《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》完整版教學(xué)課件-整套教程電子講義(最全最新)

1、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展歷程。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象和任務(wù)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法和意義。知識要點(diǎn)目錄頁 CONTENTS PAGE 第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第四節(jié)第五節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)及學(xué)習(xí)的意義過渡頁 TRANSITION PAGE 第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展在我國古代，“經(jīng)濟(jì)”一詞是指“經(jīng)國濟(jì)民”或“經(jīng)邦濟(jì)世”的意思，意指治理國家和拯救貧民。在西方，最先使用“經(jīng)濟(jì)”一詞的是古希臘的色諾芬。在他所著的經(jīng)濟(jì)論中，把奴隸主階級對奴隸生產(chǎn)活動的組織和管理首次用“經(jīng)濟(jì)”（Okovou

2、la）一詞來概括，意指家庭管理。從19世紀(jì)下半期開始，日本開始大量翻譯、介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，并使用中國古籍中的“經(jīng)濟(jì)”一詞來翻譯英文economy，而我國對“經(jīng)濟(jì)”一詞的現(xiàn)代用法又是20世紀(jì)初引自日本。一、經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義（一）經(jīng)濟(jì)的含義現(xiàn)在所說的經(jīng)濟(jì)大致有四層含義：4321四是指節(jié)約。三是指社會生產(chǎn)關(guān)系的總和或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；二是指一個(gè)國家國民經(jīng)濟(jì)的總稱或國民經(jīng)濟(jì)的各部門；一是指經(jīng)濟(jì)活動，包括生產(chǎn)、分配、交換或消費(fèi)等活動；一、經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義4321經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)活動的專門學(xué)科。（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義色諾芬所著經(jīng)濟(jì)論一書問世，表明西方開始出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，色諾芬經(jīng)濟(jì)論認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究家庭（奴隸主家庭

3、或莊園）管理或規(guī)劃的學(xué)問。亞里士多德在政治學(xué)的第一篇中比較詳細(xì)地討論了什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究家務(wù)，即奴隸主的家庭經(jīng)濟(jì)問題。一、經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義從近代以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義逐漸超越了這種狹隘的概念，成為研究社會生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)過程中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和運(yùn)動規(guī)律，以實(shí)現(xiàn)稀缺資源的優(yōu)化配置的一門科學(xué)。一、經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)，是隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展而逐步形成的二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（一）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與演變1古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)由威廉配第創(chuàng)始，亞當(dāng)斯密集其大成，大衛(wèi)李嘉圖最后完成。亞當(dāng)斯密、大衛(wèi)李嘉圖對資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行了全面考察，克服了重

4、農(nóng)主義的片面性，他們把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域，提出了勞動創(chuàng)造價(jià)值的理論，繼而接觸到剩余價(jià)值問題，在一定程度上觸及了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的本質(zhì)，對經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。其中最著名的就是亞當(dāng)斯密用10年時(shí)間完成的國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究一書，簡稱國富論。在這部書中，亞當(dāng)斯密比較深刻地分析了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，從理論上闡明了財(cái)富增長和分配的規(guī)律，并奠定了勞動價(jià)值論的基礎(chǔ)。大衛(wèi)李嘉圖在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理一書中，理論上堅(jiān)持并發(fā)展了勞動價(jià)值論，對資本主義的階級對立關(guān)系以及在分配領(lǐng)域中的表現(xiàn)，作了比亞當(dāng)斯密更深刻的分析。二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2庸

5、俗經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會主義庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然認(rèn)識到資本主義剝削的事實(shí)，但受階級利益的局限，沒有考察剩余價(jià)值的來源和實(shí)質(zhì)，從而不能揭示資本主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)制度下各種社會矛盾的發(fā)展，特別是進(jìn)入19世紀(jì)30年代，資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折。一方面，隨著資本主義社會階級矛盾和階級斗爭的尖銳化，資產(chǎn)階級需要有為它辯護(hù)的經(jīng)濟(jì)理論，于是庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生，并逐漸取代古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而占據(jù)統(tǒng)治地位。其主要代表人物有法國的薩伊、英國的馬爾薩斯和詹姆斯穆勒。二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會主義空想社會主義既不能闡明資本主義雇傭勞動制度的本質(zhì)，又不能發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展的規(guī)律，也尚未

6、找到能夠創(chuàng)建新社會制度的社會力量。另一方面，隨著資本主義制度矛盾的日益激化，無產(chǎn)階級也開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺，蓬勃發(fā)展的工人階級斗爭，也激烈地呼喚著無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。于是產(chǎn)生了以圣西門、傅立葉、歐文為代表的法國空想社會主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，在對資本主義的尖銳批判中，提出了許多有價(jià)值的見解?？障肷鐣髁x為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)闡明社會主義代替資本主義的客觀必然性提供了重要的理論來源。偉大的馬克思19世紀(jì)40年代，資本主義在歐洲得以迅速發(fā)展，同時(shí)，資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾也充分地暴露出來，無產(chǎn)階級的革命斗爭迫切需要有自己的政治、經(jīng)濟(jì)理論來予以指導(dǎo)。為適應(yīng)無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭的

7、需要，馬克思在批判繼承古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會主義經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)上，搜集和研究了資本發(fā)展歷史的大量材料，詳細(xì)地分析了資本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，揭示了它的運(yùn)動規(guī)律，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，即馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（二）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展第一個(gè)對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出重大貢獻(xiàn)的是列寧（18701924年）。1列寧和斯大林對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列寧把馬克思、恩格斯提出的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與資本主義發(fā)展階段的具體歷史條件相結(jié)合，根據(jù)資本主義發(fā)展的新變化、新特點(diǎn)，創(chuàng)造性地提出了帝國主義理論。列寧還分析了資本主義經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不平衡規(guī)律的新特點(diǎn)，提出了

8、社會主義可以首先在一個(gè)或幾個(gè)國家取得勝利的理論，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，并領(lǐng)導(dǎo)建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級的社會主義國家。列寧還對社會主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行問題進(jìn)行了開創(chuàng)性研究，確立了社會主義還不能消除而是必須利用商品、貨幣關(guān)系來發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)的理論。二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展列寧之后，斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)中，對社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的許多重要問題作了探索，也為社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)。以斯大林著的蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題為基礎(chǔ)，蘇聯(lián)科學(xué)院于20世紀(jì)50年代出版了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，闡述了社會主義社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一些經(jīng)濟(jì)規(guī)律，曾經(jīng)一段時(shí)間流行于包括中國在內(nèi)的各個(gè)社會主義國家。二、政

9、治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2毛澤東對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展毛澤東把馬克思列寧主義的普遍真理同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了新民主主義革命的理論和綱要，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國的第一次歷史性飛躍，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的馬克思主義理論體系。在轉(zhuǎn)向社會主義的新時(shí)期，毛澤東又進(jìn)一步提出建設(shè)和發(fā)展社會主義的新思路，對探索符合我國國情的社會主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱苦而有益的嘗試。二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展3鄧小平對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展鄧小平根據(jù)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際情況，提出了建設(shè)有中國特色社會主義的理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國歷史上的第二次飛躍，把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到新的階段。二、

10、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展4江澤民對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展以江澤民為核心的中國共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)揚(yáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，對社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度、公有制實(shí)現(xiàn)形式、新世紀(jì)戰(zhàn)略目標(biāo)等方面做了一系列的新探索，提出了“三個(gè)代表”的重要思想。5胡錦濤對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展胡錦濤在擔(dān)任中共中央總書記的10年中，立足于我國社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，提出了科學(xué)發(fā)展觀的理論。二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展以習(xí)近平、李克強(qiáng)為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)我國全面建成小康社會的歷史重任面前，在推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新長征中，堅(jiān)持高舉馬克思

11、主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的旗幟，明確提出要以提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益為中心，穩(wěn)中求進(jìn)，開拓創(chuàng)新，扎實(shí)開局，進(jìn)一步深化改革開放，進(jìn)一步強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。過渡頁 TRANSITION PAGE 第二節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象一、物資資料的生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)二、社會生產(chǎn)關(guān)系是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類最基本的實(shí)踐活動。人類社會要進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)必須具備三個(gè)基本要素：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是指人們以一定的方式結(jié)合起來，改造自然和創(chuàng)造物質(zhì)資料（物質(zhì)財(cái)富）的過程。一、物資資料的生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)人的勞動勞動對象勞動資料一、物資資

12、料的生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)人的勞動是指勞動者耗費(fèi)自己的體力和腦力改變自然物，使之適合人類需要的有目的的活動。（一）人的勞動勞動是人們有目的、有意識的活動；勞動從制造和使用工具開始。一、物資資料的生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)勞動對象是指勞動加工的物質(zhì)對象，如煤礦工人挖煤，煤就是勞動對象。（二）勞動對象 未經(jīng)勞動加工的自然物， 即自然生成物 經(jīng)過勞動加工過的物質(zhì)資料隨著科技進(jìn)步和人們勞動技能的提高，勞動對象的種類越來越豐富，勞動對象的用途也在不斷地改進(jìn)和增多一、物資資料的生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)勞動資料也稱勞動手段，是指人們用來影響和改變勞動對象的一切物質(zhì)資料，是使人的勞動與勞動對象連接

13、起來的媒介物。（三）勞動資料不僅包括勞動工具，還包括充當(dāng)勞動對象容器的物品，如管、桶、瓶等生產(chǎn)力是指人們改造自然、征服自然、獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力包括人的因素和物的因素。二、社會生產(chǎn)關(guān)系是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象生 產(chǎn)力生 產(chǎn)關(guān) 系社會生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中相互結(jié)成的關(guān)系。它是各種社會關(guān)系中最基本的關(guān)系。人的因素 是指具有一定的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、勞動技能和科學(xué)知識，并實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資料生產(chǎn)的 勞動者，它在生產(chǎn)中起著最根本的作用。物的因素 是指生產(chǎn)資料，即在生產(chǎn)過程中使用的勞動對象和勞動資料的總和。（一）生產(chǎn)力（二）生產(chǎn)關(guān)系二、社會生產(chǎn)關(guān)系是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象廣義定義廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們

14、在社會再生產(chǎn)過程中建立的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和，具體包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)方面的關(guān)系。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在直接生產(chǎn)過程中所發(fā)生的相互關(guān)系。如企業(yè)中股東、經(jīng)理、工程技術(shù)人員、工人等之間的關(guān)系。俠義1. 生產(chǎn)關(guān)系的含義二、社會生產(chǎn)關(guān)系是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的生產(chǎn)關(guān)系是哪種生產(chǎn)關(guān)系？政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的生產(chǎn)關(guān)系是廣義的生產(chǎn)關(guān)系。二、社會生產(chǎn)關(guān)系是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象2.生產(chǎn)關(guān)系四環(huán)節(jié)的含義及相互關(guān)系相互聯(lián)系相互制約是指人們結(jié)合起來，通過一定方式創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的活動，即直接的生產(chǎn)過程。生產(chǎn)（起點(diǎn)）是指人們消費(fèi)物質(zhì)資料以滿足各種需要。消費(fèi)（終點(diǎn)）是指社會對勞動產(chǎn)品的分配，它決定個(gè)人對產(chǎn)品

15、占有的比例。分配（中間環(huán)節(jié)）是指人們相互交換勞動和勞動產(chǎn)品的過程。交換（中間環(huán)節(jié)）（三）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系二、社會生產(chǎn)關(guān)系是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。兩者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。但在社會生產(chǎn)方式中，兩者具有不同的性質(zhì)，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系則是生產(chǎn)的社會形式。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力（四）上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)二、社會生產(chǎn)關(guān)系是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象在一定社會形態(tài)中，占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成該社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上并與之相適應(yīng)的政治法律制度和社會意識形態(tài)，是社會的上層建筑。在社會形態(tài)中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決

16、定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。過渡頁 TRANSITION PAGE 第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)一、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的含義和特點(diǎn)二、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的分類經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、本質(zhì)的和必然的聯(lián)系。一、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的含義和特點(diǎn)（一）經(jīng)濟(jì)規(guī)律的含義揭示生產(chǎn)關(guān)系及其實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的運(yùn)動規(guī)律是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本任務(wù)如同其他規(guī)律一樣，經(jīng)濟(jì)規(guī)律也是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。不過，人們能夠發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識它們，并能正確地利用它們?yōu)樯鐣\福利。與自然規(guī)律相比，經(jīng)濟(jì)規(guī)律有兩個(gè)主要特點(diǎn)：一、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的含義和特點(diǎn)（二）經(jīng)濟(jì)規(guī)律的特點(diǎn)其一，大多數(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律都不是長久不變的。它只在一定的歷史階段發(fā)生作用，隨經(jīng)濟(jì)條件的變更而變化。其二

17、，經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用必須通過人的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)活動而得到發(fā)揮，并直接涉及人們的物質(zhì)利益。按經(jīng)濟(jì)規(guī)律形成的客觀經(jīng)濟(jì)條件和作用范圍的不同，可將經(jīng)濟(jì)規(guī)律分為三個(gè)層次：二、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的分類經(jīng)濟(jì)規(guī)律第一層次第二層次第三層次一切社會形態(tài)共有的普遍經(jīng)濟(jì)規(guī)律如生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律、勞動生產(chǎn)率不斷提高的規(guī)律、消費(fèi)需求上升的規(guī)律等。若干社會形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律如商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律、價(jià)格規(guī)律、供求規(guī)律、競爭規(guī)律、貨幣流通規(guī)律等。某一社會形態(tài)所特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律如資本主義社會中的私人剩余價(jià)值規(guī)律，社會主義社會中的按勞分配規(guī)律等。過渡頁 TRANSITION PAGE 第四節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法一、唯物辯證法二、歷史

18、唯物主義方法三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他方法唯物辯證法是內(nèi)容與形式、本質(zhì)與現(xiàn)象等范疇以及對立統(tǒng)一、量變與質(zhì)變、否定與肯定等規(guī)律的方法論總稱。一、唯物辯證法矛盾分析法萬事萬物無時(shí)不在發(fā)展變化，事物內(nèi)部固有的矛盾是事物發(fā)展變化的根據(jù)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)動規(guī)律，揭示人類社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展變化，就必須結(jié)合運(yùn)用靜態(tài)分析和動態(tài)分析，從研究和揭示不同社會生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動入手。科學(xué)抽象法就是指人們運(yùn)用思維的抽象力，從大量的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中，抽去外在的、偶然的、非本質(zhì)的聯(lián)系，找出內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，形成科學(xué)理論體系的方法。歷史經(jīng)常出現(xiàn)跳躍或曲折，運(yùn)用邏輯分析法可以擺脫直觀的歷史形式和起擾亂作

19、用的偶然性，進(jìn)行邏輯推理。但它必須結(jié)合歷史由低級到高級的發(fā)展，通過思維推理，以概括的理論形式，從簡單概念到復(fù)雜概念，重現(xiàn)歷史的真實(shí)?？茖W(xué)抽象法歷史與邏輯相一致的分析方法歷史唯物主義同辯證唯物主義一起構(gòu)成馬克思主義的哲學(xué)體系。二、歷史唯物主義方法歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的歷史觀，它同歷史唯心主義根本對立，認(rèn)為人類社會的發(fā)展有其自身固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。2歷史唯物主義者認(rèn)為歷史發(fā)展是有其特定規(guī)律的，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。3歷史唯物主義是馬克思和恩格斯把辯證唯物主義運(yùn)用到人類社會歷史和社會生活領(lǐng)域，創(chuàng)立的關(guān)于人類社會發(fā)展普遍

20、規(guī)律的科學(xué)。1除了運(yùn)用科學(xué)抽象法等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本方法外，也要借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方法。三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他方法（一）規(guī)范分析與實(shí)證分析相結(jié)合的方法是指從一定的價(jià)值判斷出發(fā)，提出一系列衡量經(jīng)濟(jì)活動的標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)以研究經(jīng)濟(jì)活動怎樣才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)的分析方法。規(guī)范分析法力求回答的是“應(yīng)該是什么”或“不應(yīng)該是什么”、“應(yīng)該做什么”或“不應(yīng)該做什么”、“應(yīng)該怎樣”或“不應(yīng)該怎樣”這類問題。規(guī)范分析方法是指從某個(gè)可以證實(shí)的假設(shè)前提出發(fā)來分析人們的經(jīng)濟(jì)活動，并預(yù)測經(jīng)濟(jì)活動后果的方法。實(shí)證分析力求回答的是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象“是什么”或“不是什么”這類問題，而不回答“好”或“壞”的問題。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)常統(tǒng)

21、一運(yùn)用規(guī)范分析方法和實(shí)證分析方法。實(shí)證分析方法三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他方法（二）定性分析與定量分析相結(jié)合的方法 定量分析是指運(yùn)用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)，揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程中反映規(guī)律性的數(shù)量聯(lián)系，揭示經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其發(fā)展變化中反映質(zhì)的數(shù)量規(guī)定和界限的方法。定量分析要能充分揭示人類社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)在本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律，客觀描述其表現(xiàn)形式和各種變量之間的關(guān)系，必須同時(shí)從質(zhì)和量兩個(gè)方面進(jìn)行考察，把定性分析同定量分析結(jié)合起來。過渡頁 TRANSITION PAGE 第五節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)及學(xué)習(xí)的意義一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)二、學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)（一）實(shí)踐性從本質(zhì)上說，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)踐的科學(xué)

22、。實(shí)踐性是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要特性。（二）階級性階級性是一定階級或階層的利益和要求的表現(xiàn)，反映一定階級的意識形態(tài)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性是由其研究對象決定的。（三）科學(xué)性馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性和科學(xué)性是統(tǒng)一的。（四）人文性政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會科學(xué)，具有鮮明的“人文”特征。人文性是一切社會科學(xué)的基本內(nèi)涵和標(biāo)志。性 質(zhì)二、學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是學(xué)習(xí)其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科的理論基礎(chǔ)。1學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對于樹立無產(chǎn)階級的世界觀是不可或缺的。2學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)能使我們更好地投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之中。3 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)科中的基礎(chǔ)理論學(xué)科，在經(jīng)濟(jì)學(xué)科體系中處

23、于重要的、不可替代的地位，學(xué)習(xí)和掌握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有重要的意義。商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的條件。商品的二因素和勞動的二重性及其相互關(guān)系。商品價(jià)值量的變化規(guī)律。知識要點(diǎn)目錄頁 CONTENTS PAGE 第一節(jié)第二節(jié)自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)商品過渡頁 TRANSITION PAGE 第一節(jié)自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)一、自然分工和自然經(jīng)濟(jì)二、社會分工和商品經(jīng)濟(jì)人類相互交往的經(jīng)濟(jì)形式經(jīng)歷著不斷發(fā)展和演變的過程，從自然分工到社會分工，從自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展到商品經(jīng)濟(jì)，是一個(gè)歷史性的進(jìn)步，極大地促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。人類需要的內(nèi)容可分為三個(gè)部分：人類的需要是多種多樣、無窮無盡的，并且隨著社會的發(fā)展和人類社會的進(jìn)步而不斷擴(kuò)展和變化。

24、一、自然分工和自然經(jīng)濟(jì)生存資料的需要享受資料的需要發(fā)展資料的需要（一）自然分工分工或勞動分工是指各種社會勞動的劃分和獨(dú)立化，包括自然分工和社會分工以及企業(yè)或單位內(nèi)部在勞動過程中形成的不同工種間的個(gè)別分工。不同形式的分工，是不同歷史階段生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。人類的需要是多種多樣的，個(gè)人顯然不能依靠自己的獨(dú)立活動滿足自身的全部需要，而必須借助于他人的勞動和產(chǎn)品，于是便產(chǎn)生了分工。一、自然分工和自然經(jīng)濟(jì)自然分工首先是反映人們按性別和年齡的差別，即在純生理的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的勞動分工。早在原始社會氏族部落共同體內(nèi)部，就出現(xiàn)了氏族成員之間按性別和年齡的分工。自然分工的另一種表現(xiàn)形式是在地域資源的差異性基礎(chǔ)上形成的

25、分工，即自然地域分工。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，自然分工逐漸確定和鞏固下來。各個(gè)氏族部落共同體之間也由于所處地域不同，其勞動對象、勞動資料及其勞動產(chǎn)品也有所不同。一、自然分工和自然經(jīng)濟(jì)分工發(fā)展的第一個(gè)階段是自然分工階段。自然經(jīng)濟(jì)作為一種人類社會生產(chǎn)發(fā)生交互關(guān)系的經(jīng)濟(jì)形式，在人類之初的原始社會就已經(jīng)形成。一、自然分工和自然經(jīng)濟(jì)（二）自然經(jīng)濟(jì)1自然經(jīng)濟(jì)的含義與自然分工相適應(yīng)的是自然經(jīng)濟(jì)。自然經(jīng)濟(jì)也叫自給自足經(jīng)濟(jì)，是指為滿足生產(chǎn)者家庭或經(jīng)濟(jì)單位（如原始村社、奴隸主莊園、封建主莊園等）的直接消費(fèi)而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式。自然經(jīng)濟(jì)以自然分工為基礎(chǔ)，主要與較低的社會生產(chǎn)力水平相適應(yīng)。由于生產(chǎn)力水平低下，人們只能結(jié)合成

26、一個(gè)自然經(jīng)濟(jì)單位從事生產(chǎn)，維持基本的生存需要，其勞動互換也是直接進(jìn)行的。一、自然分工和自然經(jīng)濟(jì)2自然經(jīng)濟(jì)的基本特征自然經(jīng)濟(jì)雖然在不同的社會形態(tài)中有不同的表現(xiàn)形式，但是作為一種經(jīng)濟(jì)活動方式，具有共同的一般特征，使它與商品經(jīng)濟(jì)區(qū)別開來。自然經(jīng)濟(jì)的基本特征是： 第一，自然經(jīng)濟(jì)是自給自足的經(jīng)濟(jì)。第二，自然經(jīng)濟(jì)是封閉型經(jīng)濟(jì)。第三，自然經(jīng)濟(jì)是保守型經(jīng)濟(jì)。 第四，自然經(jīng)濟(jì)是以簡單再生產(chǎn)為特征的經(jīng)濟(jì)。 第五，自然經(jīng)濟(jì)中勞動者的私人勞動直接成為社會勞動的組成部分。二、社會分工和商品經(jīng)濟(jì)（一）社會分工社會分工是在自然分工的基礎(chǔ)上，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而逐步形成的。一方面，在氏族部落共同體和后來的家庭內(nèi)部純生理的自然分

27、工基礎(chǔ)上，隨著共同體的擴(kuò)大，人口的增長，特別是各氏族之間交往的發(fā)展，這種分工的范圍擴(kuò)大了；另一方面，在不同氏族部落共同體之間形成的自然地域分工，在它們相互接觸時(shí)引起了產(chǎn)品的相互交換并使其產(chǎn)品變成了商品，隨著社會的發(fā)展，這些行為促成了社會分工的產(chǎn)生。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，首先是畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)逐漸分離，有的部落以農(nóng)業(yè)為主，有的部落以畜牧業(yè)為主，于是形成了畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)相分離的人類歷史上第一次社會大分工。二、社會分工和商品經(jīng)濟(jì)社會分工的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，又進(jìn)一步推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展，進(jìn)一步提高了社會生產(chǎn)力。隨著金屬冶煉技術(shù)的出現(xiàn)，專門從事生產(chǎn)工具制造的手工業(yè)逐漸從農(nóng)業(yè)中分離出來

28、，從而出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相分離的人類歷史上第二次社會大分工。二、社會分工和商品經(jīng)濟(jì)由于交換的日益頻繁和交換地區(qū)的不斷擴(kuò)展，商品生產(chǎn)者之間的直接交易就經(jīng)常發(fā)生困難。適應(yīng)商品生產(chǎn)和交換發(fā)展的需要，社會上開始出現(xiàn)了專門從事商品買賣的商人階層。二、社會分工和商品經(jīng)濟(jì)商人階層的出現(xiàn)及其與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)生產(chǎn)的分離，是人類歷史上第三次社會大分工。 二、社會分工和商品經(jīng)濟(jì)隨著手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展和商人階層的出現(xiàn)，逐漸產(chǎn)生了城市經(jīng)濟(jì)，于是就有了城鄉(xiāng)的分工。使社會上一部分人有可能依靠剩余產(chǎn)品生活，這部分人完全擺脫了體力勞動，專門從事監(jiān)督生產(chǎn)，管理國家及科學(xué)、文化、藝術(shù)等活動。另外，由于這時(shí)國家已經(jīng)出現(xiàn)，科學(xué)、藝術(shù)

29、等方面的活動也日益增多，又促使腦力勞動從體力勞動中分離出來。這種分工盡管體現(xiàn)了尖銳的階級對立，但它的出現(xiàn)，無疑對當(dāng)時(shí)和以后的社會發(fā)展都有著巨大的進(jìn)步意義。二、社會分工和商品經(jīng)濟(jì)（二）商品經(jīng)濟(jì)商品生產(chǎn)使商品交換經(jīng)?；?，進(jìn)而產(chǎn)生了貨幣，于是就有了商品經(jīng)濟(jì)。1商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生商品經(jīng)濟(jì)作為人類社會的一種互相交往的經(jīng)濟(jì)形式，不是從來就有的，而是原始社會末期生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度之后，伴隨著一定的經(jīng)濟(jì)條件的出現(xiàn)而產(chǎn)生，并隨著這些經(jīng)濟(jì)條件的發(fā)展而發(fā)展的。原始社會末期，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸出現(xiàn)了偶爾的交換，以后，出現(xiàn)了直接以市場交換為目的的生產(chǎn)，即商品生產(chǎn)。二、社會分工和商品經(jīng)濟(jì)（二）商品經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)是直接

30、以市場交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，它包括商品生產(chǎn)和商品交換。商品經(jīng)濟(jì)是與自然經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形式。2商品經(jīng)濟(jì)的含義在奴隸社會和封建社會的漫長時(shí)期內(nèi)，自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，商品經(jīng)濟(jì)雖然有了一定的發(fā)展，但始終處于從屬地位。到了資本主義社會，商品經(jīng)濟(jì)成為普遍的經(jīng)濟(jì)形式。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的一般條件有兩個(gè)：21 商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的決定性條件。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的前提條件；二、社會分工和商品經(jīng)濟(jì)私有制的產(chǎn)生社會分工二、社會分工和商品經(jīng)濟(jì)（二）商品經(jīng)濟(jì)3.商品經(jīng)濟(jì)的特征特征商品經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是交換經(jīng)濟(jì)。第一商品經(jīng)濟(jì)以擴(kuò)大再生產(chǎn)為特征。第四商品經(jīng)濟(jì)是開放型經(jīng)濟(jì)。第二商品經(jīng)濟(jì)是開拓進(jìn)取型經(jīng)濟(jì)。第三二、社會分工和商品經(jīng)

31、濟(jì)（二）商品經(jīng)濟(jì)4商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所經(jīng)歷的階段隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化，商品經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了以下三個(gè)階段： 第一階段是商品經(jīng)濟(jì)的起源、萌芽和初始階段。 第二階段是以私有制為基礎(chǔ)的小商品經(jīng)濟(jì)階段。第三階段是社會化生產(chǎn)的發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)階段。二、社會分工和商品經(jīng)濟(jì)（二）商品經(jīng)濟(jì)5商品經(jīng)濟(jì)的歷史進(jìn)步性商品經(jīng)濟(jì)是與自然經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形式。它的進(jìn)步性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，商品經(jīng)濟(jì)是以社會分工為前提的，反過來又促進(jìn)社會分工的發(fā)展，使生產(chǎn)專業(yè)化和社會化水平不斷提高，有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第二，商品經(jīng)濟(jì)中各經(jīng)濟(jì)單位互相依賴、密切聯(lián)系，具有開放性、競爭性的特征。單個(gè)商品生產(chǎn)者在經(jīng)濟(jì)交往中發(fā)展自己，在互

32、相競爭中改進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。二、社會分工和商品經(jīng)濟(jì)（二）商品經(jīng)濟(jì)6發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的必要性商品經(jīng)濟(jì)作為幾個(gè)社會共同存在過的人們互相交換其活動的經(jīng)濟(jì)形式，既可以為資本主義制度服務(wù)，同樣也可以為社會主義制度服務(wù)。其原因主要有以下幾個(gè)方面：第二，商品經(jīng)濟(jì)作為社會生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式，反映社會生產(chǎn)力的連續(xù)、繼承和發(fā)展的客觀規(guī)律性。第一，商品經(jīng)濟(jì)的存在最終與社會生產(chǎn)力有關(guān)。過渡頁 TRANSITION PAGE 第二節(jié)商 品一、商品的二因素二、勞動的二重性三、商品價(jià)值量四、商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾五、商品拜物教與經(jīng)濟(jì)人假說一、商品的二因素使用價(jià)值是指商品能夠滿足人的某種需要的屬性。商品的使用價(jià)值可從質(zhì)

33、和量兩個(gè)角度來考察。（一）使用價(jià)值無論財(cái)富的社會形式如何，使用價(jià)值總是構(gòu)成社會財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容（二）價(jià)值一、經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義1交換價(jià)值商品作為用來交換的產(chǎn)品，必須有交換價(jià)值。交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例，是價(jià)值的表現(xiàn)形式。2價(jià)值價(jià)值是交換價(jià)值的內(nèi)容或基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。一、商品的二因素商品的使用價(jià)值和價(jià)值既是統(tǒng)一的，又是互相矛盾的。其統(tǒng)一性主要表現(xiàn)在：（三）使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系 任何物品如果沒有使用價(jià)值，就沒有價(jià)值，因而不是商品。未經(jīng)人類勞動創(chuàng)造的物品雖有使用價(jià)值，但沒有價(jià)值，不能成為商品。 有些只具有使用價(jià)值而無價(jià)值的物品，也不是商品。一、

34、商品的二因素其矛盾性主要表現(xiàn)在：（三）使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系使用價(jià)值是商品的自然屬性，價(jià)值是商品的社會屬性，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者相互交換勞動的社會關(guān)系。商品的使用價(jià)值和價(jià)值對于生產(chǎn)者和購買者來講，只能實(shí)現(xiàn)其中一種屬性，不能同時(shí)兩者兼而有之。 商品使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾只有通過交換才能解決。 二、勞動的二重性生產(chǎn)不同商品的勞動，由于勞動的目的、工具、對象、方法和成果各不相同，其具體形式也不相同。這種在一定具體形式下進(jìn)行的勞動，叫做具體勞動。（一）具體勞動具體勞動創(chuàng)造了商品的使用價(jià)值。由于具體勞動具有多樣性，因而商品的使用價(jià)值也具有多樣性。馬克思指出：“勞動作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者，作為有用勞動，是人和自然之

35、間的物質(zhì)變換即人類生活得以實(shí)現(xiàn)的永恒的自然必然性?！本唧w勞動和自然物質(zhì)是創(chuàng)造使用價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的要素，它們共同構(gòu)成使用價(jià)值的源泉。正如17世紀(jì)英國學(xué)者威廉配第所說：“勞動是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”。二、勞動的二重性馬克思把撇開具體形式的無差別的一般人類勞動稱為抽象的人類勞動，即抽象勞動。（二）抽象勞動生產(chǎn)商品的勞動二重性，是首先由馬克思發(fā)現(xiàn)并加以科學(xué)論證的。勞動二重性學(xué)說的創(chuàng)立使勞動價(jià)值理論建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，并為剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立提供了理論前提。它是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。抽象勞動在商品中的凝結(jié)，形成了商品的價(jià)值。它體現(xiàn)的是人與人之間的社會關(guān)系，它是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。抽象勞動反映著商

36、品生產(chǎn)者進(jìn)行勞動交換的社會關(guān)系，是勞動的社會形式。三、商品價(jià)值量（一）個(gè)別勞動時(shí)間與社會必要勞動時(shí)間個(gè)別勞動時(shí)間定義個(gè)別勞動時(shí)間是指個(gè)別商品生產(chǎn)者生產(chǎn)某種商品實(shí)際耗費(fèi)的勞動時(shí)間。社會必要勞動時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動時(shí)間。社會必要勞動時(shí)間個(gè)別勞動時(shí)間高于或低于社會必要勞動時(shí)間，直接關(guān)系到商品生產(chǎn)者的利益、地位和命運(yùn)。（二）簡單勞動和復(fù)雜勞動三、商品價(jià)值量簡單勞動是指不需要進(jìn)行專門的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，一般勞動者都能勝任的勞動。復(fù)雜勞動則是指需要經(jīng)過專門訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，具有一定技術(shù)專長才能勝任的勞動。商品的價(jià)值量是由復(fù)雜勞動換算成簡

37、單勞動的社會必要勞動時(shí)間決定的。簡單勞動和復(fù)雜勞動在同一時(shí)間內(nèi)所創(chuàng)造的價(jià)值是不相同的。（三）勞動生產(chǎn)率和商品價(jià)值量三、商品價(jià)值量勞動生產(chǎn)率是指具體勞動生產(chǎn)使用價(jià)值的能力或效率。商品價(jià)值量是由社會必要勞動時(shí)間決定的，生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間不變，商品的價(jià)值量也不變。馬克思說：“商品的價(jià)值量與體現(xiàn)在商品中的勞動的量成正比，與這一勞動的生產(chǎn)力成反比。”無論勞動生產(chǎn)率怎樣變化，同一勞動在同一時(shí)間內(nèi)所形成的價(jià)值總量是相同的。四、商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾私人勞動和社會勞動的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。原因第一第二第三私人勞動和社會勞動的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)中一切矛盾的總根源。私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的

38、命運(yùn)。私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史進(jìn)程。五、商品拜物教與經(jīng)濟(jì)人假說（一）商品拜物教1商品拜物教的含義拜物教是指把某種物當(dāng)做神來崇拜的一種宗教迷信。所謂商品拜物教，并不是說人們向商品頂禮膜拜，而是指在商品經(jīng)濟(jì)的社會里，人們將商品神秘化，認(rèn)為它控制著商品生產(chǎn)者，支配著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)，為商品生產(chǎn)者所崇拜、迷信。商品原是人生產(chǎn)出來的，由勞動創(chuàng)造其價(jià)值。而商品拜物教宣揚(yáng)商品具有物的天然屬性，本身就具有價(jià)值，從而掩蓋人的勞動創(chuàng)造價(jià)值，進(jìn)而來掩飾資本主義剝削的實(shí)質(zhì)。五、商品拜物教與經(jīng)濟(jì)人假說2商品拜物教產(chǎn)生的根源由于生產(chǎn)商品的勞動的社會性不能在生產(chǎn)過程中直接表現(xiàn)出來，它只

39、能通過商品交換間接地表現(xiàn)出來。這樣就產(chǎn)生了價(jià)值是物的天然性質(zhì)的假象，似乎勞動產(chǎn)品天然就有這種社會特性，于是商品就成了獨(dú)立于人類之外存在的神秘莫測的東西了。在私有制商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)為不受人控制的強(qiáng)制力量，這就更加強(qiáng)了商品拜物教的觀念。商品拜物教歸根到底來源于生產(chǎn)商品的勞動所特有的社會性質(zhì)。五、商品拜物教與經(jīng)濟(jì)人假說3貨幣拜物教的產(chǎn)生因?yàn)樨泿女a(chǎn)生以后，商品生產(chǎn)者的私人勞動首先以貨幣的形式體現(xiàn)，然后才能換回他們所需要的商品。在私有制商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣有至高無上的權(quán)力，它可以支配和左右商品生產(chǎn)者的命運(yùn)，這樣就造成了人們對貨幣的崇拜。貨幣拜物教是商品拜物教的發(fā)展與特殊表現(xiàn)，馬克思說：“貨幣拜物教的

40、謎就是商品拜物教的謎，只不過變得明顯了、耀眼了?！必泿懦霈F(xiàn)后，商品拜物教逐漸發(fā)展為貨幣拜物教。五、商品拜物教與經(jīng)濟(jì)人假說（二）經(jīng)濟(jì)人假說經(jīng)濟(jì)人假說是指追求自身利益或效用的最大化?！敖?jīng)濟(jì)人假說”是資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。它反映了新生的資產(chǎn)階級要求徹底打碎封建主義枷鎖，自由地發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的階級意志。1776年問世的亞當(dāng)斯密的著作國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究，就是這個(gè)歷史時(shí)代的產(chǎn)物。他的基本思想包括：一是論證資本家利己行為是合乎理性的行為。二是論證自由競爭的資本主義經(jīng)濟(jì)制度是合乎自然規(guī)律的理性社會。在我國社會主義制度下，要結(jié)合我國的現(xiàn)實(shí)情況，正確理解“經(jīng)濟(jì)人假說”的內(nèi)涵，構(gòu)建符合時(shí)代特征

41、和中國特色的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，豐富和發(fā)展馬克思主義學(xué)說。價(jià)值形式的演變及貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展。貨幣的本質(zhì)、職能及其相互關(guān)系。貨幣流通規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容及其表現(xiàn)形式。知識要點(diǎn)目錄頁 CONTENTS PAGE 第一節(jié)第二節(jié)商品價(jià)值的表現(xiàn)形式價(jià)值規(guī)律過渡頁 TRANSITION PAGE 第一節(jié)商品價(jià)值的表現(xiàn)形式一、價(jià)值形式的演變及貨幣的產(chǎn)生二、貨幣形式的發(fā)展三、貨幣的本質(zhì)四、貨幣的職能五、貨幣流通規(guī)律商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一，因而商品也就具有二重形式：使用價(jià)值形式和價(jià)值形式。使用價(jià)值形式是商品本身的物質(zhì)形式，即商品的自然形式。價(jià)值形式即交換價(jià)值，是商品的社會形式，以貨幣來表現(xiàn)價(jià)值是價(jià)值形式發(fā)展

42、的最終結(jié)果。商品的價(jià)值形式經(jīng)歷了四個(gè)階段，即從簡單的價(jià)值形式開始，經(jīng)過擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般價(jià)值形式，逐漸發(fā)展為貨幣形式。一、價(jià)值形式的演變及貨幣的產(chǎn)生簡單的價(jià)值形式是指一種商品的價(jià)值簡單的或偶然的通過另一種商品表現(xiàn)出來。這種價(jià)值形式出現(xiàn)在原始社會后期，氏族之間的物物交換之中。由于當(dāng)時(shí)還不存在商品生產(chǎn)，人們只是把極少量的、多余的產(chǎn)品拿來交換，因此，交換帶有偶然性。一、價(jià)值形式的演變及貨幣的產(chǎn)生（一）簡單的價(jià)值形式簡單價(jià)值形式只是價(jià)值表現(xiàn)的萌芽形式。這種價(jià)值形式既是不完全的，又是不充分的。隨著進(jìn)入交換的商品種類的增多和范圍的擴(kuò)大，簡單價(jià)值形式必然向擴(kuò)大的價(jià)值形式過渡。一、價(jià)值形式的演變及貨幣的產(chǎn)生

43、擴(kuò)大的價(jià)值形式是指一種商品的價(jià)值表現(xiàn)在與它相交換的一系列商品上。實(shí)際上是許多個(gè)簡單價(jià)值形式的總和或簡單價(jià)值形式的擴(kuò)大。（二）擴(kuò)大的價(jià)值形式擴(kuò)大的價(jià)值形式與簡單的價(jià)值形式相比，價(jià)值表現(xiàn)的范圍擴(kuò)大了，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但它仍有明顯的局限性，沒有一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值表現(xiàn)形式，自然會妨礙商品生產(chǎn)者自由交換。商品交換的范圍越擴(kuò)大，這種矛盾就會表現(xiàn)得越突出。擴(kuò)大的價(jià)值形式的缺陷，決定了它會被一種新的價(jià)值形式即一般價(jià)值形式所取代。一般等價(jià)物的出現(xiàn)，克服了擴(kuò)大的價(jià)值形式的局限性，大大促進(jìn)了商品交換的發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和第二次社會大分工，商品生產(chǎn)出現(xiàn)了，用于交換的商品品種和數(shù)量增多了，商品交換的地區(qū)也擴(kuò)大了，

44、這種狀況就在客觀上要求有一種固定的商品來充當(dāng)一般等價(jià)物。這時(shí)，一般價(jià)值形式就過渡到貨幣形式。一般價(jià)值形式是指一切商品的價(jià)值都統(tǒng)一地表現(xiàn)在從商品中分離出來充當(dāng)一般等價(jià)物的某種商品上。一、價(jià)值形式的演變及貨幣的產(chǎn)生（三）一般價(jià)值形式當(dāng)某種商品和其他商品分離開來，固定地起一般等價(jià)物的作用時(shí)，這種商品就成了貨幣商品，這種價(jià)值形式就是貨幣形式。一、價(jià)值形式的演變及貨幣的產(chǎn)生（四）貨幣形式在商品交換的過程中，固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的材料逐漸由貴金屬即金和銀代替。因?yàn)榻疸y等貴金屬本身也是商品，具有價(jià)值。同時(shí)，貴金屬還具有適合充當(dāng)貨幣材料的自然屬性： 體積小，價(jià)值大，便于攜帶和收藏；不易變形和磨損，便于長期保存

45、；硬度小，質(zhì)地均勻，利于分割和合并。一切商品都必須轉(zhuǎn)化為貨幣，它的價(jià)值才得到實(shí)現(xiàn)。貨幣的出現(xiàn)，解決了物物直接交換的困難，極大地促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一、價(jià)值形式的演變及貨幣的產(chǎn)生貨幣形式是價(jià)值形式發(fā)展的完成形式，也是商品內(nèi)部矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。在貨幣形式出現(xiàn)以后，整個(gè)商品世界就分為兩極：一極是作為使用價(jià)值存在的各種各樣的商品，并總是要求轉(zhuǎn)化為價(jià)值，實(shí)現(xiàn)為貨幣；另一極是作為價(jià)值代表出現(xiàn)的貨幣，并隨時(shí)可以轉(zhuǎn)化為任何一種有使用價(jià)值的商品。在貨幣形成初期，牲畜、皮毛、布、糧食、貝殼等實(shí)物都曾固定地充當(dāng)過一般等價(jià)物，當(dāng)這些實(shí)物固定充當(dāng)一般等價(jià)物時(shí)，不再是一般物品，而是貨幣。但是，這些實(shí)物貨幣存在著不少缺

46、點(diǎn)。隨著商品交換的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)物貨幣必然逐漸被金屬貨幣所代替。二、貨幣形式的發(fā)展（一）實(shí)物貨幣形式貨幣作為一種人們能夠共同接受的價(jià)值代表物，在不同的時(shí)期有著不同的表現(xiàn)形式。黃金、白銀作為貨幣形式，起初大小不等、重量和成色不一，在每次交易過程中都要驗(yàn)成色、稱重量，比較麻煩，因此，隨著商品交換的發(fā)展，塊狀貴金屬貨幣便漸漸為鑄幣所替代。最初鑄幣由商人鑄造，后來才由國家鑄造。也有的國家用一般金屬如銅鑄造貨幣。用一般金屬鑄造貨幣時(shí)，鑄幣上往往會鑄上代表一定面額價(jià)值的文字。鑄幣是指專門鑄造的、有一定名稱、形狀、重量、成色的貴金屬貨幣。二、貨幣形式的發(fā)展（二）貴金屬貨幣形式鑄幣在流通中不斷磨損，致使其實(shí)際

47、價(jià)值和面額價(jià)值不一致，但它仍舊按原來的面額價(jià)值流通。這就表明了，作為流通手段的貨幣不一定需要足值的，于是，出現(xiàn)貴金屬鑄幣用價(jià)值符號代替的現(xiàn)實(shí)可能性。到商品流通發(fā)展到一定階段，便出現(xiàn)了由國家發(fā)行并強(qiáng)制流通的貨幣符號即紙幣。紙幣是用于代替鑄幣的貨幣形式。二、貨幣形式的發(fā)展（三）紙幣（四）信用貨幣二、貨幣形式的發(fā)展信用貨幣是在以貨幣作為支付手段的職能中產(chǎn)生的，既可作為支付手段發(fā)揮其職能，又可以作為流通手段在市場上流通。信用貨幣本身并沒有價(jià)值，它的流通是以信用為基礎(chǔ)的，其流通范圍和接受程度，均取決于發(fā)行商人或銀行的信用條件。信用貨幣是充當(dāng)支付手段和流通手段的信用證券。電子貨幣現(xiàn)已成為資本主義國家貨幣流

48、通的主要形式，隨著銀行計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化的迅速發(fā)展，電子貨幣將在相當(dāng)廣的范圍內(nèi)取代現(xiàn)金。二、貨幣形式的發(fā)展（五）電子貨幣第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著現(xiàn)代信用制度的發(fā)展和電子技術(shù)的廣泛應(yīng)用，貨幣形式從有形向無形發(fā)展，出現(xiàn)了電子貨幣存儲于電腦中的貨幣。貨幣的出現(xiàn)，使商品的一系列內(nèi)在矛盾外在化了。整個(gè)商品世界劃分為兩極：一極是各種各樣的具體商品，另一極是貨幣。從而一切商品必須轉(zhuǎn)化為貨幣，它的價(jià)值才得以實(shí)現(xiàn)。貨幣的本質(zhì)在于它是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。它作為價(jià)值的代表，用來表現(xiàn)一切商品的價(jià)值。三、貨幣的本質(zhì)貨幣使商品生產(chǎn)者之間發(fā)生密切的聯(lián)系，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貨幣逐步具備

49、了五種職能：貨幣的職能是指貨幣的社會經(jīng)濟(jì)作用，它是貨幣本質(zhì)的具體表現(xiàn)形式。四、貨幣的職能價(jià)值尺度流通手段貯藏手段支付手段世界貨幣價(jià)值尺度是指用貨幣來衡量一切商品價(jià)值量的大小。由于商品的價(jià)值量不能直接用社會必要勞動時(shí)間來計(jì)量，而只能在交換過程中通過貨幣的多少來間接表現(xiàn)，所以，貨幣作為價(jià)值尺度，是商品內(nèi)在的價(jià)值尺度即勞動時(shí)間的外在表現(xiàn)形式。四、貨幣的職能（一）價(jià)值尺度1價(jià)值尺度的含義貨幣作為價(jià)值尺度的職能，是通過制定價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)現(xiàn)的。價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)是指貨幣的計(jì)量單位，不同的國家有不同的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。貨幣本身的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)與貨幣作為價(jià)值尺度的職能是兩個(gè)不同的范疇。兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。從聯(lián)系來說：四、貨幣的職能2

50、價(jià)格標(biāo)準(zhǔn) 貨幣的價(jià)值尺度是通過價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)現(xiàn)對商品價(jià)值大小的度量；價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)是為貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能而做出的技術(shù)規(guī)定。貨幣本身的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)與貨幣作為價(jià)值尺度的職能是兩個(gè)不同的范疇。從區(qū)別來說：四、貨幣的職能區(qū)別第一第二第三價(jià)值尺度是用來衡量各種不同商品的價(jià)值量，價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)則是貨幣的計(jì)量單位；價(jià)值尺度是在商品經(jīng)濟(jì)中自發(fā)產(chǎn)生的，價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)通常是由國家法律規(guī)定的；價(jià)值尺度本身具有價(jià)值，并隨著生產(chǎn)金屬貨幣材料的勞動生產(chǎn)率的變化而變化，價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)則同勞動生產(chǎn)率的變化無關(guān)。四、貨幣的職能（二）流通手段貨幣的流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。商品流通就是以貨幣為媒介的商品交換。貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能，只是觀念上表

51、現(xiàn)了商品的價(jià)值。而商品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，則只能通過商品流通。四、貨幣的職能（三）貯藏手段貯藏手段是指貨幣退出流通領(lǐng)域，當(dāng)做獨(dú)立的價(jià)值形式或社會財(cái)富的一般代表被保存起來的職能。執(zhí)行貯藏手段職能的貨幣，必須是足值的金屬貨幣或金屬塊。這種對金銀等貴金屬的貯藏在歷史上曾經(jīng)是貨幣貯藏的最主要形式。四、貨幣的職能貨幣貯藏好比一個(gè)蓄水池，當(dāng)流通中所需要的貨幣量減少，部分貴金屬就退出流通，變成貯藏貨幣；當(dāng)流通中所需要的貨幣量增加，貯藏貨幣就會重新投入流通，執(zhí)行流通手段的職能。所以，在金屬貨幣流通的條件下，不會出現(xiàn)通貨膨脹。四、貨幣的職能（四）支付手段支付手段是指貨幣在商品賒購賒銷過程中的延期支付，以及用于清償債務(wù)或

52、支付賦稅、租金、工資等職能。貨幣作為支付手段，解除了“一手交錢一手交貨”的交易方式對商品的交易規(guī)模和生產(chǎn)規(guī)模的限制，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。貨幣作為支付手段在促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)順利發(fā)展的同時(shí)，也會加深商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的矛盾。四、貨幣的職能（五）世界貨幣馬克思的觀點(diǎn)：“貨幣一越出國內(nèi)流通領(lǐng)域，便失去了在這一領(lǐng)域內(nèi)獲得的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)、鑄幣、輔幣和價(jià)值符號等地方形式，又恢復(fù)原來的貴金屬塊的形式?！笔澜缲泿攀侵肛泿旁匠鲆粐魍I(lǐng)域并在世界市場上執(zhí)行一般等價(jià)物的職能。四、貨幣的職能（五）世界貨幣貨幣作為世界貨幣，執(zhí)行三個(gè)方面的職能： 作為國際支付手段，用于平衡國際貿(mào)易差額； 作為國際購買手段，用以購買外國商品或勞務(wù)；

53、作為社會財(cái)富的一般代表，在國際間轉(zhuǎn)移。貨幣流通規(guī)律是指決定在一定時(shí)期內(nèi)商品流通中所需要貨幣量的規(guī)律。五、貨幣流通規(guī)律貨幣流通是由商品流通引起，貨幣流通的規(guī)模和速度也是由商品流通的規(guī)模和速度決定的。流通中所需要的貨幣量與商品的價(jià)格總額成正比，與同一單位貨幣流通速度成反比，這就是金屬貨幣流通規(guī)律。（一）金屬貨幣流通規(guī)律五、貨幣流通規(guī)律在流通領(lǐng)域里需要的貨幣量取決于以下三個(gè)因素：2商品的價(jià)格水平；3貨幣流通速度。1待出售的商品數(shù)量；五、貨幣流通規(guī)律（二）紙幣流通規(guī)律紙幣流通規(guī)律是以金屬貨幣流通為基礎(chǔ)的。由于紙幣只是價(jià)值符號，是由國家發(fā)行、強(qiáng)制流通的。所以，“紙幣的發(fā)行限于它象征地代表的金（或銀）的實(shí)

54、際流通的數(shù)量?！比绻垘虐l(fā)行量超過了流通中所需要的金屬貨幣量，就意味著紙幣所代表的價(jià)值或象征的社會勞動會變小，即發(fā)生貨幣貶值。如果紙幣發(fā)行量少于流通中所需要的金屬貨幣量，則會導(dǎo)致通貨不足、貨幣升值，進(jìn)而引起物價(jià)持續(xù)下跌。這也就是一般意義上的通貨緊縮。如果紙幣發(fā)行量與流通中所需要的金屬貨幣量相適應(yīng)，那么，紙幣與金屬貨幣具有同等購買力，物價(jià)就可保持穩(wěn)定。過渡頁 TRANSITION PAGE 第二節(jié)價(jià)值規(guī)律一、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容二、價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式三、價(jià)值規(guī)律的作用一、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容價(jià)值規(guī)律既是價(jià)值如何決定的規(guī)律，也是價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)的規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容商品的價(jià)值量取決于生產(chǎn)商品的社會必要

55、勞動時(shí)間，商品必須按照價(jià)值量相等的原則進(jìn)行交換。二、價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式價(jià)格水平的高低首先取決于商品價(jià)值量的大小，價(jià)格水平的變動也首先取決于商品價(jià)值量的變化?？梢?，商品價(jià)值是價(jià)格的內(nèi)容和客觀基礎(chǔ)，而價(jià)格則是價(jià)值的表現(xiàn)形式。商品的價(jià)格雖然以價(jià)值為基礎(chǔ)，但主要受供求關(guān)系的影響。由于供求關(guān)系的變化，價(jià)格時(shí)而高于價(jià)值，時(shí)而低于價(jià)值，價(jià)格圍繞價(jià)值上下變動。商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動，不是對價(jià)值規(guī)律的否定，而是價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的表現(xiàn)形式。這是因?yàn)?二、價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式 從孤立的一次商品交換來看，商品價(jià)格可能高于或低于價(jià)值；但從較長時(shí)期來看，價(jià)格的上漲部分與下落部分會相互抵消，從而使價(jià)格與價(jià)值趨于一致。 從不

56、同商品各自的價(jià)格變動來看，無論商品價(jià)格怎樣變動，它既不會無限地上漲，也不會無限地下跌，而是始終圍繞價(jià)值這個(gè)中心。三、價(jià)值規(guī)律的作用價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)作用，是通過競爭和價(jià)格波動以及與此相聯(lián)系的供求關(guān)系的變動來實(shí)現(xiàn)的。（一）調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)各部門之間的分配恩格斯說，商品生產(chǎn)者“只有通過產(chǎn)品的跌價(jià)和漲價(jià)才親眼看到社會需要什么、需要多少和不需要什么”。價(jià)值規(guī)律的這種自發(fā)的調(diào)節(jié)作用也存在著一定的局限性和破壞性。會造成相當(dāng)一部分生產(chǎn)要素資源的閑置無用或者損失浪費(fèi)。三、價(jià)值規(guī)律的作用商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間決定，這一客觀要求必然推動在市場上處于劣勢或不利地位的商品生產(chǎn)者，不斷革新生

57、產(chǎn)技術(shù)、改善經(jīng)營管理、提高勞動效率，從而獲得更多的利潤。這在客觀上促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。價(jià)值規(guī)律的這種作用又常常使一部分商品生產(chǎn)者破產(chǎn)，是以社會勞動的一定程度損失為代價(jià)的。同時(shí)，商品生產(chǎn)者為了在競爭中處于有利地位，也往往會相互保守技術(shù)秘密，從而又阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（二）刺激生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率三、價(jià)值規(guī)律的作用（三）促進(jìn)優(yōu)勝劣汰，激勵商品生產(chǎn)經(jīng)營者開展競爭資本雄厚、技術(shù)設(shè)備先進(jìn)、管理現(xiàn)代化的生產(chǎn)經(jīng)營者在競爭中處于有利地位。生產(chǎn)經(jīng)營者會迅速發(fā)展壯大，并率先發(fā)家致富；資金短缺、技術(shù)設(shè)備差、管理落后的生產(chǎn)經(jīng)營者在競爭中處于不利地位。生產(chǎn)經(jīng)營者可能會破產(chǎn)，陷入貧困境地。價(jià)值規(guī)律提高了

58、社會生產(chǎn)效率的同時(shí)，也促成了商品生產(chǎn)者之間的貧富兩極分化。資本總公式及其矛盾。資本的本質(zhì)、不變資本與可變資本劃分的依據(jù)及意義。剩余價(jià)值生產(chǎn)的基本方法。知識要點(diǎn)目錄頁 CONTENTS PAGE 第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第四節(jié)貨幣轉(zhuǎn)化為資本剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程剩余價(jià)值生產(chǎn)的方法工資的本質(zhì)和形式過渡頁 TRANSITION PAGE 第一節(jié)貨幣轉(zhuǎn)化為資本一、資本總公式及其矛盾二、勞動力成為商品三、公有制經(jīng)濟(jì)與勞動力商品第二，商品流通表現(xiàn)為價(jià)值量相等的兩種不同商品相交換，是“為買而賣”，交換的目的是為了取得自己消費(fèi)的使用價(jià)值；資本流通表現(xiàn)為資本家拿出貨幣購買商品，是為了下一步賣掉商品重新收回貨幣，是“為賣而

59、買”，流通的目的是為了取得價(jià)值。第一，商品流通公式在交換中的順序是先賣后買，資本流通的順序是先買后賣。一、資本總公式及其矛盾（一）簡單商品流通和資本流通的區(qū)別一、資本總公式及其矛盾在流通的形式上同樣適用于產(chǎn)業(yè)資本和生息資本的運(yùn)動形式，概括地表明了各種資本形式的實(shí)質(zhì)都是為了攫取剩余價(jià)值。（二）資本總公式資本的總公式：GWG一、資本總公式及其矛盾（三）資本總公式的矛盾馬克思指出：“貨幣羽化為資本的流通形式，是和前面闡明的所有關(guān)于商品、價(jià)值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律相矛盾的?！币弧①Y本總公式及其矛盾1剩余價(jià)值不能從流通中產(chǎn)生在流通中無論是等價(jià)交換或是不等價(jià)交換都不能產(chǎn)生剩余價(jià)值。在等價(jià)交換的情況下

60、，所有商品都按照價(jià)值實(shí)行等價(jià)交換，剩余價(jià)值根本無從產(chǎn)生。2剩余價(jià)值也不能離開流通領(lǐng)域資本家如果不把貨幣投入流通領(lǐng)域，既不買也不賣，而是把貨幣貯藏起來，那么，無論貯藏多少年，也絕不會產(chǎn)生出剩余價(jià)值。剩余價(jià)值的產(chǎn)生，既不在流通領(lǐng)域，但又不能離開流通領(lǐng)域，這就是解決資本總公式矛盾的先決條件。二、勞動力成為商品（一）勞動力成為商品的條件勞動者必須具有人身自由。勞動者要把勞動力當(dāng)做商品出賣，必須能夠有權(quán)支配它。第一個(gè)基本條件勞動者除了自己的勞動力以外，不占有生產(chǎn)資料。第二個(gè)基本條件二、勞動力成為商品（二）勞動力商品的價(jià)值和使用價(jià)值1勞動力商品的價(jià)值價(jià) 值第一第二第三勞動者本人所必需的生活資料的價(jià)值，用以