民法教義學與法學方法的系統(tǒng)觀

1、民法教義學與法學方法的系統(tǒng)觀民法教義學與法學方法的系統(tǒng)觀前言在社會中構建民法教義學體系，是現(xiàn)行法行之有效的基矗民法教義學體系中，需要對民法典的編撰質量進展限定，并對案例指導制度的安康開展提供根據(jù)。為此，在下文中對民法教義學的橫通解釋以及標準詳細化進展研究，并著重分析法學方法。1民法教義學在法律系統(tǒng)的浸透在法律系統(tǒng)中，民法教義學是橫通與縱通的樞紐機制，其中縱通實際上是一種時間的貫穿，是在歷時態(tài)的法律系統(tǒng)不斷向前演進中，對時間的貫穿1。1.1民法教義學在橫通方向的解釋1.2民法教義學的標準詳細化民法教義學在法律系統(tǒng)中的另外一種作用機制就是標準詳細化。標準的詳細化是不同法系的共同問題。美國現(xiàn)實主義法

2、學中，認為法律中的人才就是創(chuàng)造法律的人，但是卻無法解標準的詳細化體系，而使得法學教義陷入虛無主義困境中。而在德國的大陸法系中，認為可以解決標準的詳細化的唯一途徑就是民法教義學。在民法教義學中，通過法的理念、法的原那么、法的執(zhí)行規(guī)那么研究，發(fā)現(xiàn)其背后的實現(xiàn)原理就是溝通。而溝通恰好是法學系統(tǒng)觀中的重點。2法學方法的系統(tǒng)觀分析在法學方法的系統(tǒng)觀分析中，其內部體系大約分為法理念和法原那么。其中法理念是指，法律自身所具備的安定性原那么，以及符合目的性原則。這些原那么都比較根本，是實現(xiàn)法學目的的根底；而法原那么與法理念相比卻多的驚人，其內容更加的詳細。在法原那么中，其背后所有的目的都具有一定的標準性，且值

3、得考量。法原那么中還存在著很多功能性的概念，是法學內部體系的主要成分3。當然還存在很多法學原那么，存在于外部體系的類型中，法學在外部體系與內部體系中互相浸透，而內部體系與外部體系之間的劃分，需要在法律體系理論根底上完成。德林斯基對法學體系的觀點進展支持，他指出，在一個體系中，比較簡單的方法比較靠前，當可以解決問題時，就無需訴諸更多的復雜方法。當一個體系外部可以滿足需求時，其內部體系就可以退而不彰顯。但是內部的法律理論可以對事件的事后審查進展支撐。換言之，在一個體系中，前者難以解決問題時，或者可以代替前者，發(fā)揮作用。在以上體系構建環(huán)節(jié)中，主要涉及到了民法教義學的兩個方法論：第一，法學體系脈絡構建

4、。第二，法學個案問題解決。在第一種方法論中，其的法學系統(tǒng)中的應用，可以促進法律體系可以有效進展，對法律秩序進展維護，將法學系統(tǒng)的系統(tǒng)性提升。而在第二種方法論中，可以及時解決法官的困擾，通過個案展示，幫助其找到方法與途徑。以上兩種方法進展比照，后者更加具備實用性，是法學、法律的核心內容。以上兩種方式雖然呈現(xiàn)效果不同，但是在民法教義學的體系構建中，可以建立出比較完好的脈絡4。將以上兩個觀點進展整合，法學理論體系的脈絡展示，對于法學個案具有一定的優(yōu)勢。但是在法學方法中，隨著社會科技信息技術不斷開展，以及法學案例的不斷積累，發(fā)現(xiàn)以上觀念與實際的司法過程之間存在著一定的差異性。由于法律體系建立比較細致、

5、精巧，法官在判案時難以知曉其詳細的內容，但是可以在個案數(shù)據(jù)庫中直接獲取相似個案進展處理。由于個案資料對于其的幫助，使得法官對于法律體系容易產(chǎn)生蔑視。例如，在美國法官慣用的萬律案例庫中，相似關鍵詞超過了十萬個，在該案例庫中對于關鍵詞的搜索功能比較強，無孔不入。由此可見其法律體系的松散。在國內，法律體系數(shù)據(jù)庫建立雖然不如美國健全，但是法律仍然可以根據(jù)以往論證審查所提供資料，進展案例分析。在現(xiàn)代化的法典評注中，以及法律體系書籍中，必然存在著很多經(jīng)典案例，在案例邊緣附上體系表達，并在注腳處記錄案例出處。當發(fā)生很多相似案例時，可以與經(jīng)典案例進展比照，其解決方法就顯而易見。該種方法可以將法律發(fā)現(xiàn)的效率體提升，并且使得方法論的使用富有新意。該種方法可以在民法教義學與司法經(jīng)歷的雙重保障下，展現(xiàn)出一定的異質性。3結論總上所述，本文對民法教義學在法律體系中的浸透進展分析，并研究了法學方法的系統(tǒng)觀。在法律系統(tǒng)中，民法教義學