愚公移山優(yōu)秀教案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)愚公移山優(yōu)秀教案【篇一：愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)】 23.愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì) 五中 王路琴 【教學(xué)目標(biāo)】 知識與能力 1積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。 2理解課文深刻的寓意。 3反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。 4把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。 過程與方法 1、學(xué)生預(yù)習(xí)，教師重點(diǎn)講解，輔導(dǎo)課堂討論。 2、誦讀法、辯論法、品讀法、理讀法、延伸拓展法 3、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)寓公

2、精神，克服困難、勤奮進(jìn)取，移走學(xué)習(xí)中的“太行、王屋山”。學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。 【教學(xué)重點(diǎn)】 1積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。 2理解本文的時(shí)代意義。 【教學(xué)難點(diǎn)】 1培養(yǎng)多角度分析問題的能力。 2理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。 【教學(xué)方法】 1誦讀法 2辯論法 3品讀法 4、延伸拓展法 5理讀法 引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。 【教具準(zhǔn)備】 多媒體 【教學(xué)課時(shí)】 2課時(shí) 【教學(xué)過程】 教學(xué)要點(diǎn) 朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點(diǎn)

3、；研讀課文，聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)升華。 教學(xué)步驟第一課時(shí) 愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動(dòng)畫愚公移山。學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。 二、朗讀課文，整體感知 1教師示范背誦課文。 2學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。 示例： 懲山北之塞 曾不能損魁父之丘 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 鄰人京城氏之孀妻有遺男 命夸娥氏二子負(fù)二山 3學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。 4教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。 分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下： (1)指出下列句中的通假字并解釋。 始一反焉 汝之不惠 亡以應(yīng) 一厝朔東 無隴斷焉

4、 (2)對加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是?( ) 懲山北之塞 a處罰 b警戒 c苦于 出入之迂也 a繞遠(yuǎn) b迂腐 c困難 指通豫南a指向 b手指 c一直 雜然相許a允許 b贊成 c答應(yīng) 且焉置土石 a哪里 b乃、才 c語氣助詞 (3) 翻譯下列句子。 甚矣。汝之不惠! 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 投渚渤海之尾。 冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評價(jià)或補(bǔ)充。答案略。 第二課時(shí) 一、齊讀課文， 教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。第一幅：二山雄立圖 第二幅：在家庭會議上 第三幅：畢力平險(xiǎn)圖 第四幅：愚公智叟辯難圖 第五幅：神靈移山圖 三、思讀課文，理解寓意 1

5、學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。 辯題：愚公、智叟到底淮愚? 正方：愚公實(shí)愚 反方：智叟不智 辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚 兩座山雄偉高大實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱， 況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。 反方：智叟不智 愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作

6、為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。 教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。 2提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢? 學(xué)生討論交流。 示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會屬于我們。 做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。 大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。 四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征 1提問：如何理解課文的神話結(jié)尾? 學(xué)生自由發(fā)言。 生1：這是作者迷信思想的反映。 生2：這反映了作者階級的局限性。 生3：這是對愚公移山巨大力量和偉

7、大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。 教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。 2關(guān)于對比、襯托手法 學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個(gè)

8、高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。 文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。 五、研讀課文，總結(jié)升華 教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎? 學(xué)生爭相發(fā)言。 教師總結(jié)： 愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然

9、需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽! 六、課堂小結(jié) 欣賞愚公移山歌詞： 聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。 講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。 無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。 多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。（學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。） 七、布置作

10、業(yè) 1以“有志者事竟成讀愚公移公有感”為題，寫一篇讀后感。 2有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點(diǎn)。 【板書設(shè)計(jì)】 愚公移山 列子不利條件有利條件 方七百里，高萬仞山之高大雜然相許家人的支持 年且九十年齡之大 跳往助之鄰人的參與 叩石墾壤，箕畚工具之簡陋子子孫孫無窮匱，而山不加增 子孫荷擔(dān)者三夫人力之單薄愚公發(fā)展的觀點(diǎn) 寒暑易節(jié)始一反焉路途之遙遠(yuǎn) 笑而止之智叟之嘲笑; 對比襯托 寓意：表現(xiàn)我國古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)改造自然的精神 【教學(xué)探討與反思】 1、在疏通文意過程中，重點(diǎn)應(yīng)是解釋難詞、難句。難詞主

11、要是多義詞。虛詞可以在朗讀中加以體會，只要能讀出語氣，自然能大體知道它們的作用，無須講解。 2、朗讀跟疏通文意是密不可分的。在掌握故事大意，理解難詞、難句的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀課文，不僅可以加深對文意的理解，而且有助于語感的培養(yǎng)。 3、這個(gè)故事淺顯易懂，學(xué)生對它又感興趣，因此有必要師生一起進(jìn)行討論，使課堂的氣氛活潑生動(dòng)。討論也可采用分組方式，旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識。 4、把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果；探究文章的時(shí)代意義，時(shí)代需要愚公精神，激發(fā)學(xué)生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做時(shí)代的驕子?！酒汗_課愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)】 愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì) 古溝民族中學(xué)

12、蔡長勤 教學(xué)目標(biāo) 1、讓學(xué)生對愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。 2、揣摩人物語言中隱含的思想情感。 3、領(lǐng)悟故事的寓意。 教學(xué)方法：朗讀法、討論法。 教時(shí)安排 兩課時(shí)。 教學(xué)過程 第二課時(shí) 一、導(dǎo)入：上節(jié)課，我們疏通了文章，熟悉了故事情節(jié)。今天這節(jié)課我們一起來研讀課文內(nèi)容。下面請同學(xué)們大聲地齊讀課文，整體感知課文的主要內(nèi)容。 二、分析愚公移山的原因、眾人對愚公移山的態(tài)度、遇到的困難以及 移山的意義（再讀課文，教師提問，學(xué)生作答。） 、愚公為何要移山？ 大山阻塞，去山南要繞道而行?；虼稹俺鋈氩槐恪?。 、移山有何意義？ 可用原文回答：“指通豫南，達(dá)于漢陰。”也可用自己語言回答：道路暢

13、通，出入方便。如答“造福子孫”則更佳。 3、眾人對愚公移山持何態(tài)度？ 1）、愚公妻：獻(xiàn)疑，合乎情理的疑問。真實(shí)地指出丈夫移山所面臨的困難，對丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。君：尊敬。（疑） 2）、智叟：反對（強(qiáng)烈）和嘲笑。汝：輕視，輕賤的稱呼。（笑和止） 3）、愚公的子孫：紛紛贊同、堅(jiān)決支持。（提出解決問題的方案，解除了愚公妻子的“疑”，使移山得以順利開始。）4）“遺男”： 樂于相助、積極參加。 4、教師小結(jié)：愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說明愚公的舉動(dòng)得到眾人的支持，移山是造福子孫的一件大好事。 5、在當(dāng)時(shí)的條件下，移山有何困難？ 可從三四個(gè)方面回答： 山體龐大； 工具簡陋； 勞力不足 ;

14、路途遙遠(yuǎn)。（要結(jié)合文中語句分析） 6、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢？ 因?yàn)橛薰珗?jiān)信：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增?！贝笊奖啬芤谱?。 7、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設(shè)計(jì)結(jié)尾？ 愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，恰 恰說明愚公精神感人至深。 8、學(xué)生概括愚公移山精神 敢于向困難挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈與困難作斗爭的精神。 9、如果你是愚公，你如何解決大山阻塞的難題？ 可開鑿隧道，可開辟一條山路、可搬家? 10、在今天，我們同樣會遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什么？ 除了苦干，還要巧干、依靠科學(xué)技術(shù)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神? 三、教師總結(jié) 同學(xué)們在今后的學(xué)

15、習(xí)、工作中，也會遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬難。當(dāng)然，也要學(xué)會用科學(xué)的方法解決問題。 四、布置作業(yè) 充分發(fā)揮想象，描寫愚公等挖土運(yùn)石的情景。 板書設(shè)計(jì)： 愚公妻：獻(xiàn)疑。 智叟：反對、嘲笑。 愚公精神：挑戰(zhàn)困難，堅(jiān)持不懈?！酒河薰粕浇虒W(xué)設(shè)計(jì) 錢夢龍】 愚公移山教案 上海市嘉定第二中學(xué) 錢夢龍 教學(xué)目的： 一 重點(diǎn)學(xué)習(xí)下列文言詞句： 實(shí)詞方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。 虛詞且、焉、諸、以。 句式省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。 二 學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。 教學(xué)設(shè)想

16、： 一 布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時(shí)記下疑問，準(zhǔn)備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。 二 試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。 三 講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動(dòng)語言學(xué)習(xí)，以語言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎(chǔ)知識。 四 “以提問與指點(diǎn)代替多講”（葉圣陶：語文教育書簡），減輕學(xué)生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。 五 安排三教時(shí)（包括課內(nèi)自讀。

17、如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時(shí)）。 第一課時(shí)： 教學(xué)要點(diǎn)： 一 解題，了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。 二 學(xué)生自讀全文。 教學(xué)內(nèi)容和步驟： 一 解題。 （一）板書課題：愚公移山。 （二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。 （三）提問：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。） （四）教師小結(jié)，同時(shí)布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。愚公移山就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個(gè)有利條件。這

18、一堂課，請同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個(gè)故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個(gè)問號，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。 二 學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況。 三 布置作業(yè)：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。 第二課時(shí)： 教學(xué)要點(diǎn)： 一 人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。 二 在人物分析的過程中落實(shí)若干文言詞句。教學(xué)內(nèi)容和步驟： 一 檢查自讀： （一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞（）、懲（）、塞（）、迂

19、（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無”）、厝（，同“措”） （二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后，盡量要求他們自己查字典或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。 二 教讀新課。 （一）初步理清“人”和“事”： 同學(xué)們提了不少問題，說明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動(dòng)腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的?，F(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。 1.提問：這則寓言一共寫了哪些人物？ 學(xué)生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。 2.提問：老愚公有多大年紀(jì)了？智叟是個(gè)年輕人嗎？那個(gè)“遺

20、男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？ 通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十且，將。智叟叟，老頭。京城氏氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。 3.提問：再請大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？ 通過問答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去

21、了四個(gè)人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。 4.提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？ 通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞 方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動(dòng)的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。 教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一

22、看“人物表”里的這些人，在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。 （二）人物分析重點(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。 愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手： 1.學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進(jìn)行比較： 其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？” 2.提問：哪些話只有愚公的妻子講而智叟不講，哪些話只有智叟講而愚公的妻子不講？即使是兩個(gè)人都講的話，在內(nèi)容和語氣上有什么差別？ 通過問答，要求學(xué)生明確： “甚矣，汝之不惠?！边@句話是只有智叟講的。倒裝

23、句式的運(yùn)用（謂語“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個(gè)疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。 “以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？” “以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？” 這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，

24、還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣啊？”話說得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強(qiáng)了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。 再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度?！叭辍痹谖难岳镆话闶禽p賤的稱呼。 教師小結(jié)：愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”?！敖浦E，不可不察”，讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。

25、下面再來討論另幾個(gè)人對移山的態(tài)度： 1.提問：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？ 學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：?投諸渤海之尾?”兩句?！半s然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度。“雜曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。 2.提問：那個(gè)“始齔”的“遺男”對移山怎樣？ 學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個(gè)孩子是樂于相助、積極參加的。 教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個(gè)人對移山的態(tài)度?，F(xiàn)在我們把課文中的有 關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。 3.布置思考題：愚公是堅(jiān)決主張移山的，有人就

26、說他笨?！坝薰边@個(gè)名字本身也表明他是個(gè)“笨老頭”。請大家課外再認(rèn)真讀一讀文章，想一想：愚公到底笨不笨？ 第三課時(shí)； 教學(xué)要點(diǎn)： 一 人物分析：愚公實(shí)不愚，智叟未必智。 二 這則寓言的深刻教育意義。 三 繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。 教學(xué)內(nèi)容和步驟： 一 復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課： （一）提問：愚公多大年紀(jì)？（年且九十）太行、王屋二山有多大多高（方七百里，高萬仞）憑愚公的一點(diǎn)力量能不能把山移掉？（以君之力，曾不能損魁父之丘）那么愚公堅(jiān)決主張移山，是不是太笨了呢？ 在學(xué)生自由發(fā)表意見、展開充分討論以后，教師繼續(xù)啟發(fā)提問：要看愚公笨不笨，關(guān)鍵在于弄明白他對移山這件事是怎么考慮的。請先想想：是什么情況引起

27、愚公移山的動(dòng)機(jī)的？ 學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字含義：懲，苦，是意動(dòng)用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。 追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？ 學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”?！爸浮?、“達(dá)”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。追問：那么，愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑的？ 學(xué)生找出“汝心之固何苦而不平？” 啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？ 教師引導(dǎo)學(xué)生體會“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量?！叭晷闹蹋滩豢蓮亍?，是對“甚矣，汝

28、之不惠”的有力回答；“子又生孫，孫又生子”頂針法的連續(xù)運(yùn)用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。 繼續(xù)追問：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？ 教師引導(dǎo)學(xué)生體會“而”字的轉(zhuǎn)折作用；“加”是“更”的意思，“加增”就是“更增高”，不是“增加”的倒裝。子子孫孫無窮盡，然而山不會更增高了，挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn)，這樣一算，自然引出了一個(gè)結(jié)論：“（山）何苦而不平？”這個(gè)結(jié)論水到渠成，很有說服力，無怪智叟要“亡以應(yīng)”了。這就說明愚公在移山之前考慮得很周到，他不僅“痛感迂塞之苦”，“確知移山之利”，而且還“深明可移之理”（板書。）一個(gè)笨的人能這樣考慮問題嗎？ 進(jìn)一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？ 教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造?！钡挠^點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。