2023年最新的馬克思主義基本原理概論5篇

1、第 PAGE42 頁(yè) 共 NUMPAGES42 頁(yè)2023年最新的馬克思主義基本原理概論5篇馬克思主義基本原理概論 題目：價(jià)值規(guī)律的作用是什么？?jī)r(jià)值規(guī)律進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)產(chǎn)生的消極后果是什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明。 答： 1.價(jià)值規(guī)律的作用： （1）自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。不論社會(huì)制度如何，為了進(jìn)行生產(chǎn)和再生產(chǎn)，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各個(gè)生產(chǎn)部門之間的分配都應(yīng)該遵循一定的比例，否則就會(huì)造成某些部門發(fā)展過(guò)快，浪費(fèi)社會(huì)資源，或某些部門發(fā)展過(guò)慢，不能滿足社會(huì)生產(chǎn)和消費(fèi)的需要。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，按比例合理分配社會(huì)勞動(dòng)的客觀要求，是通過(guò)價(jià)值規(guī)律的自發(fā)作用實(shí)現(xiàn)的。 例子：80年代初我國(guó)彩電

2、生產(chǎn)線只有幾條，價(jià)格非常高。80年代末，我國(guó)彩電生產(chǎn)線迅速增加到100多條。彩電生產(chǎn)線迅速增加，導(dǎo)致彩電部門生產(chǎn)擴(kuò)大和供給的增加，進(jìn)而使其價(jià)格開(kāi)始下降，引發(fā)彩電價(jià)格“跳水大戰(zhàn)”，使得一些競(jìng)爭(zhēng)力較小的企業(yè)轉(zhuǎn)向城市空調(diào)市場(chǎng)的大片空白，國(guó)內(nèi)許多彩電企業(yè)轉(zhuǎn)行發(fā)展空調(diào)。這就是價(jià)值規(guī)律通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制在電器行業(yè)中調(diào)節(jié)資源的配置，使生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力得到較合理的配置。 （2）促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品是按照有社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定的社會(huì)價(jià)值進(jìn)行交換的。那些勞動(dòng)生產(chǎn)率較高、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的生產(chǎn)工作，就可以獲得較多的收入，在競(jìng)爭(zhēng)中就處于有利

3、地位；相反，就只能獲得較少的收入，在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。 例子：柯達(dá)破產(chǎn)。1975年發(fā)明世界第一臺(tái)數(shù)碼相機(jī)的伊士曼柯達(dá)公司自2023年起就多次傳出破產(chǎn)的消息，并于2023年最終宣告破產(chǎn)?？逻_(dá)破產(chǎn)的原因一是來(lái)自試產(chǎn)領(lǐng)域的激烈的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，二是柯達(dá)的固步自封。數(shù)字成像技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)成像技術(shù)造成巨大沖擊。高昂的成本、笨重的設(shè)備，嚴(yán)重的污染是底片與相紙生產(chǎn)和沖印過(guò)程中難以解決的問(wèn)題，體積大、不能永久保存、查找困難是使用底片和相紙給人們帶來(lái)的不便。雖然柯達(dá)1998年就開(kāi)始深感傳統(tǒng)膠卷業(yè)萎縮之痛，但柯達(dá)的決策者們，由于擔(dān)心膠卷銷量受到影響，一直未敢大力發(fā)展數(shù)字業(yè)務(wù)。雖然之后采取了補(bǔ)救措施但已于事無(wú)補(bǔ)，最終被市場(chǎng)

4、所淘汰。 （3）自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。商品生產(chǎn)者為了獲得較多的利益，并在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，必然要不斷改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 例子：聯(lián)想集團(tuán)成立于1984 年，由中科院計(jì)算所投資20萬(wàn)元人民幣、11名科技人員創(chuàng)辦。如今已經(jīng)發(fā)展成為一家營(yíng)業(yè)額超463億美元的世界500強(qiáng)企業(yè)。2023年，聯(lián)想集團(tuán)收購(gòu)IBM PC事業(yè)部。2023年引進(jìn)戴爾高級(jí)管理人員并與首鋼培訓(xùn)中心共建筆記本大學(xué)。2023年收購(gòu)IBM的x86服務(wù)器業(yè)務(wù)，并吸收了7500名IBM員工。2023年宣布聯(lián)手谷歌，推出Project Tango技術(shù)驅(qū)動(dòng)的智能手機(jī)。正是由于價(jià)值規(guī)律的客觀要求和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的強(qiáng)制運(yùn)

5、用，聯(lián)想公司加強(qiáng)與其他王牌企業(yè)的交流合作，不斷改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率從而成就了現(xiàn)今的聯(lián)想。 （4）自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。在實(shí)際的生產(chǎn)活動(dòng)中，生產(chǎn)同種商品的各個(gè)生產(chǎn)者，由于生產(chǎn)條件和技術(shù)水平不同，生產(chǎn)中實(shí)際耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間也不一樣。那些生產(chǎn)條件好、技術(shù)水平高的生產(chǎn)者，生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)耗費(fèi)較少，仍按照較高的社會(huì)價(jià)值出賣，因而可以獲得較多的收入。相反，那些生產(chǎn)條件差、技術(shù)水平低的商品生產(chǎn)者，生產(chǎn)同種商品的個(gè)別勞動(dòng)耗費(fèi)較多，但還要按照社會(huì)價(jià)值出賣，所以不僅無(wú)利可圖，甚至可能虧本或破產(chǎn)。這樣就調(diào)節(jié)了社會(huì)收入在不同商品生產(chǎn)者之間的分配。 2.消極后果： （1）可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技

6、術(shù)發(fā)展。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，首先采用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理辦法，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率的商品生產(chǎn)者，為了保持其在競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)，往往會(huì)限制技術(shù)的擴(kuò)散，嚴(yán)守經(jīng)營(yíng)秘密，這就在一定程度上阻礙了新技術(shù)的推廣和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的普遍改善，阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 例子：在醫(yī)療器械行業(yè)，CT、DR的管球技術(shù)壟斷在業(yè)內(nèi)盡人皆知。數(shù)十年間，國(guó)內(nèi)企業(yè)曾有嘗試研發(fā)的，但因?yàn)橥赓Y的專利技術(shù)壟斷捆縛我國(guó)科研機(jī)構(gòu)手腳，知識(shí)產(chǎn)權(quán)屏障束縛CT、DR球管技術(shù)的研發(fā)突破。目前，全國(guó)的醫(yī)療單位全部依賴外資企業(yè)的進(jìn)口才能獲得管球，才能使用CT和DR。 （2）引起收入兩極分化。價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)作用可能使一部分具有有利生產(chǎn)條件的生產(chǎn)者積累大量財(cái)富，而使另

7、一部分處于不利地位的生產(chǎn)者蒙受損失甚至破產(chǎn)。 例子：從96年開(kāi)始，諾亞基一直占據(jù)全球手機(jī)行業(yè)老大位置，2023年，全球三分之一的手機(jī)是諾亞基的，08年更是達(dá)到39%的市場(chǎng)份額巔峰。至2023年，不過(guò)三年多的時(shí)間，諾亞基的市場(chǎng)份額還在前三，信用評(píng)級(jí)已被下調(diào)為垃圾，股票市值從巔峰期的2023億歐元下降到不倒150億美元。與之對(duì)比，蘋果手機(jī)的市場(chǎng)份額不算高，憑借i phone/pad/mac等明星產(chǎn)品，逐漸風(fēng)靡全球，獲得成功。 （3）導(dǎo)致社會(huì)資源浪費(fèi)。市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等弱點(diǎn)。價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)資源在社會(huì)各個(gè)部門配置時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)比例失調(diào)的情況，造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。 例子：A三鹿奶

8、粉事件充分表現(xiàn)出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性，為了利潤(rùn)不顧消費(fèi)者利益，用三聚氰胺蒙混檢測(cè)。造成大量嬰幼兒長(zhǎng)出腎結(jié)石的惡劣事故。 B日本90年代的經(jīng)濟(jì)泡沫充分證明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的盲目性：7、80年代日本經(jīng)濟(jì)騰飛，連報(bào)紙上也公開(kāi)說(shuō)出“日本房地產(chǎn)永不下滑”的口號(hào)。眾人盲目追求利潤(rùn)，將房?jī)r(jià)炒得奇高，造成經(jīng)濟(jì)表面上的繁華。當(dāng)房?jī)r(jià)升到幾十倍的時(shí)候，美國(guó)突然抽離資金，令房地產(chǎn)突然崩潰，連帶著所有產(chǎn)業(yè)同時(shí)化為泡沫。 C滯后性：一個(gè)村子中，大家都在種稻米。某一年，張三家種西瓜，獲利是其他人種稻米的3倍。全村人看到后就向張三取致富經(jīng)，一起種西瓜。第二年的時(shí)候西瓜太多，市場(chǎng)消化能力有限。西瓜滯銷，賤賣也賣不出，留在家里腐爛。全村人

9、都窮了。 馬克思主義基本原理概論(2) 馬克思主義基本原理概論習(xí)題庫(kù) 材料分析題 （結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料,回答問(wèn)題。） 緒論 1材料 胡錦濤在2023年12月18日紀(jì)念改革開(kāi)放30周年大會(huì)上的講話中指出，30年來(lái)，我們黨的全部理論和全部實(shí)踐，歸結(jié)起來(lái)就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題。30年的歷史經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。 請(qǐng)回答：什么是馬克思主義？ 2材料 毛澤東說(shuō)：“由于歐洲許多國(guó)家的社

10、會(huì)經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)到了資本主義高度發(fā)展的階段，生產(chǎn)力、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)均發(fā)展到了歷史上未有過(guò)的水平，工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為歷史發(fā)展的最偉大的動(dòng)力，因而產(chǎn)生了馬克思主義的唯物辯證法的宇宙觀。”毛澤東的這段論述，概括地說(shuō)明了馬克思主義形成的時(shí)代的主要特征，說(shuō)明了馬克思主義產(chǎn)生的客觀可能性和歷史必然性。 馬克思的一生雖然顛沛流離，貧病交加，指導(dǎo)工人階級(jí)及其政黨進(jìn)行斗爭(zhēng)的任務(wù)繁重，但他的讀書(shū)生活一直沒(méi)有間斷。自從1849年夏遷居倫敦后，他每天早上9時(shí)準(zhǔn)時(shí)來(lái)到大英博物館閱覽圖書(shū)，直到晚上7時(shí)回家。不管風(fēng)吹雨打，春夏秋冬，多少年如一日。連博物館里的工作人員都認(rèn)識(shí)他了，知道他的專座。由于多年從不間斷的閱讀，以致他的座位底

11、下出現(xiàn)了他雙腳踩出的印痕。 請(qǐng)回答：馬克思主義產(chǎn)生的條件是什么？ 3材料： 恩格斯在英國(guó)狀況評(píng)托馬斯卡萊爾的過(guò)去和現(xiàn)在中說(shuō)：“卡萊爾說(shuō)的對(duì)，任何一種社會(huì)哲學(xué)，只要它還把某幾個(gè)論點(diǎn)奉為自己的最終結(jié)論，只要它還在提供莫里遜氏丸（意即“包醫(yī)百病的靈丹妙藥”），它就永遠(yuǎn)不會(huì)是完備的；我們最需要的不是空泛的結(jié)論，而是研究。結(jié)論要是沒(méi)有使它得以成為結(jié)論的過(guò)程，就毫無(wú)價(jià)值，這一點(diǎn)我們從黑格爾就已經(jīng)知道了；結(jié)論本身若固定不變，若不再成為繼續(xù)發(fā)展的前提，就比無(wú)用更糟糕。” 列寧：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教條，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！?毛澤東：“全世界自古

12、以來(lái)，沒(méi)有任何學(xué)問(wèn)、任何東西是完全的，是再不向前發(fā)展的?！?鄧小平：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！?十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章，要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)。善于在解放

13、思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐?！?請(qǐng)回答：馬克思主義理論的基本特征是什么？ 4材料1 2023年對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，是極不平凡的一年。新春伊始，一場(chǎng)罕見(jiàn)的低溫雨雪冰凍災(zāi)害襲擊我國(guó)南方大部分地區(qū)；3月14日，“藏獨(dú)”勢(shì)力策動(dòng)西藏拉薩嚴(yán)重暴力犯罪事件；緊接著，北京奧運(yùn)會(huì)火炬在西方幾國(guó)傳遞過(guò)程中遭遇暴力沖擊和破壞；5月12日，四川汶川發(fā)生里氏8級(jí)特大地震，數(shù)萬(wàn)生靈罹難。但是，多難興邦，我們國(guó)家取得了戰(zhàn)勝天災(zāi)人禍的勝利。更為可喜的是，8月在北京舉辦的第29屆奧運(yùn)會(huì)和9月舉辦的殘奧會(huì)都取得了圓滿成功。 材料2 恩格斯1893年10月10日給俄國(guó)友人尼丹尼爾遜復(fù)信中指出：“像你們的民族那樣偉

14、大的民族，是經(jīng)得起任何危機(jī)的。沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹！?摘自 馬克思恩格斯全集第39卷北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，1974：49 請(qǐng)回答：簡(jiǎn)述物質(zhì)和精神的辯證關(guān)系原理。 5材料： 2023年記者對(duì)“世界地球日”的發(fā)起者和組織者、現(xiàn)任美國(guó)布利特基金會(huì)主席丹尼斯海斯進(jìn)行了獨(dú)家采訪。 海斯說(shuō)，20世紀(jì)60年代末，美國(guó)人開(kāi)始逐步意識(shí)到，盲目的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只會(huì)損害人類的福扯，一些專門研究人類如何與環(huán)境和諧相處的新興科學(xué)，如城市生態(tài)學(xué)、工業(yè)生態(tài)學(xué)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)等應(yīng)運(yùn)而生。美國(guó)和中國(guó)的溫室氣體排放量都居世界前列，必須想辦法減少溫室氣體排放。 海斯說(shuō)，盡管美國(guó)東西部沿海地區(qū)要比內(nèi)陸地區(qū)發(fā)達(dá)和富

15、裕，但總體看，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮已遍及全美，農(nóng)村與城市以及不同地區(qū)之間基本上實(shí)現(xiàn)了協(xié)調(diào)發(fā)展。 國(guó)務(wù)院總理溫家寶2023年3月在第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議上作政府工作報(bào)告時(shí)表示，從今年起，免除國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣農(nóng)村義務(wù)教育階段貧困家庭學(xué)生的書(shū)本費(fèi)、雜費(fèi)，并補(bǔ)助寄宿學(xué)生生活費(fèi)；到2023年在全國(guó)農(nóng)村普遍實(shí)行這一政策，使貧困家庭的孩子都能上學(xué)讀書(shū)，完成義務(wù)教育。海斯說(shuō)，他注意到了溫家寶總理的講話，深感欣慰。他認(rèn)為，農(nóng)村與城市要協(xié)調(diào)發(fā)展，“這是非常重要的一步”。實(shí)現(xiàn)不同地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，“中國(guó)可能會(huì)比美國(guó)來(lái)得更快、更容易”。中國(guó)正在尋找一條通向和諧和健康社會(huì)的道路。這一努力至關(guān)重要。經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須建立

16、在科學(xué)的基礎(chǔ)上，這是通向和諧社會(huì)的陽(yáng)光大道。中國(guó)是全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的國(guó)家之一，許多發(fā)展中國(guó)家都在把中國(guó)作為學(xué)習(xí)的榜樣?！爸袊?guó)對(duì)發(fā)展道路所做的選擇將對(duì)整個(gè)世界產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。” 請(qǐng)回答：事物普遍聯(lián)系原理是什么？如何處理好人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系？ 6材料1 據(jù)莊子養(yǎng)生主載，庖丁為文惠君解牛時(shí)，“奏刀騞然，莫不中音”，文惠君贊嘆其技藝之妙。庖丁釋刀云：平生宰牛數(shù)千頭，而今宰牛時(shí)全以神運(yùn)，目“未嘗見(jiàn)全?！?，刀入牛身若“無(wú)厚入有間”而游刃有余。因此牛刀雖已用了十九年，而其鋒利仍“若新發(fā)於硎”。后常用“庖丁解?！弊鳛樯衩畹募妓嚨牡湫?。 材料2 古宋國(guó)有個(gè)人，他嫌禾苗長(zhǎng)得太慢，就一棵棵地往上

17、拔，一天下來(lái)十分疲勞，回到家對(duì)他的家人說(shuō)：“今天可把我累壞了，我總算讓禾苗一下子就長(zhǎng)高了！”他兒子聽(tīng)說(shuō)后急忙到地里去看苗，然而苗都死了。 天下不犯這種拔苗助長(zhǎng)錯(cuò)誤的人實(shí)在很少啊！以為沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒(méi)有好處，反而害了它。 請(qǐng)回答：以上兩則故事體現(xiàn)了什么唯物辯證法原理？ 7下列材料為中國(guó)文化中深涵哲理的典故或成語(yǔ)： 材料1 老子中說(shuō)：合抱之木，生于毫木。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。 材料2 論衡中說(shuō)：故夫河冰結(jié)合，非、一日之寒。后人引申為冰凍三尺非一日之寒。 材料3 后漢書(shū)丁鴻傳中說(shuō)：若敕政責(zé)躬，杜漸防萌，則兇妖消

18、滅，害除福湊矣。杜漸防萌亦作防微杜漸。 請(qǐng)回答：這些典故所包含的哲學(xué)原理是什么？有何指導(dǎo)意義？ 8材料 1620年英國(guó)的哲學(xué)家、政治家弗朗西斯培根就在地圖上觀察到，南美洲東岸和非洲西岸可以很完美地銜接在一起。1910年德國(guó)氣象學(xué)家魏格納意外地在地圖上觀察到兩塊大陸的聯(lián)系，產(chǎn)生了這樣一個(gè)念頭：非洲大陸與南美洲大陸是不是曾經(jīng)貼合在一起，也就是說(shuō)，從前它們之間沒(méi)有大西洋，到后來(lái)才破裂、漂移而分開(kāi)的？第二年，魏格納開(kāi)始搜集資料，驗(yàn)證自己的設(shè)想。他首先追蹤了大西洋兩岸的山系和地層，又考察了巖石中的化石。 魏格納之前的古生物學(xué)家曾提出“陸橋說(shuō)”，他們?cè)O(shè)想在這些大陸之間的大洋中，一度有狹長(zhǎng)的陸地或一系列島嶼

19、把遙遠(yuǎn)的大陸連接起來(lái)，植物與動(dòng)物通過(guò)陸橋遠(yuǎn)涉千萬(wàn)里，到達(dá)另外的大陸；后來(lái)這些陸橋沉沒(méi)消失了，各大陸被大洋完全分隔開(kāi)來(lái)。 1915年魏格納的代表作海陸的起源問(wèn)世了。在這本書(shū)里，魏格納闡述了古代大陸原來(lái)是聯(lián)合在一起、而后由于大陸漂移而分開(kāi)，分開(kāi)的大陸之間出現(xiàn)了海洋的觀點(diǎn)。魏格納認(rèn)為，大陸由較輕的含硅鋁質(zhì)的巖石如玄武巖組成，它們像一座座塊狀冰山一樣，漂浮在較重的含硅鎂質(zhì)的巖石如花崗巖之上（洋底就是由硅鎂質(zhì)組成的），并在其上發(fā)生漂移。在二疊紀(jì)時(shí)，全球只有一個(gè)巨大的陸地，他稱之為泛大陸（或聯(lián)合古陸）。風(fēng)平浪靜的二疊紀(jì)過(guò)后，風(fēng)起云涌的中生代開(kāi)始了，泛大陸首先一分為二，形成北方的勞亞大陸和南方的岡瓦納大陸，

20、并逐步分裂成幾塊小一點(diǎn)的陸地，四散漂移，有的陸地又重新拼合，最后形成了今天的海陸格局。 魏格納這一“石破天驚”的觀點(diǎn)立刻震撼了當(dāng)時(shí)的科學(xué)界，招致的攻擊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于支持。一方面這個(gè)假說(shuō)涉及的問(wèn)題太宏大了，如若成立，整個(gè)地球科學(xué)的理論就要重寫。必須要有足夠的證據(jù)，假說(shuō)的每個(gè)環(huán)節(jié)都要經(jīng)得起檢驗(yàn)。1930年魏格納第三次深入格陵蘭島考察氣象時(shí)，不幸長(zhǎng)眠于冰天雪地之中，年僅50歲，他的遺體在第二年夏天才被發(fā)現(xiàn)。他離去的早了一點(diǎn)兒，因?yàn)榈聡?guó)的一艘科學(xué)考察船剛剛從大西洋回國(guó)，帶來(lái)了一個(gè)消息，在大西洋中間存在一條很長(zhǎng)的洋中脊，那里有巨大的裂谷。 請(qǐng)回答：“大陸漂移說(shuō)”的提出反映了人的認(rèn)識(shí)過(guò)程具有反復(fù)性和無(wú)限性，為什

21、么？ 9材料 2023年10月3日，陜西省安康市鎮(zhèn)坪縣城關(guān)鎮(zhèn)文彩村村民周正龍數(shù)碼相機(jī)和膠片相機(jī)同時(shí)記錄了野生華南虎的照片，其中數(shù)碼照片40張，膠片負(fù)片31張。陜西省林業(yè)廳迅速組織有關(guān)專家進(jìn)行鑒定，證實(shí)這組照片是真實(shí)的，并獎(jiǎng)勵(lì)了周正龍兩萬(wàn)元人民幣。此事引起了眾多媒體和網(wǎng)民的廣泛關(guān)注。 10月19日，中國(guó)科學(xué)院植物研究所種子植物分類學(xué)創(chuàng)新研究組首席研究員傅德志具名在網(wǎng)站上發(fā)表文章，題為偽造發(fā)現(xiàn)“野生華南虎”村民的上策投案自首，公開(kāi)奉勸拍攝者周正龍?jiān)缛仗拱?。傅德志提出質(zhì)疑的底氣，來(lái)自他對(duì)植物二十多年的研究。他利用生物學(xué)專業(yè)知識(shí)，即照片中樹(shù)葉的種屬、大小，及與“老虎”的距離、比例，環(huán)境和各種景觀之間的

22、比例等因素，推斷照片中的老虎只不過(guò)是“紙老虎”。 月日，陜西省林業(yè)廳信息宣傳中心主任關(guān)克走進(jìn)陜西電視臺(tái)晚間新聞節(jié)目今晚播報(bào)，除展示了周正龍拍攝的全部照片，信誓旦地說(shuō)：“從周正龍照片送到林業(yè)廳的第一天開(kāi)始，我就參與了整個(gè)照片鑒定的過(guò)程，我們的鑒定都是經(jīng)過(guò)很嚴(yán)格的程序的，而且我個(gè)人從事野生動(dòng)物的攝影已經(jīng)快20年了，所以我一看就覺(jué)得這個(gè)照片是真的。”月下旬，陜西省林業(yè)廳副廳長(zhǎng)朱巨龍?jiān)诮邮茉鐖?bào)記者采訪時(shí)，再次表達(dá)了對(duì)周正龍照片中老虎真實(shí)性的信心，稱虎照若有假，他本人愿辭職。 同時(shí)，法學(xué)碩士、新民網(wǎng)特約評(píng)論員郝勁松月正式向國(guó)家林業(yè)局舉報(bào)周正龍用紙板做的假老虎偽裝成活體老虎近距離拍照，并用拍攝的假老虎照片

23、欺騙政府，欺騙公眾，讓外界誤認(rèn)為他遇到了野生的華南虎，并騙取國(guó)家錢財(cái)。四川一位網(wǎng)友稱發(fā)現(xiàn)了“周老虎”的原型一張老虎臥瀑圖年畫。另外又有北京、山東、廣東網(wǎng)友分別上傳了該年畫的照片，并透露年畫的生產(chǎn)地就在浙江義烏。由此，將質(zhì)疑和否定的聲浪推向了高潮。 年月日上午時(shí)分至下午時(shí)分，陜西省旬陽(yáng)縣人民法院對(duì)“華南虎照”造假者周正龍涉嫌詐騙罪和非法持有彈藥罪進(jìn)行了公開(kāi)開(kāi)庭審理。法庭當(dāng)庭宣判：周正龍犯詐騙罪及非法持有彈藥罪。兩罪并罰，決定執(zhí)行有期徒刑年個(gè)月，并處罰金元人民幣。11月17日，安康市中院在旬陽(yáng)縣法院就該案二審進(jìn)行公開(kāi)審理，當(dāng)庭作出判決：維持一審原判，緩刑三年。并判處罰金兩千元人民幣，所得兩萬(wàn)元獎(jiǎng)金

24、上交陜西省林業(yè)廳。至此，紛紛攘攘的華南虎事件最終塵埃落定。 請(qǐng)回答：真理和謬誤的辯證關(guān)系是什么？ 10材料 2023年6月14日，胡錦濤總書(shū)記在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員和團(tuán)十六大部分代表座談會(huì)上的講話中對(duì)廣大青年提出了四點(diǎn)希望：第一，要堅(jiān)定理想信念。第二，要勤奮刻苦學(xué)習(xí)。第三，要勇于艱苦創(chuàng)業(yè)。第四，要培養(yǎng)高尚品德。在談到要勤奮刻苦學(xué)習(xí)時(shí)指出，知識(shí)引導(dǎo)人生，學(xué)習(xí)成就未來(lái)。青年時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期。當(dāng)今世界激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，長(zhǎng)遠(yuǎn)看是青年素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。在科技進(jìn)步日新月異、知識(shí)信息競(jìng)相涌流的形勢(shì)下，當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更加繁重和緊迫。廣大青年一定要在學(xué)習(xí)上下更大的力氣，只爭(zhēng)朝夕地學(xué)習(xí)，如饑

25、似渴地學(xué)習(xí)，持之以恒地學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要努力打牢知識(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，一步一個(gè)腳印地積累知識(shí)；要努力拓展世界眼光，廣泛學(xué)習(xí)各種新知識(shí)新技能，使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，不斷增強(qiáng)為祖國(guó)和人民服務(wù)的本領(lǐng)，把“讀萬(wàn)卷書(shū)”與“行萬(wàn)里路”結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)、提高綜合素質(zhì)，真正成為既學(xué)識(shí)廣博又能干實(shí)事的新一代建設(shè)人才。 請(qǐng)回答：認(rèn)識(shí)論的途徑有哪些？ 11材料：“人肉搜索”是一把雙刃劍。 所謂“人肉搜索”，就是指更多的利用人工參與來(lái)提純搜索引擎提供的信息的一種機(jī)制，或曰以因特網(wǎng)為媒介，一人提問(wèn)、八方回應(yīng)，查找某人身份、追尋某事真相的網(wǎng)民運(yùn)動(dòng)。時(shí)下，對(duì)

26、“人肉搜索”存在正反兩方針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)：一方認(rèn)為它不僅可以在最短時(shí)間內(nèi)揭露一些事件背后的真相，而且拓寬了人們獲取信息的途徑，充分發(fā)動(dòng)了人際網(wǎng)絡(luò)的力量，將互聯(lián)網(wǎng)“互助、分享”的精神發(fā)揚(yáng)光大；反對(duì)一方認(rèn)為，未經(jīng)授權(quán)公開(kāi)資料是對(duì)隱私權(quán)赤裸裸地侵犯，而“人肉搜索”的參與者們有成長(zhǎng)為網(wǎng)絡(luò)暴民的趨勢(shì)。 “人肉搜索”的正面作用不可否定。百度、谷哥等網(wǎng)絡(luò)搜索引擎無(wú)疑具有強(qiáng)大的功能，能夠高效快速地搜索到網(wǎng)民所需要的大量信息，但搜索引擎的人工智能并不完善，且很難甄別刻意的、修飾過(guò)的信息?！叭巳馑阉鳌蓖ㄟ^(guò)動(dòng)員更多的網(wǎng)民人工參與，能夠盡快獲取搜索引擎無(wú)法提供的相關(guān)信息，它可以使犯罪分子原形畢露，使交通肇事逃逸者無(wú)法遁

27、形，讓無(wú)良官員的劣跡暴露于陽(yáng)光之下2023 年 10 月 3 日 , 陜西農(nóng)民周正龍自稱拍到了野生華南虎。 11 月 15 日 , 有網(wǎng)友稱虎照中的虎與自家所掛的年畫虎極其相似。 2023 年 6 月 29 日 ,“野生華南虎照片”終于被認(rèn)定為假照片。2023 年 3 月 29 日 , 鄭州兩名女生在保羅國(guó)際店剪發(fā)后，被要價(jià) 1.2 萬(wàn)。網(wǎng)友搜索出保羅國(guó)際的注冊(cè)信息、固話、手機(jī)號(hào)以及汽車牌照。 4 月 3 日 , 保羅國(guó)際被停業(yè)整頓。2023 年 10 月 11 日 , 哈爾濱 6 名警察因故將一男子毆打致死。隨后，網(wǎng)友將雙方的背景身份 一一搜出 , 有力地推動(dòng)了案件偵破。南京江寧區(qū)房產(chǎn)局局長(zhǎng)

28、周久耕，因?yàn)樵跁?huì)議上一番“查處降價(jià)房地產(chǎn)商”言論，立即遭到“人肉搜索”，其抽天價(jià)煙、戴名牌表、開(kāi)凱迪拉克、表弟是房地產(chǎn)商、兒子開(kāi)裝飾材料公司等信息很快曝光，紀(jì)委也介入調(diào)查。從陜西周老虎到鄭州天價(jià)頭，從警察打人案到局長(zhǎng)天價(jià)煙2023年到2023 年，這些違法亂紀(jì)事件開(kāi)始時(shí)均在網(wǎng)上引發(fā)質(zhì)疑，隨著媒體的介入，事實(shí)真相被層層剝開(kāi)。這些說(shuō)明，“人肉搜索”是不可或缺的輿論監(jiān)督。 “人肉搜索”的負(fù)面效應(yīng)不可忽視。僅以北京王菲狀告“北飛的候鳥(niǎo)”等3家網(wǎng)站侵犯?jìng)€(gè)人隱私權(quán)案件為例。盡管王菲背離社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)搞“婚外情”、導(dǎo)致妻子跳樓自殺受到法院批評(píng)和輿論譴責(zé)，但由于“人肉搜索”把王菲的家庭住址、工作單位及第三者東某

29、的個(gè)人信息逐漸在網(wǎng)上被披露，并受到網(wǎng)民謾罵、攻擊，部分網(wǎng)民還到王菲父母住宅進(jìn)行騷擾、在門口刷寫、張貼“逼死賢妻”、“血債血償”標(biāo)語(yǔ)，所在單位將其辭退，因此法院判決其中兩家網(wǎng)站侵權(quán)，并判令刪除相關(guān)文章、圖片，作出道歉、賠償。對(duì)一審判決，被告方律師準(zhǔn)備要上訴，因此這一案件還不是終審判決，但“人肉搜索”及網(wǎng)絡(luò)如何避免侵犯?jìng)€(gè)人隱私權(quán)的問(wèn)題，已經(jīng)不能不引起網(wǎng)民的警醒了。 “人肉搜索”作為一種“網(wǎng)絡(luò)通緝令”，通過(guò)剝繭抽絲的方法，使網(wǎng)民人人可以成為福爾摩斯，但它經(jīng)常同個(gè)人隱私相關(guān)連，也很容易觸涉法律和道德底線。因此，對(duì)他人隱私搜索及網(wǎng)上披露須審慎行事，而網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的強(qiáng)化同樣不可或缺。 請(qǐng)回答：如何看待科學(xué)技術(shù)

30、的兩重性？“人肉搜索第一案”給了我們什么啟示？大學(xué)生應(yīng)如何正確利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)？ 12材料：沃爾瑪奇跡是怎樣創(chuàng)造的？ 沃爾瑪（Wal-Mart）由山姆沃頓創(chuàng)辦于1945年，最初是一個(gè)家族企業(yè)。1962年，山姆沃頓模仿當(dāng)時(shí)美國(guó)最大的折扣零售商凱馬特（Kmart）開(kāi)辦了自己的第一家折扣商店。1972年組建成公眾持股公司，并于同年在紐約證券交易所掛牌上市。既便如此，在1970年代，沃爾瑪不過(guò)是活在凱馬特這個(gè)有著70多年歷史的老字號(hào)的陰影里。進(jìn)入二十世紀(jì)八十年代，沃爾瑪飛速發(fā)展，到1990年，沃爾瑪追上凱馬特后者銷售額為323億美元，前者是326億美元，二者勢(shì)均力敵。 然而，2023年年底，沃爾瑪總銷售額

31、高達(dá)1900億美元，純利63億美元，而凱馬特的總銷售額是370億美元，虧損2.44億美元。在過(guò)去的10年里，扣除通貨膨脹因素，沃爾瑪?shù)恼鎸?shí)銷售額增長(zhǎng)了4.5倍，而按照1990年的不變價(jià)格計(jì)算，凱馬特的真實(shí)銷售額在2023年縮減為276億美元。換言之，沃爾瑪一個(gè)季度的盈利額，凱馬特要掙21年。要知道，凱馬特可是現(xiàn)代超市型零售企業(yè)的鼻祖。凱馬特之于零售業(yè)，正如福特之于汽車業(yè)。綜合性零售企業(yè)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)一度是由凱馬特創(chuàng)立的，世界最大的連鎖超市、世界最大的零售企業(yè)、世界首家使用了現(xiàn)代超市收款系統(tǒng)等等，這些曾經(jīng)都是凱馬特值得驕傲的地方。 那么，沃爾瑪何以能從一家小型的零售店，迅速發(fā)展成為大型零售集團(tuán)，并反

32、超凱馬特成為全球第一零售品牌 最為重要的是，沃爾瑪提出了“幫顧客節(jié)省每一分錢”的宗旨，并在資本運(yùn)行的各環(huán)節(jié)貫徹這一宗旨。所有的大型連鎖超市都采取低價(jià)經(jīng)營(yíng)策略，沃爾瑪與眾不同之處在于，它想盡一切辦法從進(jìn)貨渠道、分銷方式以及營(yíng)銷費(fèi)用、行政開(kāi)支等各方面節(jié)省資金，提出了“天天平價(jià)、始終如一”的口號(hào)，并努力實(shí)現(xiàn)價(jià)格比其它商號(hào)更便宜的承諾。 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟少?gòu)態(tài)度，完善的發(fā)貨系統(tǒng)和先進(jìn)的存貨管理是促成沃爾瑪做到成本最低、價(jià)格最便宜的關(guān)鍵因素。沃爾瑪一般是直接從工廠以最低的進(jìn)貨價(jià)采購(gòu)商品。一旦交易達(dá)成，總部便會(huì)通知廠商把貨品直接發(fā)送到沃爾瑪發(fā)貨中心。沃爾瑪在美國(guó)擁有16個(gè)發(fā)貨中心，都設(shè)在離網(wǎng)點(diǎn)不到一天路程的地方。它

33、所擁有的6000多輛貨車，平均每天要發(fā)貨19萬(wàn)箱。1987年，公司建立起全美最大的私人衛(wèi)星通信系統(tǒng)，以便節(jié)省總部與分支機(jī)構(gòu)的溝通費(fèi)用，加快決策傳達(dá)以及信息反饋的速度，提高整個(gè)公司的運(yùn)作效率?？偛康母咚匐娔X與16個(gè)發(fā)貨中心以及1000多家的商店連接。通過(guò)商店付款臺(tái)激光掃描器售出的每一件貨物，都會(huì)自動(dòng)記人電腦。當(dāng)某一貨品庫(kù)存減少到一定數(shù)量時(shí)，電腦就會(huì)發(fā)出信號(hào)，提醒商店及時(shí)向總部要求進(jìn)貨?？偛堪才咆浽春笏屯x商店最近的一個(gè)發(fā)貨中心，再由發(fā)貨中心的電腦安排發(fā)送時(shí)間和路線。在商店發(fā)出訂單后36小時(shí)內(nèi)所需貨品就會(huì)出現(xiàn)在倉(cāng)庫(kù)的貨架上。沃爾瑪也采用了倉(cāng)儲(chǔ)式經(jīng)營(yíng)，因而在商品銷售成本上更充分體現(xiàn)出規(guī)模效益。例如：

34、山姆會(huì)員店內(nèi)裝修簡(jiǎn)潔，盡量利用所有的貨架空間儲(chǔ)存、陳設(shè)商品。價(jià)格不是標(biāo)在每件商品上，而是統(tǒng)一標(biāo)于貨架，只要通過(guò)掃描商品的條形碼，收銀機(jī)便會(huì)準(zhǔn)確地收取價(jià)款。商品多以大包裝出售，以減低單獨(dú)包裝的成本。 如此一來(lái)，沃爾瑪?shù)膸?kù)存周轉(zhuǎn)加速，每年是7.3次，而在凱馬特則是每年3.6次，這一指標(biāo)折算成營(yíng)運(yùn)指標(biāo)相當(dāng)于在每1美元的銷售額里提出2美分，作為把新商品補(bǔ)充到貨架上的費(fèi)用，同樣的事情凱馬特需要支付每10美分才能夠做到。僅此一相費(fèi)用的節(jié)約，就使得沃爾瑪能夠以比凱馬特低3%的價(jià)格出售同樣的商品。 此外，沃爾瑪為了減少經(jīng)營(yíng)開(kāi)支，選擇了壓縮廣告費(fèi)用的策略。美國(guó)一般大型百貨公司每年在電視或報(bào)紙上要做50一100次

35、廣告，而沃爾瑪只有12 次。 請(qǐng)回答：用沃爾瑪?shù)某晒槔U述馬克思的資本周轉(zhuǎn)理論。 13材料 從1840年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命算起，資本主義社會(huì)的形成與發(fā)展已有300多年的歷史。資本主義社會(huì)一方面抵制封建主義社會(huì)，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)文明的進(jìn)步，另一方面又不斷地出現(xiàn)了各種社會(huì)危機(jī)。較大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就有1825年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、1929年1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及2023年所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。1929年10月24日，美國(guó)迎來(lái)了它的“黑色星期四”。這一天，美國(guó)金融界崩潰了，股票一夜之間從頂巔跌入深淵，價(jià)格下跌之快速股票行情自動(dòng)顯示器都跟不上。從1929年10月29日到11月13日短短的兩個(gè)星期內(nèi)，

36、共有300億美元的財(cái)富消失，相當(dāng)于美國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)中的總開(kāi)支。但美國(guó)股票市場(chǎng)崩潰不過(guò)是一場(chǎng)災(zāi)難深重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的火山口。隨著股票市場(chǎng)的崩潰，美國(guó)經(jīng)濟(jì)隨即全面陷入毀滅性的災(zāi)難之中，可怕的連鎖反應(yīng)很快發(fā)生：瘋狂擠兌、銀行倒閉、工廠關(guān)門、工人失業(yè)、貧困來(lái)臨、有組織的抵抗、內(nèi)戰(zhàn)邊緣。農(nóng)業(yè)資本家和大農(nóng)場(chǎng)主大量銷毀“過(guò)?！钡漠a(chǎn)品，用小麥和玉米代替煤炭做燃料，把牛奶倒進(jìn)密西西比河，使這條河變成“銀河”。城市中的無(wú)家可歸者用木板、舊鐵皮、油布甚至牛皮紙搭起了簡(jiǎn)陋的棲身之所，這些小屋聚集的村落被稱為“胡佛村”。充分暴露了資本主義制度不可克服的痼疾。 請(qǐng)回答：分析資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)本質(zhì)特征、根本原因和具體表現(xiàn)

37、。 14材料1 “發(fā)展社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)力，是資本的歷史任務(wù)和存在理由。資本正是以此不自覺(jué)地創(chuàng)造著一種更高級(jí)的生產(chǎn)形式的物質(zhì)條件。” 材料2 資本主義必然為社會(huì)主義所代替，并不意味著資本主義社會(huì)將在短期內(nèi)自行滅亡。資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡必然是一個(gè)復(fù)雜的長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程。 請(qǐng)回答：運(yùn)用馬克思主義基本原理分析“資本主義必然被社會(huì)主義所取代”和“資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)一個(gè)復(fù)雜和長(zhǎng)期的歷史過(guò)程”？ 15材料1 1929年10月24日，美國(guó)迎來(lái)了它的“黑色星期四”。這一天，美國(guó)金融界崩潰了，股票一夜之間從頂巔跌入深淵，價(jià)格下跌之快速股票行情自動(dòng)顯示器都跟不上。從1929年10月29日到11月13日短短的

38、兩個(gè)星期內(nèi)，共有300億美元的財(cái)富消失，相當(dāng)于美國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)中的總開(kāi)支。但美國(guó)股票市場(chǎng)崩潰不過(guò)是一場(chǎng)災(zāi)難深重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的火山口。隨著股票市場(chǎng)的崩潰，美國(guó)經(jīng)濟(jì)隨即全面陷入毀滅性的災(zāi)難之中，可怕的連鎖反應(yīng)很快發(fā)生：瘋狂擠兌、銀行倒閉、工廠關(guān)門、工人失業(yè)、貧困來(lái)臨、有組織的抵抗、內(nèi)戰(zhàn)邊緣。農(nóng)業(yè)資本家和大農(nóng)場(chǎng)主大量銷毀“過(guò)剩”的產(chǎn)品，用小麥和玉米代替煤炭做燃料，把牛奶倒進(jìn)密西西比河，使這條河變成“銀河”。城市中的無(wú)家可歸者用木板、舊鐵皮、油布甚至牛皮紙搭起了簡(jiǎn)陋的棲身之所，這些小屋聚集的村落被稱為“胡佛村”。在危機(jī)時(shí)候，富蘭克林羅斯福取代了焦頭爛額的胡佛，當(dāng)選為美國(guó)第32屆總統(tǒng)。開(kāi)始實(shí)行“新

39、政”來(lái)解救美國(guó)經(jīng)濟(jì)。 材料2 2023年下半年，由美國(guó)的次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)開(kāi)始爆發(fā)，并引起了一系列連鎖反應(yīng)。使得這一金融海嘯很快蔓延全球，從發(fā)達(dá)國(guó)家傳導(dǎo)到新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，從金融領(lǐng)域擴(kuò)散到實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。這場(chǎng)金融危機(jī)波及范圍之廣、沖擊力度之強(qiáng)、影響程度之深，為20世紀(jì)30年代以來(lái)所罕見(jiàn)。在這一危難關(guān)頭，美國(guó)歷史上第一位黑人總統(tǒng)奧巴馬上臺(tái)，推行了一系列促進(jìn)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新政”。 請(qǐng)回答：國(guó)家壟斷資本主義的性質(zhì)。 16材料 由于資本主義基本矛盾的存在與不斷演化給資本主義帶來(lái)一些現(xiàn)實(shí)性的或潛在性的危機(jī)，當(dāng)代資本主義國(guó)家采取了發(fā)展國(guó)有經(jīng)濟(jì)，雇員持股、股份社會(huì)化、福利制度、工人參與企業(yè)管理，

40、國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行等措施，對(duì)資本主義矛盾進(jìn)行調(diào)整，以期達(dá)到緩解矛盾，甚至阻止資本主義滅亡的目的。資本主義自我調(diào)整的原因，表面看來(lái)似乎是由于科技革命帶來(lái)的生產(chǎn)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化、階級(jí)關(guān)系的變化，以及管理革命等所要求的。但是，究其實(shí)質(zhì)，還是資本主義國(guó)家為了調(diào)整、緩解由這些方面所帶來(lái)的資本主義基本矛盾的深化，維護(hù)其統(tǒng)治的需要。無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)采取何種調(diào)整手段，資本主義國(guó)家對(duì)資本主義基本矛盾的調(diào)整沒(méi)有也不可能改變資本主義的本質(zhì)，從而也就不可能改變資本主義固有的基本矛盾。 請(qǐng)回答： （1）當(dāng)代資本主義的新變化。 （2）當(dāng)代資本主義發(fā)生這些變化的原因。 （3）當(dāng)代資本主義發(fā)生這些變化的實(shí)質(zhì)。我們應(yīng)該如何看待

41、這種變化。 17材料 20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義遭受重大挫折。對(duì)此西方思想界的保守派紛紛著書(shū)重新審視西方“勝利”的歷史原因和人類歷史發(fā)展道路。美國(guó)學(xué)者弗朗西斯福山的歷史的終結(jié)及最后之人便是這種背景的產(chǎn)物。福山在書(shū)中提出：自由民主目前已及于全球的不同地區(qū)與文化，成為惟一一貫的政治憧憬對(duì)象。 請(qǐng)回答：怎樣理解經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長(zhǎng)期性？ 18材料 列寧說(shuō)：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)

42、有自己的特點(diǎn)。”（列寧選集第2卷第777頁(yè)，人民出版社1995年） 請(qǐng)回答：為什么說(shuō)“一切民族將走向社會(huì)主義是不可避免的”？列寧說(shuō)“一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣”，那么一切民族走向社會(huì)主義的共同的經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)是什么？ 19材料 恩格斯：“我所在的黨并沒(méi)有任何一勞永逸的現(xiàn)成方案。我們對(duì)于未來(lái)非資本主義社會(huì)區(qū)別于現(xiàn)代社會(huì)的看法，是從歷史事實(shí)和發(fā)展過(guò)程中得出的確切結(jié)論；不結(jié)合這些事實(shí)和過(guò)程加以闡明，就沒(méi)有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值。”恩格斯：“無(wú)論如何，共產(chǎn)主義社會(huì)中的人們自己會(huì)決定，是否應(yīng)當(dāng)為此采取某種措施，在什么時(shí)候，用什么方法，以及究竟是什么樣的措施。我不認(rèn)為自己有向他們提出這方面的建議和勸導(dǎo)的

43、使命。那些人無(wú)論如何也會(huì)和我們一樣聰明。”恩格斯：“歷史同認(rèn)識(shí)一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)在人類的一種完美的理想狀態(tài)中結(jié)束；完美的社會(huì)、完美的國(guó)家是只能在幻想中存在的東西；相反，一切依次更替的歷史狀態(tài)都只是人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)的無(wú)窮發(fā)展進(jìn)程中的暫時(shí)階段。” 毛澤東：“資本主義要轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義，社會(huì)主義要轉(zhuǎn)變到共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義社會(huì)還是要轉(zhuǎn)化的，也是有始有終的，一定分階段的，不會(huì)固定不變的，將來(lái)或許要另起個(gè)名字。只有量變，沒(méi)有質(zhì)變，那就違背了辯證法?！编囆∑剑骸拔覀凕h的十三大要闡述中國(guó)社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義

44、的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制定規(guī)劃。” 請(qǐng)回答：運(yùn)用材料分析說(shuō)明馬克思主義看待未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的科學(xué)方法。 20材料 馬克思：“自由王國(guó)只是在由必需和外在目的規(guī)定要性的勞動(dòng)終止的地方才開(kāi)始；因而按照事物的本性來(lái)說(shuō)，它存在于真正物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸?！薄吧鐣?huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，符合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)交換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自；靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換。但是不管怎樣，這個(gè)領(lǐng)域始終是一個(gè)必然王國(guó)。在這個(gè)必然王國(guó)的彼岸，作為目的本身的人類能

45、力的發(fā)展，真正的自由王國(guó)，就開(kāi)始了。但是這個(gè)自由王國(guó)只有建立在必然王國(guó)的基礎(chǔ)上，才能繁榮起來(lái)。” 恩格斯：“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無(wú)政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺(jué)的組織所代替。個(gè)體生存斗爭(zhēng)停止了。于是，人在一定意義上才最終地脫離了動(dòng)物界，從動(dòng)物的生存條件進(jìn)入真正人的生存條件。人們周圍的、至今統(tǒng)治著人們的生活條件，現(xiàn)在卻受人們的支配和控制，人們第一次成為自然界的自覺(jué)的和真正的主人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)成為自身的社會(huì)結(jié)合的主人了。人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律，這些一直作為異己的、支配著人們的自然規(guī)律而同人們相對(duì)立的規(guī)律，那時(shí)就將被人們熟練地運(yùn)用，

46、因而將聽(tīng)從人們的支配。人們自身的社會(huì)結(jié)合一直是作為自然界和歷史強(qiáng)加于他們的東西而同他們相對(duì)立的，現(xiàn)在則變成他們自己的自由行動(dòng)了。至今一直統(tǒng)治著歷史的客觀的異己的力量，現(xiàn)在處于人們自己的控制之下了。只是從這時(shí)起，人們才完全自覺(jué)地自己創(chuàng)造自己的歷史；只是從這時(shí)起，由人們使之起作用的社會(huì)原因才大部分并且越來(lái)越多地達(dá)到他們所預(yù)期的結(jié)果。這是人類從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)的飛躍?！?請(qǐng)回答： （1）以上材料闡述的馬克思主義基本原理是什么？ （2）從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)飛躍實(shí)現(xiàn)的條件是什么？。 馬克思主義基本原理概論(3) 馬克思主義基本原理 地質(zhì)1002班 肖明慶 202311030204 通過(guò)本學(xué)期對(duì)馬克

47、思主義基本原理概論的學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，也為自己構(gòu)造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了一個(gè)明確的方向，讓我學(xué)會(huì)利用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析和處理生活、學(xué)習(xí)，以至以后的工作的問(wèn)題，找出共性和個(gè)性，處理好共性與個(gè)性，從而使自己的目光更全面，促使自己更好地成長(zhǎng)以至成熟。 在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中馬克思主義哲學(xué)起到的舉足輕重的作用，一切的實(shí)踐都是這一偉大的哲學(xué)理論的最好的檢驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的每一條政策的決定，每一條措施的實(shí)施，每一個(gè)決定的議討，無(wú)不以馬克思主義哲學(xué)為出發(fā)，而中國(guó)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長(zhǎng)，各種政策的實(shí)施與貫徹，都證明了馬克思主義哲學(xué)理論在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，

48、理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論，理論與實(shí)踐有著十分密切的聯(lián)系，更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)的和諧社會(huì)的建設(shè)。 和諧社會(huì)作為包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想，不僅有著久遠(yuǎn)的歷史淵源和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)要求，更有著深厚的文化傳承和堅(jiān)實(shí)的理論支持。特別是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義作為時(shí)代精神的精華，更是和諧社會(huì)重要的哲學(xué)基礎(chǔ)，為我們構(gòu)建和諧社會(huì)提供了科學(xué)的世界觀和方法論，讓當(dāng)代中國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐有了銳利的思想武器和可靠的理論指導(dǎo)。 一、馬克思主義主體觀：明確了和諧社會(huì)的依靠力量與發(fā)展歸宿 馬克思主義唯物史觀把人看作是社會(huì)歷史的主體，馬克思說(shuō)，“整個(gè)世界歷史不過(guò)是人通過(guò)人的勞

49、動(dòng)而誕生的過(guò)程”。在人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，人民群眾始終是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革和發(fā)展的決定力量。更進(jìn)一步講，“歷史并不是把人當(dāng)作達(dá)到自己目的的工具來(lái)利用的某種特殊的人格，歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。”也就是說(shuō)，歷史活動(dòng)不僅要以人為主體，同時(shí)還要以人為目的。 以馬克思主義哲學(xué)的主體觀為指導(dǎo)，我們?cè)跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)時(shí)，必須充分肯定人的主體地位，充分發(fā)揮人的主體作用，緊緊依靠人民群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，這是構(gòu)建社會(huì)

50、主義和諧社會(huì)的前提。 同時(shí)，人的主體地位要求主體的權(quán)利必須得到切實(shí)的尊重。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，我們必須尊重公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利，不僅要尊重人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，而且要尊重人受教育的平等權(quán)利，尊重人的政治知情權(quán)和政治參與權(quán)。當(dāng)然，在社會(huì)主義初級(jí)階段，主體各種權(quán)利的實(shí)現(xiàn)不可能是平衡的，必然會(huì)有先有后，但在所有這些權(quán)利中，人的生命、人的價(jià)值是最為基本的。人不是手段、更不意味著成為了一些群體、一些集團(tuán)、一些成員實(shí)現(xiàn)其目的的工具。 最后也最為重要的是，以人為本，人是目的，這是人的主體地位的最高體現(xiàn)，也是和諧社會(huì)的發(fā)展歸宿。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理所當(dāng)然地必須堅(jiān)持以人為本，一切為了人民。馬克

51、思說(shuō)過(guò)，未來(lái)的新社會(huì)是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式?！痹跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，我們必須要把滿足人的全面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為和諧社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民的利益作為和諧社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的利益，使全體人民共享發(fā)展成果。不僅要滿足人們的物質(zhì)生活需要，而且要滿足人的精神文化和政治發(fā)展需要。通過(guò)建設(shè)高度的社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，為促進(jìn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)條件。 二、馬克思主義系統(tǒng)觀：指出了和諧社會(huì)的基本特征和發(fā)展模式 馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是客觀事物本身所具有的，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一體。馬克思主

52、義系統(tǒng)觀正是對(duì)唯物辯證法這一基本原則的進(jìn)一步展開(kāi)。從系統(tǒng)觀的角度看，任何事物都是一個(gè)系統(tǒng)，是一個(gè)由相互聯(lián)系、相互制約、相互作用的元素組成的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的整體。 首先，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程。以馬克思主義系統(tǒng)觀為指導(dǎo)，在構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中，既要充分尊重要素的獨(dú)立性，更要注重要素間的協(xié)調(diào)。社會(huì)主體的分化既是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成果，又是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然。我們構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程正處于社會(huì)主體開(kāi)始分化并進(jìn)一步分化的階段。在這一階段不同利益主體的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，不同主體間也不可避免地會(huì)發(fā)生沖突，處于優(yōu)勢(shì)地位的主體可能會(huì)抑制處于弱勢(shì)的主體。但在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一大的系統(tǒng)

53、工程中，不同主體的各盡其能、各得其所是必須的，我們不能將社會(huì)主體的不同個(gè)性給抹煞掉，但也不能將其割裂開(kāi)來(lái)。和諧社會(huì)所要求的充滿活力的特征指的就是這個(gè)意思。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)，廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。同時(shí)，伴隨著我國(guó)的改革開(kāi)放而出現(xiàn)的新的社會(huì)階層具有勃勃的生機(jī)和發(fā)展的活力，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新生力量與生力軍。我們同樣要尊重他們的創(chuàng)造愿望，支持他們的創(chuàng)造活動(dòng)，發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能，肯定他們的創(chuàng)造成果。 其次，社會(huì)主義和諧社會(huì)本來(lái)就是一個(gè)由經(jīng)濟(jì)、政治、文化等子系統(tǒng)組成的大系統(tǒng)。以馬克思主義系統(tǒng)觀為指導(dǎo)，我們?cè)跇?gòu)建

54、社會(huì)主義和諧社會(huì)時(shí)，必須始終著眼于整體與全局，立足整體、總攬全局。不能只看到gdp的增長(zhǎng)，更要避免一條腿長(zhǎng)、一條腿短的問(wèn)題。要堅(jiān)持社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展，堅(jiān)持物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，使得社會(huì)主義*得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的四位一體，就是對(duì)于廣義上的社會(huì)全面發(fā)展的一種系統(tǒng)和全面考慮。 此外，和諧社會(huì)系統(tǒng)觀還體現(xiàn)在社會(huì)的各個(gè)方面也都是相互聯(lián)系、相互制約著，互為存在和發(fā)展的條件。城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、區(qū)域協(xié)調(diào)、人與自然和諧相處都是和諧社會(huì)的基本要求。我們要充分發(fā)揮城市對(duì)農(nóng)村的輻射和帶動(dòng)作用、工

55、業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)的支持和反哺作用，努力促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展；同時(shí)促進(jìn)東中西優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、良性互動(dòng)的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；還要下大力氣建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。 三、馬克思主義矛盾觀：實(shí)現(xiàn)了和諧社會(huì)的思維創(chuàng)新和發(fā)展轉(zhuǎn)型 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，矛盾是指客觀事物本身所固有的既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證本性，矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性是任何矛盾的兩個(gè)根本屬性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)，表明矛盾的雙方是相互聯(lián)結(jié)、相互依存、相互滲透、相互貫通的。 社會(huì)發(fā)展的階段性決定了我們?cè)跇?gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，要正視矛盾的斗爭(zhēng)性，更要重視矛盾的同一性。在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)的基

56、本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這種矛盾已經(jīng)不再是對(duì)抗性的矛盾，而是非對(duì)抗性的矛盾，它可以通過(guò)社會(huì)主義制度與體制不斷的改革完善而得到解決。至于說(shuō)圍繞它而產(chǎn)生的一系列社會(huì)矛盾更主要是人民內(nèi)部矛盾，可以采取和平的、漸進(jìn)的、非對(duì)抗的方法去處理、去解決、去協(xié)調(diào)。當(dāng)然社會(huì)上還會(huì)存在一些對(duì)立的、不可調(diào)和的矛盾，需要通過(guò)斗爭(zhēng)去解決，但這已經(jīng)不再是我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾和矛盾的主要方面。所以，我們?cè)跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中，要改變那種你死我活、顧此失彼、水火不容的唯斗爭(zhēng)思維，在把握矛盾雙方的對(duì)立和斗爭(zhēng)的前提下，更多地關(guān)注矛盾雙方的依存、融合，倡導(dǎo)“求同存異”、“和而不同

57、”的兼容思維方式。也只有這樣，才能在全社會(huì)形成互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處的局面，為和諧社會(huì)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。 而且，馬克思主義矛盾觀也為我們正確處理效率與公平的關(guān)系提供了方法論依據(jù)。在一定意義上講，效率屬于生產(chǎn)力的范疇，而公平則屬于生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的范疇，但是一個(gè)社會(huì)的公平狀況如何對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有巨大的反作用。在這些年的發(fā)展中，我們一直堅(jiān)持效率優(yōu)先的原則，要想做大蛋糕離不開(kāi)對(duì)效率的追求。但對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，如何分配做大的蛋糕同樣重要。因?yàn)槲覀冊(cè)诓粩嘧龃蟮案獾耐瑫r(shí)，社會(huì)貧富差距也在不斷加大。在社會(huì)迅速發(fā)展，社會(huì)群眾政治意識(shí)和權(quán)利意識(shí)逐漸提升的情況下，過(guò)于懸殊的貧富差距

58、不僅不可能產(chǎn)生效率，反而會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的停滯乃至社會(huì)的沖突，對(duì)此我們必須予以高度的重視。我們一定要注意在不放松效率的前提下，更加注重社會(huì)公平，努力使工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他群眾共同享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。這是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)題中應(yīng)有之義。 我們?cè)跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略任務(wù)，同樣是對(duì)馬克思主義矛盾觀的堅(jiān)持。這些年來(lái)，工農(nóng)產(chǎn)品“剪刀差”價(jià)格機(jī)制、城鄉(xiāng)二元戶籍制度和偏斜的國(guó)民收入再分配政策，造成了農(nóng)村、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢和農(nóng)民生活持續(xù)低迷，廣大農(nóng)村的交通、住房、醫(yī)療衛(wèi)生、通訊以及基礎(chǔ)設(shè)施和文化設(shè)施都還比較落后，城鄉(xiāng)差別越拉越大。胡錦濤同志指出，綜觀一些工業(yè)

59、化國(guó)家發(fā)展的歷程，在工業(yè)化初始階段，農(nóng)業(yè)支持工業(yè)、為工業(yè)提供積累是帶有普遍性的趨向；但在工業(yè)化達(dá)到相當(dāng)程度以后，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，也是帶有普遍性的趨向。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，從城市和工業(yè)發(fā)展單兵突進(jìn)轉(zhuǎn)向工農(nóng)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)發(fā)展重心的轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)了我們對(duì)在所有矛盾中抓主要矛盾，在矛盾的內(nèi)部要素中抓住主要方面的矛盾“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的關(guān)系的科學(xué)把握。 四、馬克思主義利益觀：解決了和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)途徑和發(fā)展動(dòng)力 利益問(wèn)題是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，但它同時(shí)又是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，有著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于利益的作用與地位有很多的論述：“

60、人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！薄懊恳患榷ㄉ鐣?huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先表現(xiàn)為利益。利益的沖突與協(xié)調(diào)是社會(huì)發(fā)展的深層動(dòng)力?！薄八枷胍坏╇x開(kāi)利益，就一定會(huì)使自己出丑?！薄袄嫱苿?dòng)著民族的生活?！瘪R克思主義利益觀在充分把握利益本質(zhì)的基礎(chǔ)上，明確指出追求利益是人類一切社會(huì)活動(dòng)的根本動(dòng)因。承認(rèn)不承認(rèn)物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的利益是人類社會(huì)歷史發(fā)展中的根本動(dòng)力和根本原因，是馬克思主義唯物史觀與非馬克思主義唯心史觀的一個(gè)重要區(qū)別。從人的利益需求出發(fā)來(lái)說(shuō)明歷史現(xiàn)象和社會(huì)變化是唯物史觀基本的世界觀和方法論。 用馬克思主義利益觀來(lái)指導(dǎo)和諧社會(huì)的實(shí)踐，就要求我們要正視并充分尊重社會(huì)群體對(duì)各自利益的追求，通過(guò)正確的途徑把對(duì)利益