多元文化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革探析

1、多元文化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革探析多元文化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革探析文化是國(guó)家、民族、社會(huì)有序可持續(xù)開(kāi)展的根本動(dòng)力，脫離文化標(biāo)準(zhǔn)的任何開(kāi)展形式都是危險(xiǎn)的。無(wú)論世界如何開(kāi)展，在守住傳統(tǒng)文化中心地位的前提下吸收外來(lái)文化的合理因素，挖掘其現(xiàn)代意義當(dāng)是中國(guó)文化開(kāi)展的根本途徑。文化積累是大學(xué)生才能的綜合表達(dá)，表現(xiàn)為世事洞明、人情練達(dá)的處世態(tài)度。由于社會(huì)需要追求速效的影響，大學(xué)教育的文化教育相對(duì)缺失。再加上較早進(jìn)展的文理分科導(dǎo)致學(xué)生文化根基薄弱，加重了大學(xué)文化教育的難度，如今大學(xué)生的文化根底普遍堪憂(yōu)。事實(shí)上很多大學(xué)傳統(tǒng)的文科專(zhuān)業(yè)又大多處于招生困難的境地，不得已停辦或轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)、管理等，真正保存的

2、主要是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是傳統(tǒng)文化和大學(xué)文化的雙重載體，承擔(dān)著進(jìn)步學(xué)生文化內(nèi)涵以本文由論文聯(lián)盟搜集整理更好應(yīng)對(duì)多元文化沖擊的重任。在多元文化的背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革必然要表達(dá)創(chuàng)新性、綜合性、應(yīng)用性和示范性相結(jié)合的時(shí)代要求，進(jìn)一步深化教育教學(xué)改革，全面落實(shí)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向?qū)?lái)的戰(zhàn)略思想，探究適應(yīng)時(shí)代開(kāi)展要求的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格和培養(yǎng)形式，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，制定合理的課程體系、教學(xué)方案和教學(xué)大綱，更好地培養(yǎng)底蘊(yùn)厚、素質(zhì)高、才能強(qiáng)的創(chuàng)新型人才。在強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授以文化提升為目的的大前提下，我們將對(duì)在多元文化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的現(xiàn)狀、

3、方式和本卷須知進(jìn)展一定的探析。一、多元文化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)面臨的問(wèn)題與困境多元文化間的互相浸透與影響對(duì)于文化選擇帶來(lái)了多重不確定性，導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容難度把握不易確定。由于文化的趨高性影響，大學(xué)生容易受到外來(lái)文化的沖擊，甚至出現(xiàn)崇拜洋文化而無(wú)視外鄉(xiāng)文化的現(xiàn)象。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)由于內(nèi)容上大多以傳統(tǒng)文化為載體，往往與現(xiàn)實(shí)聯(lián)絡(luò)不甚嚴(yán)密。同時(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容或由于文字艱深或因?yàn)閿?shù)理化太難往往使學(xué)消費(fèi)生畏難情緒，甚至以簡(jiǎn)單虛化的語(yǔ)言形式挑戰(zhàn)專(zhuān)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)性，致使產(chǎn)生專(zhuān)業(yè)本身很難解決的問(wèn)題，即專(zhuān)業(yè)厚度與社會(huì)速效需求之間、課程深度與學(xué)生承受才能之間的矛盾，為專(zhuān)業(yè)內(nèi)容確實(shí)定帶來(lái)不穩(wěn)定性。作為傳

4、統(tǒng)學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)手段和教學(xué)方法的創(chuàng)新相對(duì)文化多元具有滯后性。伴隨現(xiàn)代通信技術(shù)高速開(kāi)展的直接后果是文化的日新月異，新的文化觀點(diǎn)和文化現(xiàn)象層出不窮。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)方法和手段往往以傳統(tǒng)形式為主體，跟不上社會(huì)需求和學(xué)生需要的現(xiàn)實(shí)步伐，出現(xiàn)創(chuàng)新性缺乏的滯后傾向。主要表達(dá)為過(guò)多重視教師的引導(dǎo)而無(wú)視學(xué)生的自覺(jué)，教學(xué)之間呈現(xiàn)明顯的不對(duì)等；重視知識(shí)的傳授而無(wú)視才能的培養(yǎng)，教學(xué)效果不盡如人意；重視教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)性而無(wú)視學(xué)生情感的激發(fā)，直接導(dǎo)致學(xué)生專(zhuān)業(yè)積極性低下。解決漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)實(shí)困境的根本途徑在于改革教學(xué)方式和手段，增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的實(shí)效性和長(zhǎng)期性，真正進(jìn)步學(xué)生的文化內(nèi)涵和實(shí)際才能。大致說(shuō)來(lái)，可以

5、從以下幾個(gè)層面加以考慮。二、多元文化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革措施多元文化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)尤其承擔(dān)著弘揚(yáng)外鄉(xiāng)文化的歷史使命，需要統(tǒng)籌文化教育、專(zhuān)業(yè)建立和才能培養(yǎng)等各項(xiàng)功能，既要穩(wěn)固學(xué)生的專(zhuān)業(yè)深度，又要適應(yīng)社會(huì)對(duì)學(xué)生知識(shí)的需要，著力加大專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革力度。1.優(yōu)化課程體系和教學(xué)內(nèi)容，兼顧知識(shí)、才能和綜合素質(zhì)培養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程體系和教學(xué)內(nèi)容由于專(zhuān)業(yè)性和現(xiàn)實(shí)需要之間的矛盾導(dǎo)致難以操作和把握，應(yīng)該使根底課程具有專(zhuān)業(yè)深度以承載文化培養(yǎng)的功能，理論課程注重社會(huì)需求和才能培養(yǎng)，合理兼顧各自實(shí)際，全面提升學(xué)生素質(zhì)。專(zhuān)業(yè)課程包括根底課、專(zhuān)業(yè)課、方向課，以語(yǔ)言和文學(xué)課程為主體，表達(dá)專(zhuān)業(yè)深度和一定的研究

6、才能，尤其是表達(dá)文化性。特別是古代漢語(yǔ)和古代文學(xué)等專(zhuān)業(yè)課程，要有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，講清傳統(tǒng)文化的線索和精華，培養(yǎng)學(xué)生考慮問(wèn)題的角度和才能。其中一個(gè)重要內(nèi)容就是傳統(tǒng)的禮樂(lè)文化，可以以選修課或?qū)Ｕ碌男问郊右詮?qiáng)調(diào)，使學(xué)生理解傳統(tǒng)文化中的仁慈、孝悌、誠(chéng)信、謙讓、尊重等美德，為以后的工作和生活打下良好的基矗理論課程包括技能、素質(zhì)、活動(dòng)等內(nèi)容，根據(jù)社會(huì)實(shí)際需求安排課程內(nèi)容，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手才能和應(yīng)用技能，做好應(yīng)用文寫(xiě)作、演講與口才、禮儀訓(xùn)練等系列課程的落實(shí)，同時(shí)可以根據(jù)地區(qū)或用人單位需要設(shè)置特殊技能課程，讓理論課程體系真正進(jìn)步學(xué)生的實(shí)際才能。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系主要包括專(zhuān)業(yè)和理論兩個(gè)

7、板塊。一重理論學(xué)習(xí)，一重技能提升。二者互相穿插但分工明確，通識(shí)與專(zhuān)技同時(shí)提升。前者具有很強(qiáng)的延續(xù)性，后者的現(xiàn)實(shí)性和創(chuàng)新性更加明顯。從全面施行素質(zhì)教育出發(fā)，進(jìn)展課程體系的重組和教學(xué)內(nèi)容的精選與優(yōu)化，加強(qiáng)課程間的整合，使板塊間形成互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，而且還會(huì)有利于學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)揮，拓寬學(xué)生的知識(shí)面和適應(yīng)才能，力求更好地表達(dá)科學(xué)性、系統(tǒng)性和可操作性，使課程體系中的各門(mén)課程成為有機(jī)統(tǒng)一的整體。2.改革教學(xué)方法和手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程由于枯燥難懂往往使學(xué)消費(fèi)生厭倦情緒，在教學(xué)方法上以傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)輸入為主，學(xué)生靠死記硬背考完后很快便忘，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)流于外表進(jìn)而滋生學(xué)與不學(xué)無(wú)所謂的心

8、態(tài)。應(yīng)該圍繞調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性的宗旨，實(shí)行教師引導(dǎo)、學(xué)生掌握，大力推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和考試方法的改革，激發(fā)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的積極性，不斷進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量。課堂教學(xué)首先樹(shù)立平等教學(xué)思想，從傳統(tǒng)的以教師為中心向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)變。圍繞課程核心內(nèi)容組織系列問(wèn)題，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)并解決相關(guān)問(wèn)題，教師以對(duì)話教育和闡釋引導(dǎo)的方式進(jìn)展教學(xué)，積極開(kāi)展討論式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)，建立討論課、自學(xué)課、輔導(dǎo)課、進(jìn)步課、理論課等多種教學(xué)形式，要求根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定各門(mén)課程相應(yīng)的教學(xué)形式。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該更加靈敏多變，漢語(yǔ)言文學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)法要求嚴(yán)格按照課前制訂的教學(xué)方案進(jìn)展，教學(xué)活動(dòng)缺乏靈敏性。教學(xué)方案應(yīng)該具有

9、一定幅度的浮動(dòng)空間，給教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況和現(xiàn)實(shí)重大問(wèn)題調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的余地。同時(shí)可以進(jìn)展適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容的分流，對(duì)學(xué)有余力或擬進(jìn)一步深造的學(xué)生進(jìn)步專(zhuān)業(yè)難度，進(jìn)展一定程度的研究性學(xué)習(xí)。教學(xué)手段上要大力推進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用，積極開(kāi)展多媒體輔助教學(xué)改革研究，進(jìn)步現(xiàn)代化教學(xué)才能和程度。多媒體的應(yīng)用不僅限于課件的制作與應(yīng)用，應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)自身平臺(tái)建立，利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)資料共享、問(wèn)題交流、作業(yè)修改、課后輔導(dǎo)等多種形式的師生互動(dòng)，進(jìn)步學(xué)生的積極性和主動(dòng)性?？己朔绞缴喜辉僖栽嚲碜鳛槲ㄒ恍问?，應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際進(jìn)展全面考核。試卷考試對(duì)應(yīng)根底知識(shí)，平時(shí)成績(jī)對(duì)應(yīng)綜合才能，加大平時(shí)成績(jī)比例，采取論文、作業(yè)、討論、講解、開(kāi)

10、卷等多種形式給予成績(jī)?cè)u(píng)定。文化熏陶是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，學(xué)生通過(guò)更多的自主性學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步自身的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)和文化內(nèi)涵，教師通過(guò)有效引導(dǎo)和精深闡述讓學(xué)生體會(huì)到專(zhuān)業(yè)、敬業(yè)和關(guān)愛(ài)，獲得更多情感體驗(yàn)和審美志趣，可以更好地適應(yīng)社會(huì)需要和負(fù)面文化侵襲，為正確的人生道路奠定根基。3.加強(qiáng)師資隊(duì)伍和教材建立。師資隊(duì)伍和教材建立是一個(gè)老生常談的問(wèn)題，但在多元文化背景下又給漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革賦予了新的內(nèi)涵。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)因其學(xué)科特點(diǎn)具有更強(qiáng)的傳授性，教師相對(duì)缺乏改變教學(xué)方法和手段的主觀愿望。教師要在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中浸透文化教育，必須提升自身文化底蘊(yùn)，使學(xué)生心悅誠(chéng)服承受教導(dǎo)。教師還要更多鉆研新的教學(xué)方法和手段，改輸入型教

11、學(xué)為互動(dòng)性、開(kāi)放性、探究式教學(xué)，真正進(jìn)步學(xué)生的積極性和自主性，提升教學(xué)效果并獲得自我解放。由于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)本身的穩(wěn)定性，教材選用也根本約定俗成，教師主要在輔助學(xué)習(xí)教材上下工夫?？梢愿鶕?jù)學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，自主編訂相應(yīng)輔助教材，集知識(shí)性、文化性、興趣性于一體。多元文化的沖擊要求教師不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技術(shù)，否那么無(wú)法適應(yīng)新的教學(xué)內(nèi)容和形式；傳統(tǒng)教材重知識(shí)而顯得枯燥，必須配以符合自身實(shí)際的輔助教材和資料，這也是不容回避的問(wèn)題。三、多元文化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革應(yīng)注意的問(wèn)題樹(shù)立學(xué)生立德成人的中心地位。學(xué)校教育要表達(dá)文化性本質(zhì)上就是培養(yǎng)學(xué)生成人的過(guò)程，學(xué)生要成才首先必需要成人，要有正確的人生觀和

12、價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化的核心是德育文化，修身是個(gè)人開(kāi)展的前提。由于社會(huì)功利化思潮的影響，專(zhuān)業(yè)建立往往追求立竿見(jiàn)影的效果而缺乏長(zhǎng)期積累的韌性。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)作為文化教育的重要載體，不能一味跟風(fēng)應(yīng)世，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的高尚人格和文化底蘊(yùn)為目的，塑造傳統(tǒng)文化的文人風(fēng)骨和學(xué)術(shù)精神。課堂教學(xué)圍繞學(xué)生主體展開(kāi)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的重點(diǎn)是表達(dá)學(xué)生的主體性，進(jìn)而激發(fā)其積極性和主動(dòng)性。課堂教學(xué)是改革的主戰(zhàn)場(chǎng)，應(yīng)該充分圍繞學(xué)生主體展開(kāi)，而不是傳統(tǒng)的教師滿(mǎn)堂灌。給予學(xué)生明確的學(xué)習(xí)目的和任務(wù)，并設(shè)定完成任務(wù)的途徑和方式，與全面考核掛鉤，自主完成任務(wù)和實(shí)現(xiàn)目的，最終把知識(shí)轉(zhuǎn)化為觀察和解決問(wèn)題的才能。教師要轉(zhuǎn)變觀念，提升素質(zhì)。學(xué)生主體地位確實(shí)立是以教師主體地位的讓渡為前提的，這就要求教師轉(zhuǎn)變觀念，不能固守自己的中心地位不放棄。假設(shè)教師不能做到有目的、有意識(shí)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，所有的教改就將流于形式。同時(shí)，多元文化和多變技術(shù)都要求教師不斷提出新問(wèn)題，適應(yīng)新形勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)提升自身素質(zhì)。不明白現(xiàn)代教育理念，不使用現(xiàn)代教育手段的教師無(wú)法有效引領(lǐng)學(xué)生，也不能實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)改革。