《俗世奇人》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、PAGE PAGE 4俗世奇人教學(xué)設(shè)計(jì)解題，出示自學(xué)目標(biāo)：（1分鐘）俗世：大眾的、普通人的世界，即課前提示所說的“市井里巷”。奇人：富有傳奇色彩的人，即課前提示所指的“凡夫俗子中間”的能人高手。自學(xué)目標(biāo)：合作探究：著重欣賞本文的人物之奇、情節(jié)之奇、語言之奇。通過朗讀，品味具有濃郁地方特色、幽默傳神，極富表現(xiàn)力的語言。了解我國民間藝術(shù)的高超技藝與過人膽略，培養(yǎng)重視搶救中國民間文化遺產(chǎn)的意識。圍繞目標(biāo)自學(xué)：（15分鐘）這是一篇自學(xué)課文請同學(xué)們自主學(xué)習(xí)，圍繞3個(gè)問題自主探究。1.“泥人張”和“好嘴楊巴”各自奇在何處？2.在寫兩位奇人時(shí)，作者分別采用了什么樣的寫作手法？3.品味本文語言上有何獨(dú)到之處？

2、為了幫助學(xué)生理解自學(xué)思考題1、2，也可提出這樣的問題，即泥人張是怎樣斗敗海張五的？好嘴楊巴是怎樣逢兇化吉的？把學(xué)生分成兩大部分，一部分分析：“泥人張”，一部分分析“好嘴楊巴”。也可以這樣設(shè)計(jì)，師生互動解讀泥人張部分，好嘴楊巴讓學(xué)生舉一反三，自己完成自學(xué)目標(biāo)。匯報(bào)自學(xué)成果：（14分鐘）指名提問，一生回答，他生補(bǔ)充，教師點(diǎn)撥，師生互動。一個(gè)問題解決后再進(jìn)行另外一個(gè)問題。互動后明確：1.“泥人張”奇在：手藝奇臺下看戲，手在袖子里捏泥人，捏出來的泥人和臺上的人一模一樣；為人奇只管飲酒，全然沒把海張五當(dāng)個(gè)人物；出招奇鞋泥捏頭像；賤賣海張五?！昂米鞐畎汀逼嬖冢盒值芷婧觅惛鐐z，其實(shí)卻無親無故；茶湯奇自始至終

3、有香味，而且有嚼頭；嘴巴奇心靈嘴巧，平時(shí)八面玲瓏，左右逢源；危難時(shí)，隨機(jī)應(yīng)變，化險(xiǎn)為夷。2.本文以兩位手藝人的高超技藝為話題，各選一件事來寫，情節(jié)異常簡單，但又極富戲劇性，懸念迭出，一波三折。寫“泥人張”，是單刀直入。三言兩語介紹泥人張后，便切入正題，這是一場智力的較量，也是人格的較量。面對海張五的挑釁，人們都等著看泥人張?jiān)鯓印盎貓?bào)”。于是，故事有了懸念。而泥人張的回報(bào)也十分奇特用鞋上的泥捏出了“一臉狂氣”的海張五頭像，第一回合告一段落。而海張五接著又侮辱起泥人張的手藝這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要！對此，泥人張居然毫無反應(yīng)，但事后的“回報(bào)”更令人叫絕次日，街市小雜貨攤上擺出了一二百個(gè)“海張五

4、”泥像，并大書“賤賣”等字。泥人張一言不發(fā)而妙招制勝?！昂米鞐畎汀敝胁]有直接介紹楊巴如何能說會道，而是先介紹楊七的絕活，接著用“手藝再高，東西再好，拿到生意場上必得靠人吹”一句先引出楊巴，至于楊巴的“好嘴”表現(xiàn)，文章沒有具體描述，在此也是設(shè)下了懸念。然后進(jìn)述了李鴻章到天津喝楊家茶湯的故事，其中又是一波三折，本來?xiàng)钇?、楊巴為李中堂端上茶湯立在兩旁，只為請好請賞，卻不知李中堂甩手把茶湯打落在地，懸念又產(chǎn)生出來。文中第9、10段都在描寫楊巴的心理活動，接著第11段才正式寫出了楊巴的“好嘴”，只這短短的一段話，能否真正取得一舉兩得的效果呢？還是懸念。第12段才揭開謎底，楊巴逢兇化吉，不得不贊嘆他的心

5、靈嘴巧。剛才一直緊張的心情才松弛下來，心中也不得不佩服楊巴的機(jī)智。每一位傳奇人物的故事敘述，都是懸念迭出，待看到結(jié)尾時(shí)，不能不使人眼前一亮，脫口稱絕：“泥人張真牛！”“好嘴楊巴真牛極了！”3.語言具有濃郁的“天津”風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。本文具有濃郁的“天津”風(fēng)味。比如天津人常愛把“好像”一詞說成“賽”，文中常有這樣的語句：“好賽哥倆”，“只見人家泥人張聽賽沒聽”此外，“要哪沒哪”，“架式挺?！保盀槁铩倍技橙×朔窖灾械木A。語言幽默傳神，極富表現(xiàn)力。如泥人張捏好海張五頭像后，“他把這泥團(tuán)往桌上叭地一戳”，一個(gè)“戳”字看出了泥人張內(nèi)心的憤怒、鄙夷與不屑，真是無可更易的一個(gè)字眼。又如：“

6、海張五還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團(tuán)泥上全找回來了。”這一個(gè)“找”字源于海張五的“找樂子”，“找”者，尋覓是也。海張五拿“泥人張”取笑找樂，“泥人張”便 “找到”他“找樂”時(shí)的丑態(tài)并捏進(jìn)了“泥人”中。一個(gè)“找”字，看出了“泥人張”以其人之道還治其人之身的機(jī)智，還看出了“海張五”自作自受的可笑。如果換成“捏、揉、做”等字眼，就只有“泥人張”一方的行為，就不易看出他的“被迫還擊”和“機(jī)智應(yīng)對”了。此外，全文語句短小精粹，活潑幽默，大有單口相聲的風(fēng)味，如泥人張最后的結(jié)尾三段，請同學(xué)們在朗讀中細(xì)心體驗(yàn)。鞏固自學(xué)成果：（8分鐘）聽寫、注音、解詞。舉例如下：絕活：最拿手而有特色的本領(lǐng)

7、；絕技。闊綽：排場大，生活奢侈。大名鼎鼎：形容名氣很大。鼎鼎：盛大的樣子。藝高膽大：指人本領(lǐng)高強(qiáng)，膽量就大。敦厚：忠厚。逢場作戲：原指街頭藝人遇有合適的場所就表演。現(xiàn)多指臨時(shí)遇到某種場合就湊湊熱鬧，隨便應(yīng)酬，含有不必太認(rèn)真的意思。八面玲瓏：原指窗戶多而明亮?，F(xiàn)多形容人處世圓滑，各方面都不得罪?？达L(fēng)使舵：根據(jù)風(fēng)向掌舵。比喻隨著情勢的變化而改變態(tài)度和做法（多含貶義）。左右逢源：原指學(xué)問、功夫做到家，就像掘井掘到地下的源泉那樣，取之不盡，用之不竭。后比喻做事得心應(yīng)手，處處順利；有時(shí)也比喻辦事圓滑，向各方面討好。孤陋寡聞：知識淺薄，見聞狹窄。練達(dá)：閱歷豐富，通達(dá)人情世故。內(nèi)疚：因做錯(cuò)事或?qū)Σ黄鹑硕那?/p>

8、不安、慚愧。痛改前非：徹底改正以前的錯(cuò)誤。課外拓展，社會調(diào)查：（2分鐘）近年來，作者馮驥才致力于城市保護(hù)和民間文化遺產(chǎn)搶救上，完成從文藝家向這樣的“社會活動家”的角色轉(zhuǎn)換。對馮驥才觸動最大的是上世紀(jì)90年代改革開放后開始的大規(guī)模舊城改造，他發(fā)現(xiàn)很多城市都破壞掉了自己以往的文化特色而都變成了一個(gè)樣子。馮驥才認(rèn)為，工業(yè)文明正在逐漸代替農(nóng)耕文明，在這個(gè)過程中，原有農(nóng)耕文明建構(gòu)下的非常龐大的民間文化就即將散失，上個(gè)世紀(jì)五六十年代，先進(jìn)的發(fā)達(dá)國家都開始對自己的民間文化進(jìn)行搶救，但目前，我們整個(gè)知識界的自覺還不夠，加之我國民間文化始終處于自生自滅狀態(tài)，沒有人關(guān)心，不搶救就真的會消失。 馮驥才負(fù)責(zé)的一項(xiàng)重要工作是搶救中國民間文化遺產(chǎn)，要對包括漢族在內(nèi)56個(gè)民族所遺存的所有的民間文化，大到古村落小到荷包，包括民俗和民間文學(xué)，做一個(gè)地毯式的考察，而且一次性地做了10年。馮驥才一再強(qiáng)調(diào)，搶救中國民間文化的目的，不是為了保存某種形式，而是為了中國在全球化進(jìn)程中保留下她的那些美好的情感與精神，對于世界文化來說，東方成果也是一個(gè)尚未被開發(fā)的礦藏，所以也是未來需要我們重點(diǎn)去探尋的。靠著馮驥才執(zhí)著地呼吁和奔走，人們開始意識到了古老文化的價(jià)值。請同學(xué)們在課下，以學(xué)習(xí)小組