講演?；仡櫵伎颊J(rèn)真理解整理筆記說(shuō)和做導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解臧克家、聞一多。2.整體把握課文，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。3.理解文中艱深語(yǔ)句的含義，深層體味聞一多先生的思想品格。4.理清文章思路，把握文章精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，理解過(guò)渡語(yǔ)段的作用，逐步提高閱讀能力。5.學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格，做一個(gè)生動(dòng)的人、“大寫(xiě)”的人。補(bǔ)充：七子之歌澳門(mén)你可知媽港不是我的真名姓？我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。那三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊！請(qǐng)叫

27、兒的乳名，叫我一聲“澳門(mén)”！母親！我要回來(lái)，母親！聞一多：(18991946)，本名家驊，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。詩(shī)人：新詩(shī)集紅燭（1923）、死水（1928）是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)七子之歌，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。學(xué)者：1932年到清華任教后，開(kāi)始全力專(zhuān)攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有神話與詩(shī)、唐詩(shī)雜論、楚辭校補(bǔ)、古典新義等。他對(duì)周易、詩(shī)經(jīng)、莊子、楚辭四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱(chēng)為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。民主戰(zhàn)士：他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書(shū)齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。19

28、46年7月15日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。背景：一九四五年十月，蔣介石違背雙十協(xié)定，調(diào)遣軍隊(duì)向解放區(qū)大舉進(jìn)攻，遭到人民反對(duì)。十一月十九日，重慶各界代表組成反內(nèi)戰(zhàn)聯(lián)合會(huì)，號(hào)召全國(guó)人民動(dòng)員起來(lái)，用一切辦法制止內(nèi)戰(zhàn)。二十五日，昆明學(xué)生六千余人舉行反內(nèi)戰(zhàn)時(shí)事晚會(huì)，遭到國(guó)民黨軍警的騷擾破壞，各校學(xué)生于第二天起聯(lián)合罷課。十二月一日，昆明國(guó)民黨當(dāng)局出動(dòng)大批軍警特務(wù)，毆打屠殺罷課師生，死四人、傷二十余人，制造了震驚全國(guó)的“一二一”慘案。事件發(fā)生后，昆明學(xué)生罷課達(dá)一個(gè)月之久，得到了全國(guó)各地的廣泛聲援，一個(gè)以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為主的反內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，席卷了整個(gè)國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)。臧克家(19052004)，現(xiàn)代著名詩(shī)人，從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)歌和民歌。1932年開(kāi)始寫(xiě)新詩(shī)，以一篇老馬成名，1933年出版了第一部詩(shī)集烙印，這是他最具影響的作品。此后，他陸續(xù)出版的詩(shī)集，長(zhǎng)詩(shī)有罪惡的黑手、自己的寫(xiě)照、泥土的歌、生命的零度等十多部。注音：地殼仰之彌高兀兀窮年校補(bǔ)鍥而不舍瀝盡心血赫然炯炯目光群蟻排衙函寄目不窺園迥乎不同漂白警報(bào)迭起氣沖斗牛解釋?zhuān)河眯膶?zhuān)注而深刻。：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專(zhuān)心致志。：“作”，起的意思。詩(shī)興不