追求遠大理想+堅定崇高信念祖嘉合

1、追求遠大理想 堅定崇高信念 1主要內(nèi)容：一、理想信念與大學(xué)生成長成才 二、樹立科學(xué)的理想信念三、架起通往理想彼岸的橋梁 2一、理想信念與大學(xué)生成長成才1人為什么要有理想？2理想和信念的含義與特征3理想的類型4理想信念對大學(xué)生成長成才的意義31人為什么要有理想？人生是否一定需要理想、信念？理想是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的有實現(xiàn)可能性的想象。 辭海上海辭書出版社1980年版，第1213頁。41人為什么要有理想？人生是否一定需要理想、信念、目標(biāo)？一項調(diào)查 需要 不需要 不重要 5有一句流行語“追求為痛苦之源，平庸為快樂之本”一項長達20年的追蹤調(diào)查 6人為什么要有理想？ 目的性的需要意義性的需要7目的性的需

2、要“動物和它的生命活動是直接同一的。動物不把自己同自己的生命活動區(qū)別開來。它就是這種生命活動。人則使自己的生命活動本身變成自己意志和意識的對象。有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區(qū)別開來?！瘪R克思恩格斯全集第42卷，人民出版社1979年版，第96頁。8馬克思說：最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明的地方在于，“他在用蜂蠟建筑蜂房之前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著”。 （馬克思恩格斯全集第23卷，人民出版社1972年版，第202頁。） 9意義性的需要追問：人為什么活著以及怎樣活著To be or not

3、 to be, its a question. 活著還是死去，這是一個問題。 102理想、信念的含義與特征什么是理想？理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。 高等教育出版社：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) （2008年修訂版）第18頁。11理想包含著三個基本要素：理想的實質(zhì)：人們的向往和追求；理想的依據(jù)：有實現(xiàn)可能性的條件；理想的表現(xiàn)狀態(tài)：形象化構(gòu)想。12理想是人生希望的最高形態(tài)，是人所有最重大、最持久的希望的結(jié)晶與升華，是源自生命深處的積極的精神趨向，它反映了人對生命的向前運動所懷有的最美的心愿和精神追求。 1

4、3理想的特征：（1）理想具有超前性 （2）理想具有實現(xiàn)的可能性（3）理想具有實踐性 （4）理想具有階級性和時代性 （5）理想是真理與價值的統(tǒng)一 14饑餓的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是文明；離亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮。-流沙河15（5）理想是真理與價值的統(tǒng)一真理原則：對真理的探索價值原則：對價值的解讀16信念的含義與特征信念是人們在一定認識的基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。 高等教育出版社：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2008年修訂版）第19頁信念是認識、情感和意志的融合與統(tǒng)一。 17一般的相信與信念的區(qū)別一般的相信與信念的區(qū)別18信念

5、的特征：（1）信念具有穩(wěn)定性。（2）信念具有執(zhí)著性。（3）信念具有多樣性。19信念的作用信念是認識事物的基礎(chǔ)。信念是判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。信念是強大的精神激勵力量。20信仰信仰是指人對宗教或某種理論學(xué)說主義的極度尊崇和信服，并以之為行動的準(zhǔn)則。（辭海上海辭書出版社，1980年版，第247頁。）信仰屬于信念，是信念的最高表現(xiàn)形式，它是關(guān)于人生終極目標(biāo)的信念。信仰的突出的特點是在系統(tǒng)性、唯一性 21三個概念的關(guān)系：理想以信念、信仰為基礎(chǔ)，信念、信仰決定理想。有什么樣的信念、信仰，就有什么樣的理想。信念、信仰決定理想的內(nèi)容與方向，即信念與信仰決定了人為之奮斗的目標(biāo)。223理想的類型（從內(nèi)容上劃分）（1）生

6、活理想。是一個人按照自己對生活意義的理解以及自己的生活情趣，對未來生活方式、生活結(jié)構(gòu)、生活目標(biāo)的追求和向往。 生活理想并不只是對生活條件的期盼，更重要的是人們期望具有怎樣的生活方式、怎樣生活得更有意義更充實。23（2）職業(yè)理想是指人們對未來的工作部門、工作種類以及工作業(yè)績的追求。職業(yè)對個人的生存和發(fā)展具有重大意義。第一，職業(yè)是人的謀生手段。第二，職業(yè)是實現(xiàn)人生價值的重要手段。馬克思說：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！?24（3）道德理想 是指人們所向往的理想人格和做人的標(biāo)準(zhǔn)，是人們在道德生活中所期望達到的目標(biāo)。簡單地說，就是要使自己成為什么樣的人，具有怎樣

7、的道德品質(zhì)。25理想人格的標(biāo)準(zhǔn)中國古代社會的理想人格的特征與標(biāo)準(zhǔn)； 革命戰(zhàn)爭時期無產(chǎn)階級理想人格的特征與標(biāo)準(zhǔn)26建設(shè)中國特色社會主義時期理想人格特征和標(biāo)準(zhǔn)具有科學(xué)精神、改革精神、創(chuàng)新精神和獻身精神有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律27（4）社會理想社會理想是人們對未來社會制度和社會狀況的向往追求。社會理想是全社會成員的共同理想，它最敏銳地反映著社會發(fā)展的特性及其變化趨勢。建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。 28個人理想與社會理想的關(guān)系社會理想制約影響個人理想：社會理想是人生理想大廈的最高層次。從我們自己的角度講，個人的理想雖然需要自己來建立，但它所反映的社

8、會內(nèi)容則是客觀的，是時代所賦予的。個人理想只有具備了社會的意義，才是更美好的。個人理想又是社會理想的起點和基礎(chǔ)。任何一個社會所提出的任何遠大的理想必須成為社會成員行為的內(nèi)在要素，才有實現(xiàn)的可能。294.理想信念對大學(xué)生成長成才的意義志不立，天下無可成之事。人貴有自尊之心，自立之舉，自強之志。立志而圣則圣，立志而賢則賢。 王夫之 304.理想信念對大學(xué)生成長成才的意義 指引人生的奮斗目標(biāo)提供人生的前進動力提高人生的精神境界 高等教育出版社：思想道德修養(yǎng)與法 律基礎(chǔ)（2008年修訂版）第20-21頁。31理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明

9、。 -流沙河32人生理想的確立是人的精神發(fā)展的一個界碑，它意味著人開始控制自己的活動，力圖做自己命運的主人。33吳奇修，湖南人，1983年以湖南省婁底地區(qū)高考“文科狀元”的成績考入北京大學(xué)經(jīng)濟系學(xué)習(xí)。進入北大后，吳奇修的計劃是讀本科、讀碩士、讀博士，然后搞教學(xué)當(dāng)教授。在大學(xué)三年級時，他已經(jīng)開始為考研做準(zhǔn)備。他選報的專業(yè)是中國經(jīng)濟管理思想，涉及大量的中國古代的經(jīng)濟典籍。他以驚人的勤奮學(xué)習(xí)古漢語，以至他要報考的導(dǎo)師曾說，以他在古漢語方面所下的功夫，即使是報考中文系古漢語專業(yè)的研究生也不成問題。34在吳奇修的帶領(lǐng)下，石門人均年收入從原來的480元增至元，在當(dāng)?shù)芈氏葘崿F(xiàn)小康；石門村從后進村、失控村變成

10、“全國文明村”；山里人過起了城市人的生活。吳奇修在1999年評為“全國十大杰出青年”。2002年被選為黨的十六大代表，并被選為大會主席團成員。35北大的高材生，畢業(yè)時自愿選擇到農(nóng)村基層去工作，并義無返顧地下到最基層，這里有他對家鄉(xiāng)土地、家鄉(xiāng)人民的熱愛，更有一顆報效祖國和服務(wù)人民的理想。為了實現(xiàn)他的理想，他東奔西走、南下北上，克服重重困難，終于走出了一條中西部落后山區(qū)脫貧致富的希望之路，走出一條當(dāng)代青年知識分子獨特的創(chuàng)業(yè)之路、成功之路。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)案例及分析北京大學(xué)出版社2006年版，第211頁。36二、樹立科學(xué)的理想信念1確立科學(xué)信仰2信仰的力量37討論：人應(yīng)該用怎樣的理想信仰支撐自

11、己的精神世界？（宗教信仰？政治信仰？理論信仰？） 38關(guān)于政治信仰政治信仰是生活在特定社會歷史條件下的社會群體或個人，對理想社會模式及其社會政治理論堅定不移的相信和追求。政治信仰包括五個部分：對政黨（尤其是執(zhí)政黨）的合法性信仰、對政府的合法性信仰、對政治領(lǐng)袖的合法性信仰、對意識形態(tài)的合法性信仰、對政治制度的合法性信仰。這五個方面組成政治信仰的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。39政治信仰的作用政治信仰對社會的有效整合發(fā)揮著巨大的作用法國思想家托克維爾說：“一個社會要是沒有這樣的信仰，就不會欣欣向榮”。401確立科學(xué)信仰1848年，共產(chǎn)黨宣言的問世，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。馬克思主義是真理，不僅因為馬克思主義理論提供了

12、社會發(fā)展的客觀規(guī)律和歷史必然性，而且在于馬克思主義在分析問題時所堅持的科學(xué)態(tài)度和運用的科學(xué)的分析方法，已經(jīng)并將繼續(xù)經(jīng)得起歷史和實踐的考驗。41 馬克思主義誕生在19世紀(jì)，但它沒有停留在19世紀(jì)；它產(chǎn)生于歐洲，卻傳遍了全世界。無論是敵視者的攻擊和誹謗，還是誤解者的質(zhì)疑和責(zé)難，都沒有阻擋馬克思主義的傳播，沒有削弱馬克思主義的生命力。42當(dāng)20世紀(jì)即將結(jié)束的時候，英國廣播公司在全球范圍內(nèi)舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選，馬克思得票高居榜首。在東歐劇變，蘇聯(lián)解體，世界社會主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的情況下，這種評選的結(jié)果不能不令人深思。 4344馬克思 故居45德國古城特利爾市布呂肯街10號46卡爾馬克思出生在

13、這里47馬克思燕妮4849505152馬克思的一生大部分時間生活拮據(jù)，顛沛流離，過著流亡的生活，在這樣的境遇下，他創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說，并影響了世界四分之一的人口。為了研究和所追求的事業(yè)，馬克思幾乎犧牲了個人的一切：身體健康、生活的樂趣和家庭的幸福，他的事跡再一次沖擊了我們的靈魂。馬克思不愧是偉大的思想家！ 53共產(chǎn)主義是建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的崇高信仰一是共產(chǎn)主義的理論體系，即馬克思主義的理論體系，二是在馬克思主義理論指導(dǎo)下的共產(chǎn)主義運動，這個運動是一個歷史發(fā)展過程。三是共產(chǎn)主義制度。它是在共產(chǎn)主義理論指導(dǎo)下社會運動的必然結(jié)果。這種社會制度要經(jīng)過幾十代人的艱苦努力才能實現(xiàn)。54共產(chǎn)主義信仰是建

14、立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的崇高信仰 共產(chǎn)主義信仰汲取了此前人類創(chuàng)造的一切文明成果，揭示了資本主義的發(fā)展必然會走向共產(chǎn)主義的歷史大趨勢，確立了人民群眾的歷史主體地位，提出了無產(chǎn)階級解放全人類并最終解放自己的歷史使命。它立足當(dāng)時的歷史現(xiàn)狀，對人類社會的未來作出了合理的推論。 55鄧小平說：共產(chǎn)黨人的“最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同的歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)?！?鄧小平文選第3卷，人民出版社1993年版， 第190頁。 建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化強國。562信仰的力量案例一：一輩子做中國的“牛郎” 2003年1

15、2月25日，86歲的美籍專家，原機械工業(yè)部顧問陽早因病去世。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤、江澤民、曾慶紅等以不同的形式對陽早去世表示沉痛哀悼。在陽早的訃告上，有一句評語“為全人類的解放而奮斗”，此為陽早夫人寒春執(zhí)意添加。寒春解釋此話說：“我們在中國呆了一輩子，不是為養(yǎng)牛而來中國的，是為信仰而來。” 57陽早和寒春使我們見證了信仰的力量在中國他們的生活雖然是清貧的簡樸的簡單的。但是，信仰使他們充實，心有所依，神有所寄。科學(xué)的信仰使他們在困乏中獲得力量，從苦難中體味幸福，在承重中有快樂，在艱難中有希望。生活的單調(diào)不能改變他們內(nèi)心的充實，一切只因為他們有崇高的信仰，他們堅信自己為之奮斗的事業(yè)能夠成功。 思想

16、道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)案例及分析北京大學(xué) 出版社2006年版，第224頁。58案例：喪失信念就要毀掉一生原河北省政府辦公廳秘書、河北省國稅局局長李真因受賄、貪污罪，2003年10月9日被河北省高級人民法院終審判處死刑。當(dāng)法官宣布上述判決后，李真的雙腿抖了一抖。他反思自己走向毀滅的根源時說：“人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失信念，就要毀滅一生?！?59宣判前期，新華社記者喬云華在看守所與李真進行了對話 記者問：你現(xiàn)在為什么把信念看得這么重？李真答：人一旦喪失信念，就象一頭瘋狂的野獸，不是掉進深谷，自取滅亡，就是被獵人開槍打死。 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)案例及分析北京大學(xué) 出版社2006年版，第22

17、7頁。 60三、架起通往理想彼岸的橋梁1確立發(fā)展目標(biāo)2全面發(fā)展，努力成才3立志當(dāng)高遠4理想的實現(xiàn)需要獻身精神61三、架起通往理想彼岸的橋梁1確立發(fā)展目標(biāo)622全面發(fā)展，努力成才人才的基本要素：德、識、才、學(xué)、體63德政治思想品質(zhì)道德品質(zhì)個性心理品質(zhì) 64識綜合運用各種基本知識和基本技能，把握事物發(fā)展方向、預(yù)測并掌握未來前途的能力。65才才能。智力技能系統(tǒng)操作技能系統(tǒng)才能加速人才的成長、成功66學(xué)指各科知識。學(xué)是德、識、才的基礎(chǔ)67體健康是事業(yè)的前提。683立志當(dāng)高遠怎樣才算高遠的志向？教材中有句話說的不錯。“無論從事什么具體、平凡的工作，只要是與這一偉大的事業(yè)相聯(lián)系，是服務(wù)與祖國和人民的，就值

18、得我們?nèi)プ觯褪谴笫隆?我認為，就是高遠的志向。 69立志做大事孫中山曾激勵青年要立志做大事，不要立志做大官。在今天，做大事就是獻身與中國特色社會主義的偉業(yè)。704理想的實現(xiàn)需要獻身精神 胡春華：奉獻在雪域高原 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)案例及分析 北京大學(xué)出版社2006年版，第241頁71胡春華，1963年4月生于湖北五峰土家族自治縣馬巖墩村。1979年夏，以全縣文科狀元考取了北京大學(xué)，成為五峰歷史上第一個考入北京大學(xué)的學(xué)生.1983年8月23日，胡春華告別了父母親，告別了兄弟姐妹，告別了生他養(yǎng)他的五峰山山水水，踏上了進藏之路。在雪域高原，他一步一個腳印，從一名普通干部，走上了自治區(qū)黨委常務(wù)副書記、自治區(qū)政府常務(wù)副主席的領(lǐng)導(dǎo)崗位。 72在黨的十七大會議期間，胡春華在接受中