10.2《師說》課件20張-統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

1、韓愈師說是韓愈的代表作之。寫于韓愈任國(guó)子監(jiān)博士時(shí)。 “說”，古義為陳述和解說，是古代的一種文體，屬議論文范圍，一般陳述自己對(duì)某種事物的見解?！皫熣f”意思是解說關(guān)于“從師”的道理。類似文章：捕蛇者說、馬說、愛蓮說等 解題韓愈（768-824）作者簡(jiǎn)介字退之，河陽人，祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。 韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，也是杰出的散文作家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（常考） 學(xué)者：（古）求學(xué)的人 （今）有學(xué)問的人“者， 也”是判斷句的標(biāo)

2、志。 所以：1、表示“用來 的”。 2、表示“的原因”。例：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。譯：古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。受：同“授”，傳授、教授。 人非生而1知之者，孰能無惑？惑而2不從師，其為惑也，終不解矣。（常考）知：懂得，明白。之：代詞，代道理，知識(shí)。孰：誰，疑問代詞。 從：跟隨，追隨。為：作為，成為。譯：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有疑惑，但卻不跟從老師學(xué)習(xí)，它們作為疑惑，就最終不能理解了。而1：表承接而2：表轉(zhuǎn)折生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。乎：介詞，在；狀后聞：知道，懂得

3、。 也：句中停頓，不譯。固：本來。 乎：介詞，比。師：意動(dòng)，“以為老師”。譯：生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。而：表承接吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存 ，師之所存也。師：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。道：道理夫：語氣詞；庸：副詞，表疑問，豈，哪里。譯：我學(xué)習(xí)的是道，哪管他年齡比我大還是小呢？因此無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。之1：之：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。是故：所以，因此。無：無論 之2：的所存：所字結(jié)構(gòu)，所存在

4、的（地方）。小結(jié)：首段主要講什么？提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。正面闡述道理1、師者的職責(zé)：傳道受業(yè)解惑 2、從師的原因： 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。3、從師的標(biāo)準(zhǔn)無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人 ，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。師：動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)；道：名詞，風(fēng)尚。師道：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。出：動(dòng)詞，超出。 猶且：尚且、還，副詞。 焉：代詞，他。 眾人：古義：一般人；今義：許多的人，大家。 其：代詞，他們 下：名詞作動(dòng)詞，低于。 恥：形容詞意動(dòng)用法，“以為恥”。譯：唉

5、?。ü糯膸煂W(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒有疑惑難啊!古代的圣人，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人，尚且跟從老師、向他們請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于圣人，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。承接轉(zhuǎn)折是故圣益圣 ，愚益愚 。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。圣：前一個(gè)“圣”，名詞，圣明的人；后一個(gè)“圣”，形容詞，圣明。（愚同理）益：更加 所以：的原因。 其：副詞，推測(cè)語氣，表猜測(cè)，大概。 其子：其，代詞，他的。 而：連詞，表承接。于其身：對(duì)于他自己。身：自己。恥：意動(dòng)用法，以為恥；焉，代，他 惑：糊涂，形容詞。譯：因此圣人就更加圣明，愚人就更加

6、愚昧。圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他；（但是）對(duì)于他自己，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉 ，小 學(xué)而大遺 ，吾未見其明也。句讀：句中停頓，讀，通“逗”。句讀之不知：賓語前置。之，賓語前置的標(biāo)志。惑之不解：同?；颍翰欢ù~，有的。指上文句讀和疑惑兩個(gè)方面。 不，同“否”。 小/大：形容詞作名詞，小的方面/大的方面。 遺：放棄，遺棄。明：明智的。譯：那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道

7、理，解答那些疑難問題的。有的（不通曉句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了不學(xué)），我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。之：代詞，這些。恥：意動(dòng)，以為恥相師：拜別人為師族：類。云：說，與者合在一起，表示“諸如此類的說法”。則：連詞，就。譯：巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以拜別人為師學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，（聽到）“老師”稱“弟子”這種說法的，就成群地聚在一起譏笑人家。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及

8、，其可怪也歟！彼：代詞，那個(gè)人（指學(xué)生）。道：道德學(xué)問水平。師道之不復(fù)：之，取消句子獨(dú)立性百工：泛指各種工匠譯：?jiǎn)査麄儯槭裁醋I笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，以地位比自己低的人為師，就覺得羞恥，以官職比自己高的人為師，就覺得是近乎諂媚了。”唉!（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從里就可以明白了。巫醫(yī)樂師和工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在君子的見識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!之人：這類人。之，代詞，這。不齒：不與同列，看不起。 其：他們的 智：見識(shí) 乃：竟 及：比得上。歟：語氣助詞，相當(dāng)于“啊”。小結(jié)三組對(duì)比對(duì)象對(duì)比對(duì)比方式學(xué)風(fēng)態(tài)度結(jié)果語氣論述中心1古之圣

9、人今之眾人2于其子于其身3巫醫(yī)樂師百工士大夫之族提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！士大夫之智不及巫醫(yī)樂師百工之人正反對(duì)比，論證從師學(xué)習(xí)的重要性圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒 ，其賢不及孔子。常師：固定的老師。師：意動(dòng)用法，以為師。徒：類，輩。其：代詞，他們的賢：道德才能。譯：圣人沒有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的道德才能都比不上孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻 ，如是而已 。不必：（古義）不一定；（今義）不需要術(shù)業(yè)：學(xué)問和技藝。攻：學(xué)習(xí)，研究。是：代詞，這樣。而已：

10、句末語氣詞，罷了。譯：孔子說：幾個(gè)人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。課文分析：第三自然段三段小結(jié)：分論點(diǎn)：圣人無常師。論證方法：舉例論證、引用論證李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。古文:(古)唐之前的文章，特指先秦文； (今)與現(xiàn)代文相對(duì)的文言文六藝經(jīng)傳：六藝，指詩(shī)書禮樂易春秋；傳，古代解釋經(jīng)書的著作。 區(qū)分：儒家六藝，禮、樂、射、御、書、數(shù) 通：全面。于：前一個(gè)是介詞，表被動(dòng)，被。后一個(gè)也是介詞，從、向，狀語后置。嘉：贊許。 行：遵行。古道：古人從師的風(fēng)尚。 貽：贈(zèng)送。譯：李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都全面學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人的從師之道，寫這篇師說來贈(zèng)送他。其 代詞： 人 他、她 它 （們）（的） 方位 這、那語氣詞： 推測(cè)：其皆出于此乎 感嘆 其可怪也歟 反問代詞：這表示領(lǐng)屬關(guān)系：的 彼童子之師取消句子獨(dú)立性，不譯 師道之不傳久也 賓語前置的標(biāo)志 惑之不解定語后