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文檔簡介
1、選擇性必修中冊第三單元 11.2 五代史伶官傳序 教案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解作者及文章創(chuàng)作的時(shí)代背景,把握文章的主要觀點(diǎn)及意圖。2、從選材、論證方法等角度,分析文章精妙的構(gòu)思,體會文章的論證力度。3、學(xué)習(xí)文章以散體寫史論的方法,以及作者積極關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度?!竞诵乃仞B(yǎng)】語言建構(gòu)與運(yùn)用:掌握文中的相關(guān)文言知識:一詞多義、古今異義和特殊句式等。思維發(fā)展與提升:學(xué)習(xí)本文通過對比論證來論證文章中心論點(diǎn)的寫作手法。審美鑒賞與創(chuàng)造:通過反復(fù)誦讀,鉤玄提要,把握文章的論證結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)。文化傳承與理解:了解“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的觀點(diǎn),培養(yǎng)憂患意識?!窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn):掌握名詞活用為動(dòng)詞的特征,
2、學(xué)習(xí)正反說理突出中心論點(diǎn)的寫作方法。難點(diǎn):學(xué)習(xí)作者積極關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度?!菊n前準(zhǔn)備】1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)2、制作課件 【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課蘇洵在六國論中論說六國滅亡的原因,以借古諷今的寫法,諷諫宋王朝要以六國為鑒,勿蹈六國覆轍。今天學(xué)習(xí)歐陽修的五代史伶官傳序,也是借古諷今,總結(jié)后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn),闡明國家盛衰取決于人事,“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的道理,諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢,防微杜漸、勵(lì)精圖治?,F(xiàn)在同學(xué)們默讀文章,思考莊宗李存勖17歲后發(fā)生在他身上的有什么事。二、初讀課文,整體感知(一)作者介紹歐陽修(1007年1072年),字永叔,號醉翁、六一居士,漢族
3、,吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人,北宋政治家、文學(xué)家,且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬廬陵郡,以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事,謚號文忠,世稱歐陽文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動(dòng),繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成,從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時(shí),也對詩風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面,也有較高成就。(二)寫作背景五代(907-960),指唐宋之
4、間的五個(gè)封建王朝,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周,是我國歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間,先后換過四姓十四君,篡弒相尋,戰(zhàn)亂頻起,后唐莊宗就是被弒的一個(gè)。莊宗稱帝后,迷戀伶人,“常身與俳優(yōu)(雜耍藝人)雜戲于庭,伶人由此用事”,遂被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年(926)貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變,叛亂四起,擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵,旋又單騎逃逸,導(dǎo)致亂軍大敗。莊宗親征敗回,眾叛親離,郭從謙又乘危作亂,用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽修著新五代史,就此事發(fā)出感想,借事論理,指出興亡不在“天命”,主要在于“人事”。(三)題目解說五代史伶官傳序是一篇史論。伶官,古稱演戲的人為伶,在宮廷
5、中授有官職的伶人叫作伶官。歐陽修寫伶官傳并冠以短序,是為了讓北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵幸伶人(樂工)而身死國滅的歷史教訓(xùn),力戒驕奢,防微杜漸,勵(lì)精圖治。“五代史伶官傳”交代了這篇史論的內(nèi)容,“序”標(biāo)明文章的體裁。(四)課文結(jié)構(gòu)全文可分為四個(gè)部分:第一部分:(第1段),提出盛衰由于人事的論點(diǎn),并舉出后唐莊宗的天下而又失天下的事例作為立論的根據(jù)。第二部分:(第2段),詳細(xì)敘述了莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過。這一段敘事的語勢比較平緩,沒有直接的議論,但是作者寓論點(diǎn)于敘述之中,與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng),為下文張本。第三部分:(第3段),轉(zhuǎn)入議論,評論莊宗的“盛衰之理”,闡明中心論點(diǎn)。第四
6、部分:(第4段),引出教訓(xùn),總結(jié)全文。三、精讀課文,深入分析1、全文是如何圍繞“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”展開的?文章開頭提出“盛衰之理,雖日天命,豈非人事哉”這個(gè)論點(diǎn),具有提挈全文的作用。緊接著舉出莊宗得天下和失天下的事例來證明這一論點(diǎn)。第二段敘述莊宗接受并執(zhí)行其父遺命的事例。第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中,得出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對“盛衰之理,雖日天命,豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證,揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。第四段承接上文進(jìn)一步議論,總結(jié)出“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn),強(qiáng)調(diào)可以使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對“盛衰之理,雖
7、日天命,豈非人事哉”的理解。2、本文第四段是否只是對前面闡述的觀點(diǎn)的重復(fù)?為什么?不是。作者在文章的第三段,通過正反對比,已經(jīng)得出了“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的道理,點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的根本原因,這與文章開始提出的論點(diǎn)相照應(yīng)。至此,文章似乎已經(jīng)有了一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)。但是,作者沒有收筆,而是繼續(xù)展開議論。在前面對比闡述的基礎(chǔ)上,總結(jié)出“夫禍患常積于忽微,而智勇多于所溺”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),強(qiáng)調(diào)使人國破家亡的不僅僅限于伶人,如果小看“忽微”,沉溺于聲色犬馬的逸樂中,忘記憂勞興國的至理,同樣會落得身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評了朝政,諷讀北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)。這就使得文章闡述的事理更具普
8、遍性,更具現(xiàn)實(shí)針對性。因此,可以說,第四段是對伶官亡國一事的現(xiàn)實(shí)意義的進(jìn)一步開掘,并不只是簡單的重復(fù)。3、怎樣理解本文文與題的內(nèi)在聯(lián)系?作者為新五代史伶官傳作序,卻很少直接寫伶官的事,表面看來文不對題,實(shí)際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因?yàn)榱婀俚氖论E在傳內(nèi)已進(jìn)行了詳細(xì)敘述,序中不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官引起的,作者以史為鑒,就伶官亂政誤國之事論述國家興亡盛疾之理,內(nèi)容聯(lián)系緊密,重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和對其進(jìn)行的評論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí),使伶人的作亂和后唐的衰敗直接聯(lián)系起來,這樣就扣住了文題,突出了中心。4、結(jié)合文本,簡要分析本文是如何使用事實(shí)論證的。第一段,以莊宗得天下和失天下的史
9、實(shí)為論據(jù)。在具體選材上,文章以“晉王三矢”為事例,充分體現(xiàn)了莊宗的“憂勞,突出了“人事”的作用,再輔之以莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí),就使人們對于莊宗由“盛”而“衰”,由“憂勞”到“逸豫”的轉(zhuǎn)變了然于胸,達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的。5、結(jié)合文本,簡要分析文章是如何圍繞“盛衰”進(jìn)行對比論證的。文本從“盛”“衰”兩個(gè)方面,圍繞“人事”進(jìn)行層層深入的對比論證,著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系,從中心論點(diǎn)到論據(jù),從論證過程到結(jié)論,不論是所用的事例或史實(shí),還是作者抒發(fā)的感慨或議論,都是具有對比性的。文章通過正反兩方面的鮮明對比,既突出了中心論點(diǎn),使說理深刻、透徹,也使文章一氣貫通,前后呼應(yīng),
10、脈絡(luò)清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。6、“盛衰之理,雖日天命,豈非人事哉”這三句話是怎樣提挈全文的?請結(jié)合文本的具體內(nèi)容簡要分析。莊宗得天下和失天下的事例,為說明“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”這一論點(diǎn)提供歷史根據(jù)。第二段敘述莊宗執(zhí)行其父遺命的事例,第三段在莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中,得出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”進(jìn)行了有力論證,揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。第四段承上文進(jìn)一步議論,引出“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn),強(qiáng)調(diào)能使人“逸豫亡身”的決不僅僅限于伶人,深化了人們對“盛衰之理,雖日天命,豈非人事哉”的理解。品讀課文,加深感悟1.請概
11、括本文中心思想文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓(xùn),闡明了國家之盛衰取決于“人事”,“優(yōu)勞可以興國,逸豫可以亡身”的道理,諷諫比宋統(tǒng)治者應(yīng)力戒驕奢,防微杜漸,勵(lì)精圖治。2.賞析本文寫作特點(diǎn)(1)語言委婉,氣勢恢宏。本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)、為在世和后世君主提供借鑒的史論,毫無生硬的說教,而是娓娓道來,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時(shí),也只有惋惜之意而無責(zé)難之詞,可謂義正詞婉。全文從“鳴呼”起筆,到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾,一嘆再嘆,以嘆貫穿始終。于反復(fù)詠嘆中顯示出委婉的韻致。在句式上,本文多用反問句、疑問句,使說理委婉而引人深思;多采用對仗工整的駢句,形成鮮明的對比,富有節(jié)奏感;適當(dāng)
12、運(yùn)用長句,調(diào)節(jié)語勢,有張有弛。駢散結(jié)合,錯(cuò)綜有致,讀起來抑揚(yáng)鎖挫,感情飽滿氣勢恢宏。(2)文筆酣暢,波瀾起伏。文章開篇發(fā)出嗟嘆,提出論點(diǎn),語勢突兀而起,隨后落到立論根據(jù)上,再緩緩進(jìn)入“晉王三矢”的故事。接下來語勢又猛然一升,“方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入于太廟,還失先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!作者發(fā)出對莊宗之“盛”的贊嘆,而后語勢陡然一降,“至于誓天斷發(fā),這下沾襟,何其衰也!借這幾句發(fā)出對莊宗之“衰”的悲嘆,繼而設(shè)疑問、引古語而得出“自然之理”。最后,再次評論莊宗的盛衰,語勢再升再降,在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人也哉”,文章于
13、此夏然而止。(3)平易自然,簡約凝練。文章沒有信屈聲牙的措辭,也不堆砌辭藻,而用平實(shí)的語言生動(dòng)地?cái)⒄f事例,深入地說明道理,平易近人,自然曉暢。敘事不蔓不枝,議論簡明扼要。其中一些格言式的對稱語句,如“恍勞可以興國,逸療可以亡身”,“夫禍患常積于忽微,而智勇多因于所溺”,句式整齊,言簡意豐,發(fā)人深省。五、課堂小結(jié),回顧收獲本文總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓(xùn),闡明了國家盛衰取決于人事,“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的道理,諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢,防微杜漸,勵(lì)精圖治。六、布置作業(yè),及時(shí)鞏固從下面四句話中選取一句,說說它對你的啟發(fā)。1、盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉2、滿招損,謙受益3
14、、憂勞可以興國,逸豫可以亡身4、夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺【課后訓(xùn)練】一、古今異義:寫出下列加粗詞語的古義。1.與其所以失之者古義:_。今義:比較兩件事而決定取舍的時(shí)候,“與其”用在放棄的一面(后面常用“毋寧、不如”等呼應(yīng))。2.不知所歸,至于誓天斷發(fā)古義:_。今義:表示另提一事。3.則遣從事以一少牢告廟古義:_。今義:做,投身到(事業(yè)中去);(按某種辦法)處理。4.原莊宗之所以得天下古義:_。今義:連詞,表示因果關(guān)系;名詞,實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)(限用于固定詞組中做賓語)。二、詞類活用:指出下列加粗字的活用類型并解釋。1.函梁君臣之首2.契丹與吾約為兄弟3.抑本其成敗之跡4.原莊宗之
15、所以得天下5.泣下沾襟6.夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺7.負(fù)而前驅(qū)8.倉皇東出9.一夫夜呼10.亂者四應(yīng)11.而告以成功12.憂勞可以興國,逸豫可以亡身三、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之處并翻譯。1.梁,吾仇也。特殊句式:_譯文:_2.其系燕父子以組。特殊句式:_譯文:_3.身死國滅,為天下笑。特殊句式:_譯文:_四、文化常識:判斷下列文化常識的正誤。1.從事,官名,源于漢武帝時(shí)期,有刺史屬吏之稱,分為別駕從事史、治中從事史等,主要職責(zé)是主管文書、察舉非法。五代史伶官傳序中的“從事”指一般屬官。( )2.古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢,用羊、豬各一頭叫少牢。一般天子祭祀社稷用太牢,諸侯祭祀用少牢。( )3.伶官:古代宮廷中的樂官和授有官職的演戲藝人。( )【課后訓(xùn)練答案解析】一、答案:1.兩個(gè)詞,與,和;其,他2.表示達(dá)到某種程度,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“以至”“以至于”3.官名,這里泛指一般屬官4.的原因二、答案:1.名詞作動(dòng)詞,用匣子裝2.名詞作動(dòng)詞,訂立盟約3.名詞作動(dòng)詞,考察,探究4.名詞作動(dòng)詞,推其根本5.名詞
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