原生文化與現(xiàn)代文明的碰撞與交流

1、原生文化與現(xiàn)代文明的碰撞與交流“原”同音與“源”所以也可以把原生文化說成是文化的起 源。原生文化最初是由族群中產(chǎn)生的，族群的原生性文化是指族 群最初創(chuàng)造的用來生產(chǎn)生活的文化類型。原生文化是最接近大自 然的文化，它最初是由人們在最基礎(chǔ)的生活方式上提煉出來的簡 單且不成熟的。原生文化具有其鮮明的特性，各種文化形式之間 相互貫通，相互影響。人類歷史上有四大古文明：兩河流域文明，埃及文明，印度 文明，中華文明。在人類歷史的長河中，我們的祖先用勞動和智 慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長，延續(xù)不絕，一 直影響到今天的生活。繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是凝聚各民族力量 的客觀要求，是建設(shè)有特色的社會主義物

2、質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn) 實需要。現(xiàn)代的文明需要具有：第一，鼓勵人向上；第二，讓人 追求崇高；第三，“人化”的東西。既然文化是人區(qū)別于動物的一 個標(biāo)志，所以文化就是人化。時代的精神主要在時代特色，當(dāng)今 時代特色是經(jīng)濟(jì)全球化、科技現(xiàn)代化、文化多元化和一體化的斗 爭以及中華的復(fù)興。對于經(jīng)濟(jì)全球化，我們要保持清醒的頭腦。 科技發(fā)展也是兩面刃，需要有清醒的認(rèn)識。在漫長的歷史長河中，美洲的印第安人留下了相當(dāng)高的古代 文明。以太陽神金字塔為代表的建筑藝術(shù)，讓人瞠目結(jié)舌，是世 界建筑藝術(shù)史上的一朵奇葩；以鷹羽冠為代表的民族服飾，色彩 鮮艷、做工精巧，為世界民族文化增添了亮麗的色彩；納斯卡荒 原巨畫為代表的令人不

3、解的“斯芬克司之謎”，至今仍讓人感到神 秘莫測，激勵更多的學(xué)者去探索和破譯。印第安原生文化在思想 和宗教信仰上也對后代的子民產(chǎn)生了一定的影響。使其成為世界 農(nóng)業(yè)文明的搖籃之一。如今，在這個信息化、高科技的是時代里， 印第安的傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化受到很大的威脅，其子民們與現(xiàn)代都市人 完全形成了兩種不同的生活、學(xué)習(xí)方式。印第安的孩子們接觸的 是荒原、沙石和土坯建筑，學(xué)到的是印第安文化；而在現(xiàn)代化都 市里，令他們著迷的卻是網(wǎng)絡(luò)、游戲和好萊塢。二者之間，哪個 魅力更大，不言而喻。池諾說，現(xiàn)在，自己的部落語言已經(jīng)在英 語的世界里被淹沒得無影無蹤了。正所謂的落后就要挨打，落后 就被淘汰。像印第安文化的這種亞文化，

4、只有它們被真正視為與主流文 化同等時，兩種文化才有可能互相學(xué)習(xí)、互相借鑒、共同發(fā)展、 共同繁榮。對于并不是很成熟的原生文化來講，我們要做的就是 “取其精華、棄其糟粕”。把好的，有利于國家和社會發(fā)展的優(yōu) 秀文化加以修改以用之，把那些愚昧的落后的文化不利于社會發(fā) 展的文化以棄之，不能盲目跟風(fēng)。比如像印第安人那種與大自然 的親密關(guān)系、對戰(zhàn)爭的獨特見解、瑪雅文明、古老的藝術(shù)、圖騰 崇拜和太陽神金字塔都是值得人們?nèi)ヌ骄亢蛯W(xué)習(xí)的。而它那愚昧 的迷信則是不可取的，什么復(fù)活節(jié)、人們每個月都會把自己鮮血 沾到草紙上然后焚燒，以供奉他們的神企求平安。一代代統(tǒng)治者 和民眾都在狂熱信仰著他們的“神”最終導(dǎo)致了生產(chǎn)力的極端低 下。有學(xué)者說道“印第安人可能是世界上最迷信的民族了”。這 也是他們真正消失的主要原因之一。在全球化的背景下，人類社會正經(jīng)歷著巨大的社會變遷，很多傳統(tǒng)歷史文化與文明也在逐漸消失