《黃生借書說》（教學課件+教學設計）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 黃生借書說（教學課件+教學設計）黃生借書說第二課時馬路鎮(zhèn)中學 鄧彩艷溫故知新翻譯以下句子1、書非借不能讀也。2、非夫人之物而強假焉。3、惴惴焉摩玩之不已。4、必高束焉，庋藏焉。5、姑俟異日觀。6、知幸與不幸，則其讀書也必專，而其 歸書也必速。1、書非借不能讀也。書不是借來的就不會好好的讀啊。2、非夫人之物而強假焉。不是那人自己的東西，而是勉強借了來的3、惴惴焉摩玩之不已。忐忑 不安的將它玩弄不止。4、必高束焉，庋藏焉。一定 ( 會 ) 捆起來放在高處，收藏起來5、姑俟異日觀。姑且等到改日再來看。6、知幸與不幸，則其讀書也必專，而其 歸書也必速。懂得 ( 借到書的

2、 ) 幸運和 ( 借不到書的 ) 不幸，那么他讀書一定很專心，而他還書也一定會很快。學習目標（1）通過朗讀領(lǐng)會課文的主要內(nèi)容，并背誦課文。（2）學習本文運用對比方法闡明道理的寫法。（3）理解本文闡述的“書非借不能讀”的道理，珍惜今天優(yōu)越的學習條件。目標（1）通過朗讀領(lǐng)會課文的主要內(nèi)容，并背誦課文。第一段黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰：寫作緣由書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積子孫棄者無論焉。非讀書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰今日存，明日去，吾不得而見之矣。

3、若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰姑俟異日觀云爾。第二段分兩層一層說“書”一層由“書”及“物”。第二段第1層書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。第一句提出論點：書非借不能讀也。其他幾句舉例論證論點。舉例論證“書非借不能讀也”。第二段第2層非讀書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：今日存，明日去，吾不得而見之矣。 若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟異日觀”云爾。東西不是我的，我怎么做，怎么想東西是我的，我又怎么做，怎么想對比論證“書非借不能讀也”。

4、余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。第三段分兩層一層說“余”幼時對書的態(tài)度。無書但發(fā)奮學習。一層說“余”通籍后對書的態(tài)度。有錢買書，但放著沒看。自身經(jīng)歷對比論證“書非借不能讀也” 。余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。第三段分兩層一層敘事。一層抒情。以自身經(jīng)歷來論證“書非借不能讀也” 。今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予

5、之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。 為一說，使與書俱。提出希望讀書必專、歸書必速。第四段提出觀點：書非借不能讀也。舉例論證對比論證提出希望：讀書必專，歸書必速。黃生借書說目標（2）學習本文運用對比手法闡明道理的寫法。合作探究1、文章有多處對比手法的運用，試著找出文中的對比，分析其作用。提示：對比要有兩個人或兩種事物相對比較。本文寫了哪些人、有哪些事或物？本文的對比共有8個1 天子、富貴家藏書多與“余”幼時和黃生無書作對比；2一些人家“祖父”藏書與“子孫”棄書作對比；3 藏書者有書不讀與“余”和黃生無書借讀作對比；4 藏

6、書者與借書者對書的不同態(tài)度的對比；5 藏書者與借書者對書的不同心理作對比6“余”幼時與通籍后對書的不同態(tài)度的對比；7 “余”之“公書”與張氏之“吝書”的對比；8“余”幼時之“不幸”與黃生之“幸”的對比。能體現(xiàn)體現(xiàn)觀點“書非借不能讀也”的是哪幾個對比？對比作用通過對比有力的論證了“書非借不能讀也”的觀點。目標（3）理解本文闡述的“書非借不能讀”的道理，珍惜今天優(yōu)越的學習條件。合作探究2、本文觀點“書非借不能讀也”，這是不是說反對買書、藏書，必須借書才能認真閱讀呢？這與柏楊先生在借書不還，天打雷劈中提出的“借書必還”的觀點是否矛盾？說說你的理解。珍惜所有勤奮學習柏楊先生借書不還，天打雷劈一文中，主

7、張“借書必還”并沒有反對借書閱讀，反對的只是借書不還的惡行，這與本文觀點并不矛盾。讀后感悟?qū)W完本文有何收獲？讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯?？傊?，“知識能塑造人的性格”。培根論讀書達標檢測完成學案上的習題。黃生借書說教學設計一、課文朗讀二、字詞研究1、正音：（1）塞（si）（2）摩（m）（3）俟（s）（4）輒（zh）（5）俸（fng）（6）庋（gu）（7）惴（zhu）（8）?。▁ng）（9）蟫（yn）（10）夫（f）2、詞義理解（1）授：交給（2）七略：我國最早的圖書目錄分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略七

8、部。（3）四庫：唐朝京師長安和東都洛陽的藏書，有經(jīng)、史、子、集四庫。（4）汗牛塞屋：搬運起來累得牛流汗，放在家里塞滿了屋子。這里形容藏書很多。（5）祖父：祖父和父親（6）無論：不用說，不必說（7）夫人：那人（8）強：勉強（9）假：借（10）慮：擔心（11）惴惴：內(nèi)心不安的樣子，憂懼的樣子。（12）摩：撫摸（13）玩：欣賞、玩弄（14）已：停（15）不得：不能（16）若：假使（17）業(yè)：已經(jīng)（18）束：捆扎（19）庋：擱起來（20）姑：姑且（21）俟：等到（22）異日：他日，以后有一天（23）云耳：如此等等，句末語氣詞。（24）好：喜歡（25）致：得到，此指購買（26）與：給（27）歸：回家（2

9、8）形：顯露（29）形諸夢：在夢中出現(xiàn)這情況。（30）切：迫切（31）覽：閱讀（32）輒：就（33）省：思考（34）俸：俸祿（35）落落：堆集在一起的樣子（36）素：白色（37）蟫：蛀蝕書籍的蟲（38）時：經(jīng)常（39）蒙：布滿（40）卷軸：指裱好帶軸的書畫等（41）吝：吝惜，舍不得（42）固：原來三、篇章研究黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰：全文第一段是全文的首領(lǐng)段，以平日常見之事發(fā)端，交代黃生借書，緣事而發(fā)引出下面的議論。生：古代對讀書人的通稱。文中的黃生名允修，貧而好讀書，袁枚很器重他，也很樂意幫助他。除了借書給他之外，還支援他一部分生活用費。贈黃生序中說：“又虞其家之貧，有以累其能也

10、，為羞其晨昏，而以書庫托焉，成生志也?！睂S生的學業(yè)也深有影響，黃生原想致力考證，袁枚不贊成，希望他跟自己走，學詩文?！皶墙璨荒茏x也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日今日存，明日去，吾不得而見之矣。若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰姑俟異日觀云爾。第二段，亮出“書非借不能讀也”的觀點。并用對比手法，進一步論證觀點?！皶墙璨荒茏x也”一句，立片言以居要，提挈全文，貫注始終。接著，平列三事，逐一寫來，古代書籍刻印不易，印數(shù)不多，

11、得到書比現(xiàn)在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時沒有公共圖書館，只得向私人藏書者借。由于有書的人不多，得書又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當時書借出后損壞甚至丟失的情況也不少，舊時就流傳著“借書一癡”，“還書一癡”的俗語，所以書就更難借了。正因為如此，借來的書就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。這是在揭皇太爺?shù)摹岸獭?，擁書不覽，不學無術(shù)。在封建社會里，敢于如此爽快直露地罵皇帝的文人有幾個？這是在戳富貴者的“疤”，藏書不讀，充作“才子”，進而不輕不重地將那些祖父輩盡心藏書，子孫輩任意棄書的不肖子孫們狠狠地諷刺了一番。文章連用幾個反問句，造成語氣的步步進逼，論述的層層深入?！盁o論焉”三字，則溢滿鄙夷之

12、情。這兩句宕開一筆，由書涉物，隱理于事，將論述推進一層。由“非獨書為然，天下物皆然”推開一層新意，指出向別人借的就倍感珍惜，而自己已有的便不以為然這是普遍的心理。以假托之人，借物摩玩為例，將物非己有，怕人催逼的不安神態(tài)與“為吾所有”后心安理得的神情，對比地擺在讀者面前，具體形象，交相輝映。文中雖未見大塊的論述，但“逆境之中多思危，順境之下易貪樂”的人生哲理，卻蘊含其間，真可謂“不著一字，盡得風流”，所寓之理，不言而喻。文章從書拓展到天下之物，將議論引入更加廣闊的范疇，使“書非借不能讀”的中心包容更加深廣的內(nèi)涵。“余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省

13、記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。” 第三段，由人及己，現(xiàn)身說法，述說自己年幼時愛書，借書心切的經(jīng)歷，與做官后反而很少讀書的態(tài)度作對比，進一步闡明觀點。然后又由己及人，推而廣之。“通籍”即指做官，“籍”是狹長的竹片，上寫姓名、年齡、身份等，掛在宮門口，以備出入時查對，后泛指做官，意為姓名已入官冊。涉物泛論之后，即調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，回至本題，再以自己入仕前后的切身體驗，論證“書非借不能讀”的觀點。幼年時，家貧難以得到書，往借藏書之家，吃盡閉門羹?！皻w而形諸夢”一筆，傳神地勾畫出求讀心切的動人形象。然而，做官以后，書雖“落落大滿”，卻“素蟫灰絲，時

14、蒙卷軸”。入仕前后，變化天淵的現(xiàn)身說法，將“書非借不能讀”的道理論述得透徹有加。有了上文的對比，“借者之用心專，而少時之歲月為可惜也”的慨嘆，就自然而成，不顯山露水了。這句話是本人讀書經(jīng)驗的總結(jié)，既勉勵晚輩勤學苦讀，勿虛擲年華，又為末段的議論作了鋪墊。今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。第四段，以自己的經(jīng)歷提醒黃生，讀書要專，歸書要速。篇末以黃生“貧”和自身幼時“貧”類比，再以“予之公書”和“張氏之吝書”，“予固不幸而遇張”和“生固幸而遇予”的對比收縮，點明旨意。通過這些比較，拉近了黃生和

15、的距離，使黃生更易受感染，接受的觀點，聽從的教導，專心讀書。同時也突出了借書不易，讓黃生知道他是幸遇，能夠借到書，就更應珍惜時光，奮發(fā)學習。跟開篇論點緊緊扣合，道出深邃的生活哲理?！爸遗c不幸”這句話是要黃生以幼時借不到書而“形諸夢”的不幸，知道自己能借到書是非常幸運的。希望黃生懂得借書的艱難，要珍惜眼前難得的機遇，勤奮地讀書?！皻w書也必速”表面上的意思是希望黃生能盡快把書還回來，似有吝書之嫌，但實際上是以此督促黃生要抓緊時間讀書，要珍惜“少時之歲月”。為一說，使與書俱。第五段，照應開頭。“為一說”中的“為”相當于“做”，但因是做文章，可以譯為“寫”。“一”指一篇?！罢f”，是古代文體中的一種，

16、這種體裁的文章往往就社會生活中的某種現(xiàn)象提出的看法，觀點是“發(fā)人之所未發(fā)”的，一般以議論為主，也兼有記敘和抒情的成分。在寫法上講究波瀾起伏，使人感到變化莫測。篇幅一般不長，要做到言簡意賅。它起源于春秋戰(zhàn)國時策士們的游說，到唐代便擴大成為一種通用的文體。這篇“說”就青年黃允修向借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點，勉勵青年應該化弊為利，努力為自己創(chuàng)造學習條件，發(fā)奮求學。課文圍繞中心，夾敘夾議，層次清楚地闡明事理。文章一開始就提出了“書非借不能讀”的觀點，出人意表，引人深思，隨后圍繞著這個中心，逐層展開闡述。先以帝王、富貴人家全都藏書豐富，卻沒有幾個讀書人，以及祖父輩盡心藏書而子孫輩隨意毀

17、棄書這三種常見的事實，來作初步證明；再用類比推理，以人們對于借來的東西和屬于自己的東西所采取的不同態(tài)度，來說明這個論斷是有普遍意義的。從那常見的現(xiàn)象中推究出其原因“慮人逼取”，這種外來的壓力，會化為鞭策自己的動力，有力地證明了“書非借不能讀”的觀點。接著，又拿自己年少時借書之難、讀書用心之專和做官后有了大量的書籍卻不再讀書等切身經(jīng)歷，從正反兩個方面做進一步的論證。最后，在上述分析說明的基礎(chǔ)上，緊扣“借書”一事，指出黃生有幸而遇肯“公書”的人，勉勵他應該珍惜機會，勤奮學習。課文多處運用對比方法，從正反兩方面去闡明事理。如以“非夫人之物”與“若業(yè)為吾有”作對比；以“余幼好書，家貧難致”的勤學與“通

18、籍后，俸去書來”的疏懶作對比；以“予之公書”與“張氏之吝書”作對比；以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對比，等等。這樣，能夠鮮明地闡述觀點，加深讀者的理解，增強文章的說服力。需要注意的是，本文的中心論點雖然是“書非借不能讀”，但很明顯，僅從字面上來看，這個論點帶有很大的片面性?！罢f”本身不同于規(guī)范、正統(tǒng)的論說文，本文袁枚又是一位才子氣頗重、任性適情的人。因此，我們更宜于把本文視為在有感而發(fā)的情況下率性而為的一篇帶有游戲性質(zhì)的小文，其中包含有對逝去的青年光陰的懷念、對如今自己的自嘲，而主旨則在鼓勵、教育黃生，只是沒有板起面孔來。年輕人黃允修來借書。隨園主人我把書交給他并且勸勉他說：“書不是借來的

19、就不能好好地去讀。您沒有聽說過那些收藏書籍的人的事嗎？七略四庫是天子內(nèi)府的藏書，然而天子中讀書的人又有幾個？搬運時使牛累得出汗，放置在家就堆滿屋子的書是富貴人家的書，然而富貴人家中讀書的又有幾個？其余像祖輩父輩積藏許多圖書、子輩孫輩丟棄圖書的情況就更不用說了。不只書籍是這樣，天下的事物都這樣。不是那人自己的東西而勉強向別人借來，他一定會擔心別人催著要回，就憂懼地摩挲撫弄那東西久久不停，說：今天存放在這里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。如果已經(jīng)被我占有，必定會把它用繩子捆起來放在高處，收藏起來，說：姑且等待日后再看如此而已。”“我小時候愛好書籍，但是家里貧窮，難以得到書讀。有個姓張的人收藏的

20、書很多。我去借，他不借給我，回來就在夢中還出現(xiàn)那種情形。求書的心情迫切到這種程度。所以只要有看過的書就認真深思并記住。做官以后，官俸花掉了，書籍買來了，一堆堆地裝滿書冊，白色的蠹蟲、灰色的游絲，常常罩滿書冊。這樣以后才慨嘆借書的人用心專一，而自己少年時代的時光是多么值得珍惜??！”現(xiàn)在姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書苦讀也像我從前一樣；只是我的書借給別人同別人共用和姓張的人吝惜自己的書籍好像不相同。既然這樣，那么我本來不幸是遇到姓張的呢，姓黃的年輕人本來幸運是遇到了我呢？懂得借到書的幸運和借不到書的不幸運，那么他讀書一定會專心，并且他還書一定會很迅速。寫了這一篇借書說，讓它同出借的書一起交給

21、姓黃的年輕人。四、背景研究袁枚（17161797年），清代詩人、詩論家。字子才，號簡齋，晚年自號蒼山居士，錢塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉慶時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）進士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外調(diào)做官，曾任江寧、上元等地知縣，政聲好，很得當時總督尹繼善的賞識。由于賢能愛民，政績甚佳，深得百姓愛戴。然而由于袁枚生性疏淡，又重視生活情趣，雖身居廟堂，卻心系山林，加上他認為做官是為人民增進幸福，并非只是上司大吏的高等聽差，三十三歲父親亡故，便辭官養(yǎng)母，在江寧（南京）購置隋氏廢園，改名“隨園”，筑室定居，世稱隨園先生。隨園舊為織造園（即曹雪芹筆

22、下的大觀園），當時“園傾且頹，百卉蕪謝，春風不能花?！被膹U已久，袁枚購得后，加以整治，由于是“隨其豐殺繁瘠，就勢取景?！币虼朔Q為“隨園”。他在雜興詩描寫隨園景致：“造屋不嫌小，開池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。游魚長一尺，白日跳清波；知我愛荷花，未敢張網(wǎng)羅。”如此詩情畫意，令人想往，也難怪袁枚怡然自得，放情聲色，不復作出仕之念。隨園四面無墻，每逢佳日，游人如織，袁枚亦任其往來，不加管制，更在門聯(lián)上寫道：“放鶴去尋山鳥客，任人來看四時花?！弊源?，他就在這里過了近50年的閑適生活，從事詩文著述，編詩話發(fā)現(xiàn)人才，獎掖后進，為當時詩壇所宗。好友錢寶意作詩頌贊他：“過江不愧真名士，退院其如未老僧；領(lǐng)取

23、十年卿相后，幅巾野服始相應。”他亦作一幅對聯(lián)：“不作高官，非無福命祇緣懶；難成仙佛，愛讀詩書又戀花?！保ㄗ猿埃┞?lián)中表明他“愛書如愛命”的讀書志趣及無意于官場中汲汲營營。在詠筷子詩中：“笑君攫取忙，送入他人口；一世酸咸中，能知味也否？”他對世人為追逐名利而送往迎來、失去自我的可笑做了深刻的諷刺。六十五歲以后，袁枚開始游山玩水，游遍名山大川，浙江的天臺、雁蕩、四明、雪竇等山，安徽游過黃山、江西廬山、廣東、廣西、湖南、福建等地，喜愛品茶的他自然嘗遍各地名茶，并且將它一一記載下來。他描寫常州陽羨茶：“茶深碧色，形如雀舌，又如巨米，味較龍井略濃”。提到洞庭君山茶，他說：“色味與龍井相同，葉微寬而綠過之，

24、采掇最少。”此外如六安銀針、梅片、毛尖、安化茶等，也都有所評述。此外還寫下許多茶詩，如試茶詩：“閩人種茶如種田，郄車而載盈萬千；我來竟入茶世界，意頗狎視心逌然?！泵鑼懜＝ㄈ似毡榉N茶的情形，置身其中，彷佛進入茶世界。湖上雜事詩：“煙霞石屋兩平章，渡水穿花趁夕陽；萬片綠云春一點，布裙紅出采茶娘?！泵鑼懮碇t布裙的采茶姑娘在“萬片綠云”的茶海中采茶，分外醒目。又漁梁道上作：“遠山聳翠近山低，流水前溪接后溪；每到此間閑立久，采茶人散夕陽西?！笨芍糜螘r，除了欣賞群山萬壑、山澗溪流的美景之際，亦不忘留意當?shù)氐牟枞~文化，可看出他對茶的鐘愛程度。袁枚70歲那年，游覽了武夷山，對武夷茶產(chǎn)生了特別的興趣。他先

25、前對武夷茶的印象是“茶味濃苦，有如喝藥”，因此他向來不喜歡武夷茶，但是乾隆五十一年（公元一七八六年）他游武夷山，來到曼亭峰天游寺等地后，卻讓他對武夷茶的印象完全改觀。他在隨園食單茶酒單記載了當時的情形：“僧道爭以茶獻，杯小如胡桃，壺小如香櫞，每斟無一兩，上口不忍遽咽，先嗅其香，再試其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芬撲鼻，舌有余甘。一杯以后，再試一二杯，釋躁平矜，怡情悅性。始覺龍井雖清，而味薄矣；陽羨雖佳，而韻遜矣。頗有玉與水晶，品格不同之故。故武夷享天下盛名，真乃不忝，且可以瀹至三次，而其味猶未盡?！边@位茶葉專家從所用的茶壺、茶具到飲茶的步驟、感覺與武夷茶的特色均做了詳細而生動的描寫，一杯好茶的

26、確能滌凈塵慮，撫平煩躁。袁枚認為：除了有好茶必須收藏得法才能保存長久，而要泡出一壺好茶，除了要有好的泉水之外，對于火候的控制亦是一門極重要的學問。對此他也有一段精彩的描敘：“欲治好茶，先藏好水，水求中泠惠泉，人家中何能置驛而辦。然天泉水、雪水力能藏之，水新則味辣，陳則味甘。嘗盡天下之茶，以武夷山頂所生，沖開白色者為第一。然入貢尚不能多，況民間乎！”他以為他以為要泡出好茶，需先有好水，在此他再度推崇武夷山所產(chǎn)的茶為天下第一。接著他繼續(xù)提到收藏茶葉的方法：“其次，莫如龍井，清明前者號蓮心，太覺味淡，以多用為妙。雨前做好一旗一槍，綠如碧玉。收法須用小紙包，每包四兩放石灰壇中，過十日則換古灰，上用紙蓋

27、扎住，否則氣出而色味全變矣。”可說是研究得相當深入，至于烹煮的方法，他也有獨到的妙法：“烹時用武火，用穿心罐一滾便泡，滾久則水味變矣！停滾再泡則葉浮矣。一泡便飲，用蓋掩之則味又變矣。此中消息，間不容發(fā)也，山西裴中丞嘗謂人曰：余昨日過隨園，才吃一杯好茶，嗚呼！”袁枚不愿在官場上爭逐名利，遂能依自己的方式生活，無羈無絆，優(yōu)游自在，故而能活到八十二歲高壽。袁枚以文學為終身事業(yè)，是清代的文學家，性靈派創(chuàng)作理論的提倡者，倡導“性靈說”。性靈即性情也。他以為“詩者，人之性情也，性情之外無詩?！庇终f：“凡詩之傳者，都是性靈，不關(guān)堆垛?！彼J為詩歌是內(nèi)心的聲音，是性情的真實流露，主張寫詩要寫出自己的個性。主張

28、“性靈”和“學識”結(jié)合起來，以性情、天分和學歷作為創(chuàng)作基本，以“真、新、活”為創(chuàng)作追求，這樣才能將先天條件和后天努力相結(jié)合，創(chuàng)作出佳品，認為“詩文之作意用筆，如美人之發(fā)膚巧笑，先天也；詩文之征文用典，如美人之衣裳首飾，后天也”。主張文學應該進化，應有時代特色，反對宗唐宗宋。他譏諷神韻派是“貧賤驕人”，格調(diào)派是“木偶演戲”，肌理派是“開骨董店”，宗宋派是“乞兒搬家”。他也反對沈德潛的“溫柔敦厚”說，認為“孔子論詩可信者，興觀群怨也；不可信者，溫柔敦厚也”。主張駢文和散文并重，認為駢文與散文正如自然界的偶與奇一樣不可偏廢，二者同源而異流，它們的關(guān)系是雙峰并峙，兩水分流。其詩歌清新雋永，流轉(zhuǎn)自如。寫

29、景詩飄逸玲瓏，文章以駢體最為擅長，頗得六朝體格，享文章之盛名數(shù)十年。其為人亦如作文，坦白率真，討厭矯情，卻極重情義，其友沈鳳司死后，因無后嗣，袁枚每年為他祭墳，三十年未曾間斷，對友人的情義深重，令人感動。著作有小倉山房文集；隨園詩話16卷及補遺10卷；新齊諧24卷及續(xù)新齊諧10卷；隨園食單1卷；散文，尺牘，隨園食單說部等30余種。散文代表作祭妹文，哀婉真摯，流傳久遠，古文論者將其與唐代韓愈的祭十二郎文并提。一、教學設計教學目標：1、反復朗讀課文，疏通文意，積累“祖父、無論、業(yè)、諸”等常見的文言詞語，提高閱讀文言文的能力。2、在疏通文意的基礎(chǔ)上，理清思路，學習對比說理的方法。3、正確認識“書非借

30、不能讀也”的觀點，認識有書須認真讀的道理。預習要求：（1） 利用工具書給生字注音，并自主朗讀二遍。（2） 對照解釋口頭翻譯課文，將不懂的字詞句作圈劃。教學過程：（一）導入激趣，檢查預習1、自古以來，書籍就是很多人生活中不可缺少的良師。杜甫說“讀書破萬卷，下筆如有神”，韓愈說“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，而清代文學家袁枚則提出了“書非借不能讀”的觀點，這究竟是什么原因呢？今天就讓我們一起來學習袁枚的黃生借書說。2、抽讀課文，字詞糾音。（如 俟s 輒zh 俸fng 庋gu等）3、小組為單位，交流疏通文意。4、質(zhì)疑交流，教師點撥、強調(diào)重點詞語、句子。（如祖父、無論等）5、齊讀課文。（二）整體感

31、知，梳理思路1、在文中提出了“書非借不能讀也”的觀點，你同意他的觀點嗎？能否結(jié)合文章和自己的經(jīng)歷談談你的想法？（根據(jù)學生的回答，幫助梳理清楚的寫作思路。）2、那么，又是從哪些角度來闡述自己的觀點的？先舉出社會上三種藏書豐富的人不讀書的情況，側(cè)重說明有書而不能讀的原因。再由書涉物，以借物摩玩為例，寫出借物者和擁有者兩種截然不同的心態(tài)，道出了逆境之中多思危，順境之下易安樂的人生哲理。然后收回筆觸，敘說自己的親身經(jīng)歷，側(cè)重說明唯借方能讀書的道理。并以自己的“不幸”反襯黃生的“幸”，向黃生提出“其讀書也必?！?，“其歸書也必速”的希望。3、文中很多地方運用了對比說理的手法，你能找出這些句子，并說說這樣寫有什么好處嗎？（學生圈畫、交流后，教師點撥、整理）（三）精讀感悟，與對話。1、提出“書非借不能讀也”，我們是否可以這樣理解：