部編九年級語文6紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說

1、演講詞紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說6有這么一句話聽過一次就不會忘記：“我可能不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”說這話的人就是“教導(dǎo)人民走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰。兩百多年過去了，他倡導(dǎo)的自由之光依舊明亮。今天，我們就來學(xué)習(xí)雨果的紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說，從中領(lǐng)略這位偉人的思想光輝。3. 了解伏爾泰為人類所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對 伏爾泰的贊揚(yáng)崇敬之情。領(lǐng)會雨果飽含激情的演講風(fēng)格和理解詩化的語言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個特征刻畫他的“斗士”和“智者”形象的方法。（難點(diǎn)）（重點(diǎn)）來自點(diǎn)撥 維克多雨果(18021885)，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖

2、，法國文學(xué)巨匠。在詩歌、戲劇、小說、文藝?yán)碚摗⒄摰确矫孢M(jìn)行了大量的創(chuàng)作，他的作品是當(dāng)時法國社會變化的一個縮影。貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”，代表作主要有小說悲慘世界巴黎圣母院等。來自點(diǎn)撥 1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。伏爾泰主張開明的君主政治，強(qiáng)調(diào)自由和平等。他用一支筆同封建專制制度斗爭，教導(dǎo)、安撫、教化人，用行動為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來一百年后，1878年5月30日，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士維克多雨果發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。來自點(diǎn)撥 演講詞的基本特點(diǎn)

3、：一是具有針對性，講話的題目應(yīng)與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，所提出的問題應(yīng)是聽眾所關(guān)注的事情，所講內(nèi)容的深淺也應(yīng)符合聽眾的接受水平；二是具有鮮明性，要做到立場鮮明、態(tài)度明確，不能含糊；三是具有條理性，層次分明；四是具有通俗性，合乎口語，明白易懂；五是具有適當(dāng)?shù)母星樯?，既曉之以理，又動之以情。演講詞和演講稿的特點(diǎn)來自點(diǎn)撥在組織材料上演講稿要具備以下三個特點(diǎn)：一、開頭部分先聲奪人，緊扣聽眾心弦，活躍氣氛。二、主體部分觀點(diǎn)材料求實(shí)、求新，分析論證求深、 求精。三、結(jié)尾部分總結(jié)全文，表明態(tài)度。來自點(diǎn)撥 啟蒙運(yùn)動是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的

4、自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。啟蒙運(yùn)動魔法記憶之語境記音法： ?。╞）荷油味不?。╞o），很受歡迎，但要?。╞）利多銷。一 讀一讀字音部分來自點(diǎn)撥隕落 靈柩 恪盡職守 睿智曙光 彌留之際 輕薄 jikm yn rushb二 寫一寫字形部分來自點(diǎn)撥ln（ ）駕 污 mi（ ） 浩hn（ ）無際 蔑凌瀚三 記一記詞義部分來自點(diǎn)撥1.隕落：2.詛咒：3.彌留：4.登峰造極：5.凌駕：6.浩瀚無際： （星體或其他在高空運(yùn)行的物體）從高空掉下。 原指祈禱鬼神加禍于所恨的人，今指咒罵。 病重快要死了。 登達(dá)山峰絕頂，比喻水平達(dá)到最高點(diǎn)。例句：泥人張的泥人彩塑美妙無比，可謂登峰造極。 高

5、出別人，壓倒別的事物。 形容廣大、繁多、沒有邊際。部分來自點(diǎn)撥7.不屈不撓：8.憐憫： 憐憫、憐惜辨析： 形容不畏強(qiáng)暴和困難，十分頑強(qiáng)，決不屈 服。例句：戰(zhàn)士們不屈不撓地堅守在救災(zāi)第一線。 對遭遇不幸的人表示同情。 二者都有同情的意思。區(qū)別在于： “憐憫”側(cè)重同情，如：我不需要別人的憐憫，只希 望得到大家的理解?！皯z惜”側(cè)重愛惜、疼愛，如： 如今身處逆境，即使無人憐惜，我也依然堅強(qiáng)。 部分來自點(diǎn)撥 謹(jǐn)慎認(rèn)真地做好本職工作。例句：老師 們都恪盡職守，無私奉獻(xiàn)。 形容由于受感動而產(chǎn)生恭敬和欽佩。例 句：嫦娥三號月球探測器順利“落月”，這離不開 科學(xué)家的辛勤付出，那些科學(xué)家們讓我們肅然起敬。 英明有

6、遠(yuǎn)見。9.恪盡職守：10.肅然起敬：11.睿智：導(dǎo)思1：世人是怎樣雨果是怎樣看待這兩種態(tài)度的？導(dǎo)思2:找出文中描寫伏爾泰微笑的內(nèi)容，想想表現(xiàn)了他的什么特點(diǎn)？ 地位非凡人格非凡關(guān)鍵詞:非凡人格導(dǎo)思3:伏爾泰為為人類文文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？貢獻(xiàn)非凡導(dǎo)思4:回到現(xiàn)實(shí)，作者文章結(jié)尾表達(dá)了對伏爾泰怎樣的敬意以及自己怎樣 的決心？精神非凡 請同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點(diǎn)。體會作者感情，感受文章的風(fēng)格。 紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說朗讀。圈點(diǎn)要求1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語用方框。3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號標(biāo)注。第一部

7、分（）：第二部分(2-12):高度評價伏爾泰在人類歷史上的非凡地位，并概括了伏爾泰生活的時代及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。回顧歷史，贊頌伏爾泰在思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷方面的豐功偉績，突出了他笑對一切的非凡人格。第三部分(13、14):回到現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對伏爾泰的崇高敬意以及繼續(xù)與黑暗勢力進(jìn)行斗爭、爭取人的各種權(quán)力的決心。部分來自點(diǎn)撥部分來自點(diǎn)撥1. 雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始？ 【答案】在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人 民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗， 社會愈加昏暗腐敗。這時，許多像伏爾泰這樣的啟 蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起 了人們反抗的意識，投入

8、到為民主自由而斗爭的浪 潮中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時代看作是 “一個新的紀(jì)元”的開始。第一部分（）部分來自點(diǎn)撥2.“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛 咒，受到未來的祝福?！比绾卫斫?？ 【答案】 “過去”象征著黑暗與邪惡，“未來” 象征著 正義與光明。伏爾泰受到“過去”的詛 咒與“未來”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不 兩立，他對世人啟蒙的碩勛，所以說是“榮譽(yù)的 兩種美好的形式”。部分來自點(diǎn)撥3.“所以，他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投 射著大深淵最初的微光?！边@句話有什么深刻含義？ 【答案】此題運(yùn)用比喻修辭表達(dá)效果分析法。這句話用借喻形象生動地表現(xiàn)了伏爾泰見證、經(jīng)歷了一個王

9、朝的盛衰，也正是在這個王朝盛衰的動蕩中，他完成了“培育良知，教化人類”的偉大使命。 “大深淵”指黑暗的君主專制。搖籃、余暉、靈柩、大深淵這些詞語極其生動地概括了法國18世紀(jì)革命浪潮風(fēng)起云涌的歷史特點(diǎn)。部分來自點(diǎn)撥 4. “他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制， 以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅毅 戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧?！?這句 話有什么含義？ 【答案】這句話運(yùn)用了排比的修辭手法。 句中的“微笑”“嘲笑”“譏諷”“堅 毅”“真理”也是伏爾泰斗爭的武器， 這些多樣化的武器，充分表明了他的斗 爭是多方面的，突出了一代大思想家的崇高形象。第二部分（2-12）閱讀方法解密部分來自點(diǎn)撥 排比表達(dá)效果分析法。

10、 一般來說，排比的作用是能表達(dá)強(qiáng)烈奔放的感情，周密地說明復(fù)雜的事理，增強(qiáng)語言的氣勢和表達(dá)效果。具體有：1.用排比來敘事寫景，能使層次清晰、描寫細(xì)膩、形象生動；2.用排比來抒情，可以使節(jié)奏和諧，感情充沛；3.用排比來說理，可以使條理清晰，說服力強(qiáng)。這句話是議論句，論述伏爾泰的斗爭武器，同時抒發(fā)對他的贊美之情。部分來自點(diǎn)撥如何理解“我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎 明的曙光?！薄敬鸢浮糠鼱柼┑奈⑿κ菍嵟榫w的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑“照亮真理，正義，仁慈和誠實(shí)

11、”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智的“黎明的曙光”。6. 品析“我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將 是思想?！辈糠謥碜渣c(diǎn)撥【答案】思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍覺醒，再也不會盲目臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。第三部分（13-14）7. 既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?”有什么含義？ 部分來自點(diǎn)撥【答案】這句富有激情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念；同時也暗示著長眠于墳?zāi)沟姆鼱柼┰?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，

12、最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開頭“他的搖籃，他的靈柩”，而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起了。部分來自點(diǎn)撥【答案】本文主要運(yùn)用了道理論證、舉例論證、比喻論證、對比論證等論證方法。作者通過道理論證說明了伏爾泰在人類社會發(fā)展史上所作的貢獻(xiàn)，即通過著書立說作出思想上的貢獻(xiàn)“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”，用自己的良知和責(zé)任為那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。在此論證過程中，作者還舉了“他為西爾旺和蒙巴伊斗爭”“為卡拉斯和拉巴爾斗爭”的例子來證明“他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”，“教導(dǎo)1.【手法探究】本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？舉

13、例分析。部分來自點(diǎn)撥人，安撫人，教化人”。文章還使用了比喻論證，如把伏爾泰用的筆說成是“輕如和風(fēng)，猛如雷電”的“武器”，把伏爾泰的逝世喻為“一顆巨星隕落了”。在演講的后半部分，作者禮贊伏爾泰“睿智的微笑”時，運(yùn)用了對比論證的方法，揭示了伏爾泰的微笑對兩種不同的人所起到的不同作用。部分來自點(diǎn)撥【答案】“理性”是西方啟蒙運(yùn)動的核心概念，文中所說的“良知”和“思想”就是理性。在啟蒙運(yùn)動前，西方人活在宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的陰影之中，“人的尊嚴(yán)”未能確立起來。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都要放到“理性”法官面前審判。及至19世紀(jì)初，雨

14、果這一代人仍把“理性”奉為無上權(quán)威，所以疾呼“理性的最高權(quán)威”。2.【難點(diǎn)探究】怎樣理解“理性的最高權(quán)威”？紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說貢獻(xiàn)巨大（總體評價）地位非凡 貢獻(xiàn)卓越思想啟蒙，發(fā)出吶喊投身現(xiàn)實(shí)，孤軍奮戰(zhàn)睿智微笑，心態(tài)平和回到現(xiàn)實(shí)（呼喚光明）偉大精神 激勵后世 回顧歷史（具體評價）豐功偉績非凡人格 這篇演說通過對伏爾泰著書立說和積極投身現(xiàn)實(shí)、為受害者辯護(hù)等偉大貢獻(xiàn)的回顧，熱情地贊頌了法國偉大的思想家伏爾泰的思想和人格魅力，表達(dá)了對人類社會永遠(yuǎn)需要正義的吶喊和對良知的呼喚。1.立場堅定，態(tài)度鮮明。這篇演講詞熱情頌揚(yáng)了伏爾泰先生的思想及人格力量，討伐了18世紀(jì)歐洲社會里強(qiáng)大的神權(quán)和王權(quán)。在用

15、詞上褒貶分明，對伏爾泰先生的評價， “巨星”“曙光”“偉大”“英雄”“睿智”“肅然起敬”等詞語，表明了作者發(fā)自內(nèi)心的禮贊。而對那個社會及一部分與 “自由”“真理”不合拍的人，用“暴君”“兇神”“無惡不作”“媚上欺下”“陰險”“威脅”“野蠻”等感情色彩鮮明的貶義詞，予以堅決的鄙棄和否定。2.詩化語言，激情澎湃。這篇演講中很好地展現(xiàn)了雨果浪漫主義的詩化語言 風(fēng)格。主要體現(xiàn)在對比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動、渲染夸張等方面；句式上多用短句、設(shè)問句、對稱句、排比句，極富有氣勢；人稱上第三人稱與第二人稱靈活轉(zhuǎn)換，呼告手法的運(yùn)用更是充滿發(fā)自內(nèi)心昂揚(yáng)的激情。3.口語性強(qiáng)，注重現(xiàn)場交流感。大量短句、問句、排比句的運(yùn)用增加了口語色彩。