7《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》配套資源 （課件+教學(xué)設(shè)計(jì)）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 7敬業(yè)與樂(lè)業(yè)配套資源 （課件+教學(xué)設(shè)計(jì)）敬業(yè)與樂(lè)業(yè) 講稿P1同學(xué)們，大家好！這節(jié)課 我們一起來(lái)學(xué)習(xí) 部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè) 第二單元 第6課 敬業(yè)與樂(lè)業(yè)P2有一位近代思想家，與他的老師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他的興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有很深的造詣。他一生著述宏富，其著作編為飲冰室合集。這位思想家就是梁?jiǎn)⒊壬?。今天，我們?lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇闡述人生與事業(yè)關(guān)系的文章。P3敬業(yè)與樂(lè)業(yè)“敬業(yè)”即責(zé)任心，是對(duì)學(xué)業(yè)或工作專(zhuān)心致志；“樂(lè)業(yè)”即趣味，指不僅樂(lè)意去做某件事，而且能從中領(lǐng)略出趣味。題目表明本文將圍繞“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”及其相互關(guān)系

2、展開(kāi)論述，闡明自己的觀(guān)點(diǎn)和看法。P4下面，我們一起來(lái)明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.正確把握關(guān)于“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的觀(guān)點(diǎn)，區(qū)分觀(guān)點(diǎn)和材料。2.積累經(jīng)典語(yǔ)句，理清論證思路，學(xué)習(xí)論證方法。3.體會(huì)敬業(yè)樂(lè)業(yè)的精神，樹(shù)立敬業(yè)樂(lè)業(yè)的人生態(tài)度。P5這篇文章是梁?jiǎn)⒊壬?922年對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生作的一次演講。這篇演講詞可看作議論性文章。七、八年級(jí)時(shí)，同學(xué)們已經(jīng)接觸過(guò)議論性的文章了，如毛澤東的紀(jì)念白求恩、梁?jiǎn)⒊淖羁嗯c最樂(lè)、羅素的我為什么而活著、丁肇中的應(yīng)有格物致知精神等。接下來(lái)，讓我們一起來(lái)回顧議論性文章的文體知識(shí)。P6議論性文章是以議論為主要表達(dá)方式，圍繞一個(gè)話(huà)題，闡發(fā)自己看法的文章，其基本特點(diǎn)在于說(shuō)理。在文

3、中所擺出的核心觀(guān)點(diǎn)，就是文章的中心論點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，議論性文章都有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論性文章，還會(huì)在中心論點(diǎn)下分出幾個(gè)分論點(diǎn)，以達(dá)到對(duì)中心論點(diǎn)的支持。為了把這個(gè)“理”說(shuō)清楚，讓人信服，還需要運(yùn)用一定的材料進(jìn)行論證。所謂材料，包括道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等。如果說(shuō)論點(diǎn)解決“說(shuō)什么”，材料解決“用什么說(shuō)”，P7那么，論證思路和論證方法就是解決“怎么說(shuō)”的問(wèn)題。論證思路，可以是總分總式、總分式、分總式。常見(jiàn)的論證方法，包括舉例論證、對(duì)比論證、道理論證和比喻論證等。了解了本文的文體特點(diǎn)后，我們進(jìn)入文本學(xué)習(xí)。P8這篇議論性文章最大的特點(diǎn)就是引用了大量的經(jīng)典語(yǔ)句來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)，為了更好的理解所提出的觀(guān)點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)

4、們?cè)谖闹泄串?huà)出這些經(jīng)典語(yǔ)句，我們一起來(lái)理解它們的含義。這些句子分布在文章第1、3、4、6、7、8幾段中，我們來(lái)逐一進(jìn)行解釋。第1段中，出自禮記的“敬業(yè)樂(lè)群”，指專(zhuān)心學(xué)業(yè)，與朋友和睦相處。還有出自老子中的“安其居樂(lè)其業(yè)”，即安定愉快地生活和勞動(dòng)。第3段中，孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”意思是整天吃飽了飯，不肯動(dòng)腦筋去做點(diǎn)事，這種人是很難造就的呀！P9孔子又說(shuō)：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”意思是和大家整天混在一起，不說(shuō)一句有道理的話(huà)，只是賣(mài)弄小聰明，這種人是很難教導(dǎo)的呀！第4段中，百丈禪師教訓(xùn)弟子的話(huà)：“一日不做事，一日不吃飯?！闭f(shuō)的是一天不做事情，一天就不吃飯。第6段中，

5、朱子說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬”意思是專(zhuān)一無(wú)雜念就是敬。P10第7段中，曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成?！闭f(shuō)的是總是看著別人的好，卻丟失了自己的位置，這樣到頭來(lái)，就是一事無(wú)成，甚至沒(méi)有自己的立足之地。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神?！币馑际怯眯膶?zhuān)一，就能集中精神?？鬃诱f(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外?！闭f(shuō)的是在現(xiàn)在所處的位置上，做好分內(nèi)的事，不企求本分外的事。P11第8段中，孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！币馑际嵌脤W(xué)習(xí)的人比不上喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人，喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人比不上以此為樂(lè)的人?？鬃佑终f(shuō)：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。”意思是他（孔子）這個(gè)人勤奮努力而忘記了吃飯，沉浸

6、在快樂(lè)中而忘記了憂(yōu)愁，以至于不知道自己將要老了，如此而已。梁?jiǎn)⒊壬谘葜v中引用這些經(jīng)典名句不僅使文章精煉、典雅，而且增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。同學(xué)們要在反復(fù)朗讀中，感受名句，記憶名句。P12剛剛，我們一起積累了經(jīng)典語(yǔ)句，現(xiàn)在，就請(qǐng)同學(xué)們帶著對(duì)經(jīng)典名句的理解，默讀全文，通過(guò)對(duì)以下三個(gè)問(wèn)題的分析來(lái)理清整篇文章的論證思路。1.文章中的哪句話(huà)是中心論點(diǎn)？2.圍繞中心論點(diǎn)，又從哪幾個(gè)方面進(jìn)行了闡釋和論證？3.它們之間存在著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？P13我們先來(lái)看第一問(wèn)：文章中的哪句話(huà)是中心論點(diǎn)？回答這道題，我們可以從文章的第1段找到答案。中心論點(diǎn)是：“我確信敬業(yè)樂(lè)業(yè)四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。”P(pán)14圍繞這一中心

7、論點(diǎn)，又從哪幾個(gè)方面進(jìn)行了闡釋和論證的呢？我們可以從文章的28段找到答案：圍繞中心論點(diǎn)，又分別從“有業(yè)之必要”“要敬業(yè)”“要樂(lè)業(yè)”三個(gè)方面進(jìn)行闡釋、論證。P15這三個(gè)分論點(diǎn)之間存在著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系呢？我們可以從28段找到答案：“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”。得出的“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。 “敬業(yè)”的含義就是做事要專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖， “敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。但僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂(lè)以忘憂(yōu)”的“樂(lè)業(yè)”才是人生更高的境界和價(jià)值。簡(jiǎn)單地說(shuō)：“有業(yè)”是前提，“敬業(yè)”是基礎(chǔ)，“樂(lè)業(yè)”才是最高境界。通過(guò)對(duì)以上三個(gè)問(wèn)題的分析，我們明確

8、了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的觀(guān)點(diǎn)，下面我們來(lái)梳理文章的論證思路。P16本文結(jié)構(gòu)清晰，呈現(xiàn)出“總分總”的議論性文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。根據(jù)這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，我們可以把文章分為三個(gè)部分：第一部分（文章的第1段）引出中心論點(diǎn)“敬業(yè)樂(lè)業(yè)四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)”。第二部分（文章的第28段）論述“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的重要性。第三部分（文章的第9段）人類(lèi)合理的生活就該敬業(yè)、樂(lè)業(yè)。本文采用“總分總”的結(jié)構(gòu)，先把自己的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)出來(lái)，再一條一條地分別論證，最后對(duì)自己的觀(guān)點(diǎn)做總結(jié)，這樣就能使文章的條理更加清楚。我們?cè)趯?xiě)作議論性文章時(shí)可以借鑒這種寫(xiě)法。P17接下來(lái)，我們逐一分析文章的三個(gè)部分。先看第一部分，文章的第1自然段，思考：

9、是如何引出中心論點(diǎn)的？我們很快找到答案：梁?jiǎn)⒊壬_(kāi)篇即引用國(guó)人熟悉的儒家經(jīng)典禮記和道家經(jīng)典老子中的格言，開(kāi)宗明義地提出了“我確信敬業(yè)樂(lè)業(yè)四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)”的中心論點(diǎn)。P18接下來(lái)，我們看第二部分，文章28自然段，思考以下三個(gè)問(wèn)題。1是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的？2又是怎樣論述“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性的？3應(yīng)該怎樣理解“業(yè)”的含義？P19回答第一問(wèn)，是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的？我們可以在文章的3、4、5段找到答案。在論述“有業(yè)”的必要性時(shí)，引用孔子的話(huà)和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。P20回答“又是怎樣論述“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”重要性

10、的”這個(gè)問(wèn)題，我們可以通過(guò)閱讀6、7、8段找到答案。6、7段，在論證“敬業(yè)”的重要性時(shí)，首先，用朱熹的“主一無(wú)適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖；接著，提出“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”的疑問(wèn)，并從“人”和“事”兩個(gè)方面予以回答。從“人”的方面看，人類(lèi)生存的需要與個(gè)體生活的意義，決定了人要做事；從“事”的方面看，認(rèn)為“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”。P21然后，列舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)（當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車(chē)），論證了在職業(yè)的神圣性質(zhì)上并沒(méi)有什么高下之別，至于該做哪一種勞作，全看“才能如何，境地如何”，只要“做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人”。最后，又設(shè)

11、問(wèn)：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？”回答“唯一的秘訣就是忠實(shí)”“是敬”，并引用莊子、孔子、曾文正的名言和用木匠與政治家、挑糞工與軍人的比較，論證了“敬業(yè)”的重要性。P22第8段，在論證“樂(lè)業(yè)”的重要性時(shí)，先從司空見(jiàn)慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力；對(duì)于無(wú)法逃避的事，與其“皺著眉頭、哭喪著臉去做”，不如尋找樂(lè)趣。P23接著，使用設(shè)問(wèn)句“我老實(shí)告訴你一句話(huà)：凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。為什么呢？”引出了四個(gè)理由，即“身入其中，最為有味；奮斗前去，加增快樂(lè)；比較駢進(jìn)，競(jìng)勝而樂(lè)；杜絕妄想，省卻煩惱”。最后，引用孔子的兩句話(huà)，強(qiáng)調(diào)了“樂(lè)

12、業(yè)”的重要性。P24第三問(wèn)，如何理解“業(yè)”的含義？我們可以在對(duì)“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性的論述中，理解“業(yè)”的含義。在文中說(shuō)到：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的?！币虼?，“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。P25最后，我們來(lái)看第三部分，文章的第9段，這段中，言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“樂(lè)趣”，強(qiáng)調(diào)“人類(lèi)合理的生活總該如此”。同學(xué)們思考一下，認(rèn)為“人類(lèi)合理的生活”應(yīng)該是怎樣的呢？P26通過(guò)對(duì)文章的理解，我們可以看出，認(rèn)為的“合理的生活”，應(yīng)該理解為，要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，

13、無(wú)所用心”；對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注、心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專(zhuān)心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不是皺著眉頭、滿(mǎn)腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂(lè)以忘憂(yōu)”的境界。P27我們?cè)陂_(kāi)篇介紹議論性文章的文體知識(shí)時(shí)，說(shuō)過(guò)議論性文章常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。那么，在論證自己的觀(guān)點(diǎn)時(shí)運(yùn)用了哪些論證方法呢？我們一起在文章找一找。文章第4和第7段中，分別舉百丈禪師不做事就不吃飯的例子和佝僂丈人承蜩的例子，它們屬于舉例論證。在3、6、7、8段中，引用莊子、孔子、朱熹、曾文正等人的話(huà)，屬于道理論證。P28文章第7段，在論述要敬業(yè)這個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，既要從正面說(shuō)：“凡做一件事，便把這件事看作

14、我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換”，又從反面說(shuō)“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己”，這屬于正反對(duì)比論證。第8段，在說(shuō)到職業(yè)樂(lè)趣時(shí)，用了賽球的比喻，屬于比喻論證。P29通過(guò)運(yùn)用這些論證方法，材料與觀(guān)點(diǎn)得以緊密聯(lián)系起來(lái)，并對(duì)的觀(guān)點(diǎn)起到支持作用。P30梁?jiǎn)⒊壬倪@篇演講詞，針對(duì)聽(tīng)眾的實(shí)際情況，深入地論述了“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”，并表達(dá)了對(duì)大家的殷切希望：發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神，過(guò)人類(lèi)理想的生活。P31對(duì)于提倡的“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的精神，我們應(yīng)該如何深入理解呢？要

15、想深入理解“敬業(yè)”精神，我們可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景，來(lái)領(lǐng)會(huì)提倡“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的良苦用心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀(guān)向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，人們的讀書(shū)目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”。這種官本位的文化，蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)。因此，梁?jiǎn)⒊摹熬礃I(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。P32要想深入理解“樂(lè)業(yè)”精神，我們可以從“苦”與“樂(lè)”的辯證關(guān)系入手?？嗯c樂(lè)本身并沒(méi)有界限，而是因人而異的。孔子稱(chēng)贊顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”。因此，在一切苦中，都包含著樂(lè)的成分?！皹I(yè)”是一件有意義、有價(jià)值的事，但在實(shí)現(xiàn)“業(yè)”的過(guò)程中，不可能一帆

16、風(fēng)順，一般人眼中的“苦”會(huì)不可避免的出現(xiàn)，如果畏縮不前，被“苦”擊潰，則無(wú)可挽回。P33然而，真正領(lǐng)悟了“苦”與“樂(lè)”之間辯證關(guān)系的人，就能 “業(yè)”有所成?？傊?，正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“苦樂(lè)全在主觀(guān)的心，不在客觀(guān)的事?！薄皹?lè)業(yè)”可以說(shuō)是一個(gè)人成熟的標(biāo)志，是獲得成功的有力保障。P34敬業(yè)與樂(lè)業(yè)作為一篇議論文，體現(xiàn)了高超的說(shuō)理藝術(shù)。主要表現(xiàn)在：邏輯嚴(yán)密，條理明晰在講演中，開(kāi)宗明義，引用禮記和老子的格言，提出“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨。然而，“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”，因此，先引用孔子的話(huà)和百丈禪師的故事，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。然后，再回扣主題，分別談?wù)摗熬礃I(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。講演后，言簡(jiǎn)意賅地把“

17、敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“樂(lè)趣”，并提出期望，自勉勉人，主旨鮮明，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。材料翔實(shí)，析理透辟梁先生不愧為學(xué)富五車(chē)的大學(xué)者，在論述過(guò)程中，他旁征博引，運(yùn)用大量的典型材料作為論據(jù)：有生活的事例，有典籍中的記載，有自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還有古人的名言警句等。這些豐富而精當(dāng)?shù)牟牧系倪\(yùn)用，使說(shuō)理具體生動(dòng)，深入透辟，極有說(shuō)服力。P35接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合本節(jié)課的所思所感，完成下面的練習(xí)?！叭松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值?！薄熬礃I(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。我深信人類(lèi)合理的生活總該如此?！边@是對(duì)敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的看法。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文和下面的材料，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣看待兩者之間的關(guān)系

18、。第一則材料：我認(rèn)為，對(duì)一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感。愛(ài)因斯坦P36第二則材料：中國(guó)科學(xué)院院士，物理學(xué)家薛其坤有個(gè)外號(hào)，叫“711院士”。熟悉他的人都知道，早上7點(diǎn)進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，一直到晚上11點(diǎn)才離開(kāi)，這樣的作息，薛其坤堅(jiān)持了20年。當(dāng)記者問(wèn)他是否覺(jué)得辛苦時(shí)，他回答：“樂(lè)在其中?！辈⑦M(jìn)一步解釋?zhuān)骸疤剿骺茖W(xué)的過(guò)程就好比是打游戲，每破解一關(guān)的難題，解鎖出新的一關(guān)，就會(huì)滿(mǎn)足好奇心、獲得成就感。”P(pán)37從兩則材料中，我們讀到了“樂(lè)”。無(wú)論是愛(ài)因斯坦，還是薛其坤院士，他們之所以成功，離不開(kāi)“樂(lè)業(yè)”。人們常說(shuō)：“興趣是最好的老師。”其實(shí)，興趣也是堅(jiān)持的最強(qiáng)大的動(dòng)力。古今中外，眾多事業(yè)有成

19、的人，不僅是因?yàn)樗麄冇幸懔?，在自己的事業(yè)上投入了驚人的時(shí)間和精力，更是因?yàn)樗麄儗?duì)自己的事業(yè)充滿(mǎn)無(wú)限的熱愛(ài)。作為一名中學(xué)生，學(xué)習(xí)就是我們的“業(yè)”，是我們的責(zé)任所在，我們要在學(xué)習(xí)中尋找樂(lè)趣，更主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。P38下面，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合本課所講內(nèi)容，認(rèn)真完成課后作業(yè)：1小練筆說(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值?！睂?duì)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，你怎么看？結(jié)合本課所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)一段議論性的文字，表明自己的看法。2推薦閱讀梁?jiǎn)⒊視?shū)P39同學(xué)們，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出要打造“工匠精神”，即凡做一件事情，都要全力以赴、心無(wú)旁騖。不論從事什么職業(yè)，都要達(dá)到孔子說(shuō)的“知之

20、，好之，樂(lè)之”的境界，并不懈地努力追求，力爭(zhēng)獲得成功。作為中學(xué)生的你們，在面對(duì)學(xué)業(yè)時(shí)，必須要拿出“工匠精神”，不僅要敬業(yè)，更要努力做到樂(lè)業(yè)，因?yàn)?，這才是實(shí)現(xiàn)理想、走向成功的關(guān)鍵！同學(xué)們，這節(jié)課我們就講到這里，再見(jiàn)！96.敬業(yè)與樂(lè)業(yè)九年級(jí) 語(yǔ)文有一位近代思想家，與他的老師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了 “戊戌變法”。他的興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有很深的造詣。他一生著述宏富，其著作編為飲冰室合集。這位思想家就是梁?jiǎn)⒊壬＝裉?，我們來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇闡述人生與事業(yè)關(guān)系的文章。一、導(dǎo)入“敬業(yè)”即責(zé)任心，是對(duì)學(xué)業(yè)或工作專(zhuān)心致志；“樂(lè)業(yè)”即趣味，指不僅樂(lè)意去做某件事，而且能從中領(lǐng)略出

21、趣味。敬業(yè)與樂(lè)業(yè)資料學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 正確把握關(guān)于“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的觀(guān)點(diǎn)，區(qū)分觀(guān)點(diǎn)和材料。2. 積累經(jīng)典語(yǔ)句，理清論證思路，學(xué)習(xí)論證方法。3. 體會(huì)敬業(yè)樂(lè)業(yè)的精神，樹(shù)立敬業(yè)樂(lè)業(yè)的人生態(tài)度。二、教學(xué)過(guò)程文體特點(diǎn)這篇文章是梁?jiǎn)⒊壬?922年對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生作的一次演講。這篇演講詞可看作議論性文章。學(xué)過(guò)的議論性文章：毛澤東紀(jì)念白求恩梁?jiǎn)⒊羁嗯c最樂(lè)羅 素我為什么而活著丁肇中應(yīng)有格物致知精神議論性文章是以議論為主要表達(dá)方式，圍繞一個(gè)話(huà)題，闡發(fā)自己看法的文章，其基本特點(diǎn)在于說(shuō)理。論點(diǎn)中心論點(diǎn)道理說(shuō)什么材料分論點(diǎn)事實(shí)數(shù)據(jù)圖表用什么說(shuō)論證思路論證方法總分總式分總式總分式舉例論證怎么說(shuō)道理論證比喻論證對(duì)比論

22、證怎么說(shuō)快速默讀課文，勾畫(huà)經(jīng)典語(yǔ)句，理解句子含義。禮記：“敬業(yè)樂(lè)群”專(zhuān)心學(xué)業(yè)，與朋友和睦相處。老子：“安其居樂(lè)其業(yè)”安定愉快地生活和勞動(dòng)?？鬃樱骸帮柺辰K日，無(wú)所用心，難矣哉！”整天吃飽了飯，不肯動(dòng)腦筋去做點(diǎn)事，這種人是很難造就的呀！孔子：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”和大家整天混在一起，不說(shuō)一句有道理的話(huà)，只是賣(mài)弄小聰明，這種人是很難教導(dǎo)的呀！百丈禪師：“一日不做事，一日不吃飯。”一天不做事情，一天就不吃飯。朱子：“主一無(wú)適便是敬?！睂?zhuān)一無(wú)雜念就是敬。曾文正：“坐這山，望那山，一事無(wú)成?！笨偸强粗鴦e人的好，卻丟失了自己的位置，這樣到頭來(lái)，就是一事無(wú)成，甚至沒(méi)有自己的立足之地。莊子：

23、“用志不分，乃凝于神。”用心專(zhuān)一，就能集中精神?？鬃樱骸八仄湮欢?，不愿乎其外。”在現(xiàn)在所處的位置上，做好分內(nèi)的事，不企求本分外的事?？鬃樱骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者?！倍脤W(xué)習(xí)的人比不上喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人，喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人比不上以此為樂(lè)的人。孔子：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾?！彼鬃樱┻@個(gè)人勤奮努力而忘記了吃飯，沉浸在快樂(lè)中而忘記了憂(yōu)愁，以至于不知道自己將要老了，如此而已。默讀全文，分析問(wèn)題，理清文章的論證思路。1. 文章中的哪句話(huà)是中心論點(diǎn)？2. 圍繞中心論點(diǎn)，又從哪幾個(gè)方面進(jìn)行了闡釋和論證？3. 它們之間存在著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？中心論點(diǎn)：“我確信敬業(yè)樂(lè)業(yè)四個(gè)字， 是

24、人類(lèi)生活的不二法門(mén)?！?. 文章中的哪句話(huà)是中心論點(diǎn)？圍繞中心論點(diǎn)，又分別從“有業(yè)之必要”“要敬業(yè)”“要樂(lè)業(yè)”三個(gè)方面進(jìn)行闡釋、論證。2. 圍繞中心論點(diǎn)，又從哪幾個(gè)方面進(jìn)行了闡釋和論證？“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”。得出的“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是做事要專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。但僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂(lè)以忘憂(yōu)”的“樂(lè)業(yè)”才是人生更高的境界和價(jià)值。簡(jiǎn)單地說(shuō)： “有業(yè)”是前提，“敬業(yè)”是基礎(chǔ)，“樂(lè)業(yè)”才是最高境界。3. 它們之間存在著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？第一部分（1）總引出中心論點(diǎn)“敬業(yè)樂(lè)業(yè)四

25、個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)”。第二部分（28）分論述“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的重要性。第三部分（9）總?cè)祟?lèi)合理的生活就該敬業(yè)、樂(lè)業(yè)。論證思路：細(xì)讀第1段，是如何引出中心論點(diǎn)的？引用儒家經(jīng)典禮記和道家經(jīng)典老子中的格言，開(kāi)宗明義地提出了“我確信敬業(yè)樂(lè)業(yè)四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)”的中心論點(diǎn)。細(xì)讀文章第28段，思考問(wèn)題：1. 是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的？2. 又是怎樣論述“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性的？3. 如何理解“業(yè)”的含義？在論述“有業(yè)”的必要性時(shí)，引用孔子的話(huà)和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。1. 是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的？在論證“敬業(yè)”

26、的重要性時(shí)，首先，用朱熹的“主一無(wú)適便是敬” ，解釋“敬業(yè)”的含義就是專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖。接著，提出“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”的疑問(wèn)，并從“人”和“事”兩個(gè)方面予以回答。從“人”的方面看，人類(lèi)生存的需要（“為生活而工作”）與個(gè)體生活的意義（“為勞動(dòng)而生活”），決定了人要做事。從“事”的方面看，認(rèn)為“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”。2. 又是怎樣論述“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性的？然后，列舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)（當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車(chē)），論證了在職業(yè)的神圣性質(zhì)上并沒(méi)有什么高下之別，至于該做哪一種勞作，全看“才能如何，境地如何”，只要“做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人”。最

27、后，又設(shè)問(wèn)：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？”回答“唯一的秘訣就是忠實(shí)”“是敬”，并引用莊子、孔子、曾文正的名言和用木匠與政治家、挑糞工與軍人的比較，論證了“敬業(yè)”的重要性。在論述“樂(lè)業(yè)”的重要性時(shí)，先從司空見(jiàn)慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力；對(duì)于無(wú)法逃避的事，與其“皺著眉頭、哭喪著臉去做”，不如尋找樂(lè)趣?！拔依蠈?shí)告訴你一句話(huà)：凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。為什么呢？”引出了四個(gè)理由，即“身入其中，最為有味；奮斗前去，加增快樂(lè)；比較駢進(jìn)，競(jìng)勝而樂(lè)；杜絕妄想，省卻煩惱”。最后，引用孔子的兩句話(huà)，強(qiáng)調(diào)了“樂(lè)業(yè)”的重要性。我們可以在對(duì)“

28、敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性的論述中，理解“業(yè)”的含義。在文中說(shuō)到：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的?！币虼?，“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。3. 應(yīng)該怎樣理解“業(yè)”的含義？文章的第9段，言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“樂(lè)趣”，強(qiáng)調(diào)“人類(lèi)合理的生活總該如此”。認(rèn)為“人類(lèi)合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？“合理的生活”，要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價(jià)值的事情），不能“飽食終日，無(wú)所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注、心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專(zhuān)心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不是皺著眉頭、

29、滿(mǎn)腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂(lè)以忘憂(yōu)”的境界。在論證自己的觀(guān)點(diǎn)時(shí)運(yùn)用了哪些論證方法？（1）舉百丈禪師不做事就不吃飯的例子和佝僂丈人承蜩的例子，它們屬于舉例論證。（2）引用莊子、孔子、朱熹、曾文正等人的話(huà)，屬于道理論證。（3）在論述要敬業(yè)這個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，既要從正面說(shuō)：“凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換”，又從反面說(shuō)“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己”，這屬于正反對(duì)比論證。（4）在說(shuō)到職業(yè)樂(lè)趣時(shí)，用了賽球的比喻，屬于比喻論證。運(yùn)用這些論證方法，材料與觀(guān)點(diǎn)得以緊密聯(lián)系起來(lái)，并對(duì)的觀(guān)點(diǎn)起到支持作用。梁?jiǎn)⒊壬倪@篇演講詞，針對(duì)聽(tīng)眾（即職業(yè)學(xué)校學(xué)生）的實(shí)際情況，深入地論述了“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”，并表達(dá)了對(duì)大家的殷切希望：發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神，過(guò)人類(lèi)理想的生活。如何深入理解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的精神？要想深入理解“敬業(yè)”精神，我們可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景，來(lái)領(lǐng)會(huì)提倡“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的良苦用心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀(guān)向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，人們的讀書(shū)目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”。 這種官本位的文化，蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)。因此，梁?jiǎn)⒊摹熬礃I(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。要想深入理