部編版九年級(jí)語(yǔ)文（上冊(cè)）第二單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)復(fù)習(xí)提綱

1、Word文檔，下載后可任意編輯 部編版九年級(jí)語(yǔ)文（上冊(cè)）第二單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)復(fù)習(xí)提綱第二單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第6課敬業(yè)娛樂(lè)業(yè)梁?jiǎn)⒊?、文章分析：課文共9段，總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。第一部分(第1段)：提出問(wèn)題，揭示全篇論述中心敬業(yè)和樂(lè)業(yè)。其中中心論點(diǎn)：我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。第二部分（28段)：論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要。（25段）有業(yè)之必要。（67段）敬業(yè)之重要。（第8段）樂(lè)業(yè)之重要。第三部分（第9段）：總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。發(fā)展中領(lǐng)略樂(lè)；奮斗中感知樂(lè)；競(jìng)爭(zhēng)中體味

2、樂(lè)；專注中享受樂(lè)。有業(yè)是前提，敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂(lè)業(yè)是最高境界?！鞍财渚?，樂(lè)其業(yè)”的本意：使人民安居樂(lè)業(yè)。提煉成語(yǔ)：“安居樂(lè)業(yè)”的意思：安心地住在那兒，喜愛自己的職業(yè)。二、分析感知：1、講演詞開頭交代題目的來(lái)源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?(1)文章開頭先交代題目的來(lái)源，用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍禮記和老子里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是“斷章取義”造出來(lái)的。這樣交代既可避免聽者把題目和禮記、老子里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來(lái)由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。(2)但我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生

3、活的不二法門。2、怎樣闡述什么叫“敬”?如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”?第六段闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無(wú)適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟惖恼?dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用莊子中的語(yǔ)句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說(shuō)明無(wú)論做什么都要“絲毫不肯分心到事外

4、”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說(shuō)理立于不敗之地。3、舉了怎樣的例子來(lái)論述“樂(lè)業(yè)”的重要，又是如何論述“樂(lè)業(yè)”的道理的?在第八段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說(shuō)明要“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”，很自然地點(diǎn)到了“樂(lè)業(yè)”的“樂(lè)”。接著，更深入一步，論述“樂(lè)業(yè)”的道理，分四點(diǎn)論述“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即“樂(lè)業(yè)”)，“生活才有價(jià)值”，

5、“這種生活”才算得“人類理想的生活”。4、本文寫作上的最大特點(diǎn)是什么？這篇演講在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。儒家的禮記論語(yǔ)、孔子、朱熹、曾國(guó)藩，道家的老子莊子，佛家的百丈禪師，都被拿來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。5、怎樣深入理解敬業(yè)精神？我們可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景，來(lái)領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊岢礃I(yè)與樂(lè)業(yè)的良苦用心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高，人們的讀書目的又是學(xué)而優(yōu)則仕，朝為田舍郎，暮登天子堂。梁氏的敬業(yè)說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。6、文章的觀點(diǎn)如：(1)“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。(2)人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是

6、為勞動(dòng)而生活。(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。(5)人生在世，是要天天勞作的。(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地第一等人。(8)凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我先做的事來(lái)和他交換。(9)敬業(yè)主義，與人生最為重要，又與人生最為有利。(10)從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。(12)因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。(13)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。(14)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)

7、即是趣味。三、字音字形：旁騖（png w）褻瀆(xi d）敬業(yè)樂(lè)群（jng y l qn）斷章取義(dun zhng q y）不二法門( b r f mn）言行相顧( yn xng xing g）強(qiáng)聒不舍(qing gu b sh）佝僂(gu lu）蜩翼( tio y)駢進(jìn)(pin jn)四、生詞解釋：敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處得很融洽。斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。不二法門：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門，常用來(lái)比喻最好的或者獨(dú)一無(wú)二的方法。本題主眼：這題目的重點(diǎn)。主眼：主要的著眼點(diǎn)，意即文章的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)。主一無(wú)適：專心

8、于一件事，一點(diǎn)也不向別處分心。適，指朝別的路上去。理至易明：道理極容易明白。旁騖：在正業(yè)以外有所追求，意指不專心致志，分心。騖，追求。惟其：連詞，表示因果關(guān)系，跟“正因?yàn)椤毕嘟?。佝僂：雞胸駝背，一般形容老人。褻瀆：輕慢，不敬。強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒完。聒，喧擾。舍，舍棄，放棄。層累：重重疊疊的層次，指困難和阻力重重。駢進(jìn)：一同前進(jìn)，并進(jìn)。淘神：使人耗費(fèi)精神。言行相顧：指言行不互相矛盾。征引：1. 引用事實(shí)或言論、著作做根據(jù);引用 2.指推薦選拔人才容赦：優(yōu)容赦免，寬大饒恕。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者：知道這個(gè)道理的人比不上喜愛這個(gè)道理的人，喜愛這個(gè)道理的人 比 不上樂(lè)意去做的人。第7

9、課_?_雨果一、簡(jiǎn)介雨果（18021885），19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，法國(guó)文學(xué)史上最偉大的詩(shī)人和小說(shuō)家之一。他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)60年之久。作品包括詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、哲理論著，給法國(guó)文壇和人類文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作有巴黎圣母院悲慘世界等。二、故事背景1856年1860年，英、法帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了侵略我國(guó)的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。打開中國(guó)大門后，看到富麗堂皇的宮殿園林，眼花繚亂的侵略軍馬上開始了瘋狂的劫掠。接著，聯(lián)軍司令部下達(dá)了可以“自由搶劫”的通知，一萬(wàn)多名英法官兵爭(zhēng)相入園，個(gè)個(gè)滿載而歸。連續(xù)多天的搶劫之后，英國(guó)人額爾金又提出：“只有燒毀圓明園一事，最為可行此舉能使中國(guó)皇帝產(chǎn)

10、生最大的震動(dòng)?！庇?guó)首相巴麥尊對(duì)此不僅同意，還說(shuō)：“如果北京皇宮遭受同樣對(duì)待，我將十分高興?！?860年10月18日，3500名英軍手持火把再度進(jìn)入圓明園，到處點(diǎn)火。園內(nèi)300多名太監(jiān)、宮女和工匠葬身火海，這座巨大宮苑烈焰騰起三天，余煙月余不息。真可謂“一炬毀名園，千古江山留恨跡”。而作為強(qiáng)盜之一的巴特勒上尉，卻想利用雨果的顯赫聲望，讓他為遠(yuǎn)征中國(guó)的所謂的“勝利”捧場(chǎng)。但是雨果，這位正直的作家，沒有狹隘的民族主義情緒，他以人類的良知，于1861年11月25日寫了這封回信，痛斥了英法聯(lián)軍的罪惡，同時(shí)對(duì)中國(guó)遭受的空前劫難寄予了深切同情。?三、理解詞義1.眼花繚亂：眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。

11、2.晨曦：晨光。?3.瞥見：一眼看見。4.贓物：貪污受賄或盜竊得來(lái)的財(cái)物。5.箱篋：箱子。6.制裁：用強(qiáng)力管束并懲處，使不得胡作非為。7.蕩然無(wú)存：形容原有的東西完全失去，不存在。8.不可名狀：不能夠用語(yǔ)言形容。名，說(shuō)出。9.富麗堂皇：形容建筑物宏偉美麗。10.豐功偉績(jī)：偉大的功績(jī)。?11.箱篋：箱子。12.制裁：用強(qiáng)力管束并懲處。四、課文分段第一段：（1）交代寫作緣由。第二段：（2-9)以熱情贊美圓明園的輝煌燦爛,強(qiáng)烈譴責(zé)英法聯(lián)軍的侵略罪行。第三段：（10）呼應(yīng)開頭,表達(dá)對(duì)英法聯(lián)軍侵略行徑的憤恨之情。五、問(wèn)題解疑1. 文章的開頭有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么作用？?在信的開頭并不是開門見山地說(shuō)明自

12、?己的態(tài)度，而是先提出對(duì)方錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，具有極濃?的諷刺意味。這樣寫設(shè)置懸念，吸引讀者繼續(xù)往下看，更能宣泄憤怒的感情。2. 極力贊美圓明園的美好秀麗有什么作用？?贊美圓明園的美好秀麗，突出圓明園的世界地位和無(wú)與倫比的藝術(shù)價(jià)值，以“美”襯“丑”，突出英法聯(lián)軍的罪惡行徑。?3.把圓明園與希臘巴特農(nóng)神廟、埃及金字塔、羅馬斗獸場(chǎng)、巴黎圣母院相提并論有何作用？?把圓明園與巴特農(nóng)神廟、金字塔、斗獸場(chǎng)、圣母院相提并論，突出圓明園在世界藝術(shù)史上的地位和價(jià)值，也反映了對(duì)圓明園這一世界奇跡的無(wú)比熱愛和對(duì)人類文明的熱愛。4. “這個(gè)奇跡已經(jīng)消失了”獨(dú)立成段，有什么作用？?本題運(yùn)用獨(dú)句段作用分析法解答。這句話獨(dú)立成段，

13、起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。在內(nèi)容上和前一段形成強(qiáng)烈的對(duì)比，達(dá)到一種震撼人心的效果。在結(jié)構(gòu)上起到過(guò)渡作用。這樣一座神奇秀麗的園林建筑為什么消失了呢？引起讀者的閱讀欲望，從而過(guò)渡到對(duì)奇跡消失的原因英法聯(lián)軍火燒圓明園的敘述上來(lái)。5. “豐功偉績(jī)！收獲巨大！”這兩句話有什么表達(dá)效果？?“豐功偉績(jī)！收獲巨大！”這兩句話運(yùn)用反語(yǔ)譏諷英法兩個(gè)強(qiáng)盜搶劫了大量財(cái)富，干出了歷史上罕見的破壞人類文明的罪惡行徑，蘊(yùn)含著無(wú)比憤慨的情感。6. ?為什么說(shuō)這篇文章體現(xiàn)了雨果精神的難能可貴？雨果之所以難能可貴，在于他的立場(chǎng)不是狹隘的民族主義，而是人類的立場(chǎng)。他能將政府與人民相區(qū)別，“政府有時(shí)會(huì)是強(qiáng)盜，而人民永遠(yuǎn)也不會(huì)是強(qiáng)盜”，強(qiáng)盜

14、政府不能代表人民，法蘭西人民對(duì)中國(guó)人民是友好的，焚掠圓明園是英法政府的罪行，他站在人民的立場(chǎng)上抗議政府犯下的罪行。他指出，這個(gè)強(qiáng)盜政府顛倒黑白，不以為恥，反以為榮，厚顏無(wú)恥。他公開指斥強(qiáng)盜政府，這是需要極大的勇氣的。雨果之所以難能可貴，還在于他珍視人類文明成果，尊重人類文明的創(chuàng)造者。他指出，“歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的”。這種見解，是非常透徹的。圓明園雖然當(dāng)時(shí)是皇家禁園，但歸根到底，是屬于全人類的。正因?yàn)檎湟暼祟愇拿鞒晒?，所以?duì)文明創(chuàng)造者非常尊重。他盛贊圓明園的文化藝術(shù)價(jià)值，盛贊這一世界奇跡的創(chuàng)造者，盛贊中華民族是一個(gè)“超人的民族”。這封信不僅表達(dá)了他對(duì)中國(guó)人民的同情，也表達(dá)了他對(duì)中國(guó)人民的

15、敬重。六、課文主題這封書信以生動(dòng)形象的語(yǔ)言和飽含深厚人道主義的精神，熱情贊美了圓明園的美麗和藝術(shù)價(jià)值，強(qiáng)烈譴責(zé)了侵略者焚毀文明的罪行，表現(xiàn)出不畏強(qiáng)權(quán)，仗義執(zhí)言的偉大氣魄。第8課論教養(yǎng)利哈喬夫一、介紹德米特里 利哈喬夫（19061999），是20世前 蘇聯(lián)著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚?家和基督教活動(dòng)家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革 命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年， 入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過(guò)慘烈的列寧 格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從19461953年，在列寧格勒大學(xué)任 教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科 學(xué)院）院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄 羅

16、斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和 陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn) 給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。二、基礎(chǔ)字詞：貿(mào)然（mo） 大發(fā)雷霆（tn） 恕我直言（sh） 恪守（k） 自持（ch） 矯揉造作（jio） 箴言（zhn） 絮絮叨叨（x）疲憊不堪（kn） 涵養(yǎng)（hn） 自吹自擂（li） 允諾（nu） 汲?。╦） 扭捏（nie） 嚼東西（jio） 尷尬（n）三、重點(diǎn)詞語(yǔ)：貿(mào)然：輕率的樣子。指遇事不經(jīng)深思熟慮，隨便 就決定做法。典范：被認(rèn)為是值得仿效的人或物在某方面的表 現(xiàn)和基本特征是最正規(guī)，合乎規(guī)范的。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬：原 意為文質(zhì)兼

17、備的樣子，后形容文雅。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什 么。隨，任憑；欲，想要。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自 己的主觀想法去做。賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹 噓。擂，打鼓。恪守：嚴(yán)格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒。矯揉造作：形容過(guò)分做作、極不自然。矯，把彎 的弄直。揉，把直的弄彎。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人，參加有關(guān)的 文化活動(dòng)。涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。輕而易舉：形容事情容易做，不費(fèi)力氣。絮絮叨叨：形容說(shuō)話啰嗦，嘮叨。徒有其表：空有其外表，不實(shí)在。隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地

18、應(yīng)付。機(jī)， 時(shí)機(jī)，形勢(shì)。扭捏作態(tài)：具有嬌揉造作或夸張的性格;不是天然 或自然的。四、文章結(jié)構(gòu)劃分:第一部分（1、2）：開門見山，引入論題。?第二部分（312）：先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教 養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說(shuō)什么是“有教養(yǎng)”。第一層（310）：通過(guò)假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒有教養(yǎng) 的事例。第二層（11、12）：從正面論說(shuō)什么是真正的有教養(yǎng)。?第三部分（1318）：通過(guò)列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是 “優(yōu)雅風(fēng)度”。第9課精神的三間小屋畢淑敏一、簡(jiǎn)介畢淑敏，1952年10月出生于新疆伊寧，中共黨員，國(guó)家一級(jí)作家、內(nèi)科主治醫(yī)師、北京作家協(xié)會(huì)副主席、北京師范大學(xué)文學(xué)碩士，心理學(xué)博士方向課程結(jié)業(yè)，注冊(cè)心理咨詢師

19、。中國(guó)作協(xié)第九屆全委會(huì)委員。著有畢淑敏文集十二卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)紅處方血玲瓏拯救乳房女心理師鮮花手術(shù)等暢銷書。二、理解詞義1.不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好， 形容遭受困窘或處境為難時(shí)心神慌亂。2.林林總總：形容品種繁多。3.鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌 弱者，獲得現(xiàn)成的東西。4.李代桃僵：李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互 相幫助，后借指以此代彼或代人受過(guò)。5.俯拾即是：俯，低頭，彎腰；就。只要低 下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是。形容多而易得?.廣袤：開闊，廣闊。廣，從東到西的長(zhǎng)度。袤， 從南到北的長(zhǎng)度。7.馳騁：騎馬奔馳。8.形銷骨立：形容身體極其消瘦。9.間不容發(fā)：兩物中間容不下一

20、根頭發(fā)，形容 事物之間距離極小。也形容與災(zāi)難相距極近， 情勢(shì)極其危急。三、問(wèn)題解疑1.文中有哪兩句關(guān)于人的心靈的描述？為什么說(shuō)我們面對(duì)名言與古話時(shí)會(huì)自慚形穢、不知所措？文中“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話對(duì)人的心靈進(jìn)行了描述。“自慚形穢”是因?yàn)椤拔覀冸y以擁有那樣雄渾的襟懷。不知累積至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓”；“不知所措”是因?yàn)椤拔覀儾贿^(guò)是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也總是可望而不可即，便以位卑寬宥了自己”。2.第一間精神小屋是什么樣 的？是怎樣描述的？第一間，盛著我們的愛與恨。?首先選用兩組帶有對(duì)立情感的 排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛和 恨會(huì)將小屋擠得滿滿的。接著又用 了幾個(gè)比喻句形象地寫出人生愛恨 交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用兩個(gè)假設(shè)句， 告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛。充 分體現(xiàn)了如大地、海洋、天空 般深廣的胸懷。3.人的一生工作“七萬(wàn)個(gè)小時(shí)。在這個(gè)龐大的數(shù)字面前”，大多數(shù)人會(huì)有怎樣的反應(yīng)？為什么？大多數(shù)人“都會(huì)始于驚駭，終于沉思”。這