中世紀(jì)文學(xué) 第一節(jié)

1、第一節(jié) 概 述1公元476 1640年，歐洲封建社會的歷史時期，史稱“中世紀(jì)”初期（ 5 -11世紀(jì)）是封建社會形成的時期 中期（12-15世紀(jì)）是封建社會的興盛時期 后期（16-17世紀(jì)中葉）是封建社會解體和資本主義興起的時期 中世紀(jì)文學(xué)史包括歐洲封建社會初期和中期的文學(xué) 2對中世紀(jì)的解讀中世紀(jì)（Medieval）這個詞義指過度的缺乏彈性和權(quán)威，是個貶義詞，強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)生活是黑暗、恐怖、封閉和禁錮的。不過從另一個方面講，中世紀(jì)也指“中間的時代”，即古代與近代之間的一個時代，是一種過渡，是古代希臘羅馬文明和近代西方文明的一種過渡，一種繼承和發(fā)展。 中世紀(jì)在歷史上不是可有可無的一道門檻，而是一個最

2、為獨特的承前啟后的階段。 3中世紀(jì)歐洲歷史文化概況 中世紀(jì)生活的三大特點 基督教統(tǒng)一天下 “原愛”和“原罪”思想深入人心 秩序嚴(yán)整和等級森嚴(yán) 4“那個時候，沙漠里住著大對的隱士。那種隱遁的修士們和修道者們是非常節(jié)食的，每天到太陽落山之后，才吃他們的面包，夾著一點食鹽和意沙泊的葉子。這便算他們一天的食料了。他們都謹(jǐn)守著禁欲主義，穿著懲戒自己的帶子和罩滿眼睛的肩掛。長夜的默想之后，便去睡在光禿禿的地上，祈禱，唱圣歌?？傊麄兠刻焱瓿赡莻ゴ蟮膽曰诤涂嘈?。為了思想到人類生來的罪惡，他們不僅拒絕肉體的歡樂和滿足，并且拒絕了那時侯的人以為人身必須的保健。他們以肉體的疾病懲戒靈魂的卑污，以為身體的潰爛和創(chuàng)

3、傷正是最光榮的裝飾?！?法朗士黛依絲 5思想特征基督教思想制約著中世紀(jì)文化，一切都染上了濃厚的宗教色彩 在各種文化的交融中，中世紀(jì)文學(xué)突出了愛國主義和英雄主義中世紀(jì)作為等級森嚴(yán)的社會結(jié)構(gòu)形態(tài)，出現(xiàn)了特定階層的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象，并逐漸表現(xiàn)出反封建反教會的特點 6中世紀(jì)歐洲文學(xué)概況 基督教文學(xué)，又稱教會文學(xué)、僧侶文學(xué)騎士文學(xué)英雄史詩城市文學(xué)，又稱市民文學(xué) 7教會文學(xué)教會文學(xué)的產(chǎn)生與基督教的出現(xiàn)有關(guān)大約公元1世紀(jì)前半期，在羅馬統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，在猶太教的內(nèi)部出現(xiàn)一個秘密的小派別原始的基督教社團(tuán)組織。羅馬統(tǒng)治下的猶太人曾多次掀起反抗羅馬暴政的斗爭，均慘遭鎮(zhèn)壓。他們國破家亡，備受欺凌，悲苦無望的猶

4、太人需要精神安慰，時刻渴望彌賽亞的降臨，來拯救他們出于水深火熱之中。于是出現(xiàn)一些唯心主義哲學(xué)?；浇陶窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的，它迎合了當(dāng)時的形勢，并逐步從猶太教中分離出來。基督教是猶太教與希臘哲學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。 8基督教的典籍是圣經(jīng)。圣經(jīng)分為舊約和新約 。 舊約記載古代希伯來人和猶太教的歷史。共39卷，分為4類：律法書（摩西五經(jīng)、創(chuàng)世紀(jì)、出埃及記等）、歷史書（列王記等）、先知書（哲學(xué)味道，以賽亞書等）、作品集（箴言、詩篇、雅歌） ?！凹s”是指上帝與人立下的“契約” “原罪說” ：與亞當(dāng)夏娃有關(guān)，人類始祖犯下的罪。 9新約記載基督教的歷史。共27卷，也分四類：福音書（由早期的信徒講述耶穌的故事，

5、馬太、馬可、路加、約翰）、歷史書、使徒書信、啟示錄。 救贖說 基督教教義可以歸結(jié)為“愛” 新約中的“約”的另一方變成了耶穌10教會文學(xué)是中世紀(jì)歐洲盛行的正統(tǒng)文學(xué)，用教會正統(tǒng)的拉丁文寫成。 題材取自圣經(jīng)，目的是為了宣傳宗教思想 。體裁種類繁多，有基督故事、圣徒傳、禱告文、贊美詩、宗教劇等多種體裁 。從思想上來說，教會文學(xué)的不可取的。但是在藝術(shù)手法方面，教會文學(xué)所采用的夢幻故事形式和象征、寓意的表現(xiàn)手法，體現(xiàn)的寬恕、仁愛精神，卻影響了整個中世紀(jì)歐洲文學(xué)。 11贊美詩我用自己的語言歌唱救世主的光榮他的肉在圣禮中受人們贊美他的血是無價之寶我們不朽的主流了他的血一個高貴的母體孕育了他他生下來就注定是為了

6、拯救這個世界12英雄史詩 時間早期（氏族社會末期）中期（封建社會確立時代）源泉口頭創(chuàng)作和集體智慧的結(jié)晶有一定的歷史事件為依據(jù)，在民間創(chuàng)作的基礎(chǔ)上形成 主人公氏族部落英雄封建國家英雄主題表現(xiàn)群體意識和英雄主義精神表現(xiàn)其忠君愛國觀念和統(tǒng)一祖國，為民族建功立業(yè)的封建時代的英雄主義精神成份有較多神話因素和多神教成份神話因素減少，基督教義的內(nèi)容大增 代表作盎格魯撒克遜人貝奧武甫日爾曼人希爾德布蘭特之歌冰島埃達(dá)和“薩迦”芬蘭卡列瓦拉（英雄國）法國羅蘭之歌西班牙熙德之歌德國尼伯龍根之歌古羅斯伊戈爾遠(yuǎn)征記13騎士文學(xué)14騎士信條：忠君、護(hù)教、行俠一個真正的騎士不僅是一個完美無缺的戰(zhàn)士，而且是一個完美無缺的基督

7、徒，還是一個完美無缺的情人。騎士們有著為榮譽(yù)而獻(xiàn)身的英雄氣概，有著為信仰而死的殉道精神，有著優(yōu)美典雅的禮儀和舉止，有著對理想女性的贊美和愛戀。15騎士文學(xué)是歐洲中世紀(jì)特有的一種文學(xué)，是歐洲中世紀(jì)世俗封建主文學(xué)的主要成就。它是騎士制度的產(chǎn)物。 騎士文學(xué)反映騎士精神，其主要內(nèi)容是騎士的征戰(zhàn)冒險以及他們與貴婦人之間的愛情。 主要體裁有騎士抒情詩和騎士傳奇。 16騎士抒情詩 騎士抒情詩以法國南部普羅旺斯為中心 中心主題是謳歌騎士之愛，即所謂騎士的“典雅的愛情” 種類有牧歌、夜歌、破曉歌、怨歌等多種。以破曉歌最為著名 17破曉歌一位騎士睡在心愛的女人身旁，在頻頻的接吻中貴婦人對他講：親愛的，我該怎么辦呢

8、？白日已在來到，黑夜即將離去。啊，我聽見放哨人在喊：離去！起來，我看見白日已經(jīng)來臨，在黎明之后。18騎士傳奇 騎士傳奇的中心在法國北方，屬長篇敘事詩 以幻想的形式寫騎士為了愛情、榮譽(yù)或宗教，與各種妖魔鬼怪、飛禽猛獸進(jìn)行搏斗的冒險，故事情節(jié)充滿傳奇性 按題材來源，分為古代、不列顛和拜占廷三個系統(tǒng) 亞瑟和他的圓桌騎士的故事組成的不列顛系統(tǒng)的作品流傳最廣 。朗斯洛是最典型的騎士傳奇 19市民文學(xué)城市文學(xué)是中世紀(jì)中期隨著城市的興起而出現(xiàn)的反映市民生活和思想的世俗文學(xué)。 取材于日常的現(xiàn)實生活，主要揭露封建主和教會人士的惡德敗行，也贊揚(yáng)市民的機(jī)智，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實性和樂觀精神 。主要藝術(shù)手法是諷刺 。在法國最發(fā)達(dá)，主要有韻文故事、諷刺敘事詩和笑劇幾種形式。 20諷刺敘事詩列那狐傳奇 ：列那狐傳奇、列那狐加冕、新列那狐、冒充的列那狐反映了新興市民階級與封建主的矛盾和沖突小人物戰(zhàn)勝大人物21結(jié)語 中世紀(jì)是一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分緩慢的時代，思面還出現(xiàn)了倒退的現(xiàn)象。但是，封建制度畢竟比想文化方面的成就也不高，比之古代，在若干方奴隸制度先進(jìn)，它的歷史進(jìn)步性不應(yīng)該否定，它給文學(xué)的某些新因素在文學(xué)