11.1《諫逐客書》課件23張-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

1、諫逐客書 李 斯 李斯（？公元前208年），字通古，楚國上蔡（今河南上蔡）人。秦朝著名政治家、文學家和書法家。 人稱“千古一相”，他建議秦始皇拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統(tǒng)治；廢除分封制， 實行郡縣制；參與制定法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。李斯的政治主張的實施，對中國和世界產(chǎn)生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年封建專制的基本格局。 他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存諫逐客書、泰山刻石文、瑯玡臺刻石文等，以前者最為著名。泰山刻石的作者李斯，可稱得上是我國書法史上第一個有記載的書法家。 泰山刻石的書體是秦統(tǒng)一后的標準字體，小篆。其結構特點，符號化，字體大小一致，筆畫間隔圓潤。直到今天，

2、印章還在使用這種字體。作品簡介泰山刻石文拓本 秦王逐客導火索：“鄭國渠”事件 據(jù)史記記載，秦王逐客的導火索是“鄭國渠”事件。公元前238年，地處秦國東鄰的韓國，因憂患秦國吞并六國，故派水工鄭國入秦，借為秦國筑渠興修水利以消耗秦國的人力、物力和財力，從而阻止秦國東征。鄭國陰謀敗露，秦國宗室大臣紛紛要求秦王驅(qū)逐六國客卿。秦始皇在公元前237年下令逐客，李斯也在被逐之列。寫作背景解 題諫逐客書諫：規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯誤?！翱汀保嚎颓?，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人。書：指奏章，古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體?！爸稹保候?qū)逐“諫逐客書”：就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。第一

3、段竊：私下 以為：認為過：錯誤西、東：名作狀，向西、向東來：使動產(chǎn)：生產(chǎn)，出生并：吞并霸：稱霸，名作動臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認為是錯誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。第一段移、易：改變民以（之）殷盛：殷實富裕用2：被任用親服：親附臣服獲：俘獲 舉、拔：攻占治強：安定強盛包：吞并

4、制：制服據(jù)：占據(jù) 散：使散施：延續(xù) 險：險要之地從：縱，合縱孝公用1商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用2，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。秦孝公采用商鞅的新法，移風易俗，人民因此殷實富裕，國家因此富強，百姓樂意被任用，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區(qū)，西進兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險，割取肥

5、田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西侍奉秦國，功烈延續(xù)到今天。第一段昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強鞏固了王室的權力，堵塞了權貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領土，使秦國成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。強：使強，增強；杜：使杜，阻塞，封閉蠶：名作狀，

6、像蠶一樣,慢慢地，逐漸以：憑借，依靠卻：使卻，拒絕，驅(qū)逐疏：疏遠 是：這第一段 請梳理第一段的論證思路。 臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客

7、何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。首先亮明觀點：逐客不可取。其次，舉出四位君主憑借客卿取得的功績。最后，總結逐客之弊，勸說秦王切莫逐客。第二段 今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷；犀象之器不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。致：羅致 有：擁有垂：墜 建：樹立樹：樹立 說：悅，喜歡玩好：玩賞之物駃騠ju t：馬名實：充實陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上

8、綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。第二段 所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。所

9、以：用來下陳：殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方。娛：使娛，開心傅：附著、加上 珥：耳飾 阿縞：細絹隨俗雅化：嫻雅又可隨俗變化佳冶：嬌美妖冶用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。第二段夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛(wèi)、桑間，昭、虞、武、象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取昭、虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。搏髀：拍打大腿真：確實就：采用，取用退：使退快意當

10、前：快意于當前適觀：適于觀賞那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，韶虞武象等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要韶虞，這是為什么呢？難道不是因為外國音樂可以快人心意，可以滿足耳目官能的需要么？第二段今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術也?？杀菹聦τ萌藚s不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕

11、視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法??！去：離開逐：被放逐然則：既然這樣，那么是：這樣（看來）所以：用來的述：方法思考：第二段如何勸諫秦王的？ 今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼

12、嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛(wèi)、桑間，昭、虞、武、象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取昭、虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術也。回到當今的角度：論財寶、美女來自他國，必產(chǎn)自秦方能為用，則將失去享樂之物。對人和物的態(tài)度形成鮮明對比，譴責秦王重物質(zhì)輕人才。第三段眾：多是以：因此讓：推辭，拒絕擇：“釋”，舍棄就：成就卻：拒絕明：彰明 臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。我

13、聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。第三段所以：的原因黔首：百姓 資：資助，供給業(yè)：使成就霸業(yè)裹足：包纏住了腳藉：借 寇：敵寇兵：武器 赍：贈送盜：敵人 是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓

14、使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。第三段 臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。思考：此段如何勸諫秦王的？類比論證，直指害處比喻論證，說服秦王接納客卿。第四段夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸

15、侯，求國無危，不可得也。物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。寶：以為寶，當作寶物忠：效忠，形作動內(nèi)：在內(nèi)部 外：在外部自虛：（造成了）自己空虛結構分析諫逐客書1、表明觀點-開門見山2、史實論證 3、類比論證 類比論證4、歸納論證 - 求國無危，不可得也（逐客是錯誤的）（客有功于秦）（逐客不利統(tǒng)一大業(yè)）（逐客危害秦國）繆公求士-廣納人才-遂霸西戎孝公用商鞅變法治國民盛國強惠王用張儀一四面擴張以橫破縱昭王得范雌打擊豪門一一強化集權愛異國物逐外國人非統(tǒng)一天下、制服諸侯之術文本結構逐客為過重物輕人納客之利用客治國，逐客資敵(1)實效性-李斯目的已達到,憑此上書,使秦王閱后當即收回成命,由逐客變?yōu)榱艨?、用客、重客。總結“書”的文類特征(2)針對性-秦王為何會接受李斯的諫?原因在于李斯避開起因不談，完全從秦國的利益著眼，從民生國計出發(fā)，揣摩秦王的愿望與想法，始終迎合著秦王的心理需求。(3)論斷性-李斯是如何展開自己的論證的?由古至今,由輕到重，步步推進，既有有力的“論”,又有“竊以為過矣”的決斷。高分“作文”依據(jù)開門見山:“臣聞