中小學(xué)生素質(zhì)教育之我見

1、中小學(xué)生素質(zhì)教育之我見摘要：社會正處在轉(zhuǎn)型期，教育也要做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)型。老師、學(xué)生角色發(fā)生重大變化。人們對素質(zhì)教育的誤解導(dǎo)致不合理教育現(xiàn)象出現(xiàn)。文章針對這一現(xiàn)象，對如何應(yīng)對“素質(zhì)教育進(jìn)展了全新的認(rèn)識。關(guān)鍵詞：思想；人格；個性；創(chuàng)造一、社會正處在轉(zhuǎn)型期一社會形態(tài)正處在由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)的時期論文聯(lián)盟.LL.編輯。知識經(jīng)濟(jì)是以知識為根底的經(jīng)濟(jì)，而知識經(jīng)濟(jì)的核心支撐那么是教育，最終是教育培養(yǎng)的具有創(chuàng)新精神，創(chuàng)新才能的人才。這種社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變，呼喚著教育的改革。在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，學(xué)校教育的“自治和自我封閉的格局將不復(fù)存在，老師職業(yè)的“師范壟斷也將被打破。教育走向市場帶來了學(xué)校的劇烈競爭

2、，家長對高質(zhì)量教育的期盼也越來越高，而所有的這些期望都指向了學(xué)生。二社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變要請教育體制做出相應(yīng)轉(zhuǎn)變教育體制的轉(zhuǎn)變要求我們在主抓學(xué)生考試成績的同時，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德、人格、個性、創(chuàng)新意識。1調(diào)整和改革課程體系，構(gòu)造內(nèi)容建立新的根底教育課程體系。?中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定?1999612更新老師教育觀念、學(xué)生學(xué)習(xí)方式、重建學(xué)校教學(xué)管理制度，注重學(xué)生道德、人格、個性，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，而不單純是學(xué)業(yè)成績。3“立足過程，促進(jìn)開展，變革評價(jià)體系、評價(jià)觀念、評價(jià)方法與手段，轉(zhuǎn)變評價(jià)施行過程，從多角度出發(fā)，定性與定量相結(jié)合，合理評價(jià)學(xué)生。必要時給與學(xué)生一定的肯定，而非

3、一味否認(rèn)。二、新的教育理念要求老師和學(xué)生也要做相應(yīng)的轉(zhuǎn)型舊的教育理念要求學(xué)生的“學(xué)是以認(rèn)識為目的，他們所學(xué)的科目分為主課和副課。所謂主課就是參加畢業(yè)考試時必須考的科目，如英語、語文、數(shù)學(xué)、幾何、化學(xué)等；所謂副課就是畢業(yè)考試不考的科目，如歷史、地理、生物等。老師的“教也是分檔次的，教主課的老師在時常抱怨負(fù)擔(dān)過重的同時也間帶驕傲之色，似乎在向人示威：瞧！我教的是主課。而教副課的老師常略顯自卑，因?yàn)椴粎⒓訒迹挥脜⒓映煽兛荚u，所以在指導(dǎo)面前，在教主課的同事面前說話常常底氣缺乏，理不直氣不壯，你教的是不受重視的課，有什么理由和主課老師爭職稱，爭先進(jìn)呢？隨著經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化，教育改革的深化，教育理念和老

4、師、學(xué)生的角色似乎也在不斷的發(fā)生變化。指導(dǎo)的講話中不再有主科副科之分，而出現(xiàn)頻率多的那么是“素質(zhì)教育。那么，什么是素質(zhì)教育呢？?現(xiàn)代漢語詞典?中“素質(zhì)包含的兩層意思：一是指事物的本來的性質(zhì)和素養(yǎng)。二是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天性特點(diǎn)，我們著重討論前者?！笆挛锏谋緛淼男再|(zhì)對人而言，指的是道德品質(zhì)，素養(yǎng)就是各方面的才能?？扇藗冋f“素質(zhì)時往往忽略了“本來的性質(zhì)，單方面去培養(yǎng)才能，事實(shí)上這兩方面都很重要，前者應(yīng)該遠(yuǎn)重于后者。一個人可能沒什么本領(lǐng)，當(dāng)他看到年邁的三輪車夫困難地爬坡時，實(shí)在不應(yīng)該漠然走過，我想這才是真正應(yīng)該提倡的素質(zhì)教育，而不是像指導(dǎo)說的那樣素質(zhì)教育就是要活潑、要激情、要變化教育的手

5、段和方式。同時，面對新教育理念下的變化，學(xué)生由最初的吸收知識的機(jī)器變成了課堂的主體，這無論是精力上、心理上都是對學(xué)生的一大解放。然而，他們真的解放了嗎？試看以下內(nèi)容：素質(zhì)教育風(fēng)刮起后，鋼琴班、美術(shù)班、舞蹈班等等各類培訓(xùn)班如雨后春筍似的出現(xiàn)，于是家長們慌了手腳，瘋狂地讓孩子去參加名目繁多的培訓(xùn)，這樣一來孩子也確實(shí)有了某種特長，但是當(dāng)他們走在馬路上看見有人摔倒時卻無動于衷、走在大街上將吃剩的果核、糖果皮隨地亂扔、看到年邁的三輪車夫困難地爬坡時卻漠然走過這就是素質(zhì)教育想要的結(jié)果嗎？還有這些現(xiàn)象的背后隱藏的是否是學(xué)生更大程度上的對抗呢？名義上是給他們減負(fù)，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)確實(shí)減輕了，但“素質(zhì)教育的要求又需要他

6、們在學(xué)好科學(xué)知識的同時還要有一技之長，以作為長大后謀生的手段，這就給家長們發(fā)揮他們的“余熱開拓了廣闊的天地。于是強(qiáng)迫孩子參加這樣那樣的培訓(xùn)班，孩子去了那么萬事大吉，否那么面對他們的將是“諄諄教導(dǎo)，“曉之以理，動之以情，甚至暴力。試問這就是我們施行“素質(zhì)教育的目的嗎？那么孩子的心里是怎么想的呢？這應(yīng)該不是真正的素質(zhì)教育。我想面對我們的將是更加不解、更加叛逆的目光。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.三、真正的素質(zhì)教育應(yīng)該表達(dá)的四個方面一思想素質(zhì)教育首先是讓兒童變得有思想。這個思想的核心就是學(xué)會做人，具有人的思想道德修養(yǎng)，天性良知。要讓兒童從心靈上承受人類美妙思想的熏陶，承受社會共同締約奉守的道德標(biāo)準(zhǔn)，形成對高

7、尚道德情操的崇尚敬仰的心態(tài)，從而自覺地守護(hù)人類美妙的精神家園，不斷提升完美自己的人生境界。二人格異化的師道尊嚴(yán)下的非和諧師生關(guān)系，以及表如今學(xué)生身上的自卑、軟弱、暴戾、偏狹、自私心態(tài)的泛濫，還有那一樁樁學(xué)子遭遇老師不公正待遇而走上絕路的悲劇事件，無不呼喚著人格尊嚴(yán)的回歸。偉大人格的塑造，首先要求老師要尊重學(xué)生，師生之間要像朋友一樣無話不說，而不是對立的、抵觸的關(guān)系；其次，要求學(xué)生要自信、堅(jiān)強(qiáng)、心胸開闊、無私、熱愛，而不是冷漠，自私和偏狹。假如我們擁有了這樣一代青年：他們自信、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、熱愛生活、熱愛生命，那么我們國家的開展就不愁沒有動力了。三個性開展兒童的個性教育就要讓每個人變得有個性，這是

8、多元化社會價(jià)值取向開展的必然。很難想象，一個十幾億人口的國家，人人用一樣的方式考慮問題，用一樣的話語表達(dá)思想，那么千人一面，萬眾一腔，這是何等的可怕。因此要想不出現(xiàn)這一可怕的現(xiàn)象，就必須培養(yǎng)一代有個性的、獨(dú)立的青年。那么怎樣的青年才算是富有個性的青年呢？當(dāng)然染發(fā)、戴首飾、說話流里流氣應(yīng)該不是個性。真正的個性應(yīng)是自信、樂觀、不盲從、對問題有自己獨(dú)特的見解。而培養(yǎng)這樣的素質(zhì)，學(xué)校教育顯得尤為重要。四創(chuàng)造讓兒童從小具有創(chuàng)新精神，創(chuàng)新這兩個字的份量多重，我不想多說。素質(zhì)教育成功與否很大程度上就取決于培養(yǎng)的人才具有多少創(chuàng)新素質(zhì)。如今是科技高速開展的時代，科技開展的一個最根本的要求就是創(chuàng)新！一個沒有創(chuàng)新精神的民族是一個不興