2023學(xué)年統(tǒng)編版選擇性必修（下）《歸去來(lái)兮辭（并序）》優(yōu)質(zhì)課優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)

1、2023學(xué)年統(tǒng)編版選擇性必修（下）歸去來(lái)兮辭（并序）優(yōu)質(zhì)課優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo) 1、結(jié)合課下注釋，疏通文意并積累重點(diǎn)字詞。 2、把握全文結(jié)構(gòu)，理淸文章脈絡(luò)，熟讀成誦。深入體會(huì)作者的復(fù)雜感情。 3、感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，簡(jiǎn)單辨析作者的思想。 核心素養(yǎng) 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納一詞多義現(xiàn)象，了解“以而、之”等文言虛詞的用法和倒裝句、省略句兩種句式，能夠?qū)⑽谋緶?zhǔn)確流暢地翻譯為現(xiàn)代文。 思維發(fā)展與提升：了解辭的體裁特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)作者的感情及志向。 審美鑒賞與創(chuàng)造：把握全文的結(jié)構(gòu)，理清文章的脈絡(luò)，理解課文的內(nèi)容。 文化傳承與理解：感受作者在文中

2、著重表達(dá)的對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，對(duì)農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活的贊美。領(lǐng)略辭中表現(xiàn)的遺世獨(dú)立、心胸曠達(dá)的樂(lè)觀精神。 教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)： 了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。 難點(diǎn)： 落實(shí)具體的文言知識(shí)。 課前準(zhǔn)備 1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí) 2、制作課件 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課 在桃花源記中，誰(shuí)為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？陶潛。陶潛不僅僅為世人描繪出了一幅閑適靜謐的世外桃源景象，他還帶領(lǐng)我們走進(jìn)了“五柳先生”，感受了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園生活。那么，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章歸去來(lái)兮辭，去了解一下他的隱士情懷。 二、寫作背景 陶淵明少年時(shí)，受儒學(xué)熏陶，曾有“

3、大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)。東晉時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，難有通過(guò)做官來(lái)實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的機(jī)會(huì)。他29歲開(kāi)始出仕，歷13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱3次，做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)4年。陶淵明四十一歲那年（公元405年）最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)宋書陶潛傳和蕭統(tǒng)陶淵明傳云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”，即日辭官歸隱，躬耕田園，賦歸去來(lái)兮辭。 三、作者介紹 陶淵明（約365或372或376-427），名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”。潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市西南）人。晉安帝義熙

4、元年（405），陶淵明為彭澤縣令在任僅八十余日，就辭官回家，從此躬耕隴畝，不再出仕。 代表作品：組詩(shī)歸園田居飲酒，散文桃花源記五柳先生傳；辭賦歸去來(lái)兮辭（并序）。另一類題材的詩(shī)詠荊軻讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木等。 四、題目解說(shuō) “歸去來(lái)兮”，意思是“回去吧”“歸隱吧”。來(lái)，助詞，無(wú)義。兮，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“吧、啊”。辭，古代的一種文體，源于“楚辭”。本文是東晉義熙元年（405）十一月，作者辭去彭澤令回歸田園時(shí)所作，分為“序”和“辭”兩部分。序”部分說(shuō)明了出仕和自免去職的原因，是理解本文的關(guān)鍵。“辭”部分則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)愉快的心情和歸田后的樂(lè)趣。 五、層次結(jié)構(gòu) 全文可分為三個(gè)部分： 第

5、一部分（1段），描述作者迷途知返和辭官歸田的決心，表達(dá)了作者鄙棄官場(chǎng)、向往田園的思想感情。 第二部分（2、3段），寫回歸田園之樂(lè)。 第三部分（4段），抒發(fā)自己決心歸隱、不再猶豫的堅(jiān)毅情懷。 六、全文分析 1、開(kāi)頭兩句交代了什么？有何作用？ 明確： 出仕是家境貧寒，為生活所迫，而非本意。這也為后面作者辭官做了鋪墊。 2、作者在序文中對(duì)他辭官歸隱的原因作了交代，其歸隱的原因是什么？ 明確： 詩(shī)人在序文中提到辭官歸隱的原因有四點(diǎn)：一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“悵然慷慨，深愧平生之志”；四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。 奔“程氏妹喪”顯然只是表層原因，結(jié)合全文看，另

6、外三點(diǎn)才是陶淵明辭官歸隱的根本原因。在迫于生計(jì)步入仕途后，陶淵明發(fā)現(xiàn)出仕不能實(shí)現(xiàn)自己的志愿，折腰事人、同流合污又違背了自己的本性，這種違背本性導(dǎo)致的心力交瘁遠(yuǎn)比忍凍受餓更讓人難以忍受；仕于當(dāng)時(shí)污濁的官場(chǎng)使他感到“深愧平生之志”；而自己“質(zhì)性自然”又不想強(qiáng)迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著“程氏妹喪”之機(jī)，棄官歸田。 3、“三徑就荒，松菊猶存”有怎樣深刻的內(nèi)涵？ 明確： 這句話運(yùn)用了典故，“三徑”是隱士住處的代稱，“松菊”象征高潔的品格?！八删摘q存”喻指自己高潔的品格仍在。這兩句話意蘊(yùn)豐富，既表達(dá)了對(duì)久違的田園生活的向往，又有恨自己不能早些歸來(lái)的感嘆。 4、“倚南窗以寄傲，審容

7、膝之易安”運(yùn)用了什么手法？有什么表達(dá)效果？ 明確： “審容膝之易安”之句是用了韓詩(shī)外傳中的一則典故。北郭先生辭楚王聘，其妻表示支持，“今如結(jié)駟列騎，所安不過(guò)容膝”，后以“容膝”言居室之狹小?！耙心洗耙约陌粒瑢徣菹ブ装病眱删湫纬闪缩r明的對(duì)比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。在這種對(duì)比中，作者看重的是自己傲世的情懷而非物質(zhì)上的富足，其形象也就躍然于紙上了。 5、如何理解“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句？ 明確： 這兩句一方面描寫景物自然妥帖，毫無(wú)雕琢之痕又極具詩(shī)情畫意，另一方面又寄托深遠(yuǎn)，出則無(wú)心歸則有意，這正是作者出仕和辭官情形的真實(shí)寫照。出仕是無(wú)心的，并不是有意追求功名利祿

8、，在這里，“無(wú)心”并不是作者的開(kāi)脫之辭，而是實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé)；“倦飛”，是因?yàn)樽约阂褏捑肓斯賵?chǎng)的污濁和黑暗。作者觸景生情，又將這種復(fù)雜的感情不露形跡地輕點(diǎn)出來(lái)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。 6、“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆？ 明確： 作者感嘆人生苦短，余生不多，強(qiáng)調(diào)順其自然，這是作者率性灑脫的人生觀的體現(xiàn)，也是對(duì)社會(huì)另外一種形式的反抗。 7、請(qǐng)分析一下，文章從哪幾個(gè)方面寫了棄官歸隱之樂(lè)？ 明確： 家園之樂(lè)：第2段寫“僮仆歡迎，稚子候門攜幼入室，有酒盈樽”。家人等候迎接作者的歸來(lái)，爾后舉家歡慶，其樂(lè)融融。 田園之樂(lè)：隨后作者將筆鋒從寫居室轉(zhuǎn)到了寫庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目

9、光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個(gè)畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄做等生活場(chǎng)景，創(chuàng)造出一個(gè)安樂(lè)閑適的意境。表面寫景，實(shí)則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無(wú)盡樂(lè)趣及作者的孤傲堅(jiān)貞之志。 交往之樂(lè)：“悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?！痹谶@里，作者可以與親戚們說(shuō)說(shuō)心里話，可以彈琴讀書消除憂愁，更令他開(kāi)心的是，一幫農(nóng)民兄弟邀他到田里看看春天的農(nóng)事。寧?kù)o美麗的鄉(xiāng)村，樸實(shí)無(wú)華的鄉(xiāng)民，這一切怎不讓作者產(chǎn)生“植杖而耘耔”的愿望呢？ 出游之樂(lè)：作者在農(nóng)事閑暇之余乘興出游?！盎蛎碥嚒?，“或棹孤舟”，既可以“窈窕以尋壑”，也可以“崎嶇而經(jīng)丘”，出游途中所見(jiàn)之

10、景，作者都娓娓道來(lái)。春意盎然，詩(shī)意盎然趣意也盎然。作者觸景抒懷，流露出及時(shí)行樂(lè)之意。同時(shí)，萬(wàn)物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝。但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂(lè)觀的。 8、本文主要寫作者歸去之樂(lè)。有人認(rèn)為這樂(lè)的背后掩藏著作者心靈深處的悲哀，對(duì)此，你怎樣理解？ 明確： “兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位田園詩(shī)人，陶淵明在文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著他消極避世。 出仕是古代知識(shí)分子必然的價(jià)值取向，在封建專制統(tǒng)治下，文人志士們往往會(huì)在齊家治國(guó)平天下的濟(jì)世使命與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄

11、疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只不過(guò)陶淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。陶淵明晚年的大量詩(shī)中，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這顯然表明有一股濟(jì)世的熱流貫串于他的一生。 其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的涌動(dòng)?？此铺竦臍w隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇。“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)其”“歸去來(lái)兮”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”這些句子表明作者在惆悵悲苦中飽受折磨。 作者回歸田園，崇尚自然，這里的“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保留他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間，我們不也體味到了他濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)

12、奈嗎？因此，本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。 歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明歸去來(lái)兮辭一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度、思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴。陶淵明的作品具有時(shí)代性，它們永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。 七、中心思想 歸去來(lái)兮辭并序是陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途、回歸田園的宣言。這篇文章作于作者辭官之初，敘述了他出仕和辭官的原因，以及歸田后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人生的思索，表達(dá)了他潔身自好、不與世俗同流合污的情操。文章通過(guò)描寫具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧

13、靜恬適、樂(lè)天自然的意境，寄托了他的生活理想。 八、寫作特點(diǎn) （1）運(yùn)用辭賦的形式來(lái)加強(qiáng)抒懷。 本文具有辭賦的鋪張敘事、講求用韻、駢偶和辭藻華美等特點(diǎn)。文章的主旨在于說(shuō)明“今是而昨非”，作者對(duì)“昨非”一筆帶過(guò)，未加描寫，而對(duì)“今是”，即歸田后的農(nóng)村生活的描寫則極盡鋪陳之能事。正文第二、三兩段都是描寫“今是”的，包括景物的描寫和心理的描寫。行文注意對(duì)仗駢偶，如：“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休?！边@里既保持了辭賦的文體音韻和諧、辭采艷麗的特點(diǎn)，又避免了堆砌辭藻的毛病，從而增強(qiáng)了文章的抒情性。 （2）語(yǔ)言精練，清新典雅，鮮明流暢

14、，音韻和諧。 作者寥寥數(shù)語(yǔ)寫出了對(duì)整個(gè)仕途生涯的痛苦回顧和深切悔恨，遣詞造句，字斟句酌，精心選擇一些雙聲詞如“惆悵”“崎嶇”，疊韻詞如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“欣欣”等，讀來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美，使辭賦兼有詩(shī)的藝術(shù)魅力。 （3）文章寓情于景，情景交融，感情強(qiáng)烈而充沛。 如寫歸家途中的景色：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣?！边@烘托了一種離開(kāi)困境而進(jìn)入坦途的歡快之情。又如描寫剛進(jìn)庭院時(shí)看到的景象：“三徑就荒，松菊猶存?！弊髡邔?duì)家中松菊的特殊關(guān)切，說(shuō)明了他志趣的高尚，特別是“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”這幾句，形象地反映了作者當(dāng)時(shí)的心境：過(guò)去做官本來(lái)

15、出自無(wú)心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還。作者的情懷與家鄉(xiāng)自然的美好構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體；心靈的淳樸、自由，外化在清新、幽遠(yuǎn)而富于生機(jī)的景物之中，使文章情景交融，充滿詩(shī)情畫意。 九、補(bǔ)充資料 辭 “辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言、六言為主，間有長(zhǎng)短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說(shuō)理為主，

16、而辭則重在抒情。 十、總結(jié)全文 本文是一篇述志作品，作者通過(guò)敘述自己棄官歸隱后一路上的心情、回家后的生活情趣和感受，表達(dá)了對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，贊美了鄉(xiāng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，顯示了歸隱的決心。 布置作業(yè) 思考：本文中的“樂(lè)夫天命”是否表現(xiàn)了陶淵明消沉、頹廢的思想？ 課后訓(xùn)練 1.下列各句中，加粗詞語(yǔ)理解不正確的一項(xiàng)是() A.田園將蕪胡不歸胡：何，為什么 B.知來(lái)者之可追追：追趕 C.引壺觴以自酌引：舉起 D.善萬(wàn)物之得時(shí)善：喜好，羨慕 2.下列加粗詞不屬于詞類活用的一項(xiàng)是() A.眄庭柯以怡顏B.或棹孤舟 C.懷良辰以孤往D.園日涉以成趣 3.下列各句，與其他三句句式不同的一項(xiàng)是() A.復(fù)駕言兮焉求B.既自以心為形役 C.胡為乎遑遑欲何之D.樂(lè)夫天命復(fù)奚疑 4.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）歸去來(lái)兮辭中表現(xiàn)了作者對(duì)過(guò)去生活的反思、悔悟和慶幸之情的兩句是：_，_。 （2）歸去來(lái)兮