高中語文教案板書

1、 高中語文教案板書高中語文教案板書1 【教學(xué)目的】 1、了解孟子“仁政”的詳細(xì)內(nèi)容、思想基礎(chǔ)及歷史進(jìn)步性。 2、了解孟子答問過程、論辯藝術(shù)及其“好辯、善辯”的主客觀緣由。 3、了解并把握“數(shù)”“發(fā)”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對應(yīng)今譯。 4、在綜合理解的基礎(chǔ)上背誦全文，并延展閱讀閱讀仁者無敵出爾反爾兩個選段。 【教學(xué)重點、難點】 1、重點： 本文的論辯過程及藝術(shù)。 2、難點： 孟子的思想內(nèi)容，也就是“仁政”的詳細(xì)內(nèi)容。 【教學(xué)時數(shù)】 兩課時。 【教學(xué)步驟】 一、導(dǎo)語 我們剛學(xué)了論語中的名段子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，它從一個側(cè)面反映了孔子的政治思想以禮樂治國，實行仁政。這種政治思想，

2、在戰(zhàn)國中期由儒家主要代表人物孟子進(jìn)展而為仁政學(xué)說。當(dāng)時諸侯連年戰(zhàn)斗，生靈涂炭，孟子目睹人民的苦難，也看到了人民的力氣，形成了民本思想，提出了一個富有民主性精華的聞名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕?！彼J(rèn)為人民是國家的基礎(chǔ)，民心向背是得天下與失天下的關(guān)鍵。統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)實行仁政，用仁愛之心對待人民，像父母對待子女一樣關(guān)懷人民的疾苦，這樣就能贏得人民的擁護(hù);反之，統(tǒng)治者實行虐政，就會遭到人民的仇恨，失去民心而變成獨夫民賊，被人民推翻。寡人之于國也是孟子與梁惠王關(guān)于政事的一次回答。下面讓我們來讀一讀，背一背，想一想，然后再來議一議，看看孟子的仁政主見在本課中是怎樣反映的。 二、字詞正音 1、曳(y)：

3、拖著。 2、數(shù)(c) ：密。 3、罟(g)：網(wǎng)。 4、洿(w) ：凹地積水，池塘。 5、鱉(bi)：團魚，俗稱王八。 6、彘(zh) ：豬。 7、悌(t)：尊敬兄長。 8、莩(pio) ：餓死的人。 三、孟子簡介 參看課文。 四、解題 本文選自儒家經(jīng)典名著，詞語看似淺易，內(nèi)涵卻很艱深。仁政是孟子政治學(xué)說的核心，孟子一書中多次論及仁政的有關(guān)問題。 這篇課文記述了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題綻開爭論，闡述了孟子“仁政”的詳細(xì)內(nèi)容，并在肯定程度上揭露了社會的不公平。 戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”;對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁

4、重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員缺乏，勞力不足，是個非常突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。由此可以看出，梁惠王提出這個問題實質(zhì)是想借助增加人力而增加國力。 五、課文串講 1、梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。 對于國家(終于是)了啦。河內(nèi)遇到饑荒， 焉耳矣：三個語氣詞連用，表強調(diào)，重點在后一個。 2、河內(nèi)兇，則移民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。 兇：谷物收成不好，荒年。 移：遷移。 粟：小米，指谷類。 亦：也是。 其：代河?xùn)|。 3、察鄰國之政，無如寡人之專心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也? 察：考察。 政：政治 無如：比不上。 加：更。 何也：這是什么緣由呢?zé)o

5、如。 第一部分(1自然段)：提出“民不加多”的疑問。 戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”;對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，這就造成了兵員缺乏。勞力不足，是個非常突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問之前，自詡“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，然后以賑災(zāi)救民為例，申說自己治國勝于“鄰國之政”，“河內(nèi)兇，則移民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然”。從兩方面描述救災(zāi)的詳細(xì)措施?！安爨弴瑹o如寡人之專心者”，進(jìn)一步突出梁惠王的自矜，為下文的“五十步笑百步”作鋪墊?！班弴癫患由?，寡人之民不加多，何也

6、?”，梁惠王盼望更多的民歸附自己，孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣揚“仁政”思想并想引導(dǎo)他實行王道政治的。 4、孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。 好戰(zhàn)：喜愛打仗。 以喻：用來比方。 5、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步。百步，則何如? 填然鼓之：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。 填：擬聲詞。 鼓：名作動。 之：助詞，無義。 兵：武器。 刃：刀鋒，借代。 兵刃：同義復(fù)詞。 棄甲曳兵而走：拋棄鎧甲拖著兵器。 或：有的憑(自己)譏笑 。 而：表修飾。 百步：數(shù)量詞活用作動詞，跑了百步。 而后：然后。 6、曰：“不行，直不百步耳，是亦走也?！?直不：那只不過沒有(跑)。 直

7、：只是，不過。 7、“王如知此，則無望民之多于鄰國(之民)也。 知道這個道理就不要希望(自己的)百姓比鄰國多。 無：同毋，不要。 之;取獨。 其次部分(24自然段)：分析”民不加多“的緣由： 孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是利用梁惠王熟識的事例設(shè)喻，啟發(fā)對方使對方簡單接受?！巴鹾脩?zhàn)，請以戰(zhàn)喻?！笨偺嵋痪?，然后舉出兩個逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種狀況。依據(jù)敗逃距離的遠(yuǎn)近，提出“以五十步笑百步，則何如?”的反問，進(jìn)一步啟發(fā)，誘使對方在不知不覺中說出否定自己論點的話：“不行，直不百步耳，是亦走也。”以子之矛，攻子之盾，“王如知此，則無望民之多于鄰國也”。這兩話突然轉(zhuǎn)入正題，既回答了“民不加多”的

8、緣由，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“遷民移粟”跟鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心，實質(zhì)上沒有什么區(qū)分，只是形式上數(shù)量上不同而已。這里示意著梁惠王搞小恩小惠并不能使民增多，要使民增多，必需施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由其次部分過渡到第三部分。 8、“不違農(nóng)時，谷不行勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不行勝食也。 違：違反。 谷：糧食。 數(shù)罟：細(xì)網(wǎng)。 入洿池：進(jìn)入池塘。 勝：盡。 9、斧斤以時入山林，材木不行勝用也。谷與魚鱉不行勝食。 以：按。 時：時令。 10、是使民養(yǎng)生喪死而無撼也。 喪死：為死了的人辦喪事。 而：表承接。 11、王道之始也。 之始：這就是開端。 王道：以仁義治天下，這是儒家的政

9、治主見。 57自然段為第三部分： 5自然段：闡述“王道之始”的道理： 孟子認(rèn)為，合理地進(jìn)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無撼”是實行仁政的開端，也是使民加多的初步措施?！安贿`農(nóng)時，谷不行勝食也。數(shù)罟不入池，魚鱉不行勝食也。斧斤以時入山林，材木不行勝用也?！比M排比句，提出了進(jìn)展生產(chǎn)的三種措施，以及實行這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不行勝也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增加了文章的勸說力和感染力。接著又用“谷與魚鱉不行勝食，材木不行勝用”來小結(jié)前面三組排比句，又以這個結(jié)論為前提推出新的結(jié)論：“王道之始也?！痹谶@里把三層意思、三方面的內(nèi)容緊緊聯(lián)系在一起，并把“使民多加”的問題跟行王道緊密聯(lián)

10、系起來。 12、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。 樹：動詞，種植。 之：助詞，無義。 衣：穿。 帛：絲織品。 豚：小豬。 彘：豬。 13、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。 畜：畜養(yǎng)。 無：通毋,不要。 失：錯過。 時：時機。 其：代雞、豚、狗、彘。 奪：耽擱。 14、百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣; 時：農(nóng)時。 15、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。 謹(jǐn)：謹(jǐn)慎。 庠序：古代指學(xué)校。 教：教化。 申：反復(fù)敘述。 孝：敬重父母。 悌：尊敬兄長。 義：道理。 16、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 頒同斑。 頒白：頭發(fā)花白。 負(fù)：背著東

11、西。 戴：頂著東西。 黎民：老百姓。 王：名作動，稱王。 未之有：否定句代詞作賓語后置。 6自然段：闡述王道之成的道理： 孟子進(jìn)一步提出教養(yǎng)百姓，使民心歸順的仁政主見，也是“使民多加”的根本措施?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。”這三組排比句又提出了進(jìn)展生產(chǎn)的三種措施，以及實行這種措施后產(chǎn)生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比，明顯前進(jìn)了一步，具有更強的主觀能動性。孟子不僅主見養(yǎng)民，還主見教民：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”在這里連用四組排比句，把自己的主見層層鋪敘，渲染得有聲

12、有色，為梁惠王呈現(xiàn)出一幅美妙的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，與前文“王道之始”相呼應(yīng)。 17、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)， 檢：約束 涂：同途，道路。 莩：餓死的人。 發(fā)：打開糧倉，賑濟百姓。 18、人死，則曰：非我也，歲也。 則：表轉(zhuǎn)折。 歲：年成。 19、是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也? 何異：什么不同。 于：與。 20、王無罪歲，斯天下之民至焉。 罪：歸咎。 斯：那么。 至：到，這里指歸順。 7自然段：闡述“使民加多”應(yīng)有的態(tài)度。 孟子批判統(tǒng)治者的虐政，從反面證明自己主見的正確，前兩段已經(jīng)把行王道的

13、道理講得非常透徹，這一段照應(yīng)文章的開頭。梁惠王口口聲聲說于國“盡心”，可是“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”，哪里談得上“盡心”呢?“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮亮的對比，深刻地揭示了當(dāng)時社會的不公平。接著針對統(tǒng)治者歸罪于歲的推諉，運用比方進(jìn)行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，猶如“刺人而殺之”歸罪于兵器一樣荒唐，害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。最終兩句，“王無罪歲，斯天下之民至焉”，言簡意賅，不歸罪于年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮儀，才能使他們歸服?！八固煜轮裰裂伞?，回答了開篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。

14、第三部分(57自然段)闡述孟子“仁政”的詳細(xì)內(nèi)容使民加多的根本措施。 六、用推斷方法理解文言文 1、以意逆志法： 即遇到讀不懂的地方，可跳過去，待全文大意理解得差不多后，再依據(jù)上下文，假設(shè)一種解釋，有時甚至可以猜想，這種方法，叫做“以意逆志”，“逆”是“迎合”的意思，如本文中的“謹(jǐn)庠序”，就可利用這種方法。 2、利用對偶、排比、互文等方法進(jìn)行推斷： 如本文的“數(shù)罟不入池，魚鱉不行勝食也。斧斤以時入山林，材木不行勝用也”，我們可以依據(jù)“斧斤”句推斷“數(shù)罟”句的句意。 3、依據(jù)上下思路和規(guī)律關(guān)系推斷： 如“不行，直不百步耳，是亦走也”的句意，就可以依據(jù)上文“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑

15、百步，則何如”來推斷。 七、作業(yè)。 高中語文教案板書2 看了很多群英會蔣干中計一文的教案，我覺得好像都沒有脫開分析情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物形象的俗套，以這種姿勢教此文，唯恐又會把文章教死，同學(xué)也不肯定會得到什么收益。我認(rèn)為，要勝利教學(xué)這篇文章，應(yīng)當(dāng)抓住一個關(guān)鍵問題大做文章，那就是周瑜行使反間計。抓住這個核心，很多問題便會迎刃而解。 于是，我設(shè)計了兩個問題供同學(xué)爭論： 一、 周瑜是怎樣行使反間計的? 二、 假如你是蔣干，你會怎樣與周瑜斗智呢?你能否識破周瑜之計? 我充分運用啟發(fā)式的教學(xué)藝術(shù)，很快把同學(xué)的學(xué)習(xí)愛好激發(fā)了出來。下邊是課堂爭論的部分實錄： 師：蔣干到東吳來干什么? 生：說降周瑜。 師：周瑜要做什

16、么? 生：誘蔣干中計，盜走書信，借曹操之手殺掉蔡瑁、張允。 師：本文主要是寫什么的? 生：寫周瑜誘使蔣干中計盜書，行使反間之計。 師：那周瑜是怎樣行使反間計的呢? 生：(思索，一時答不上來) 師：(啟發(fā))假如周瑜與蔣干共敘一番友情，然后拉蔣干共寢蔣干會不會中計盜書? 生：(搖頭)不會。 師：為什么呢? 生：(紛紛)他不會信任。他肯定會分析這封信是真是假。他可能會睡著，根本看不到這封信。他會趁此機會勸周瑜投降曹操 師：對，這種狀況下行反間計是確定行不通的。那么，要誘使蔣干盜書中計，必需具備什么條件? 生：(爭論、結(jié)論)有機會看到書信，并且不會產(chǎn)生任何懷疑，直至把書信盜回去獻(xiàn)給曹操。 師：對。那么

17、怎樣才能讓蔣干看到這封信而又不會使他產(chǎn)生懷疑呢? 生：(思索、談?wù)? 師：首先，這樣一封重要的信，應(yīng)當(dāng)放在哪里最好? 生：(爭論、回答)應(yīng)當(dāng)放在“軍機重地”，即周瑜的臥房。 師：所以首先要引蔣干進(jìn)入周瑜的臥房。直接拉他去行嗎? 生：不行。 師：為什么? 生：蔣干會懷疑。 師：對。為了不使蔣干懷疑，周瑜就設(shè)計了一出戲，奇妙地引蔣干進(jìn)入了他的“軍機重地”，給蔣干制造了一個“盜書”的機會。這出戲是什么? 生：群英大會，宴請蔣干，周瑜喝得“酩酊大醉”，借機拉蔣干入室共寢。 師：對，飲酒大醉是整個計謀的關(guān)鍵，它不會使蔣干對“入室共寢”產(chǎn)生懷疑。 但“入室共寢”就肯定會使蔣干盜書嗎?“共寢”時有哪些狀況他

18、不會盜書? 生：(紛紛)蔣干也喝醉了，一覺睡到天亮;他只是一時沒睡，不久就睡去了;他根本就沒有從床上起來，他不去翻看周瑜的書桌， 師：對，肯定不要讓他睡去，而且肯定要讓他從床上起來。但怎樣做到這一點呢? 生：(思索、爭論、一時答不上來) 師：(啟發(fā))蔣干到東吳是干什么來的? 生：說降周瑜。 師：臨行時他向曹操表明白什么態(tài)度? 生：“干到江左，必要勝利。” 師：假如他做不到這一點呢? 生：他就很難回去向曹操交代。 師：對，他就沒法給曹操一個交代。此時，他就如熱鍋里的螞蟻一樣不能入睡。于是，他就鬼使神差般地從床上起來去偷看周瑜放在桌上的文卷。這樣看來，要達(dá)到讓蔣干看書、盜書的目的，首先要做到什么?

19、 生：使蔣干到東吳的目的徹底化為泡影。 師：對，當(dāng)蔣干無望之時，他才會處處查找向曹操交代的方法。此時，誘餌早就放在周瑜的書桌上，專等魚兒上鉤。 但怎樣才能使將干無望呢?三言兩語能做到嗎?周瑜是怎么做的? 生：(看課文、爭論、發(fā)言 )一開頭就質(zhì)問蔣干是否作說客;讓太史慈作監(jiān)酒;看軍士、糧草，表明自己的態(tài)度;舞劍作歌，抒發(fā)志向 師：很好，同學(xué)們分析得很正確?，F(xiàn)在，我們把這個過程放一個慢鏡頭，分析以下，周瑜一共堵了蔣干幾次口? 生：(閱讀、爭論、總結(jié)，老師板書)一共四次： 第一次：先發(fā)制人 其次次：讓太史慈作監(jiān)酒 第三次：看軍士、糧草，表明態(tài)度 第四次：舞劍作歌，抒發(fā)志向 師：再看課文，周瑜每堵一次

20、口，蔣干的反映怎樣? 生：(看課文、回答)第一次，“愕然”;其次次：“驚愕，不敢多言”;第三次：“面如土色”;第四次：(沒寫) 師：很好，把這些地方加上著重號。(停一會兒)最終一次沒寫，你能想象出此時蔣干的樣子嗎? 生：確定是神情麻木，完全無望。 師：對。周瑜就是這樣通過群英大會完全奪去了蔣干到東吳的目的，使蔣干徹底無望，最終誘使蔣干中計盜書，并進(jìn)而騙過曹操，達(dá)到殺蔡瑁、張允的目的。 現(xiàn)在，我們總結(jié)一下，周瑜誘使蔣干中計盜書，一共走了幾大步? 師生：(共同爭論、結(jié)論、板書)一共走了兩大步： 第一步：奪蔣干之志; 其次步：誘蔣干盜書。 師：蔣干偷看周瑜書信，發(fā)覺所謂的蔡瑁、張允的投降書，便如獲至

21、寶。但是不是就可以肯定的說，蔣干不再會對這封信產(chǎn)生懷疑呢? 生：(懷疑、不敢下結(jié)論) 師：周瑜為了做到萬無一失，在蔣干偷看書信之后，又做了什么? 生：(看課文、回答)說夢話，與來人做了一場假戲。 師：很好，請同學(xué)們把這一段閱讀一遍，看周瑜做得多么逼真。 就這樣，周瑜自編自導(dǎo)，最終誘使蔣干中計盜書。這真是天衣無縫。它步步緊湊，環(huán)環(huán)相扣，布滿著大智大慧。 生：(非常興奮，愉悅，談?wù)摷娂? 師：但是，在當(dāng)時的狀況之下，一切都是周瑜預(yù)先支配好的，而且有很多人協(xié)作;而蔣干是孤身一人，一切又都來得突然，結(jié)果蔣干就如傻瓜一般中了周瑜的圈套?，F(xiàn)在我讓同學(xué)們?nèi)コ洚?dāng)一下蔣干，只身到東吳，說降周瑜。你該怎樣去應(yīng)付他

22、呢?周瑜堵你的口的時候，你怎么辦?周瑜誘你盜書時，你會產(chǎn)生什么懷疑?書信本身有沒有馬腳呢?要知道，你的條件比蔣干優(yōu)裕多了。你的思索時間 充裕的，你已經(jīng)知道了周瑜的目的，而且你已經(jīng)學(xué)了這篇課文，你還可以跟同學(xué)們相互爭論，這樣，你應(yīng)當(dāng)拿出你的聰慧才智去戰(zhàn)勝周瑜了吧。假如在這種狀況之下，你依舊手足無措，不知如何應(yīng)對，那么你就跟蔣干差不多了。你們是否情愿試一試呢?請同學(xué)們預(yù)備好，下一節(jié)我們解決這個問題。 生：(非常興奮、愉悅，躍躍欲試) 現(xiàn)在的語文教學(xué)動不動就講模式,我覺得大可不必。一個優(yōu)秀的老師，應(yīng)當(dāng)達(dá)到即有招又無招的境界，即所謂“教學(xué)有法，教無定法”，“常中有變，變中有?！?。每一篇課文都有它自身的

23、特點，老師應(yīng)依據(jù)它的特點，實行敏捷多變的教學(xué)方法，這樣才能把課文教活。無論怎樣優(yōu)秀的教學(xué)方法，老師運用得再嫻熟，但假如千篇一律，同學(xué)也會聽厭，課堂也會成為死水一潭。群英會蔣干中計一文，其核心是周瑜行使反間之計，它的最大特點就是布滿才智，假如不抓住這一中心，而照本宣科地分析情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物形象等等，那就只會使教與學(xué)變得索然無味，失去文章原來的魅力。所以，我就抓住“反間計”這一關(guān)鍵點，以培育同學(xué)的智力、規(guī)律推理力量和制造思維力量等為切入點，支配這篇文章的教學(xué)，最終取得了很大勝利。而且在這樣的分析之中，文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象等，同學(xué)自然而然地了然于胸，不必老師再過多地分析。尤其是其次節(jié)課，我讓同學(xué)扮

24、演蔣干，智斗周瑜，課堂氣氛更是活躍得很，許多地方甚至出乎我的意料。比如有同學(xué)說：“周瑜拉我出去看軍士、糧草，正是我說降周瑜的大好時機，由于當(dāng)時沒有其他將領(lǐng)在場”;有同學(xué)說：“周瑜舞劍作歌，我也舞劍作歌，我也會借酒醉當(dāng)著文武百官的面直言曹操之銳不行擋,東吳之軍心渙散,即使不能達(dá)到說降周瑜的目的,也會動搖東吳的軍心”;又有同學(xué)說：“假的究竟是假的，周瑜的計謀再周密，也有馬腳，甚至馬腳百出。比如周瑜醉了，攜蔣干共寢，但其他將領(lǐng)并沒有都醉呀?他們?yōu)槭裁床蛔钃跄?他們至少也應(yīng)把周瑜臥房里的重要東西給收起來呀?又如，蔣干叫周瑜幾聲，周瑜都聽不見，來人只叫周瑜一聲，周瑜就聽見了，不是很驚奇嗎?”;還有同學(xué)說

25、：“書信本身也有明顯馬腳。蔡瑁、張允既已投降曹操，又為何投降東吳呢?要知道，曹操比東吳的勢力大多了。而且既要殺曹操，又為何事先聲張呢?不是很簡單泄露的嗎?”整個一節(jié)課同學(xué)踴躍發(fā)言，都顯得特殊聰慧，課堂氣氛非常熱鬧。我原先預(yù)想的教學(xué)目的已完全達(dá)到了。 高中語文教案板書3 教學(xué)目標(biāo)： 1、引導(dǎo)同學(xué)留意生活中的語文現(xiàn)象，熟悉語文與現(xiàn)實生活的親密聯(lián)系。 2、通過同學(xué)收集，口頭溝通，引導(dǎo)同學(xué)多角度觀看生活，發(fā)覺語文世界豐富多彩的表現(xiàn)形式，寫出自己對社會生活中語文的運用的獨特感受和體驗。 3、引導(dǎo)同學(xué)收集家庭、學(xué)校和社會中常見的、最新奇的和最活潑的語言現(xiàn)象，初步樹立漢民族共同語言的規(guī)范意識。 教學(xué)重點、難

26、點： 通過同學(xué)收集、口頭溝通，引導(dǎo)同學(xué)多角度觀看生活，發(fā)覺語文世界豐富多彩的表現(xiàn)形式。寫出自己對社會生活中語文運用的獨特感受和真實體驗。 教學(xué)用具： 洗衣粉包裝袋、“美樂多”瓶、胡豆簡介、廣告語、警示語等等 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入： 假如讓你去背誦圓周率，你們會背嗎?可是，有一個故事里的仆人公就會背。你們想知道他是怎么樣學(xué)會背誦的嗎? 故事：很久以前，有位教書先生，成天不物正業(yè)，就喜愛到山上去找廟里的和尚喝酒。他每次臨行前都給同學(xué)留下一道作業(yè)：背誦圓周率。開頭的時候，每個同學(xué)都苦不堪言。后來，一位聰慧的同學(xué)想出妙法，把圓周率的內(nèi)容與眼前的情景聯(lián)系起來，編了一段順口溜： 山顛一寺一壺酒(3。141

27、59) 爾樂哭煞吾(26535) 把酒吃(897) 酒殺爾(932) 殺不死(384) 樂爾樂(626) 先生一回來，大家都會背誦了。 由此，可見語文學(xué)得好，對數(shù)學(xué)也大有關(guān)心的。不單如此，在生活當(dāng)中，到處可見語文的影子。 二、收集，觀看生活中的語文。 例如，電視、廣告、校內(nèi)橫幅、對聯(lián)。包括家里的一些食品的簡介等等都體現(xiàn)了語文學(xué)問。 廣告：某石灰廣告白手起家 某扮裝品廣告趁早下“斑”，請勿“痘”留 耐克一切皆有可能。 對聯(lián)： 蘇軾和佛印的謔聯(lián)：蘇軾見一條狗在河邊啃骨頭，遂出：狗啃河上(和尚)骨。佛印從容把寫有蘇軾詩句的扇子往河上一扔，曰：水流東坡詩(尸)。 生活用品的名字和廣告、食品簡介和姓名等

28、： 名字：自己家人對自己的期望。 飄柔、立白、美樂多、雪碧等熟識的生活用品的名稱和它們的廣告語。 橫幅：學(xué)校掛的、街道寫的等等 但是，在現(xiàn)實中，這些廣告語或者是橫幅或者簡介語等也有出錯的時候，字詞用得不當(dāng)，詞語用得不好，句子不通順，這都關(guān)乎語文的學(xué)問問題。例如我曾見到有人將“公廁”寫成“公則”;有一則重慶出的胡豆簡介有一段寫到： 本品是以優(yōu)質(zhì)蠶豆、芝麻、川白糖、液體、葡萄糖、植物油、辣椒、甜醬、精鹽等多種自然香料精制而成，具有酥、脆、香、甜、辣、咸鮮諸味融為一體，入口化渣，怪味無窮。 讓同學(xué)修改這則簡介。 三、溝通介紹收集到的生活用的語文現(xiàn)象。 你們收集到生活中的語文現(xiàn)象，你們能舉其他的在生活

29、當(dāng)中遇到的語文現(xiàn)象嗎?你可以說說你對這些現(xiàn)象的感悟和體驗?；蛘?，你能說說語文在生活中的重要作用也是可以的。大家可以相互溝通，相互說一說。 四、布置作文。 范文講解，寫得好的地方，可以相互爭論?？吹絼e人這么寫，自己想一想自己該怎么寫連續(xù)收集資料，以“生活到處有語文”為題，寫一篇至少500字的作文。要求寫出自己的感悟和體驗。 高中語文的教學(xué)設(shè)計 篇3 教學(xué)要求： 1、 通過閱讀例文，知道寫參觀或游記一要根據(jù)挨次，二要抓住重點寫出特色，三要寫出自己的感想。 2、 學(xué)習(xí)例文的寫法，自定題目，寫一篇參觀記或游記。 教學(xué)重點： 指導(dǎo)同學(xué)按參觀或巡游的挨次，有選擇地進(jìn)行介紹和描寫，有詳有略，重點突出。 教學(xué)

30、課時：二課時 教學(xué)過程： 第一課時 一、習(xí)作預(yù)備 在本次習(xí)作之前，要求同學(xué)大量閱讀名人游記，并從內(nèi)容和思路上做適當(dāng)?shù)挠涗浐驼?閱讀要求： 1、把你覺得作家描寫最傳神、最細(xì)致的部分反復(fù)朗讀，并摘抄。 2、選擇其中的兩篇，就文章的思路做一個提綱式的記錄。 二、賞析部分作品 1、 同學(xué)們，我們最近一段時間與閱讀了不少的名人游記，有哪些收獲呀? 2、 請同學(xué)們從自己所讀的作品中選擇一篇向大家作一個匯報。 (1) 在小組里溝通。 (2) 大組匯報、溝通，老師相機指導(dǎo)、點撥。 3、 師生共同閱讀習(xí)作例文。 供應(yīng)同學(xué)思索的問題： (1)、文章是圍繞哪句話綻開描寫的?號稱“中華一絕”的龜山漢墓，就開鑿在這

31、只“大烏龜”的肚子里。 (2)、讀了文章，你感覺到了“絕”么?為什么? (3)、小重點寫了哪些部分?文章是怎樣抓住一個“絕”字來介紹和描寫的呢? 三、指導(dǎo)練筆 1、同學(xué)們，你參觀、巡游過哪些地方?請學(xué)習(xí)例文的寫法，寫一篇參觀記或游記。老師信任在我們?nèi)绱素S富的積累的基礎(chǔ)上，同學(xué)們的習(xí)作也肯定是精彩紛呈的。 2、指導(dǎo)同學(xué)寫提綱。 提綱要求：(1)列出寫作的挨次。 (2) 在提綱中反映出重點部分 (3 )一些精彩語言。 3、溝通習(xí)作提綱。 4、同學(xué)練習(xí)寫作 高中語文教案板書4 教學(xué)目標(biāo)： 1.誦讀感知，理清思路 2.品讀賞析，體會感情(重) 3.研讀拓展，感悟形象(難) 一、導(dǎo)入新課、走進(jìn) 1.看對

32、聯(lián)，猜人物。 棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗; 開田園詩派，韻真辭樸，千百年來第一人。 2.看圖片，猜作品。 (1)忽逢桃花林，夾(ji)岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。 桃花源記 (2)采菊東籬下，悠閑見南山。 飲酒(其五) (3)晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 歸園田居(其三) 3.知人論世 又名：潛字：元亮自號：五柳先生謚號：靖節(jié)先生東晉(時代)最杰出的詩人 4.預(yù)習(xí)檢測 大家對課文已進(jìn)行了預(yù)習(xí)，現(xiàn)在我來檢測一下大家的預(yù)習(xí)狀況。首先我們一起來正音。接著梳理文言學(xué)問。 精彩的展現(xiàn)源于大家仔細(xì)的預(yù)習(xí)，值得欣賞! 5.揭示學(xué)習(xí)目標(biāo) 誦讀感知，理清思路 品讀賞析，體會感情(重

33、) 研讀拓展，感悟形象(難) 二、解題理思路 1.解題 標(biāo)題是文章的眼睛，為我們解讀文本供應(yīng)了豐富的信息，我們一起來研讀標(biāo)題。歸去來兮辭：歸去，回去;來兮，語氣助詞;辭，賦的一種，一般要押韻。 2.理思路 再次回到題目，請問：題目中的關(guān)鍵詞是什么(歸去) 文章圍繞“歸去”寫了哪些內(nèi)容呢請大家大聲朗讀課文，思索這個問題。 誰來回答(找一生答) 板書：(歸去之因、歸去之情、歸去之悟) 本節(jié)課我們就緊緊圍繞“因、情、悟”三個字更深刻地解讀陶淵明，感受他的隱逸情懷。 三、品讀賞析、感受情懷 (一)歸去之因 過渡語：在封建社會，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊密聯(lián)系在一起的，

34、而陶淵明在少年時就有“大濟蒼生”之志，踏入仕途大可實現(xiàn)他年輕時的抱負(fù)，但此時的陶淵明為何要辭官歸鄉(xiāng)呢請大家聽錄音，從第一段中畫出陶淵明歸隱緣由的句子 明確：田園將蕪、心為形役、已往不諫、迷途未遠(yuǎn)、今是昨非 (二)歸去之悟 過渡語：由于心為形役，內(nèi)心被外在形體所役使 由于迷途，視入仕為迷途 由于熟悉到昨天是錯誤的 所以，陶淵明棄官而去了。歸去后的他又產(chǎn)生了哪些人生感悟呢我們來研讀第四段。誰想將陶淵明的感悟讀給大家(找一生讀)，請其余同學(xué)跟隨朗讀，畫出陶淵明歸去之悟的句子。 明確：寓形宇內(nèi)復(fù)幾時曷不委心任去留 富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不行期 聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑 (三)歸去之情 過渡語：是啊，人生

35、短暫，豈可受官場羈絆一生不如歸隱田園，放飛心情、順隨心愿，尋求自由之樂吧。陶淵明的田園生活，自由之樂是怎樣的呢我們來研讀二三段。請大家默讀二三段，找出自己最喜愛的語句賞析。 要求： 1.有感情地誦讀所選語句; 2.用美麗的語言闡釋所選語句描寫了怎樣的景物和畫面; 3.以“之樂”的形式概括大意，并從中體會的情懷。 時間3分鐘，前面同學(xué)說過的句子不再說，但可補充。 賞析其次段 1.乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎、稚子候門。 (初進(jìn)家門之樂) 賞析：看到自己簡陋的老屋，就興奮地奔跑。雖貧尤喜，41歲的詩人猶如孩子一樣天真。由于他奔向的不只是老屋，更是自由。 2.三徑就荒，松菊猶存 “三徑”代指隱士居住

36、的地方。這里乃自己隱士生活的象征。故荒蕪的不只是從前常踏的小徑，還有自由不受束縛的內(nèi)心。 松菊乃高潔的象征。猶存的不只是傲然荒徑的松樹和菊花，更是自己不與世俗同流合污的高潔本性。 3.引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。 賞析：飲酒開懷，斜視庭柯大有“休將凡心愁俗世，且放閑眼看庭花”之感。 倚窗寄傲，陋室易安。精神上的富足與物質(zhì)生活的清貧形成鮮亮的對比，看重的是自己傲岸的情懷而非物質(zhì)上的富足。這也正是他“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不行期”追求的真實體現(xiàn)。(室中之樂) 4.園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。 賞析：園中日日漫步，其樂無窮。拄杖或游或息，時時仰頭遠(yuǎn)望

37、。真是隨便與輕松同在，閑適與自由共存啊。(園中之樂) 5.云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 賞析：出則無心，歸則有意。不就是陶淵明無心出仕，有意辭官的真實寫照嗎(園中之樂) 感謝大家精彩的發(fā)言，通過抵家之樂、居室之樂，庭院之樂我們感受到了陶淵明的居家之樂。我將大家的集體才智付諸于課件，請看大屏幕： 歸去后的陶淵明：有沖破“塵網(wǎng)”，擺脫“樊籠”的歡快 也有與家人久別重逢，安享天倫的喜悅 有閑庭信步，觸目成趣的安靜安逸 也有飲酒寄傲，與世隔絕的孤傲岸岸 但這還不足以滿意詩人追求自由之樂的幻想，于是他走出家門，奔向田園。暢游于田園之中的陶淵明，又有哪些樂趣呢我們來品讀第三段。

38、 賞析第三段 1.悅親戚之情話，樂琴書以消憂。(人情之樂) 農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。(農(nóng)事之樂) 賞析：動聽的知心話，真實的農(nóng)家田園生活，襯出他消退官場憂愁，自然恬淡的心境。讓我們感受到了他的人情之樂。 2.或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦坎坷而經(jīng)丘。(出游之樂) 賞析：駕車乘舟，水道幽深，山路坎坷，都讓人興致盎然。 3.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(出游之樂) 賞析：欣欣向榮的樹木，緩緩流淌的泉水，生氣勃勃的大自然都讓人倍受鼓舞。 小結(jié)：田園中的陶淵明感受到了人情之樂，農(nóng)事之樂，和出游之樂。 在這里：有與親朋推心置腹，開懷暢談的怡然得意 也有與農(nóng)人談桑話麻，把酒言歡的閑適自由 有擺

39、脫官場，盡情山水的淡泊逍遙 也有融身自然，無我相安的曠達(dá)瀟灑 四、研讀拓展、感悟形象 通過剛才的賞析，我們看到了一個“閑適自由、自安自樂”的陶淵明。然而，現(xiàn)實中的詩人真的如此歡樂嗎 穿過東籬的欄柵，他認(rèn)清斗米中的污濁; 背負(fù)荷月的草鋤，他看透人世間的浮華 身世卑微，懷才不遇，受人羈絆是他現(xiàn)實生活的真實映照。 黑暗現(xiàn)實的無奈苦悶，凸顯了他鄙棄官場，憧憬田園的高尚節(jié)操; 抱負(fù)理想的難以實施，堅決了他淡泊明志，盡情山水的無悔追求; 山水自然的明凈安逸，賜予了他忘記得失，樂天安命的人生真悟。 故在文章最終他發(fā)出了“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的人生感悟。此時的陶淵明獲得了真正的精神之樂。 學(xué)習(xí)了本辭

40、，信任每個人心中都有一個不一樣的陶淵明，請用“陶淵明，你是一棵孤傲的松，直立于塵世之外”的句式說說你心中的陶淵明。 明確： 陶淵明，你是一棵孤傲的松，直立于塵世之外; 你是一株隱逸的菊，綻放于東籬之下; 你是一朵自由的云，漂移在天空之上 你是一只卷飛的鳥，飛回到山林之內(nèi)。 五、布置作業(yè) 請以“歸隱是對人生的躲避還是喜愛”為話題談?wù)勛约簩μ諟Y明歸隱的看法 教學(xué)反思： 特別榮幸，能夠參與本次焦作市優(yōu)質(zhì)課競賽。本次競賽，我抽的課題是歸去來兮辭，這是一篇經(jīng)典的古代抒情散文，也是一篇膾炙人口的辭賦，在教學(xué)設(shè)計上著實讓我犯難。本文該作為一篇文言文來講，還是作為一首詩歌來上課文的定性問題，關(guān)系到整個教學(xué)的設(shè)

41、計。若是古文教學(xué)難免要注意于基本常識，若是詩歌，則對字詞不過于強求而側(cè)重于感情的賞析與同學(xué)的感悟。最初設(shè)計，面面俱到，將重點放在內(nèi)容和感情上，在理解內(nèi)容的過程中梳理文言學(xué)問，結(jié)果以失敗告終。散亂無味，重點不突出是第一次試講留給聽課老師的印象。于是在趙保珍老師，王軍芳老師和語文組其他同仁的指導(dǎo)和建議下大改教學(xué)思路，確定字詞以課堂檢測的形式來處理，教學(xué)重點則依據(jù)課文線索“歸去之因、歸去之情、歸去之悟”大膽取舍，舍“因”去“悟”留“情”。在經(jīng)受了三次改稿五次試講之后,于5月9日下午走上了市優(yōu)質(zhì)課的講臺。 然而，課堂教學(xué)是門圓滿的藝術(shù)。走下講臺之時，便是圓滿之始。圓滿對文本挖掘太淺，圓滿課堂誦讀太少，

42、圓滿與同學(xué)距離太遠(yuǎn)，圓滿自己自信不足掩卷深思，反思如下： 一、文本挖掘淺 從抽到題目的那刻起，茫然便始終伴隨著我。在備課的一個星期里，趙老師曾多次提示我“靜下心來研讀文本，要先有自己對文章的理解，再去理清思路，設(shè)計教學(xué)?！钡仡^思索，自己做得并不到位。第一次試講時的全盤否定，其次次試講時的不夠投入，第三次試講時太過隨便的課堂語言一次又一次的失敗，讓我亂了分寸。使得原本就不擅長講古文詩歌的我，更覺詩歌古文之深不行測，難以駕馭。于是大改教學(xué)思路，細(xì)心錘煉語言，回頭反思，好像本末倒置了。由于在初次試講被_之后我更側(cè)重于教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)語言的斟酌，忽視了對文本的挖掘。于是在引導(dǎo)同學(xué)通過景語體會情感處理“

43、歸去之情”這個教學(xué)重點時就顯得捉襟見肘了。 二、課堂誦讀少 在教學(xué)設(shè)計上既然以詩定位，就應(yīng)以朗讀感知為中心。俗話說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，讓同學(xué)讀的充分，是學(xué)詩的根本，讀好了，字詞便不是問題，情感也不再是難題。通過誦讀讓同學(xué)細(xì)細(xì)品嘗，體會文章語言，進(jìn)而探究歸去之因、歸去之悟及情感，這本是水到渠成之事，但在教學(xué)過程中我卻沒有注意引導(dǎo)同學(xué)誦讀。雖然也有誦讀環(huán)節(jié)，但讀的太少，讀的不夠，故在“歸去之悟”這個環(huán)節(jié)中同學(xué)回答稍顯吃力。這樣就給聽課老師造成“課堂設(shè)計不符合同學(xué)認(rèn)知過程”的印象。其實，在教學(xué)設(shè)計中之所以將“歸去之悟”放在“歸去之因”之后，一是由于課下解釋特別具體，設(shè)想同學(xué)理解課文內(nèi)容難度不大，

44、應(yīng)當(dāng)能很簡單找出答案。二是想要突出“歸去之情”這一重點，讓同學(xué)在賞析“情”的過程中由田園之樂上升到精神之樂，進(jìn)而感受“悟”，因此我采納了“由果溯因”法。 但由于在課堂上讓同學(xué)讀的太少，致使他們對內(nèi)容理解不夠，導(dǎo)致了教學(xué)過程的不夠流暢。 三、同學(xué)距離遠(yuǎn) 黨老師一語“歸去來兮辭教學(xué)中，執(zhí)教老師始終沒有走近同學(xué)，使老師沒有了親和力與同學(xué)產(chǎn)生了距離”給了我很大的觸動。在平常的教學(xué)中自認(rèn)為自己不算是沒有親和力的老師，為何會在市優(yōu)質(zhì)課上與同學(xué)產(chǎn)生距離失去親和力反思緣由，距離是由于缺乏大賽閱歷導(dǎo)致緊急、不夠自信造成的!故而忽視了走進(jìn)同學(xué)，忽視了與同學(xué)的溝通溝通，使得課堂氛圍不夠活躍。另外，更重要的緣由是自己

45、對文章挖掘不深，把握不到位。所以，我認(rèn)為深化挖掘文本，對文本有自己獨到的感悟和看法是講好一節(jié)課的打算性因素。 雖有圓滿，但也收獲頗豐。 經(jīng)受這次優(yōu)質(zhì)課，我熟悉到了語文老師良好的語文素養(yǎng)和深厚的文學(xué)功底是上好一節(jié)課的關(guān)鍵，深化挖掘文本，有自己獨特的感悟是上好一節(jié)課的基礎(chǔ)，能夠嫻熟運用精煉簡潔的課堂語言是上好一節(jié)課的亮點，將親和力融入課堂能使一節(jié)課收到事半功倍的效果，并使同學(xué)在輕松的氛圍中主動獵取學(xué)問，而非“被灌”。 經(jīng)受這次優(yōu)質(zhì)課，我也感受到了集體的暖和和力氣。感謝趙保珍老師，王軍芳老師對整個教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)和建議，感謝她們節(jié)節(jié)不落，仔細(xì)認(rèn)真的聽評，感謝她們對我教學(xué)語言的錘煉。感謝張軍紅老師，焦丹丹老師加班加點不厭其煩地對導(dǎo)學(xué)案及課件的修改