唐代的中外文化交流說課稿

1、唐朝的中外文化交流說課稿各位評委老師好，我今天說課的題目是唐代的中外文化交流，下面我將 從說課程、說教材、說教法和學(xué)法、說教學(xué)過程、說拓展練習(xí)、說反思六個(gè)方面 來對本課進(jìn)行說明。_、 說課程我說的是唐代的中外文化交流是華東師范大學(xué)出版社七年級下冊第一單 元的第5課，該單元以“繁榮與開放的社會(huì)”為主題展開。本課講述的是安史之 亂以前的唐朝，處在國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、政治清明時(shí)期的中外經(jīng)濟(jì)文化大交流 大融合的史實(shí)。教科書從唐都長安、玄奘西行和鑒真東渡三個(gè)方面作了介紹?；诖?，就本課教學(xué)內(nèi)容來說,我認(rèn)為要取得成功依賴于以下幾個(gè)方面：從學(xué)生思維實(shí)際出發(fā),激發(fā)學(xué)生興趣，要始終認(rèn)識到不同發(fā)展階段的學(xué)生、 同

2、一階段的不同學(xué)生在認(rèn)知水平、認(rèn)知風(fēng)格和發(fā)展趨勢上存在著差異。當(dāng)然七年 級學(xué)生也不例外,這就需要教師激發(fā)學(xué)生興趣，積極指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐、重 視師生互動(dòng)。如可整合教材，從學(xué)生熟悉的西游記主題曲一個(gè)師傅仁徒弟 引入，引起共鳴。聯(lián)系學(xué)生已有知識儲(chǔ)備，融會(huì)貫通，激發(fā)學(xué)生成就感。如在學(xué)習(xí)遣唐使來 華就可以回顧中日在漢朝時(shí)期的交往相關(guān)史實(shí)。合理利用歷史地圖，化抽象信息形象直觀，符合七年級學(xué)生的求知特點(diǎn)。二、說教材作為封建社會(huì)繁榮與開放的一個(gè)重要時(shí)代一一唐朝，其對外文化交流頻繁； 而作為文明史的范疇，本課主要講述了唐朝與天竺（印度的古稱）、日本的文化交流 及影響，體現(xiàn)了中外文化交流。而交流又是一個(gè)相互影

3、響共同發(fā)展的過程，既豐 富了我國人民的物質(zhì)精神生活，同時(shí)也使我國文化傳入日本等國家，為世界文化 的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。實(shí)際上本課也為以后明朝的對外經(jīng)濟(jì)文化交流、 清朝的閉關(guān)鎖國政策等內(nèi)容的學(xué)習(xí)埋下了伏筆，有助于學(xué)生利用已具備的相關(guān)知 識理解為什么明朝對外經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國是近代中國落伍的重要 原因之一，并能夠得出啟示,對比今天的改革開放，達(dá)到“以史為鑒”、“學(xué)以致 用”的目的。知識與能力目標(biāo)能力的提高離不開基礎(chǔ)，因此必須應(yīng)先夯實(shí)基礎(chǔ)。了解唐朝對外交流的兩個(gè)國家（天竺和日本）和在對外文化交往中作出了重 大貢獻(xiàn)的兩個(gè)人物（玄奘和鑒真），掌握玄奘西行、遣唐使來華和鑒真東渡的基本 史

4、實(shí)。理解唐朝對外文化交流產(chǎn)生的影響，唐朝對外文化發(fā)展的主要原因。過程與方法講述法、講解法、歷史情景再現(xiàn)法、討論法通過識讀玄奘西行路線圖和鑒真東渡圖,培養(yǎng)學(xué)生識讀歷史地圖的 能力。通過概述、討論再現(xiàn)唐朝對外文化交流的主要史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括 能力和合作學(xué)習(xí)的能力。通過賞析郭沫若詠鑒真詩，培養(yǎng)學(xué)生文史結(jié)合賞析詩歌的能力，用歷史史 實(shí)來證明詩歌結(jié)論。情感態(tài)度價(jià)值觀通過學(xué)習(xí)玄奘西行、鑒真東渡基本史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)忍不拔、 勇于探索的精神。通過學(xué)習(xí)唐朝對日本等國文化發(fā)展的影響，認(rèn)識中國當(dāng)時(shí)在世界上的領(lǐng)先 地位，中國對人類文化的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；了解唐朝在 對外交往中互相影

5、響、互相促進(jìn)的史實(shí)，使學(xué)生認(rèn)識實(shí)行對外開放、加強(qiáng)交流的 重要意義。教學(xué)重點(diǎn):玄奘西行，鑒真東渡。依據(jù)：教學(xué)重點(diǎn)即教學(xué)重要知識點(diǎn)。對外 文化交流是一個(gè)相互影響的過程，對交流雙方都會(huì)或多或少產(chǎn)生一定的影響。而 作為唐朝對外交流的兩個(gè)重要?dú)v史事件，實(shí)際上體現(xiàn)了唐朝時(shí)中國人吸納外國文 化和中國文化的向外輻射，玄奘西行天竺顯示了中國人吸收外來文化的魄力，而 鑒真東渡日本則體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)唐朝在世界上的地位和影響及中國人對日本等其他 國家所作出的貢獻(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn):唐朝對外關(guān)系發(fā)展的原因。依據(jù):對于處于感性認(rèn)識階段為主的 七年級學(xué)生來說，教材沒有太多可供提取的有效信息，而且對于原因的分析學(xué)生 可能會(huì)出現(xiàn)“只見樹木，

6、不見森林”的情況，會(huì)出現(xiàn)局部、片面、偏激的結(jié)論。如何突破: 理論運(yùn)用：對外交往狀況是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的反映，唐 朝對外文化交流發(fā)展體現(xiàn)了唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家統(tǒng)一，政策開放；分析時(shí)緊 扣本單元學(xué)習(xí)主題“繁榮與開放展開”； 培養(yǎng)思維范式：即發(fā)展原因的分析 角度及方法。三、說教法學(xué)法學(xué)情分析作為義務(wù)教育階段的七年級學(xué)生，由于其處于感性認(rèn)識階段，因而容易混淆 歷史與現(xiàn)實(shí)、文學(xué)作品與真正歷史之間的關(guān)系，以及容易因個(gè)人好惡作出失之偏 頗的評價(jià)，基于此，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走出誤區(qū)?？傮w設(shè)計(jì)針對七年級學(xué)生這一情況，就本課來說做如下設(shè)計(jì)：激發(fā)興趣（從熟悉事務(wù)導(dǎo) 入）一學(xué)生獲得感性認(rèn)識一教師提問，學(xué)生自主、合作、探

7、究學(xué)習(xí)，參與互動(dòng)（在 有必要時(shí)教師適時(shí)滲透歷史理論）一學(xué)生受到啟發(fā)，獲得一定理性認(rèn)識，達(dá)到教學(xué) 目的。教法學(xué)法教法是建立在學(xué)生已有認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，教師的“教”應(yīng)以學(xué)生的“學(xué)”為 主體，因此教法與學(xué)法是相輔相成的。本課宜采取的教法學(xué)法有：興趣法。從學(xué)生已有的認(rèn)知出發(fā)，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。歷史情景再現(xiàn)法。歷史的功能之一就是恢復(fù)歷史，接近歷史，如在本課可 采用識讀歷史地圖、講歷史小故事的形式來更好的理解歷史、學(xué)習(xí)歷史。理論滲透。歷史的學(xué)習(xí)具有階段性，前一階段的學(xué)習(xí)是為后一階段的學(xué)習(xí) 打基礎(chǔ)的，因此應(yīng)適時(shí)進(jìn)行理論滲透，培養(yǎng)思維范式。如本課就可滲透的理論有 二：一是“論從史出”；二是文化的發(fā)展是一定時(shí)期政治

8、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映。通過小組協(xié)作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)互助的精神。及時(shí)評價(jià),對于學(xué)生的發(fā)言及討論成果，教師應(yīng)及時(shí)給予評價(jià)反饋。四、說教學(xué)過程課前準(zhǔn)備：學(xué)生分組,再現(xiàn)歷史情景：將學(xué)生分為八個(gè)組，確保每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)合作意識和團(tuán)隊(duì)精神。任務(wù)分工：認(rèn)真、按時(shí)完成【自主合作】環(huán)節(jié)的問題，等待課堂上抽簽展示。新課導(dǎo)入：“興趣是最好的老師”，七年級學(xué)生的認(rèn)知水平、認(rèn)知風(fēng)格仍主要停留在感性 認(rèn)識階段，因此首先應(yīng)調(diào)動(dòng)課堂氣氛。播放西游記主題曲，通過耳熟能詳?shù)?旋律激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課內(nèi)容的興趣。然后提問:歌中的“唐三藏”指誰？ “西天 取經(jīng)上大路”中的“西天”指哪里？帶著對問題的思考學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。（一）唐都長安

9、問題設(shè)計(jì)：1、長安城由哪幾部分組成？城市規(guī)劃布局有什么特點(diǎn)？在課本第23頁圖上 指出商店和作坊的集中地。2、長安城人口有多少？外來的居民有哪些？舉例說明“胡風(fēng)”盛行。3、為什么說唐朝都城長安是一座國際性大都會(huì)？從而讓學(xué)生了解長安城的布局，知道長安既是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心， 又是開放性的國際大都會(huì)。（二）中印文化交流一玄奘西行教師應(yīng)首先糾正學(xué)生易產(chǎn)生的兩個(gè)誤區(qū)：關(guān)于哪位高僧前往西天取經(jīng)？學(xué)生可能回答是唐僧。教師在這里就應(yīng)該給 學(xué)生講明泛指和特指的區(qū)別。唐僧廣義泛指唐朝時(shí)期出家的男性佛教徒，而在西 游記中唐僧特指玄奘。關(guān)于西游記和玄奘西行的關(guān)系，學(xué)生容易用文學(xué)虛構(gòu)來代替歷史。教 師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生使

10、其認(rèn)識到：西游記不是史學(xué)著作，而是吳承恩以玄奘西行為 題材創(chuàng)作出的一部浪漫主義長篇神話小說。展示玄奘西行路線圖。通過地圖上顯示的地名，指導(dǎo)學(xué)生利用地圖提取 有效歷史信息。如教師可以提問:玄奘從什么地方出發(fā)到什么地方取經(jīng)？路線:長安一天竺一長安關(guān)于天竺，教師可以指出這是印度的古稱，并且回憶是佛教的發(fā)源地。然后可 以請同學(xué)回顧佛教是在什么時(shí)候（兩漢之際）傳入我國的？由此體現(xiàn)新舊知識的 鏈接。玄奘西行的時(shí)間：唐朝貞觀年間（學(xué)生回憶貞觀是誰的年號?）請學(xué)生帶著問題：佛教已傳入我國，但玄奘為什么還要西行天竺呢？閱讀課 本P25小字內(nèi)容從中提取有效信息，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括能力，在學(xué)生的分析下然 后教師總結(jié)。

11、原因:佛經(jīng)卷本太少和譯文錯(cuò)漏太多（激發(fā)玄奘歷經(jīng)千心萬苦前往天竺即佛 教發(fā)源地求取佛經(jīng)，順理成章得出西行的目的就是求取佛經(jīng)。這體現(xiàn)了中國人學(xué) 習(xí)外國文化的魄力。）教師再指導(dǎo)學(xué)生看著路線圖上高低不平的沙漠、高山，想象惡劣的自然環(huán)境， 可以想見玄奘西行的重重困難，但玄奘并沒有因此退縮，歷經(jīng)19年而且學(xué)成后 又回到了長安。教師可以在此進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活學(xué) 習(xí)中不畏艱難、刻苦努力的精神。影響:（教師提問：玄奘西行為中國和哪國的文化交流作出了貢獻(xiàn)?）對玄奘的評價(jià)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生不能因個(gè)人好惡而作出失之偏頗的評價(jià)，而要適 時(shí)灌輸“論從史出”，不一定提出這一概念，而應(yīng)潛移默化的培養(yǎng)。這就不

12、難得出 玄奘是我國古代著名高僧、旅行家（長途跋涉至天竺，寫成歷史文獻(xiàn)大唐西域記， 為今天研究當(dāng)時(shí)沿途風(fēng)土人情等提供可靠資料。）和佛經(jīng)翻譯家。思維拓展:中國與印度在其他領(lǐng)域中的交往?如唐朝瓷器、造紙技術(shù)傳入印 度，印度熬糖技術(shù)傳入中國等。思維提升及過渡：玄奘西行反映出中國人學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化的品質(zhì)，正因如 此，唐朝文化才得到不斷的發(fā)展、繁榮。而這種繁榮使唐朝擁有一種向心力，吸 引世界各國前來學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化，而其中最典型的國家就是日本。（三）中日文化交流鑒真東渡請學(xué)生講述鑒真生平故事，使學(xué)生對鑒真有一個(gè)初步印象。教師講述：日本大化改新后，不少民眾為了躲避賦稅而出家為僧，這影響了國 家的財(cái)政收入，

13、于是日本決定效仿唐朝受戒制度，但當(dāng)時(shí)日本無受戒名僧，最終 找到了大明寺鑒真；鑒真欣然前往，六次東渡，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，乃至第五次雙目失明， 都未曾動(dòng)搖他“是為法事”的決心。分組討論：鑒真有哪些品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？討論結(jié)束后，教師指導(dǎo)學(xué)生齊讀郭沫若詠鑒真詩，并進(jìn)行講解，在此基礎(chǔ)上 提問：“舍己為人傳道義”中“道義”指什么？如學(xué)生回答出是鑒真為中日友好 交往作出的貢獻(xiàn)（傳播中國文化，講授佛學(xué)理論），則指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本P27概括 鑒真除佛學(xué)理論外還傳播了哪些中國文化？培養(yǎng)學(xué)生分析概括能力。遣唐使來華對于遣唐使這一概念教師應(yīng)先講清楚。遣唐使就是日本派遣到唐朝的使者。 學(xué)生在對這一概念有初步理解之后，引導(dǎo)學(xué)生自主

14、思考：遣唐使來華的目的、次 數(shù)、代表人物、作用。通過學(xué)生自主閱讀，從中提取有效歷史信息，解決相關(guān)問 題。就代表人物來說，可簡單介紹課本P28的吉備真?zhèn)洌翘菩跁r(shí)的遣唐留 學(xué)生，在唐學(xué)習(xí)17年，對經(jīng)史、法律的技藝，都深有研究，體現(xiàn)了中日友好交 往。唐朝時(shí)除了遣唐使在政府委派下來學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化外，同時(shí)也有許 多中國人不遠(yuǎn)萬里，東渡日本“舍己為人傳道義”，而鑒真就是其中最具代表性的一 位。（四）唐朝對外交流發(fā)展的原因要突破這一難點(diǎn)，教師必須僅僅抓住本單元學(xué)習(xí)的主題繁榮與開放展開。請學(xué) 生分小組討論，每組派代表發(fā)言，對于學(xué)生的發(fā)言,老師要及時(shí)作出反饋，在學(xué)生發(fā) 言的基礎(chǔ)上，教師作總結(jié)概括。

15、唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強(qiáng)盛（可從“貞觀之治”“開元盛世”的角度分析）唐朝在當(dāng)時(shí)世界上的地位和影響（唐朝是當(dāng)時(shí)東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流的中 心，對世界各國尤其是周邊國家具有強(qiáng)烈的吸引力）唐朝開放的政策（體現(xiàn)在選官制度，民族關(guān)系和對外交流）一些杰出人物在中外交流方面作出貢獻(xiàn)小結(jié)本課:簡單回顧本課內(nèi)容，說明交流的重要性，認(rèn)識到今天的改革開放是 一項(xiàng)偉大的決策。板書設(shè)計(jì)：1、文化交流中印玄奘西行（求取佛經(jīng)）中日鑒真東渡（傳法）I陸路I海路天竺 J 唐朝一日本/遣唐使來華學(xué)習(xí)（吉備真?zhèn)洌?、發(fā)展原因:繁榮（政治、經(jīng)濟(jì)、影響力）；開放五、說拓展練習(xí)練習(xí)是檢驗(yàn)課堂教學(xué)的一項(xiàng)重要指標(biāo)，是對學(xué)生課堂掌握情況的評估，同時(shí) 也是鞏固知識的一項(xiàng)重要途徑。因此就本課來說，練習(xí)設(shè)計(jì)應(yīng)著重考察玄奘西行， 鑒真東渡，如可從體現(xiàn)中國人學(xué)習(xí)外國文化等方面來進(jìn)行界定，目的是使學(xué)生不 至于混淆概念。六、課后反思成功之處:1、在教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)