精選誠信名言警句

1、誠信名言警句 誠信名言警句 至誠如神。?禮記中庸?真誠的最高境界有如神靈。惟天下之至誠，為能化。?禮記中庸?只有天下最真誠的心才能感化人。誠者，天之道也；思誠者，人之道也。?孟子離婁上?真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。君子以言有物，而行有恒。?周易家人?君子說話有根據(jù)，做事有恒心。言：言談。物：實(shí)際內(nèi)容。行：行為。恒：恒心。君子以行言，小人以舌言。?孔子家語顏回孔子語?君子用行動來說話，小人那么光說不做。處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠為主。明薛瑄?讀書錄?衡量自己，服膺上級，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠為準(zhǔn)那么。古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐韓愈?原道?想有所作為，必須真心誠意。正

2、心、誠意：使心思純粹，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。文以行為本，在先誠其中。唐柳宗元?報(bào)袁君陳秀才避師名書?文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐韓愈?原道?想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純粹自己的思想。而要純粹思想，首先要使自己的意念真誠。有能推至誠之心而加以不息之文，那么天地可動，金石可移。宋蘇轍?三論分別邪正札子?懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般鞏固的東西也發(fā)生變化。至誠那么金石為開。?西京雜記卷五?至誠：極大的真誠。金石為開：像金石般鞏固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。精誠所加，金石為虧。漢王

3、充?論衡感虛?只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。精誠：真誠。虧：虧蝕。誠之所感，觸處皆通。宋吳處厚?青廂雜記?真誠能感動一切。誠：真誠。感：感觸。人之操履無假設(shè)老實(shí)。宋朱熹?宋名臣言行錄?老實(shí)是人的最高品德。操履：操守。誠能體而存之，那么眾善之源，百行之本。宋朱熹?仁說?實(shí)行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋朱熹?四書集注孟子集注?以真誠為準(zhǔn)那么是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅(jiān)持真誠的根本。遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明洪自誠?菜根譚?遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用

4、和藹的態(tài)度感化他。金有一分銅鐵之雜，那么不精；德有一毫人偽之雜，那么不純矣。明薛瑄?讀書錄體驗(yàn)?喻私心雜念影響人之德行的精純。神莫神于至誠。宋張商英?素書?沒有比完美的真誠更神圣的了。誠者，圣人之本，百行之源也。宋周敦頤?通書?真誠，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行hng：職業(yè)，事務(wù)。君子乾乾不息于誠。宋周敦頤?通書乾坤益動?君子為到達(dá)至誠而自強(qiáng)不息。乾乾不息：自強(qiáng)不息。修身處世，一誠之外更無余事。明朱之瑜?誠誠二首?修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠。圣人為知矣，不誠那么不能化萬民。?荀子不茍?圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。君子養(yǎng)心，莫善于誠。?荀子修

5、身?培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠。至誠無息。?禮記中庸?真誠是沒有止境的。永遠(yuǎn)以真誠自勉。修學(xué)不以誠，那么學(xué)雜；為事不以誠，那么事敗。宋晁說之?晁氏客語?修學(xué)：研討學(xué)問。雜：雜亂。為事：干事情?？瘫〔毁嶅X，忠厚不折本。明馮夢龍?醒世恒言賣沒郎獨(dú)占花魁?為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。刻?。豪淇釤o情，不厚道。作事必須踏實(shí)地，為人切莫務(wù)虛名。明馮夢龍?警世通言況太守?cái)嗨篮?做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。踏實(shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。廉者憎貪，信者疾偽。?新唐書陳子昂傳?清廉的人憎恨貪婪，老實(shí)的人厭惡虛偽。廉：清廉。貪：貪污。信：老實(shí)。疾偽：痛恨虛偽的行為。疾：憎恨，

6、厭惡。天不容偽。宋蘇軾?潮州韓文公廟碑?虛偽的言行，天道不容。巧偽不如拙誠。北朝北齊顏之推?顏氏家訓(xùn)名實(shí)篇?巧妙的虛偽不如守拙的真誠。華而不實(shí)，虛而無用。?韓非子難言?只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內(nèi)容，便空泛而不切合實(shí)用。不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。漢荀悅?申鑒俗嫌?不聽動聽的話語，不相信不切實(shí)際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。大人不華，君子務(wù)實(shí)。漢王符?潛夫論敘錄?卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際。自古圣賢，皆以心地為本。宋朱熹?朱子全書學(xué)二?為人以心地高潔為最重要。圣賢：圣人賢人，古代指道德、學(xué)問都極為杰出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物

7、的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。君子之修身也，內(nèi)正其心，外正其容。宋歐陽修?左氏辨?容：儀表容貌。君子和而不同，小人同而不和。?論語子路?君子和順而不茍同，小人茍同而不和順。和：和順。同：隨聲附和。一事真，百事真。明馮夢龍?醒世恒言?一件事屬實(shí)，其余的事也不會虛假。智者不愁，多為少憂。漢樂府古辭?滿歌行?聰明、有才智的人，謀劃周到，不用發(fā)愁，多做實(shí)事就少一點(diǎn)憂慮。牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。明佚名?增廣昔時(shí)賢文?外表光鮮好看，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好。種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。明王守仁?傳習(xí)錄上?比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。清心為治本，直道是身謀。宋包拯?明刻本附錄?無私和正直這是修養(yǎng)

8、處世的根本。清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。人之生也直，心直那么身直，可立地參天。明王文祿?海沂子真才?心地剛直：可以光明磊落地自立于世。直：剛直，坦直。立地參天：腳踏實(shí)地而高入云霄。聰明正直者為神。唐柳宗元?罵尸蟲文?謂聰明正直的人為最好。君子周而不比，小人比而不周。?論語為政?君子在道義上合群而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不能在道義上結(jié)合。周：道義上的結(jié)合。比：勾結(jié)。正身直行，眾邪自息。?淮南子繆稱訓(xùn)?為人純粹，行動坦直，所有的邪惡的行為就自然會止息。厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。明謝榛?四溟詩話?剛正耿直的品質(zhì)不為邪惡威武所屈折。日間不作虧心事，夜半敲門不吃驚。明凌濛初?二刻拍案驚

9、奇卷五?行為正直，心無愧懼。根深不怕風(fēng)搖動，樹正何愁月影斜。明佚名?增廣昔時(shí)賢文?比喻人的根基牢固，為人正直，就將立于不敗之地。心正何愁著鬼迷。明周螺冠?錦箋記?心地端正就不怕受鬼迷。寧向直中取，不可曲中求。明佚名?增廣昔時(shí)賢文?寧可正當(dāng)?shù)厝幦?，也不可委曲地謀求。直：正直，合理。正者吉之路，邪者兇之征。晉傅玄?履銘?品行端正使人桔祥，德行邪惡終歸招致兇險(xiǎn)。但立直標(biāo)，終無曲影。?舊唐書崔彥昭傳?心正必?zé)o惡行。標(biāo)：標(biāo)桿。君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋蘇軾?私試策問?身：自己。人：別人。但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。五代后周馮道?偶作?只要自己內(nèi)心沒有邪惡之念，就是

10、在極險(xiǎn)惡的環(huán)境中也能立身。寧可正而缺乏，不可邪而有余。明佚名?增廣昔時(shí)賢文?為人寧愿正直地安貞守拙，也不可靠邪門歪道謀取贏余。寧為直伐，不為曲全。明王廷陳?矯志篇?愿剛正不阿而遭殺戮，不卑躬曲節(jié)以求全。君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。明張居正?翰林院讀書說?有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。不曲道以媚時(shí)，不詭行以邀名。漢崔寔?政論?不能違背人生準(zhǔn)那么以迎合時(shí)俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名。假設(shè)安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。唐吳兢?貞觀政要君道?為人純粹，可以安定天下。山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。唐孟郊?游終南山

11、?山中的隱士，自身純粹，雖然艱險(xiǎn)，心中也感到坦然。松柏本孤直，難為桃李顏。唐李白?古風(fēng)三十二首?比喻為人孤傲正直，不愿以謅容媚色取悅權(quán)貴。難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮艷色彩。安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。唐李白?夢游天姥吟留別?不愿俯首低眉侍奉權(quán)貴而使自己曲心抑志，郁郁寡歡。勿輕直折劍，猶勝曲全鉤！唐白居易?折劍頭?不要輕視那折斷了的直劍，它比彎曲的全鉤還要強(qiáng)硬！用心莫如直。唐李翱?答朱載言書?為人應(yīng)正直。吾心似秋月，碧潭清皎潔。唐寒山?聯(lián)句?比喻內(nèi)心至為澄明潔白。清：清澈。皎潔：明亮潔白。汝假設(shè)全德，必忠必直，汝假設(shè)全行，必方必正。唐元結(jié)?自箴?汝假設(shè)全德：你如果是道德完美。汝：你

12、。必忠必直：一定是忠誠、耿直的人。全行：品行無瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。丈夫志氣直如鐵，無曲心中道自真。唐寒山?詩三百三首?比喻男子漢的志氣要堅(jiān)決正直，心懷坦蕩無私，這樣就懂得人生的真諦了。登山須正路，飲水須直流。唐孟郊?送丹霞子阮芳顏上人歸山?正路方登，直流才飲，喻為人應(yīng)正直。百尺無寸枝，一生自孤直。唐宋之問?題張老松樹?喻為人有如老松，孤高正直。無寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。宋蘇軾?老人行?始終如一地保全自己的節(jié)操。形之正，不求影之直，而影自直。唐馬總?意林?以形正影不斜喻人品正直那么言行不至偏頗。守正直而佩仁義。宋朱熹?宋名臣言行錄?做人

13、要存正直之心，行仁義之德。守：操守。?大學(xué)?之修身、齊家、治國、平天下，根本只是正心、誠意而已。宋朱熹?四書集注孟子序說?大學(xué)：書名。修身：修養(yǎng)自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區(qū)。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。教人治己，皆宜以正直為先。宋王安石?洪范傳?宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。月缺不改光，劍折不改剛，月缺魄易滿，劍折鑄復(fù)良。宋梅堯臣?古意?比喻要保全堅(jiān)貞剛直的氣節(jié)。光：光亮。剛：堅(jiān)強(qiáng)。魄：月之光。君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。明方孝孺?遜志齋集朋友?君子的心地如水那樣淡泊純真，感情能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)。小人說得好聽，卻口是心非，言行相悖。淡如水：

14、清淡得像水一樣，形容淡泊而純真。心如水之源，源清那么流清，心正那么事正。明薛瑄?讀書錄體驗(yàn)?用源頭和流水的關(guān)系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。心正自然邪不擾，身端怎有惡來欺。明馮夢龍?警世通言白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔?心地純粹，邪惡的人自然不能侵?jǐn)_；行為端莊，兇惡之人怎能欺侮？心地上無風(fēng)濤，隨在皆青山綠樹。明洪自誠?菜根譚?喻處處以正直平和之心對待別人，將會處處得到別人以同樣的態(tài)度對待自己。心地：心里。隨在：處處。不愧于人，不畏于天。?詩經(jīng)小邪何人欺?對人問心無愧，對天不存畏懼。即立身處世正大光明。人不可以無恥。?孟子盡心上?人不可沒有羞辱之心。欲人不聞，莫假設(shè)不言；欲人不知，莫假設(shè)不為。漢枚乘?

15、上書諫吳王?想要人不知道，最好是自己不說，自己不做。磊磊落落向曙星。古樂府?兩頭纖纖?胸懷坦蕩可同閃亮的晨星相媲美。內(nèi)不愧心，外不負(fù)俗。三國魏嵇康?卜疑集?對己無所愧疚，對外不違時(shí)尚。好事不出門，惡事傳千里。五代荊南孫光憲?北夢瑣言?好事往往不為人所知道，而壞事卻傳播得非常迅速廣遠(yuǎn)。心不負(fù)人，面無慚色。宋普濟(jì)?五燈會元?不做對不起別人的事，就不會有慚愧之感。負(fù)：違背。慚：慚愧。聲無小而不聞，行無隱而不形。?荀子勸學(xué)?聲音即使再小也不會聽不到，行為即使再隱蔽也不會不表現(xiàn)出來。此心?？吹脠A滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險(xiǎn)測之人情。明洪自誠?菜根譚?眼光要長遠(yuǎn)，心胸要寬闊。人光明磊

16、落便是好人。宋朱熹?朱子語類?光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。明人不做暗事。明吳承恩?西游記?光明正大的人，不做見不得人的壞事。心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。明洪自誠?菜根譚?情操不同，對客觀環(huán)境事物的體驗(yàn)迥異。暗昧：不光明。厲鬼：兇惡的魔鬼。大丈夫行事，當(dāng)磊磊落落，如日月皎然。?晉書石勒載記?大丈夫處世行事，應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩，光明磊落，像日月那樣潔白明亮。生平所為，未嘗有不可對人言者。?小學(xué)外篇?生平：畢生的所作所為，都是光明磊落的。圣人所說底話，光明正大。宋朱熹?朱子語類易九?底：同“的。胸中灑落如光風(fēng)霽月。宋黃庭堅(jiān)?豫章集濂溪詩序?灑落：灑脫，不拘謹(jǐn)。霽：雨雪初停。光風(fēng)霽月：

17、雨過天晴時(shí)明凈的景象。平生不做皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。明馮夢龍?警世通言崔待詔生死冤家?自己不做傷天害理的事，就不會有憎恨你的人。皺眉事：指壞事。切齒人：指痛恨到極點(diǎn)的人。莫見乎隱，莫顯乎微。?禮記中庸?雖屬極幽隱、細(xì)微之處，實(shí)際上沒比這更明顯、具體的了。見xin：同“現(xiàn)。隱：不顯露。微：顯現(xiàn)。天知、神知、我知、子知，何謂無知？?小學(xué)外篇?無事人不知。天、神：迷信的說法，指上天、神明。子：指你。夜覺昨非，今悔昨失。北朝北齊顏之推?顏氏家訓(xùn)序致?應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我反省。覺：醒悟?；冢喊没冢谶^。君子獨(dú)處，守正不撓。?漢書劉向傳?有德行的人單居獨(dú)處，也堅(jiān)守正道，不肯屈從。君子暇豫那么思義，小人暇豫那么思

18、邪。?阮子?君子在悠閑逸樂的時(shí)間里考慮的是道義，小人在悠閑逸樂的時(shí)間里想的卻是不正派的事。蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休。?淮南子說山訓(xùn)?比喻君子行仁義之事不求名不避寵。蘭：香草名。幽谷：僻靜的山谷。莫服、莫乘：沒有人佩帶、乘坐。行義：施行仁義。不為莫知而止休：不因沒有人知道而停止。類君子之有道，入暗室而不欺。唐駱賓王?螢火賦?有道德的人，即令在沒有看到之處，也不做欺心的事。類：類似，好象。道：正當(dāng)?shù)氖吕?。一生肝膽向人盡。唐顧況?行路難?為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。君子之心，似青天白日，不可使人不知。明洪自誠?菜根譚?君子之心坦蕩可解。無言暗室何人見，

19、咫尺斯須已四知。唐周曇?楊震?任何事情都無法掩人耳目。無言：不要說。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距離極近。斯須：一會兒。四知：指天知、神知、子知、我知。憐此皎然質(zhì)，無人自芳馨。唐白居易?詠牡丹?憐：憐愛。皎然：潔白。蘭在幽林亦自芳。唐劉禹錫?衢州徐員外使君遺以縞纻兼竹書箱因成一篇用答佳貝兄?比喻人在獨(dú)處時(shí)也要保持高潔的品質(zhì)。蘭：香草名。幽林：僻靜的山林。戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。?禮記中庸?在人看不到的地方也常警惕謹(jǐn)慎，在人聽不到的地方也常唯恐有失。一生之內(nèi)，當(dāng)無愧于人。?梁書高祖三王傳附蕭人理?畢生都要無愧于人。朗如日月，清如水鏡。唐楊炯?郪縣令扶風(fēng)竇兢字思謹(jǐn)贊?比喻人生應(yīng)當(dāng)光明清白。仰不

20、愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。唐韓愈?與孟尚書書?仰：抬頭。俯：低頭。對天、對人、對己都無愧。獨(dú)行不愧影，獨(dú)寢不愧衾。?宋史蔡元定傳?雖獨(dú)行獨(dú)寢，也不做虧心之事。衾qn：被子。應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。宋張孝祥?念奴嬌過洞庭?嶺表經(jīng)年：在嶺南過了一年。嶺表：五嶺以南，今廣東、廣西地區(qū)。孤光自照：謂自己心地光明磊落。孤光：指月亮。肝膽比冰雪：謂自己玉潔冰清?？达L(fēng)駛帆，正是隨波逐流。宋普濟(jì)?五燈會元?為人要正直，不可看風(fēng)駛舵?？达L(fēng)駛帆：比喻看勢頭隨時(shí)改變對事物的態(tài)度和言行。隨波逐流：比喻沒有主見，隨大流。自道神鬼莫測，豈知天理難容。明凌濛初?二刻拍案驚奇?神鬼莫測：形容事情極為詭秘。天理難容

21、：天道不容許。天理，即天道，迷信者謂天所主持的公正。要人知重勤學(xué)，怕人知事莫做。明馮夢龍?警世通言?知重：敬重。假設(shè)要人不知，除非己莫為。明馮夢龍?醒世通言勘皮靴單證二郎神?如果想別人不知道，除非自己不做。形容做了壞事不可能瞞過別人。人能克己身無患，事不欺心睡自安。元馬致遠(yuǎn)?岳陽樓?人能克制自己就沒有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。勸君莫作虧心事，古往今來放過誰？宋佚名?名賢集?虧心之事不要作，僥幸心理不應(yīng)有。虧心：違背良心。自古明人不做暗事。明馮夢龍?古今小說李秀卿義結(jié)黃貞女?從來光磊落的人不做見不得人的事。樹深不怕風(fēng)搖動，樹正何愁月影斜。明佚名?增廣昔時(shí)賢文?比喻為人正直、行為端正，就什

22、么也不懼怕。深：指樹的根扎得深。人間私語，天聞假設(shè)雷；暗室欺心，神目如電。宋陳元靚?事林廣記警世格言?謂為人不要做虧心事，因?yàn)樘焱皲浽阼b察著一切。欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。明胡居仁?居業(yè)錄?要成為杰出的人物，就應(yīng)當(dāng)干出杰出的事業(yè)。忠誠是人生的本色。清黃宗羲?明儒學(xué)案?忠誠應(yīng)是人生的本來面目。竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。清曾國藩?復(fù)賀耦庚中丞?我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國家的建立和穩(wěn)固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠。竊：謙指個(gè)人的意見。百慮輸一忘，百巧輸一誠。清顧圖河?任運(yùn)?考慮再周密假設(shè)有疏忽就可能失敗，技藝再精巧假設(shè)缺乏真誠

23、也無法成功。感人以誠不以偽。清方苞?方望溪先生全集?以真誠而不是以虛偽感動別人。誠：真誠。偽：虛假。厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清杜文瀾?古謠諺?有道德的人不損人而利己，不害人而求名。一言不實(shí)，百事皆虛。清邱心如?筆生花?只要一句話說得不真實(shí)，那么，說許多事情別人都認(rèn)為是虛假的。百種奸偽，不如一實(shí)。清李光地?性理精義?再狡詐、虛偽，也不如老實(shí)。立身制行，本諸一心，心正那么為忠，為直，不正那么為奸，為慝。清趙爾巽?清史稿?為人處事，思想端正不端正，訓(xùn)有忠誠正直和奸狡邪惡的區(qū)別。立身：指為人。制行：指處事。慝t：奸邪。無愧于事，不如無愧于身；無愧于身，不如無愧于心。清石成金?傳家寶?為人處世最要緊的是問心無愧。鏡子明那么塵埃不染，智明那么邪惡不生。清史襄哉?中華諺海?能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發(fā)。心術(shù)以光明篤實(shí)為第一，容貌以正大老成為第一。清金纓?格言聯(lián)璧持躬?謂為人要光明正大、忠誠老實(shí)。豈能盡如